Upani?adha

[zulfuqar]

Upani?ad

Upani?ad, ?nduizmin f?ls?fi v? daha ?ox mistik formada m?q?dd?s kitab?d?r, ?ruti kategoriyas?nda yer al?r. Literal olarak "diz-diz? oturmaq" anlam?na gelir. Bu m?tinl?r ke?mi?d? Hindu ri?il?rinin (pey??mb?rl?rin") s?hab?l?rin? ?rg?ttiyi gizli bilgil?rdir. Vedalar?n sonu (Vedanta) v? tamamlay?c?s? olaraq q?bul edilir.

B?t?n upani?adlarda t?m?l t?lim, b?t?n ?vr?nin Hak oldu?u, insan ruhunun da (Atman) ?slind? Tanr?n?n bir par?as? oldu?u v? ?ld?kd?n sonra su damlas?n?n d?ryaya birl??m?si kimi insan?n da Hak il? birl???c?yi, “O”nda ?z?ml?nib (?zl??ib) “O”nda yox olaca??, “O”nunla bir olaca??ndan ibar?tdir.

“Bu Atman m?nim q?lbimin d?rinlikl?rind?dir v? bir d?y? v? ya arpa d?n?si ya da xardal ??yird?yi q?d?r ki?ikdir... Q?lbimin d?rinlikl?rind?ki bu Atman d?nyadan, g?y ?z?nd?n, s?malardan v? b?t?n d?nyalardan daha b?y?kd?r. B?t?n h?r?k?tl?r, ist?kl?r, qorxular, dadlar ondad?r, ?z i?ini ?hat? ed?n h?r ?eyi tutan odur. O dan??maz, he? bir ?eyi d?rd etm?z, bu q?lbimin d?rinlikl?rind?ki Atman, Br?hmand?r. Bu h?yatdan ayr?ld???m zaman onunla birl???c?m." ?andogya Upani?ad.

"Br?hman h?r ?eydir. ?vr?nd? var olan b?t?n g?r?nt?l?r, arzular, duy?ular Tanr?dan z?hur ed?rl?r. Tanr?n? tan?maq ???n, insan ?z? il? q?lbinin d?rinlikl?rind? gizli olan Tanr?nin eyni Varl?q oldu?unu idrak etm?si g?r?kdir (?sl, zat olan). Ki?i, ancaq bu ??kild? ?l?md?n qurtulur." ?andogya Upani?ad.

"B?t?n bu ?vr?n Br?hmand?r. H?r ?ey “O”ndan ??xar, “O”ndan qaynaqlan?r. H?r ?ey “O”nda ?riy?r, “O”nda ??z?l?r, “O”nda yox olur. V? h?r ?ey “O” il? davaml?l???n? s?rd?r?r..." ?andogya Upani?ad.

"Br?hman ?n ?st?n oland?r, b?t?n duy?ular?n v? d???nc?l?rin ?t?sind?dir... Br?hman h?r insan?n ?r?yind?dir." ?andogya Upani?ad.

Upani?adlara g?r? h?r ?eyin ?z?nd? Atman vard?r. Bir Hindu Ri?isi bu m?vzunu ?z ?agirdin? t?sirli bir ?rn?kl? anlad?r:

- "He? bir ?ey yoxdur ki, O “?z”d?n g?lm?mi? olsun. H?r ?eyin i?ind? bu “?z” varl?q vard?r, “O”, ger??kdir. “O”, h?r ?eyin “?z”?d?r. S?n d? “O”san Svetekatu. Atman bir a?ac buda??n? b?raxacaq olursa o budaq ?l?r, b?t?n a?ac? b?rax?rsa b?t?n a?ac ?l?r. Atman b?d?ni t?rk etdiyind? b?d?n ?l?r, amma “O”, “?z” Atman ?lm?z."

- “L?tf?n m?n? bir az daha bu “?z” varl???-Atman? anladarsanm??”

- “Anladaram.”

- “Al, bu duzu suya t?k v? sabah m?n? g?tir." U?aq deyil?ni etdi.

- "Duz hardad?r?" dey? soru?du atas?.

- "M?n onu g?r? bilmir?m".

- "?? g?r?k nec?di dad??".

- "Duzlu".

- "Ba?qa yerl?rind?n i?s?n nec??”

- "Yen? duzlu. H?r yan? duzlu." Atas? dedi ki:

- "Duzu g?rm?s?k d? duz h?r yerd?dir. Eyn? ??kild? Atman da h?r yerd?dir. Onu g?rm?s?k bel? “O”, h?r ?eyin i?ind?dir. H?r ?ey varolu?unu o “?z”? borcludur. Bax, ger??k budur. M?hz o “?z” varl?qd?r. S?n d? “O”san." ?andogya Upani?ad

Upani?adlar?n b?zi hiss?l?rind? ruhun ?e?itli y?nl?rini m?f?zz?l anladan ay?tl?r vard?r:

"Atman, duy?ularla ?hat?li bir halda ?r?kd?ki i??q olaraq parlar. Atman, sanki d???n?rm??c?sin?, sanki h?r?k?t edirmi?c?sin? oyan?q qalma, yuxu g?rm? v? d?rin yuxu hallar?nda dolan?r, amma yen? d? eyni qal?r.