Destamaz.

[Black knight]

Es-Salamu Aleykum!

To Xanadu

Onda de gorek: Bes neye gore Qur'ani inkar edirsen?

Es-Salamu Aleykum!

[Xanadu]

Onda de gorek: Bes neye gore Qur'ani inkar edirsen?

Harda bunu gormusen?

[Koshmar]

Alik Moskovskii opat bazar razvel chem je teba shiiti obideli

[Black knight]

Harda bunu gormusen?

Es-Salamu Aleykum!

Destamaz ayesinin heqiqi menasini inkar etmeyinde.

Es-Salamu Aleykum!

[Omar ibn Ali]

hegigi menasi nedirki?

[Black knight]

Es-Salamu Aleykum!

Get movzunun 1-ci sehifesini oxu!

Es-Salamu Aleykum!

[Buxari]

Assalamu eleykum va rahmatullahu va barakatuhu.

Ahli-sunna vel cemaat cavab akli Shia !!!

Ehli-Beyt ne deyir bu haqda ayaqlari yuyaq yoxsa mesh cekek?

1)Es-Seqafi ve Tebersi öz kitablarında qeyd edirler ki, Eli (r. a) Mehemmed ibn Ebu Bekre ve Misir ehline destamazın nece alınmasını emr ederek deyir: “Başınıza mesh çekin, sonra sağ ve sol ayaqlarınızı üç defe yuyun, çünki men Peyğemberi bu cür destamaz alan gördüm”.( Es-Seqafi, “Ğarat” kitabı, cild 1, seh. 244-245: Tebersi, “Müstedrekul vesail”, cild1, seh. 44.)

2) Tusi de Eliden (r.a) başqa revayet getirir ki, o demişdir: “Destamaz almaq üçün oturmuşdum, ele bu vaxt Peyğember (s. e. s) geldi ve mene destamaz almağı öyretdi. Men ayağımı yuyanda o (s. e. s) mene dedi: - Ey Eli! Barmaqlarının arasınıda yu ki, sene cehennem odu toxunmasın”.(Tusi, “İstibsar” kitabı, cild 1, seh. 65-66, “Tehzibul-Ehkem” kitabı, cild 1, seh. 93. hemçinin bu revayeti siz Hur Amilinin “Vesaul eş-Şie” kitabının 1-ci cild 296-297 sehifesinde t. bilersiniz.)

3)Cefer es-Sadiq (r.a) destamazı öyrederken deyir: - Eger başa mesh çekmemiş ayarları yusan, gerek qayıdıb başa mesh çekesen ve sonra ayaqları yuyasan.(“el-Füru el-Kafi”, cild 3, seh. 35: “Tehzib el-Ehkem”, cild 1, seh. 99: “İstibsar”, cild 1, seh. 74: “Vesail eş-Şie”, cild 1, seh. 318.)

Eger qebul etmeseniz siz hec ehli beyt terefdarcilarida deyilsiniz ne bilek necisiniz?

Изменено 29 мая, 2004 пользователем Buxari

[Black knight]

Es-Salamu Aleykum!

Mumkunse kopiya ishi ile hereker etme! Mene hedisleri ereb dilinde yazeger bilirsense?

Es-Salamu Aleykum!

[nardaran]

Assalamu eleykum va rahmatullahu va barakatuhu.

Ahli-sunna vel cemaat cavab akli Shia !!! 

Ehli-Beyt ne deyir bu haqda ayaqlari yuyaq yoxsa mesh cekek?

1)Es-Seqafi ve Tebersi öz kitablarında qeyd edirler ki, Eli (r. a) Mehemmed ibn Ebu Bekre ve Misir ehline destamazın nece alınmasını emr ederek deyir: “Başınıza mesh çekin, sonra sağ ve sol ayaqlarınızı üç defe yuyun, çünki men Peyğemberi bu cür destamaz alan gördüm”.( Es-Seqafi, “Ğarat” kitabı, cild 1, seh.  244-245: Tebersi, “Müstedrekul vesail”, cild1, seh.  44.)

2) Tusi de Eliden (r.a) başqa revayet getirir ki, o demişdir: “Destamaz almaq üçün oturmuşdum, ele bu vaxt Peyğember (s. e. s) geldi ve mene destamaz almağı öyretdi. Men ayağımı yuyanda o (s. e. s) mene dedi: - Ey Eli! Barmaqlarının arasınıda yu ki, sene cehennem odu toxunmasın”.(Tusi, “İstibsar” kitabı, cild 1, seh.  65-66, “Tehzibul-Ehkem” kitabı, cild 1, seh. 93.  hemçinin bu revayeti siz Hur Amilinin “Vesaul eş-Şie” kitabının 1-ci cild 296-297 sehifesinde t. bilersiniz.)

3)Cefer es-Sadiq (r.a) destamazı öyrederken deyir: - Eger başa mesh çekmemiş ayarları yusan, gerek qayıdıb başa mesh çekesen ve sonra ayaqları yuyasan.(“el-Füru el-Kafi”, cild 3, seh.  35: “Tehzib el-Ehkem”, cild 1, seh.  99: “İstibsar”, cild 1, seh.  74: “Vesail eş-Şie”, cild 1, seh.  318.)

Eger qebul etmeseniz siz hec ehli beyt terefdarcilarida deyilsiniz ne bilek necisiniz? 

S a l a m l a r .

sen bu hedisleri shiye kitablarindan chixarib gozumize soxmaqla ne demek isteyirsen?

meger biz deyir ki , bizim hedis kitablarimizda yazilan butun hedisler sehih hokmindedi?r xeyir o kitablarda toplana hedislerin ichinde qondarma ve zeyif hedisler var bunu hechkim inkar etmir sadece mesele burasindadir ki siz o kitablarinizi tirmizi.buxari,muslim,ebu davud v.s kitablara sehih ad vermisiz ve bununla demek istemisiz ki burda yeni yuxarida zikir etdiyim kitablarda toplanilan hedisler sehihdir.

Dikkat Etmek ve İnsafla Yargılamak Gerekir

Butun fıkhi meselelerde dort mezhep arasında buyuk ihtilaflar vardır ve genelde de Ku’rân hukumlerine aykırı hukumler mevcuttur. Ama buna rağmen bir birine kotumser olmamısh ve herkes kendi mezhebine gore amel etmektedir. Butun olchulerin aksine nebiz ile abdest almanın cevazına hukmeden Ebu Hanife’yi ve Hanefileri mushrik ilan etmiyorsunuz. Hakeza Kur’ân-ı Kerim’in hukumlerine aykırı hukum veren diğer alimleri de red etmiyorsunuz. Ama Ehl-i Beytin buyruklarına dayanan, buyruklarıyla amel eden SHii Muslumanları eleshtiriyor ve Kur’ân-ı Kerim’in dengi olan Ehl-i Beyt’e uyanları Rafızî, mushrik ve kafir sayıyorsunuz. Onceki gecelerde, achıkcha SHii Muslumanların mushrik olduğunu soylediniz. SHimdi de neden diğer Muslumanlar gibi namaz kılmadıklarını beyan ediyorsunuz.

[Buxari]

Es-Salamu Aleykum!

Mumkunse kopiya ishi ile hereker etme! Mene hedisleri ereb dilinde yazeger bilirsense?

Es-Salamu Aleykum!

Assalamu eleykum.

Sen bu yazilari bashqa harda gormusen? Gormusense de eminsenki olari men yazmamisham? (copu pasteden once yazilan yere).Birde bunun temaya ne dexlisi? Sualina gelince Ereb dilini bilmirem

[Buxari]

S a l a m l a r .

 

sen bu hedisleri shiye kitablarindan chixarib gozumize soxmaqla ne demek isteyirsen?

meger biz deyir ki , bizim hedis kitablarimizda yazilan butun hedisler sehih hokmindedi?r xeyir o kitablarda toplana hedislerin ichinde qondarma ve zeyif hedisler var bunu hechkim inkar etmir sadece mesele burasindadir ki siz o kitablarinizi tirmizi.buxari,muslim,ebu davud  v.s kitablara sehih ad vermisiz ve bununla demek istemisiz ki burda  yeni yuxarida  zikir etdiyim kitablarda toplanilan hedisler sehihdir.

Senede salam.

Axirki nedese senle razilashdim duz deyirsen shexsen men Buxarinin hedislerinin 99%-nin sehih olduguna inaniram ve Buxari kitablarindan hedis getirende qebul edirem ve calishiram emel edim dedim yeqin sizlerde qebul edersiz oz alimlerinizden hedisleri. Day ne bilim ozunuze serf elemeyene rast gelende deyirsiz zeifdir

[Black knight]

Assalamu eleykum.

Sen bu yazilari bashqa harda gormusen? Gormusense de eminsenki olari men yazmamisham? (copu pasteden once yazilan yere).Birde bunun temaya ne dexlisi? Sualina gelince Ereb dilini bilmirem

Es-Salamu Aleykum!

Ay bala ! Biz de ushaq deyilik ki? Camaat choreyi agiza yeyir , qulaga deyil.

1-ci gun deyil ki, monitorun qabaginda otururuq? Meger men gormurem ki, senin yazilarin hansi shriftle yazilib? Ona gore deyirem. O ki, qaldi seni tanimagima bele de yazi stilinde tanish gelirsen men!

Es-Salamu Aleykum!

[sensey]

Senede salam.

Axirki nedese senle razilashdim duz deyirsen shexsen men Buxarinin hedislerinin 99%-nin sehih olduguna inaniram ve Buxari kitablarindan hedis getirende qebul edirem ve calishiram emel edim dedim yeqin sizlerde qebul edersiz oz alimlerinizden hedisleri. Day ne bilim ozunuze serf elemeyene rast gelende deyirsiz zeifdir 

Salam.

Ala gebul ele bu hedisi, gebul elesen bunu senin kitabin baglanacag.

Buxari kitablarindan hedis getirende qebul edirem.

Bir bayram gunu bir grup Sudanli zenci, Resulullahin mescidinde toplanmish ve eglence aletleriyle milleti eglendiriyorlardi. Resul-u Ekrem (s.a.a) Aisheden; “Sen de bakmak ister misin” diye sordu. Aishe de; “Evet Ya Resulullah” diye cevap verdi. Bunun uzerine Resulullah (s.a.a) onu sirtina aldi. Aishe bashini Resulullah (s.a.a) in omzundan uzatip yuzunu onun mubarek yuzune koydu. Resulullah (s.a.a) Aishenin daha çok lezzet almasi için onlari daha iyi oynamaya teshvik ediyordu. Aishe yoruluncaya kadar onu sirtinda tuttu. Aishe yorulduktan sonra onu yere indirdi.”

Buhari, sahihinin 2. cildinin, 120. sayfasinda, “el-Lehv-u bi’l- Hirab” babinda ve Muslim sahihinin 1. cildinin “er- Ruhsat-u fil- Lab-i Ellezi La Masiyete fi Eyyamil- İyd” babinda Ebu Hureyreden.

Bir hedisi ki Ebu Hureyre (Pishikler atasi- MYAU)kimi yalanchi negl etsin, o ne hedis ola biler.

[Buxari]

Salam.

Ala gebul ele bu hedisi, gebul elesen bunu senin kitabin baglanacag.

Bir bayram gunu bir grup Sudanli zenci, Resulullahin mescidinde toplanmish ve eglence aletleriyle milleti eglendiriyorlardi. Resul-u Ekrem (s.a.a) Aisheden; “Sen de bakmak ister misin” diye sordu. Aishe de; “Evet Ya Resulullah” diye cevap verdi. Bunun uzerine Resulullah (s.a.a) onu sirtina aldi. Aishe bashini Resulullah (s.a.a) in omzundan uzatip yuzunu onun mubarek yuzune koydu. Resulullah (s.a.a) Aishenin daha çok lezzet almasi için onlari daha iyi oynamaya teshvik ediyordu. Aishe yoruluncaya kadar onu sirtinda tuttu. Aishe yorulduktan sonra onu yere indirdi.”

Buhari, sahihinin 2. cildinin, 120. sayfasinda, “el-Lehv-u bi’l- Hirab” babinda ve Muslim sahihinin 1. cildinin “er- Ruhsat-u fil- Lab-i Ellezi La Masiyete fi Eyyamil- İyd” babinda Ebu Hureyreden.

Bir hedisi ki Ebu Hureyre (Pishikler atasi- MYAU)kimi yalanchi negl etsin, o ne hedis ola biler.

Onda senin kitabin baglandi axi sen hedisi sehv ve yalan getirdin indi ise hedisi sene oldugu kimi yazim bir yaxshi bax gor Hureyra revayet edir yoxsa Aisha ? Indi ozun ozune qiymet ver sen yalancisan ya yox?

Aişe (r.a) revayet edir ki, «Men hebeşilerin (bayram günü) meharet göstermelerine tamaşa edirdim. Peyğember - sellallahu aleyhi ve sellem - de ebasını qapının önünden asmışdı ki, onlar meni görmesin» (Sehih Müslim, 2060)

Eger dogru danishanlardansansa qacma movzudan atdin sohbeti indi dur dalinda (dogru dediyini subut ele) Senden cox sade bir shey sorushacam bu hedisin menbesi haqda bu hedisin Buxaride nomresini de i vse senle kifayetlenim mene sehife cild yazma cunki bir nece cildedir Buxarinin kitablari amma nomre ise butun dillerde sabitdir.Nomresin desen bu hedisin o deq t.cam bu hedisi ve bura yazacam Black_Knight demishe erebce o hedisi oldugu kimi.

Necef ushaqlarinin qabaginda aciz qalan Ticaninin kitablarindan behrelenenlerden denen ne gozleyirsen?

[Buxari]

Es-Salamu Aleykum!

  Ay bala ! Biz de ushaq deyilik ki? Camaat choreyi agiza yeyir , qulaga deyil.

1-ci gun deyil ki, monitorun qabaginda otururuq? Meger men gormurem ki, senin yazilarin hansi shriftle yazilib? Ona gore deyirem. O ki, qaldi seni tanimagima bele de yazi stilinde tanish gelirsen men!

Es-Salamu Aleykum!

Assalamu eleykum.

Allaha and olsun ki men bu yazilari bura copu etmemezden evvel oz komputerime ozum kocurmushem vereqlerden ve hec kimin yazisindanda (forumda ve ya inetde) copu etmedim. Bashqasi yazsaydi (shiereden) bu sozleri mene onun kimisine hec subut etdirmezdim copu etmishem yoxsa ozum yazmisham bura. Mehz senle spor etmek istemirem. Tanisliga gelince disney forumdan tanishsan eynilede men sene

[AbdurRahim]

С именем Аллаха Всемилостивого и Милосердного.

Ассаляму алеукум ве рехметуаллахи

Уважаемые форумчане.

Аллах (Свят Он и Велик) послал нам эту книгу на арабском языке, как Он Сам сказал в ней:

"Ниспосланное от Милостивого, Милосердного является Писанием, аяты которого разъяснены в виде Корана на арабском языке для людей знающих"

(Разъяснены, аяты 2-3)

Аят в котором говорится о том, как нужно совершать омовение звучит инша Аллах следующим образом:

"... фахсилю вуджухякум вя айдийякум ... вя амсяху биру'усикум вя арджулякум ..."

Давайте инша Аллах разберем эту чать аята.

Согласно грамматике арабского языка существильное, которое попало под влияние глагола приобретает окончание с фятхой, а если существительное попало под влияние предлога то оно принимет окончание с кясрой.

В нашем случае глаголом является слово фахсилю, что значит мойте, дальше идут существительные, попавшие под влияние этого глагола, это вуджухякум и айдиякум, что значит ваши лица и руки.

Слово вуджухякум и айдиякум, в конце этих слов мы видим что эти слова заканчиваются на кум, это окончание, которое указывает на притяжательное местоимение ваши, поэтому мы это окончание не будем рассматривать, нас интересует, то, что идет до этого, а до этого как я уже говорил выше, идет окончание с фятхой, пример: вуджухякум и айдиякум.

Теперь рассмотрим вторую часть.

Здесь присутсвовает второй глагол, это амсяху, что значит обтирайте.

Теперь давайте рассмотрим какие существительные попали под влияние этого глагола.

После этого глагола идут два существительных биру'усикум вя арджулякум.

Обратим внимание опять на окончание этих слов. Как видите они тоже заканчиваются на кум, значит рассмотрим то, что идет перед этим окончанием.

У первого существительного биру'усикум перед окончанием кум идет кясра, вы можете спросить почему ведь вроде бы он попал под влияние глагола и у него должно было быть окончание с фятхой, а он на самом деле у него окончание с кясрой и это потому что это слово попало под влияние предлога который идет в начале этого слова и это би.

Дальше идет слово арджулякум. Но давайте посмотрим на окончание и что мы видим его окончание перед окончанием кум идет с фятхой.

То есть если он попал бы под влияние би то оно тоже было бы с кясрой.

А подтверждением этого тот же аят где Аллах говорит о таййяммуме:

"Фамсяху бивуджухикум вя айдиикум" что значит в переводе "оботрите ваши лица и руки", здесь би влияет как на первое существительное так и на второе.

Поэтому существительное арджулякум не попадает под влияние би, согласно его окончанию, и не попадает под влияние амсяху так как первое слово идущее после глагола употребилось с приставкой би.

Значит слово арджулякум попал под влияние не втрого глагола а первого, то есть мойте.

То есть если сделать вывод то так

"умойте ваши лица и руки и ноги"

А данная часть этого аята инша Аллах переводится следующи образом

"... умойте ваши лица и руки до локтей ... оботрите ваши головы и (умойте) ваши ноги ..."

Аллах знает лучше

Ассяляму алейкум

[Black knight]

Es-Salamu Aleykum!

Men yoruldum demekden ki, ay millet besdir kopiya ishi ile meshgul oldunuz.

To AbdurRahim

Sen bunlari ozunden yazmisan? Hech de gorum ki, ereb dilini bilrsen mi ki, bu barede yazirsan? Amma men sene cavab vereceyem baxmayaraq ki, bu senin sozlerin deyil.

Ereb dilinin qrammatikasina esasen 2 cur cumleler movcuddur. Bunlar : ismi ve fe'li cumlelerdir.

Destemaz ayesi ile elaqedar deyilmelidir ki, bu cumle fe'li cumledir. Fe'l ereb dilinde iki cur olur: Te'sirli ve te'sirsiz fe'ller. Te'sirli fe'llere numune kimi gormek , yemek , ichmek ve s. bu kimi fe'li gostermek olar. Ayede kechen hem yumaq , hem de mesh etmek fe'lleri te'sirli fe'ller qrupuna daxildir. Te'sirli fe'ller me'lum novde ishlendiyi vaxt ozunden sonra isim teleb edir. Bu isim ereb dilinde Ism-i mef'ul adlanir. Ism-i mef'ul olan isim qaydalara esasen te'sirlik halda olmalidir.

Te'sirlik hal ise ismin sonuncu herekesinin "fethe" ile yazilmasi ile gosterilir. Lakin be'zi fe'ller vardir ki, mutleq olaraq herf-i cerr ile ishledilir. Herf-i cerr azerbaycan diline on qoshma kimi tercume olunur. Mesh etme fe'li "bi" on qoshmasi ile ishledildiyi kimi, onsuz da ishledile biler. Ayede mesh etme fe'linden sonra bash sozunu cemi sonra "Vav" baglayicisi , sonra ise ayaqlar sozunun cemi ishledilmishdir. Bashlariniz sozu kesre ile bitdiyi halda , ayaqlariniz sozu fethe ile bitir. Bu onu gosterir ki, buradaki "vav" atifdir, ye'ni ayaqlar sozunun fe'li gasele fe'li deyil, meseha fe'lidir. Ona gore me'na yumaq deyil, mesh etmek me'nasini verir. Bax bele! Bu hele son deyil, chunki, ikinci bir qrammatik delil de vardir ki, yene ayenin yumaq deyil, mesh etmek menasini verir.

Ona gore , get once dili oyren, sonra gel camaata qrammatikadan ders kec!

Es-Salamu Aleykum!

[nardaran]

С именем Аллаха Всемилостивого и Милосердного.

Ассаляму алеукум ве рехметуаллахи

Уважаемые форумчане.

Аллах (Свят Он и Велик) послал нам эту книгу на арабском языке, как Он Сам сказал в ней:

"Ниспосланное от Милостивого, Милосердного является Писанием, аяты которого разъяснены в виде Корана на арабском языке для людей знающих"

(Разъяснены, аяты 2-3)

Аят в котором говорится о том, как нужно совершать омовение звучит инша Аллах следующим образом:

"... фахсилю вуджухякум вя айдийякум ... вя амсяху биру'усикум вя арджулякум ..."

Давайте инша Аллах разберем эту чать аята.

Согласно грамматике арабского языка существильное, которое попало под влияние глагола приобретает окончание с фятхой, а если существительное попало под влияние предлога то оно принимет окончание с кясрой.

В нашем случае глаголом является слово фахсилю, что значит мойте, дальше идут существительные, попавшие под влияние этого глагола, это вуджухякум и айдиякум, что значит ваши лица и руки.

Слово вуджухякум и айдиякум, в конце этих слов мы видим что эти слова заканчиваются на кум, это окончание, которое указывает на притяжательное  местоимение ваши, поэтому мы это окончание не будем рассматривать, нас интересует, то, что идет до этого, а до этого как я уже говорил выше, идет окончание с фятхой, пример: вуджухякум и айдиякум.

Теперь рассмотрим вторую часть.

Здесь присутсвовает второй глагол, это амсяху, что значит обтирайте.

Теперь давайте рассмотрим какие существительные попали под влияние этого глагола.

После этого глагола идут два существительных биру'усикум вя арджулякум.

Обратим внимание опять на окончание этих слов. Как видите они тоже заканчиваются на кум, значит рассмотрим то, что идет перед этим окончанием.

У первого существительного биру'усикум перед окончанием кум идет кясра, вы можете спросить почему ведь вроде бы он попал под влияние глагола и у него должно было быть окончание с фятхой, а он на самом деле у него окончание с кясрой и это потому что это слово попало под влияние предлога который идет в начале этого слова и это би.

Дальше идет слово арджулякум. Но давайте посмотрим на окончание и что мы видим его окончание перед окончанием кум идет с фятхой.

То есть если он попал бы под влияние би то оно тоже было бы с кясрой.

А подтверждением этого тот же аят где Аллах говорит о таййяммуме:

"Фамсяху бивуджухикум вя айдиикум" что значит в переводе "оботрите ваши лица и руки", здесь би влияет как на первое существительное так и на второе.

Поэтому существительное арджулякум не попадает под влияние би, согласно его окончанию, и не попадает под влияние амсяху так как первое слово идущее после глагола употребилось с приставкой би.

Значит слово арджулякум попал под влияние не втрого глагола а первого, то есть мойте.

То есть если сделать вывод то так

"умойте ваши лица и руки и ноги"

А данная часть этого аята инша Аллах переводится следующи образом

"... умойте ваши лица и руки до локтей ... оботрите ваши головы и (умойте) ваши ноги ..."

Аллах знает лучше

Ассяляму алейкум

Senin yazdigin guya ki, qramatik delildir ehsen sene men senin yazdigin qramatikaya hechbir ereb dilinin qramatik kitabinda rast gelmemishem

Sen dogurdanda prikol ushagsan

[Xanadu]

Buhari, sahihinin 2. cildinin, 120. sayfasinda, “el-Lehv-u bi’l- Hirab” babinda ve Muslim sahihinin 1. cildinin “er- Ruhsat-u fil- Lab-i Ellezi La Masiyete fi Eyyamil- İyd” babinda Ebu Hureyreden.

Hedisin nomresini de ve boshbogazligi at!!!!!

[AbdurRahim]

Assalamu aleykum ve rehmtullah

To sensey.

Birincisi birinci isim evvelinde bi gelir ve bu sozun axirinda kesre gelir, yeni bu onu gosterdi ki isim bi -nin tesirine dushub, bununla sen razisisan?

Ikincisi ikinci isim kesre yoh fethe ile gurtarir. Eger sen dediyin atf olarsa yeni onlar vav ili baglaniblarsa onda ikinci isim de kesre ile gurtarmalidir, bunun da misali men gosterdim, hemin aya: "Femsehu bivudjuxikum ve aydiikum" sen dediyin atf budur. Yeni birinci ve ikinci isim bi -nin tesirine dushub ve vav atf ile baglaniblar. Sen dediyine gore ayenin bu hissesi bele olmalidir: "amsehu biru'usikum ve ardjulikum".

Amma burda bele deyil, biri kesre ile gurtarir, o biri ise fethe ile.

Bu grammatik delil peygemberimizin (s.a.s) hadislerinde tesdig olunub.

Передают, что Абу Хабба рассказывал, что во время омовения ‘Али ибн Абу Талиб, да будет доволен им Всевышний Аллах, помыл дочиста кисти рук, затем трижды прополоскал рот и трижды прополоскал нос, затем трижды умыл лицо и трижды помыл предплечья, затем один раз обтер голову, а затем трижды помыл ноги до щиколоток, после чего сказал: “Я хотел показать вам, как очищался Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха”. Этот хадис передали Абу Давуд, ан-Насаи и ат-Тирмизи с достоверной цепочкой рассказчиков.

Передают, что ‘Абдуллах ибн Зейд, да будет доволен им Всевышний Аллах, налил воду из сосуда на руки и помыл их. Затем он прополоскал рот и нос из одной пригоршни и повторил это три раза. Затем он трижды помыл лицо и дважды помыл руки до локтей. Затем он обтер переднюю и заднюю части головы и помыл ноги до щиколоток, после чего сказал: “Так совершал омовение Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха”. Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим.

Передают, что Ну‘ейм ибн ‘Абдуллах рассказывал, что однажды увидел, как совершал омовение Абу Хурейра, да будет доволен им Всевышний Аллах. Он умыл лицо и помыл руки чуть ли не до плечей. Затем он помыл ноги и часть голени, а затем поведал, что слышал, как Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: “В день воскресения мои последователи придут с белыми звездочками на лбу и белыми кольцами на руках и ногах, сияющими от следов омовения. Если кто-либо из вас может увеличить это сияние, пусть сделает это”. Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим, и текст хадиса принадлежит последнему

Передают, что Хумран, вольноотпущенник ‘Усмана, да будет доволен ими Всевышний Аллах, рассказывал, что ‘Усман велел принести ему воды для совершения омовения. Затем он трижды помыл кисти рук, затем прополоскал рот и нос и высморкался, затем трижды помыл лицо, затем трижды помыл правую руку до локтя и то же самое сделал с левой рукой, затем [мокрыми руками] обтер голову, затем трижды помыл правую ногу до щиколотки и то же самое сделал с левой ногой, после чего сказал: “Я видел, как Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, совершил омовение таким образом, а затем сказал: “Если человек совершит омовение так, как это сделал я, а затем совершит молитву из двух рак‘атов, в которой не станет беседовать с самим собой, то Аллах простит ему совершенные ранее грехи”. Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим.

Butun hadisler "Bulug al-Maram" kitabindan goturulub.

Allahu Alim

Asselemu aleykum ve rehmetullah

[AbdurRahim]

Assalamu aleykum ve rehmtullah

To sensey.

Birincisi birinci isim evvelinde bi gelir ve bu sozun axirinda kesre gelir, yeni bu onu gosterdi ki isim bi -nin tesirine dushub, bununla sen razisisan?

Ikincisi ikinci isim kesre yoh fethe ile gurtarir. Eger sen dediyin atf olarsa yeni onlar vav ili baglaniblarsa onda ikinci isim de kesre ile gurtarmalidir, bunun da misali men gosterdim, hemin aya: "Femsehu bivudjuxikum ve aydiikum" sen dediyin atf budur. Yeni birinci ve ikinci isim bi -nin tesirine dushub ve vav atf ile baglaniblar. Sen dediyine gore ayenin bu hissesi bele olmalidir: "amsehu biru'usikum ve ardjulikum".

Amma burda bele deyil, biri kesre ile gurtarir, o biri ise fethe ile.

Bu grammatik delil peygemberimizin (s.a.s) hadislerinde tesdig olunub.

Передают, что Абу Хабба рассказывал, что во время омовения ‘Али ибн Абу Талиб, да будет доволен им Всевышний Аллах, помыл дочиста кисти рук, затем трижды прополоскал рот и трижды прополоскал нос, затем трижды умыл лицо и трижды помыл предплечья, затем один раз обтер голову, а затем трижды помыл ноги до щиколоток, после чего сказал: “Я хотел показать вам, как очищался Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха”. Этот хадис передали Абу Давуд, ан-Насаи и ат-Тирмизи с достоверной цепочкой рассказчиков.

Передают, что ‘Абдуллах ибн Зейд, да будет доволен им Всевышний Аллах, налил воду из сосуда на руки и помыл их. Затем он прополоскал рот и нос из одной пригоршни и повторил это три раза. Затем он трижды помыл лицо и дважды помыл руки до локтей. Затем он обтер переднюю и заднюю части головы и помыл ноги до щиколоток, после чего сказал: “Так совершал омовение Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха”. Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим.

Передают, что Ну‘ейм ибн ‘Абдуллах рассказывал, что однажды увидел, как совершал омовение Абу Хурейра, да будет доволен им Всевышний Аллах. Он умыл лицо и помыл руки чуть ли не до плечей. Затем он помыл ноги и часть голени, а затем поведал, что слышал, как Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: “В день воскресения мои последователи придут с белыми звездочками на лбу и белыми кольцами на руках и ногах, сияющими от следов омовения. Если кто-либо из вас может увеличить это сияние, пусть сделает это”. Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим, и текст хадиса принадлежит последнему

Передают, что Хумран, вольноотпущенник ‘Усмана, да будет доволен ими Всевышний Аллах, рассказывал, что ‘Усман велел принести ему воды для совершения омовения. Затем он трижды помыл кисти рук, затем прополоскал рот и нос и высморкался, затем трижды помыл лицо, затем трижды помыл правую руку до локтя и то же самое сделал с левой рукой, затем [мокрыми руками] обтер голову, затем трижды помыл правую ногу до щиколотки и то же самое сделал с левой ногой, после чего сказал: “Я видел, как Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, совершил омовение таким образом, а затем сказал: “Если человек совершит омовение так, как это сделал я, а затем совершит молитву из двух рак‘атов, в которой не станет беседовать с самим собой, то Аллах простит ему совершенные ранее грехи”. Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим.

Butun hadisler "Bulug al-Maram" kitabindan goturulub.

Allahu Alim

Asselemu aleykum ve rehmetullah

[Black knight]

Es-Salamu Aleykum!

To AbdurRahim

Indi ise mene qulaq as! Qur'an yazilan kitablar arasinda en chetin basha dushulen kitab oldugu kimi en asan basha dushulen kitab xususiyyetini de ozunde dashiyir. Qafiye baximindan da Qur'ana chtan ikinci bele bir kitab tapilmamishdir. Allah-Teala'nin lutfudur ki, Qur'ani musulmanlar rahat bahsa dushmekden otru chox sade dilde nazil etmishdir. Duzdur, muteshabih ayeler de movcuddur. Buradaki aye ise adi ereb dilini bilen insan uchun rahat basha dushulur. Burada sozu geden "Vav" yumaq feline atf edile bilmez. Ona gore ki, bu Qur'anin uslubuna ziddir. Eger ayaqlariniz yuyun emri olsa idi. yeniden "Gasele" felinin emr formasi istifade edilerdi. Chunki, diger surelerde bunun onlarla numuneleri vardir. Eger istesen , men bezi numuneleri yaza bilerem.

"Vav" neye gore "Gasele" feline atif ola bilmez? Ona gore ki, aralarinda boyuk sayilacaq derecede fasile vardir. Hemchinin de bu iki emr arasinda daha neche "Vav" herfi vardir.

Es-Salamu Aleykum!

[исламинформаз]

или и голову и ноги надо масх делать,или же и голову и ноги надо мыть

[Xanadu]

или и голову и ноги надо масх делать,или же и голову и ноги надо мыть

Неправильный ответ!

[sensey]

Onda senin kitabin baglandi axi sen hedisi sehv ve yalan getirdin indi ise hedisi sene oldugu kimi yazim bir yaxshi bax gor Hureyra revayet edir yoxsa Aisha ? Indi ozun ozune qiymet ver sen yalancisan ya yox? 

Aişe (r.a) revayet edir ki, «Men hebeşilerin (bayram günü) meharet göstermelerine tamaşa edirdim. Peyğember - sellallahu aleyhi ve sellem - de ebasını qapının önünden asmışdı ki, onlar meni görmesin» (Sehih Müslim, 2060)

Eger dogru danishanlardansansa qacma movzudan atdin sohbeti indi dur dalinda (dogru dediyini subut ele) Senden cox sade bir shey sorushacam bu hedisin menbesi haqda bu hedisin Buxaride nomresini de i vse senle kifayetlenim mene sehife cild yazma cunki bir nece cildedir Buxarinin kitablari amma nomre ise butun dillerde sabitdir.Nomresin desen bu hedisin o deq t.cam bu hedisi ve bura yazacam Black_Knight demishe erebce o hedisi oldugu kimi.

Necef ushaqlarinin qabaginda aciz qalan Ticaninin kitablarindan behrelenenlerden denen ne gozleyirsen?

Onda senin kitabin baglandi axi sen hedisi sehv ve yalan getirdin

Ay "musulman" ichin niye goyneyir senin? Ay filankes sene kitabin adini, muelifini, sehifesini gosterdim. Ne isteyirsen daha bundan artig. Get o "sehih" kitabinda axtar, amma bir shertle ki o kor gozlerivi ach yaxshi oxu.

Eger dogru danishanlardansansa qacma movzudan atdin sohbeti indi dur dalinda

Dururam sohbetin dalinda.

Senden cox sade bir shey sorushacam bu hedisin menbesi haqda bu hedisin Buxaride nomresini de i vse senle kifayetlenim mene sehife cild yazma cunki bir nece cildedir Buxarinin kitablari amma nomre ise butun dillerde sabitdir.

Ay filankes ne yapishmisan ki, hedisin nomresini ver, sene yazdim axi o "sehih" hedisivin menbesini. Dilim gelmir ay Allah bezi sunni alimlerinin sehih adlandirilan kitablarinda hedislere sehih demeye.

Necef ushaqlarinin qabaginda aciz qalan Ticaninin kitablarindan behrelenenlerden denen ne gozleyirsen?

Niye bele sizin ...... goynedir Ticani. Ay aciz, Ticanin ne dexli var bura. Senin sefeh ve sehih kitabindan oxumusham men o hedisi. Ne olub beyem Necef ushaglarina? Necef ushaglarini bilmirem, amma Gum ushaglarinin bir ikisin gabaginda sizin chobaniviz Gamet aciz galmishdi.

Изменено 2 июня, 2004 пользователем sensey

[sensey]

Hedisin nomresini de ve boshbogazligi at!!!!!

Xanadu, salam. Ay Xanadu men sene deyirem agir soz? Halbuki senin yazilarinda menim xoshuma gelmir. Ay Xanadu yazdim axi kitabin adini, sehifesini. Get axtar tapda ay bala.

Изменено 2 июня, 2004 пользователем sensey

[Xanadu]

Xanadu, salam. Ay Xanadu men sene deyirem agir soz? Halbuki senin yazilarinda menim xoshuma gelmir. Ay Xanadu yazdim axi kitabin adini, sehifesini. Get axtar tapda ay bala.

Men senin boshbogazligindan bezmishem ve yalanlaridan gusmagim gelir!!!! Ya hedisni nomresini de, ya da mumla!!!!!!!!!!!

[sensey]

Men senin boshbogazligindan bezmishem ve yalanlaridan gusmagim gelir!!!! Ya hedisni nomresini de, ya da mumla!!!!!!!!!!!

Bir soz tapmiyanda bashlayirsan agzivin gatigini tokmeye? Deyesen seher gatig yemisen? Ay goyunlar hansilar ki inanmirlar menim sozume: goyunlar size gosterdim axi men kitabin muellifinin adini, kitabin adini, sehifesini. Daha ne isteyirsiz? Yoxsa siz oxuya bilmirsiz. Dogrudanda sizin gelbleriviz mohurlenmishdir. Hegigeti gozuvuzun gabagina goymusham deyirsiz ki, yox bu yalandi.

Allah kalplerini, kulaklarını mohurlemishtir, gozlerinde de perde var, pek boyuk azab onlara. (Begere-7)

[Xanadu]

Sensey, sene deyi sozum yoxdur. Gorurem sen oxuya bilirsen. Zehmet olmasa kitabi oach ve mene ordan hedisin nomresini de, eger t. bilsen o hedisi orda!!!

Изменено 2 июня, 2004 пользователем Xanadu

[sensey]

Sensey, sene deyi sozum yoxdur. Gorurem sen oxuya bilirsen. Zehmet olmasa kitabi oach ve mene ordan hedisin nomresini de, eger t. bilsen o hedisi orda!!!

Xanadu zehmet deyilse ach kitabi ve oxu. Kitabin adini bilirsen, sehifesini bilirsen. Ay balam daha men sene bundan artig ne deyim.

[AbdurRahim]

Assalamu aleykum ve rehmetullahi ve bereketuhu

Allah bize duz ve haqq yol gostersin ve bu yola yoneldsin

Assalamu aleykum

[sensey]

Assalamu aleykum ve rehmetullahi ve bereketuhu

Allah bize duz ve haqq yol gostersin ve bu yola yoneldsin

Assalamu aleykum

Amin.

[Xanadu]

Xanadu zehmet deyilse ach kitabi ve oxu. Kitabin adini bilirsen, sehifesini bilirsen. Ay balam daha men sene bundan artig ne deyim.

Hesab et ki oxudum! Ve o kitabda yoxdur o hedis. indi de gorum hedisini nomresini! ya da gel gorushek kitabi getir bir yerde t.q. Amma, Allaha and olsun, o hedis orda olmasa, seni biyabir edeceyem bu forumda!!!!

[Black knight]

Es-Salamu Aleykum!

Deyesen bezileri soz qurtaranda sanki dar ayaqda qaldiqlari kimi Allahi komeye chagirmaga bashlayiblar. Allah dualarinizi qebul etsin. Amma ne qeder destamazin duzgunluyunu basha salmaq istedim , bezi naqis insanlar anlamadilar ki, anlamadilar.

[nardaran]

Assalamu aleykum ve rehmetullahi ve bereketuhu

Allah bize duz ve haqq yol gostersin ve bu yola yoneldsin

Assalamu aleykum

Salamlar.

Eziz ve hormetli forum ishtirakchilari darixmayin men burdayam.

AbdurRahim yeqin ki,dua edende ozune etdin.

Eger namaz qilirsansa sen bu duani gunde 5 defe edirsen axirdada AMIN deyirsenyeni ALLAH senin duz yola dushmeyini qebul etsin.

Amma biz bu duani gunde 5 defe sizin kimi yada siz bizim kimi edirik gelki axirda Allaha hem ve sena edirik bununlada demek isteyirik ki, biz artiq duz yoldayiq duz yolda olmaq ozu bir nemetdir neymetin elden chixmamasi uchun gerek shukur edesen bizim kimi ki, Allah hemin neymeti elimizden almasin.

netice:neticeise budur ki, siz duz yolda olmaginiza emin deyilsiz bizden savayi