Перейти к содержимому


Фото

Ферганская резня 1989 г. С юбилеем, узбеки!


  • Please log in to reply
52 replies to this topic

#1 Самарканд

Самарканд

    АЗИАТ

  • Members
  • PipPipPipPipPipPipPipPip
  • 1 509 Сообщений:
  • Gender:Male
  • Location:Атмосфера

  • Обращаться как удобно

Отправлено 10 Январь 2010 - 23:01

КАК НАС ЛЮБЯТ НАШИ «БРАТЬЯ»

или

К «ЮБИЛЕЮ» ФЕРГАНСКОЙ РЕЗНИ 1989 Г.





«…От человека остался обгорелый пенёк,

но здесь же лежали уцелевшие ступни –

видимо выступали из костра, так и отпали,

не тронутые огнём…»)


Последние десятилетия новейшей истории Узбекистана (с 1969 по 2005 годы) изобилуют исламско-националистическими бандитскими, экстремистскими, фашистскими проявлениями, особенно массовые погромы, насилия, грабежи и убийства людей других национальностей, полное попрание их прав: это события 1969 года в Ташкенте и Ташобласти – массовое националистические нападение озверевших узбеков на славянских граждан (особенно на беззащитных женщин); май-июнь 1989 года «ферганские» – (изгнание 20 тыс чел турков-месхетинцев из Ферганской области; массовые погромы, грабежи, убийства сотен людей различных народов); националистические бесчинства февраль-март 1990 года в Буке и Паркенте; июнь 1990г в Оше (известные «ошско-узгенские» события – узбекско-киргизский этнический конфликт на экономической почве, тоже сопровождавшиеся убийствами людей); националистические бесчинства 1991, 1997 годах в Намангане; беспорядки и националистические бесчинства в 1992 году в Ташкенте (в студентческом городке); май-июнь 2005 г. – андижанские события – беспорядки, бесчинства и массовые убийства людей (более 500 человек беженцами и сотни убитых – их количество до сих пор скрывается правительством Узбекистана, а международные наблюдатели называют количество убитых от 800 до 1000 человек)! Из Узбекистана вынуждено выехало (бежали): 40 тыс. киргизов, 90 тыс. турок-месхетинцев, около 100 тыс. крымских татар, 2 млн. русских и большое количество представителей иных национальностей в условиях угрозы их жизней и возрастающего узбекского, исламского экстремизма после объявления независимости Узбекистана.



I.

В 1989 г. прошли погромы, убийства людей и националистические бесчинства не только в Ферганской, но и в Ташкентской и Андижанской областях Узбекистана. Но особым местом среди них стоят Ферганские события 1989 г. Уж здесь-то узбекские мусульмане показали себя «во всём своём неприглядном, но в своём истинном – кровожадном, дичайщем виде». И сегодня, спустя десятилетия, все еще актуальным остается глубокое осмысление трагических событий 1989 г., которые произошли в Ферганской области. И это диктуется не просто праздным любопытством, а стремлением понять механизм кровавого конфликта, выявить причины, определить силы, которые воспользовались напряженной обстановкой и спровоцировали конфликт. Итак, про кровавые события Ферганы:

Из Справки Главного Управления Внутренних Войск МВД СССР от 05 июня 1989 г.:

«В конце мая 1989г в Ферганской обл. обострилась обстановка. Несколько столкновений между лицами узбекской и турецкой национальности произошло в гор.Кувасае. С 23 по 25 мая в различных регионах области произошли групповые нападения на турок-месхетинцев. В ходе столкновений пострадало 58 человек.

С утра 3 июня группы агрессивно настроенных молодых людей, узбекской национальности, в гор. Фергана и Маргилан, пгт. Ташлак и Комсомольский завязывали ссоры и драки с турками-месхетинцами. К вечеру толпы экстремистов численностью 300-400 человек (большинство в состоянии опьянения) учинили погромы и поджоги домов в гор. Маргилане.

С утра 4 июня многочисленные группы экстремистов вооружёнными ножами, топорами, металлическими прутьями и другими предметами буквально штурмовали места проживания турок, административные помещения, где они укрылись от расправы. Вновь были учинены погромы и поджоги. Резко ухудшилась обстановка в Фергане, Ташлаке, Ахун-Бабаевском…

В ходе пресечения противоправных действий пострадало 83 военнослужащих, из них 20 человек госпитализировано, в том числе с огнестрельными ранениями. Свыше 100 военнослужащих получили различные травмы и ушибы, но остались в строю…»

И зрели эти низменные, животные кровавые желания у узбеков очень давно! И началось всё не в мае 1989 г. в Фергане, а ешё ранее – в декабре 1988г на многотысячном митинге в Ташкенте с транспорантами «Русские уезжайте в свою Россию, а крымские татары- в Крым»; в феврале 1989 г. в Ташкенте (как в 1969г) озверевшие узбеки уже в открытую нападали на граждан славянских национальностей в транспорте и на улицах, распоясавшиеся узбекские экстремисты кричали: «Русских зарежем», «Русских нужно вешать на фонарных столбах» – всё происходило при прямом попустительстве органов милиции Ташкента и органов власти.

По городу Андижану распространялись листовки на узбекском языке с такими словами «…если вы являетесь истинными сынами узбекского народа, ни в чём не уступайте русским…в Узбекистане им нет места». В Ферганской обл. почти открыто проводилась запись в «добровольцы» участников будущих погромов, а затем они все получили оповещение – «Ждите сигнала!».

В Коканде прошли религиозные собрания, в которых приняли участие делегаты практически всех областей УзССР! Речь на этих сборищах шла в том числе об объединении мусульман в действиях против других народов и поднимался вопрос об образовании «Исламской Республики Узбекистан». До начала событий лидерам турок-месхетинцев было сделано вполне официальное предложение объединиться в «крепкий мусульманский союз» против других народов, а когда те отказались пригрозили расправиться с ними. Затем с турками-месхетинцами узбеки жестоко расправились за этот отказ!

Накануне по области гуляла по рукам такая листовка: «Убивайте турок, иначе будете наказаны! Оказывайте помощь поджигателя! Юноши собирайтесь..., если хоть один юноша останется дома и не будет действовать, он может умереть под ударами камней. Сегодня даст Бог – и загорится дом турка!» Подписано: «Союз узбеков». На предприятиях Ферганской области почти в открытую стали изготовлять оружие – пики из арматуры, самодельные бомбы, бутылки с зажигательной смесью – и в том числе для будущей борьбы с органами правопорядка и с войсками!





В том же феврале 1989 году зам.министра МВД УзССР Э. Дидоренко в интервью газете «Ташкентская правда» бил тревогу: в Узбекистане только за 3 года (1986-88гг.) органы МВД обезвредили около 700 новых вооружённых организованных преступных групп (численностью до 5 тыс. боевиков!), а в Узбекистане действуют широко разветвлённые штабы экстремистов!

На что республиканская газета «Правда Востока» отреагировала статьёй на тревожные факты предшествующие погромам в Узбекистане: что слова зам.министра МВД УзССР Э.Дидоренко только «будоражат людей» редакция газеты возмущалась «откуда такая уверенность». Зато потом, когда по Узбекистану катились волны погромов и беззаконий газета «хранила глухое молчание»! (И по сей день газета «Правда Востока» в Узбекистане – это не демократическая, а про-националистическая, про-правительственная газета, покрывающая беззакония узбекских властей, скрывающая факты массовой дискриминации русских и других национальных меншинств в Узбекистане!)

Если в Ташкенте экстремисты большого разгула бандитизма не достигли, в конце мая 1989 года начались организованные погромы в Ферганской области в г. Кувасае, Фергане, Маргилане, Коканде, Ташлаке и других посёлках; экстремисты действовали толпами по 100-400 человек, вооруженные заготовленными железными прутьями, топорами, вилами, ножами и другими предметами. Начались избиение мирных, ии в чём не повинных людей (в том числе стариков, женщин, детей), начались массовые поджоги домов, были совершены многочисленные убийства не только турков-месхетинцев, но и русских (славянских) и людей других национальностей. У узбекских бандитов в Фергане были лозунги: «УЗБЕКИСТАН-УЗБЕКАМ», «ДУШИМ ТУРОК, ДУШИМ РУССКИХ», «ДА ЗДРАВСТВУЕТ ИСЛАМСКОЕ ЗНАМЯ, МУСУЛЬМАНСКАЯ ВЕРА». Бандитам кем-то раздавались бесплатно спиртные напитки (хотя пьянство запрещается исламом, но в данном случае были «все средства хороши»), многие экстремисты были явно под воздействием наркотиков.

В срочном порядке в Узбекистан были переброшены части и подразделения МВД СССР всего около 12 тысяч человек. Причём, по решению ЦК КП Узбекистана, количество жертв и факты беспорядков были строго засекречены и скрыты от обнародования, как и до сих пор нынешние узбекские власти скрывают и хранят все факты и свидетельства кровавых бесчинств узбеков в глубокой тайне!!! То, что произошло в Фергане, имело собою далеко идущие цели.

Вот свидетельства очевидцев: журналист полковник П.Студеникин («Чисты перед нашим народом» М. «Патриот», изд. 1991 г.):

«Нам, журналистам и народным депутатам СССР в Фергане показали, правда под нажимом, видеозапись, сделанную в те дни в местах, где события носили наиболее ожесточённый характер: как безнаказанно, не получая никакого противодействия, собирались для погромов, чем только не вооружённые молодчики, как пылали жилища, мародёров, грабящих разгромленные дома, и сожженные, изуродованные трупы – их немало попало в объектив. От жестокости и насилия ещё кровь стынет в жилах. Фотографии-свидетельства вакханалии безумия и садизма: сожженный труп невозможно опознать мужчина это или женщина; убитые мужчина и подросток – видимо отец с сыном – и рядом дубинка, которыми они были убиты; сброшенный в канаву труп женщины –изуродованный, с разбитыми до кости пятками; сожженные дома с зияющими ранами погромов, с запахом гари… Будто Чингис-хан ворвался со своей ордой в наш просвещенный век.»

«Подлетая к Коканду, ещё издали увидели десятки столбов чёрного дыма, а потом яркие факелы пылающих внизу домов. Вдруг внизу картина: с двух сторон центральную площадь перекрыли цепочки солдат, пред которыми собрались две огромные толпы, а рядом пылал дом, горели перевёрнутые машины. В толпе даже можно было различить отдельные разъярённые лица, палки в руках. Можно было хорошо различить бегущих…это были молодчики не старше 25-30 лет. С яростью грозили они нам кулаками и дубинками, а некоторые не выдерживали – швыряли в бессильной злобе в вертолёт камнями», «Защитники правопорядка…видели…как из автобусов выволакивали турецких девчонок и совершали над ними надругательства, как с крыши дома сбросили русского, а потом, ещё живого сожгли его…»

«Около полуночи…сообщения: в аэропорту группа экстремистов пытается воспрепятствовать вылету самолёта с беженцами, второе – в пригородных кишлаках замечены 4 КАМАЗа с вооружёнными бандитами. Мы выезжаем с группой ст.лейтенанта А.Сандалова…на перехват КАМАЗов. В п. Горский в дирекции совхоза увидели затаившихся людей…Они рассказали, что экстремисты на 4-х машинах проехали здесь пол-часа назад… ночью были разгромлены 2 турецких дома, хозяина одного из которых сожгли живьём на костре. Невозможно описать, что открылось нашим глазам в доме сожжённого на костре Юнуса Османова. Всё в доме пошло под топор – мебель, сундуки, платья, кухонная утварь, книги и даже семейные фотоальбомы. Сосед Османова инвалид войны А.Абдуллаев рассказал: «2-х сыновей Юнуса увезли ещё раньше – в контору, а жена с младшим убежала. Эти звери вернулись ночью. Соседей разогнали по домам, пригрозили: не высовывайтесь, иначе с вами то же самое сделаем. Громили дом, старик кричал – звал на помощь. Потом костёр запылал – они жгли Юнуса… ещё живого. Окружили костёр толпой... Потом орали, смеялись. Он…провёл нас к суре..., откинул грязное покрывало и мы содрогнулись от увиденного: от человека остался обгорелый пенёк, но здесь же лежали уцелевшие ступни – видимо выступали из костра, так и отпали, не тронутые огнём»,

«в п. Горский в этот же день вечером толпа обрушилась с воем на русское кладбище… Криком они подавляли, видимо, в себе страх и разжигали ненавистье тронутые огнём.так и отпали, не тронутые огнём.жали уцелевшие ступни видимо ения и над ними надругательства, как с крыши”

«К нашему автобусу подошло нескольком парней-узбеков, один из них фамилию назвать отказался, начал ругать корреспондентов, что те не поддерживают узбеков в их «праведном» деле.

– Жечь живьём стариков, убивать, истязать людей – это праведное дело?

Туркам нет места на узбекской земле…

Убьёте турок, потом за кого приметесь?

Всех гнать будем из Узбекистана – татар, евреев, русских. У нас безработных много, а земли мало…»

«Коканд. Кровавые стычки солдат с экстремистами ещё продолжались. На центральной площади во время затишья пожилая еврейка, хоронясь за автобусами от узбеков поила солдат холодной водой и всё повторяла с надеждой: «Ведь вы не уйдёте, да?!» И услышав ответ: «Не беспокойтесь, мамаша, не уйдём» вытирая ладонью слёзы, растроганно благодарила: «Спасибо вам! Спасибо милые!»

Из интервью журналистам начальника ВВ МВД СССР генерал-полковника Ю.Шаталина: «Обстановка в Коканде обострилась во второй половине дня…Организованные группы хулиганствующих молодчиков на различных видах автотранспорта (ок. 5 тыс чел) двинулись к городу из близлежащих районов. Они ехали что бы запугивать, жечь, совершать акты насилия. Приехавшим удалось захватить горотдел Внутренних дел, освободить 69 задержанных. Затем толпа бросилась в места компактного проживания турок-месхетинцев, но к этому времени их укрыли (около 1,5 тыс. человек, кот.ещё не были эвакуированны) и взяли под охрану. Этим удалось предотвратить расправу. За…день убито 5 человек, 93 ранено, 60 госпитализировано. Впервые бандиты применили так много оружия. Стрельба велась из ружей и автоматов. Сожжено 80 домов, 9 авто, совершено нападение на 9 магазинов, отмечены грабежи»

Интервью журналистам очевидца сержанта МВД Г.Хасанова, спасавшего людей от озверевшей узбекской толпы: «Они шли на всё. Жгли дома, грабили, измывались над людьми. Эти подонки…окружали дома, выносили всё ценное, а потом забрасывали в окна горящие факелы. Жителей не выпускали за порог, пока они заживо не сгорали. Крики, мольбы о пощади, просьбы и призывы к человечности только подогревали их. И они продолжали своё кровавое побоище…Практически все мои товарищи получили ожоги и ранения…»

Почему на несколько дней люди были отданы во власть погромщиков? Где были руководители? Создавалось впечатление, будто «мощная рука» специально оберегала погромщиков – создавала все условия для безнаказанного произвола. Вот это бездействие, проявленное властями в первые дни, и обеспечило на начальном этапе победу экстремистских сил.

Из копии коллективного письма из Ферганы адресованное Президиуму I-го Съезда народных депутатов СССР, заседавшему в те дни: «События в Узбекистане назревали давно. Но сегодня совершенно очевидно, что о предстоящей резне в Фергане – знали и говорили чуть ли не по всему Узбекистану ещё задолго до начала событий. Но власти ничего не сделали для спасения обречённых людей. Бездеятельность милиции, нейтралитет властей, ненаказуемость за преступления и дикие зверства окрылили бандитов. Из города в город прокатилась страшная лавина погромов. Ночь и день полыхали над Ферганой пожарища, город стонал от боли и ужаса, а власти молчали. Только 6 июня (а погромы начались в ночь на 3 июня) власти дали распоряжение вывезти из города полураздетых, голодных, перепуганных женщин и детей...»



Председатель Совмина СССР Н. Рыжков. Фергана, 1989 г. Снимок Б. Юсупова

Узбекские власти (узбеки из руководящего состава области и республики) знали о готовящейся резне, но умышленно ничего не сделали для спасения обречённых людей. Прокурор Ферганской обл. (такой же узбекский националист и исламист, как и погромщики) А.Атаджанов в интервью журналистам объяснил, что будто бы руководство МВД Узбекистана и УВД Ферганской обл. «не пошло на крайности из гуманных соображений». Вот так лживая «гуманность» узбекских властей к «своим» узбекским, мусульманским бандитам, палачам и садистам обернулась разгулом бандитизма и гибелью многих жизней ни в чём не повинных людей.

А разве не мог не знать о зреющих кровавых событиях нынешний президент И.Каримов?! 23 июня 1989 года И.Каримов был избран 1-м секретарем Центрального Комитета коммунистической партии Узбекской ССР. Они все главари в ЦК КПУз, в МВД, в КГБ знали о готовящихся погромах – ОНИ ВСЕ З.ЧКАНЫ КРОВЬЮ!

Было изгнаны около 20 тысяч турков-месхетинцев из Ферганской обл., а сколько их было убито озверевшими узбеками, много людей пропало без вести – это до сих пор узбекские официальные власти скрывают в глубокой тайне (журналистами–очевидцами назывались цифры убитых от 300 до 500 человек); лозунги почти как в 1969 году: «УЗБЕКИСТАН УЗБЕКАМ» и другие, в том числе многие лозунги исламские.

Сожжёные, исколотые, разрубленные топорами трупы (узбеки-мусульмане садистски глумились не только над живыми, но даже над убитыми), сожженные узбеками-мусульманами дома и в них узбеки заживо сжигали людей, массовые погромы, убийства людей других национальностей (среди убитых кроме турок, есть русские и татары, всего убитых около 10 национальностей!). Прошли погромы и националистические, исламские бесчинства не только в Ферганской, но и в Ташкентской и Андижанской областях Узбекистана.





Ах Самарканд, Самарканд!
Город моей мечты..........

#2 Самарканд

Самарканд

    АЗИАТ

  • Members
  • PipPipPipPipPipPipPipPip
  • 1 509 Сообщений:
  • Gender:Male
  • Location:Атмосфера

  • Обращаться как удобно

Отправлено 10 Январь 2010 - 23:05

II.

Все это делалось под кровавыми лозунгами ислама! И что примечательно: ещё в советские времена в Андижанской и Наманганской области были подпольные исламские (ваххабитские террористические) школы, где их учеников обучали по не легально доставленным из Саудовской Аравии учебникам. Кстати, в одной из таких школ в Намангане обучался небезизвестный террорист-лидер чеченских боевиков Салман Радуев и др. исламиские террористы-экстремисты-боевики. И соответствующие узбекские республиканские органы МВД и КГБ о чём, как сейчас открылось, прекрасно знали!

Ферганские события были заранее спланированной акцией. Кстати, об этом же говорилось в официальном сообщении ТАСС от 12 июня 1989г: «Становится ясно, что происходящее в Ферганской области, как и в некоторых других районах республики, – это хорошо продуманная и организованная акция. Для ее проведения нужны и солидные средства. Судя по всему, они у экстремистов имеются. Каков их источник?»

А источник один и един: это мусульманская Мекка, откуда идут лозунги захвата всего мира, уничтожение людей других вероисповедания, лозунги исламского экстремизма и терроризма, оттуда же идут и деньги на все кровавые дела, совершаемые исламскими экстремистами во всём мире. Ислам поощряет любые беззакония, зверства, кровопролитие и убийства – если только заявлено, будто это делается «во имя Аллаха» или это делается в отношении немусульман! Ислам – религия не от Бога, а от Тёмных сил, ислам – это кровожадная, примитивная, нетерпимая злобно-агрессивная, не мирная религия! Ислам несёт зло в мир!

(У меня был знакомый полковник Советской Армии – башкир Р.Б.М. – военком одного из р-нов Ташкента (уехал на Родину - в Россию); однажды ещё в 1985 году он, вернувшись с одного утреннего национального узбекского мероприятия, куда он был приглашён, рассказывал нам с удивлением и возмущением: «узбеки сказали, что будут националистические беспорядки, но так как он – башкир – мусульманин по их понятиям – и «свой», то его обещали заранее предупредить, чтобы он мог до начала беспорядков со своей семьёй уехать!!!» причём полковник Р.Б.М. был на том узбекском мероприятии в советской военной форме. Уже тогда в открытую узбеки готовились к кровавым бесчинствам и погромам! И, видимо, соответствующие узбекские органы МВД и КГБ об этом прекрасно знали.)

Накануне погромов, в Фергане и в месте оплота узбекского исламского экстремизма – в городе Коканде прошли религиозные собрания, в которых приняли участие делегаты практически всех областей УзССР! Речь на этих сборищах шла об объединении мусульман в действиях против других народов в духе ислама (то есть, войны) и поднимался вопрос об образовании «Исламской Республики Узбекистан». «Независимость» Узбекистана на самом деле была изначально задумана узбекскими исламистами-экстремистами на насилии и на крови! И. Каримов только выполнил это кокандское решение 1989г исламских делегатов Узбекистана, объявив в 1991 году независимость Узбекистана. Но зачем узбекам была нужна кровь?! – если в Конституции СССР был предусмотрен свободный выход любой союзной республики из состава СССР! К примеру, 26 декабря 1991г сессия Верховного Совета СССР (в числе которой были представители и Узбекистана) приняла решение о мирном прекращении существования СССР. Так же мирно узбеки могли отделиться – выйти из состава СССР и ранее!

Узбеки только вновь показали истинное лицо своей нации – ЖИВОТНУЮ КРОВОЖАДНОСТЬ, НАКЛОННОСТИ к БЕЗЗАКОНИЮ, НАСИЛИЮ, ГРАБЕЖАМ, УБИЙСТВУ и ДИКОСТЬ!!! А погромы, кровь и убийства людей других национальностей были нужны узбекам, чтобы вынудить людей, бросив своё имущество, бежать из Узбекистана, что и произошло и сейчас происходит в этой стране.

Как сказал очевидец – сержант МВД в Фергане 1989г: узбекские подонки проявили (справили) свои национальные наклонности и потребности насиловать (они вечно сексуально озабоченные), пограбить (узбеки очень жадные и завистливые к чужому), поглумиться над людьми (у узбеков с детства – потребность к насилию и садизму, мучить мелких животных, издеваться над ними – это их национальная черта), убивать – это тоже их национльная черта – как узбекский записной «великий предок» средневековый захватчик монгол Амир Тимур и предки из узбекской империи Шайбани, узбекские предки Кокандского ханства постоянно нападали, грабили, угоняли в рабство, резали и убивали людей других народов; как сейчас узбеки притесняют и грабят незаконно доставшиеся им с помощью большевиков в 1924 году народы и земли, как озверевшие узбеки действовали в 1969, 1989-1992, 1997, 1999-2001, 2005 годах!

Ещё одна, узбекская очередная ЛОЖЬ будто бы об «этической, культурной и религиозной терпимости» узбеков. Вот исторический пример: в начале XIII века на территории Мавернахра (нынешней Средней Азии) была широко распостранена христианская религия «несторианство», буддизм и зороастризм, но власть в Маверранахре уже полностью принадлежала мусульманам. Мусульмане же Маверранахра и Семиречья, все крепче забирая власть в свои руки, начали нападать на несториан, как прежде на язычников. В ряде мест мусульманами сначала несторианские общины были изгнаны за городские стены. В 1339 году волны религиозного фанатизма прокатились по Средней Азии, где религиозную власть захватил дервиш Халиль и в Семиречье правитель Чингизид угэдейской ветви Али-Султан – оба жестокие и ярые мусульмане. Дервиш-фанатик Халиль поднял лозунг «джихада» – мусульманской «священной войны» – и они приступили к истреблению иноверцев. В 1339 году это привело к страшной межрелигиозной резне, но мусульман было намного больше. Христианская Несторианская Церковь в Центральной Азии была полностью уничтожена мусульманами, как были уничтожены остальные религиозные конфессии прежде!

Существует и такой факт: ещё задолго до немецкого фашизма XX столети в XIX веке в Бухарском эмирате при эмире Насрулле (правление в 1826-1860 годах) евреев как приверженцев иудаизма мусульмане заставляли жить в строго ограниченном месте – подобии фашистских гетто и носить отличительные знаки (как желтые знаки Давида в фашистских концлагерях); евреи имели запреты и ограничения в общественной жизни (в том числе унижающие их личное достоинство) – за нарушение чего они подвергались обстукции и наказаниям! Впервые в мире узбеками, была осуществлена на практике установленное законами, на государственном уровне массовая позорная дискриминация и выделение-унижение людей по признаку национальности и вероисповедания!

Вот откуда берет начало узбекско-исламский фашизм. Это – к слову о якобы исламской «терпимости» и об отношении узбеков к другим религиозным взглядам, к другим народам и их культуре.

Ныне президент И.Каримов, если говорить объективно, практически не контролирует Ферганскую долину как вотчину местных ваххабитов. Да и юг страны, граничащий с Афганистаном и Таджикистаном, в плане светскости живет по принципу «до Ташкента далеко, а исламисты рядом».


Ах Самарканд, Самарканд!
Город моей мечты..........

#3 Самарканд

Самарканд

    АЗИАТ

  • Members
  • PipPipPipPipPipPipPipPip
  • 1 509 Сообщений:
  • Gender:Male
  • Location:Атмосфера

  • Обращаться как удобно

Отправлено 10 Январь 2010 - 23:39

III.

Узбекам отлично жилось при СССР, при миллиардных дотациях от Центра – от Советского государства. У большевиков был лозунг – о поднятии отсталых национальныъ окраин и народов – в 1920-е гг XII-м съездом РКП(б) была провозглашена задача «Выравнивания уровней социально-экономического развития народов СССР»; это как раз про Узбекистан) – когда союзные средства направлялись в Среднюю Азию - узбеков и других из феодализма «поднимали» (перетаскивали) в современность. Узбеки до революции были нищим, отсталым, неразвитым сельскохозяйственным (дехканским) народом (захватчики Средне-азиатских земель, они окончательно перешли к оседлости только в XIX веке, а до этого кочевали. Их низменная, примитивная кочевая культура и они сами вызывали презрение и неуважение у местных, коренных много более культурных народов). Узбеки не имели никогда своего государства (жили отдельными родами, племенами ещё по примитивным средневековым родо-феодальным обычаям их кочевых предков); Россия, придя в Среднюю Азию, сразу (в 1875 году) императорским указом отменила рабство и запретила брать ростовщические проценты больше двойной ссуды.

Узбеки имели продолжительность жизни ниже 40 лет; с грамотностью коренного населения ВСЕГО 2% (1897 год), у них не было ни одного высшего учебного заведения, ни одного театра, да что там: у узбеков, кроме мусульманских медресе (где обучение было только на арабском – то есть, не на родном языке), школ светских не было НИ ОДНОЙ! Российской колониальной администрацией были организованы «русско-туземные школы»: где помимо качественного изучения русского языка и европейских точных наук, учащиеся получали уроки Корана, Шариата, арабской письменности, родного языка. Пропаганда христианства здесь запрещалась. Выпускники русско-туземных школ стали не только «толмачами» (переводчиками) при властях, но и заложили новый слой местной интеллигенции. Кстати, власти и свяшенноначалие Туркестанской архиепархии Русской Православной Церкви не поощряли обращение в христианство мусульман края. Русская администрация после завоевания края, стремясь не нарушить жизненный уклад местных мусульманских народов, сохранила с небольшими изменениями суд казиев по шариату (мусульманскому религиозному праву) для оседлых народов и суд биев по адату (обычаю) для кочевников.

Газет не было ни одной! (В 1870 году впервые русскими, сначала в Ташкенте и Самарканде стали издаваться газеты и журналы, началось книгопечатание). В то время сами узбеки – тёмные, отсталые мусульмане –совершенно не имели ни науки, ни культуры, совершенно не интересовались и своей историей (в 1857 году в Санкт-Петербургском университете, на факультете восточных языков была учреждена историческая кафедра «Мусульманской Азии», в результате чего были сохранены и изучены многие исторические докумены Туркестана; русские в 1841 году геологической экспедицией возглавляемой К.Ф.Бутенёвым при геологической разведке обнаружили на берегу р. Зеравшан золото в песке, узбеки же ходили многие века по золоту и не знали своего богатства!, Но и все культурные древние следы, которыми узбеки теперь гордятся как своими, тоже нашли русские: в 1870 году впервые в Средней Азии по поручению губернатора Туркестана генерала К.П.Кауфмана были произведены археологические раскопки русским учёным А.Л.Куном; а в 1908 году известный русский востоковед В.Л. Вяткин обнаружил руины обсерватории Улугбека. Более того, все археологические изыскания в Ср.Азии производились русскими вопреки недовольству дремуче-пещерного, тёмного, реакционного исламского духовенства. Древняя же культура среднеазиатских земель была уничножена именно исламом! По свидетельству известного узбекского историка Т.Садкулова [«Очерки историографии истории народов Ср.Азии» ч. 1 Ташкент, 1992 г.]: «Совершенно очевидно, что мы никогда не составим себе сколько-нибудь полного (или приближённого) представления о всей массе созданных на Востоке рукописей о Средней Азии по причине того, что не поддающаяся учёту их часть безвозвратно утеряна... лишь единичные письменные экземпляры памятников до-мусульманского Востока сохранились.» «Хранились и считались ценными только книги, написанные арабской графикой, которой был записан Коран – священная книга мусульман... арабская колонизация Средней Азии ставила своей целью почти полное уничтожение культурных традиций местных народов!»

Во всём Туркестане не существовало ни геологии, ни историографии, ни географии, ни археологии (последнее и вовсе запрещалось тёмным, реакционным исламским духовенством). В 1870 году из частных библиотек русских учёных и подарков от научных учреждений Петербурга и Москвы была создана 1-я в Средней Азии «Туркестанская публичная библиотека» (затем ставшая государственной библиотекой им. А. Навои). В советский период большевиками открыты большинство ВУЗов страны (в том числе 1-й в Средней Азии Ташкентский университет, открытый в 1920 году по декрету В. Ленина; в медресе же изучение естественных наук строго запрещалось); по данным 1979 года в УзССР на каждые 10 тыс. человек приходилось 175 студентов ВУЗов (для ср. в Италии – 128, в Германии – 88); в 1943 году Россией для узбеков была основана Академия наук УзССР.

Здесь, в Узбекистане строили предприятия, создавали экономику, энергетику и научно-технический потенциал; обучили узбеков. Уровень грамотности поднялся с 2% (1897 год) до 99% (1977 год), создали узбекам культуру и науку, в советский период были открыты все театры. Узбеки в буквальном смысле слова «жили в темноте»: они только в начале XX века через русских купцов узнали керосиновые лампы, а до этого освещались жировыми светильниками. Электричества узбеки не знали совсем: русские «колонизаторы» построили им 37(!) ТЭС и ГЭС (мощностью более 11 млн. квт и возможностью ежегодной выработки более 55 млрд. квт-часов в год) – за счёт этой эл.энергии Узбекистан живёт до сих пор и даже экспортирует её! Все полезные ископаемые на территории бывшей УзССР разведаны для узбеков тоже только русскими «колонизаторами» для развития «братской» отсталой республики! Как и вся созданная промышленность в республике (особенно перерабатывающая), Русские разведали и организовали разработку газовых и нефтяных месторождений бурого и каменного угля; добычу свинцово-цинковых, вольфрамово-молибденовых и медных руд, золота в УзССР – всё, на что сейчас живут узбеки! Первые железные дороги (две) русские построили к 1914 году, за счёт России построены каналы; освоена пустыня «Голодная степь» по Декрету В.Ленина 1918 году в бывшей необитаемой пустыне ныне созданы 2 узбекские области: Сырдарьинская и Джизакская! Находясь в составе СССР, Узбекистан из отсталого колониального региона превратился в индустриально-аграрную республику, с развитой легкой и пищевой промышленностью, в десятки раз выросла тяжелая промышленность; появились совершенно новые для республики отрасли машиностроения – электротехническая, радиоэлектронная, приборостроительная, авиационная и др.

Всё, чем сейчас гордятся узбеки как своим: метрополитен, телебашня, аэропорт, театр.им.А.Навои, завод ТАПОиЧ (кот. ныне уже еле «дышит») и другие промышленные предприятия, научные центры и прочее, всё создано и построено русскими – всё за счёт России. У России большевики изымали – сюда направляли, якобы на помощь братскому узбекскому народу – который на деле оказался вовсе не братский.

Что же произошло и каковы причины кровавых событий 1989 г и последующих, подобных?

Одна из главных целей Ферганской резни – явная: запугать другие народы, проживающие в Узбекистане и внушить им невозможность жить здесь и необходимость бежать, бросив дома и имущество покинуть Узбекистан и тем самым «изгнать из Узбекистана всех не-узбеков».

(Проживающий ныне в Израиле известный журналист Макс Лурье по следам ферганских событий (как журналист он сам был их свидетелем и участником) выпустил в Москве книгу о Ферганских событиях «Запах гари и горя». В интервью израильской газете «Вести» по мнению М. Лурье, на месте «турок-месхетинцев» «мог быть кто угодно, потому что нападавшим было нужно просто продемонстрировать свою силу. Турки были идеальными «мальчиками для битья» и на их месте мог оказаться любой другой народ». )

До 1989 года в УзССР проживало около 130 национальностей, Узбекистан был многонациональным государством, по переписи к 1989г узбеков в республике насчитывалось 68,7%, что их не устраивало – такое наследство узбекам оставили большевики (но на самом деле узбеков, с образованием УзССР, было ещё меньше, узбеки были тогда национальным меньшинством); ещё с 1924-25 годах правители УзССР начали проводить политику насильственного «обузбечивавния» территорий: пере- и расселением узбеков и вытеснением местных коренных жителей, также искусственным, насильственным исправлением национальностей в документах – многих людей насильственно записывали в «узбеки» – особенно в этом направлении отличился «главный вор» и хлопковый аферист Узбекистана – с 1950 года председатель Президиума Верховного Совета, а с 1959-го – 1-й секретарь ЦК КП УзССР – Ш.Р.Рашидов).

Правда в том, что: узбекского государства никогда в истории НЕ СУЩЕСТВОВАЛО, как не было и самой узбекской нации – её искусственно создали большевики в 1924-25гг (так называемые «узбекские племена» – это общее название разнородных смешанных, нечистых этносов – в первооснове своей это различные племена монголов, смешавшиеся с тюрками, китайцами, таджиками, туркменами и другими этносами; почему эти разнородные монголо-узбекские племена были названы «узбекскими» никто из историков объяснить не может); монголы-узбеки до этого жили разбросанно почти по всей Средней Азии, жили отдельными племенами с примитивными феодальными родо-племенными отношениями, с рабовладельческим строем, и эти монголы-узбеки «одним народом» и «одной нацией» себя отнюдь не считали. Едва ли не впервые упоминающим узбеков автором является составитель, официальной истории Тимура, написанной в 1425г Ш. Ездзи. «Никакого союза узбекских племён не существовало... узбеки, как народ в целом, не был однообразен по своему составу…узбекские роды лелеяли надежды поднять свое благосостояние, ограбив и разорив противника» [Семенов А.А. «К вопросу о происхождении и составе узбеков Шейбани-хана» Труды АН Таджикской ССР. Том XII. 1953]

Не было у этих монголо-узбекских племён и единого языка, а говорили они, в основном, на 3-х тюркских языках; и чего не знают неискушенные европейцы, так это то, что узбеки – не-коренной, а «пришлый народ» – захватчики: кочевые монголо-узбекские племена под предводителт444444444вом Шейбани-хана в XYIв вторглись из Сыр-Дарьинских степей в Среднюю Азию, истребляя местные народы (в основном народы иранской культуры), уничтожая древнюю культуру этой земли. Узбеки это агрессоры и кровавые захватчики на земле Средней Азии; местные народы мужественно сопротивлялись узбекским агрессорам, но они были разобщены и ослаблены междуусобными распрями тимуридов, узбеков же было намного больше. Историк того времени Мухаммад Салих и другие свидетельствуют об огромных бесчинствах кочевых узбеков в Средней Азии и о тяжелом положении народных масс на завоёванных узбеками территориях. Так, узбеки в XYI веке поселились в Средней Азии (причём истребляемые народы были тоже мусульманами – как и кочевники-узбеки; причём ныне узбеки гордятся как своей чужой древней культурой, которую они уничтожили, а почти всё местное население истребили в то время, на захваченных узбеками чужих землях).

Средняя Азия сонно жила ещё в «раннем средневековье», при рабовладельческом строе, отстав на тысячи лет от других стран Азии и Востока, не говоря уже об Европе! Многие племена монголо-узбеков вплоть до конца XIX – начала XXв вели примитивный кочевой образ жизни и жили преимущественно на территориях Кокандского ханства и в нескольких районах на территориях Бухарского эмирата. А само Кокандское ханство, войною выделившись из Бухарского ханства лишь в 1709-10 гг., было постоянным многолетним врагом России, Коканд вёл не мирную, но агрессивную, захватническую политику во всей Средней Азии. Кокандские отряды постоянно нападали на земли и подданных России, грабили, убивали, захватывали и угоняли их в рабство (как впрочем, нападали и на всех др. своих азиатских соседей) – все эти действия проводились по науськиванию и с одобрения Англии; за нападения на Российские границы Коканд получал от Англии подачки и послушно выполнял все английские указания во внешней политике. Англия напрямую готовила Коканд к войне с Россией; в 1860 г. Коканд объявил русским «священную войну» (газават); под крепостью Узун-Агач многочисленное войско кокандцев было разгромлено малым русским отрядом (русских – 700 человек при 4-х орудиях, против 20 тысяч кокандцев); затем в 1875 г. кокандцы, вновь (во 2-й раз!) объявили русским «священную войну» и нарушив договор 1868 года вторглись в российские пределы, зря понадеявшись на помощь Англиию Под Ходжентом кокандцы были вновь разгромлены русскими войсками (русских – 2400 человек при 20-ти орудиях против 10 тысяч кокандцев; кокандцы без единого выстрела сдали г.Маргилан и Коканд); в 1876 году многолетний враг России – Кокандское ханство было ликвидировано. (Точно так, как мы, русские, разгромили и других своих внешних врагов: шведов в 1240 году и под Полтавой в войне 1700-09 годов; немцев – на Чудском озере в 1242 году и в 1945 году; французов в войне 1812-14 годов; поляков в их вторжении и войне 1609-1618 годов, казанских татар в 1545-15 52 годах; турок в войнах 1768-1828 годах; японцев в 1945 году). К тому времени кокандский хан уже потерял все рычаги управления, и всё разложившееся Кокандское ханство потрясали смуты и беспорядки, ханство было накануне захвата и очередной азиатской резни многолетним противником – более сильным Бухарским эмиратом. Россия выполнила миссию «белого человека»(так узбеки сами назвали русских): принесла в Туркестан мир и свободу от рабства, принесла цивилизацию и науку, более прогрессивные производственные и общественные отношения; Россия ликвидировала постоянную угрозу среднеазиатским народам со стороны агрессивного Кокандского ханства, принесла мир и порядок и самим его жителям. Средняя Азия после многовековых войн наконец могла спокойно мирно жить, торговать и работать. По определению К.Маркса (а уж он-то был намного умнее г-на И.Каримова) культура русского народа несла тёмным народам Среднй Азии свет современной науки, свободолюбивые идеи. А вот строки современника, поэта, писателя-классика узбекской литературы Фурката (1858-1909): «Россия принесла земле счастливый век, Наукою теперь владеет человек» – это что Россия принесла его земле, в Туркестан!

Но как получилось, что будучи национальным меньшинством в Средней Азии, никогда не имея ни своего государства, ни национальности ни даже единого языка (монголо-узб.племена жили разобщено и рассеяно отдельными родами и племенами почти по всей Средней Азии), узбекам вдруг досталась территория других народов, чужие ресурсы и на этих чужих землях Ср.Азии образовалось сказочное какое-то «узбекское государство» – которого прежде никогда не было?!

Дело в том, что Узбекская ССР – это огромный большевистский миф. Большевикам потребовалось в обоснование более значительного мифа «о братстве бывших угнетённых народов и о многонациональном государстве рабочих и крестьян СССР» создать «братские советские республики» и тут к месту появился многообещающий, верный большевикам из местных, из Бухары тов. Ф.Ходжаев («младобухарец» и потом вдруг коммунист, потом «враг народа» – известная в истории Узбекистана личность), он то и подсунул Москве разработанную в Бухаре схемку создания нового государства в Средней Азии – «государства узбеков» (в 1924 году ЦК Бухарской компартии одобрил проект Ф. Ходжаева «Основные положения по созданию Узбекистана»); но идея национально-государственного размежевания возникла намного ранее – в 1920-21 годах партийные и советские органы Туркестана впервые вынесли предложение об образовании Узбекской, Туркменской и Киргизской республик, причём – в составе России.

Например, ещё в 1917 году была образована «Кокандская автономия» (полное название: «Временное правительство автономного Туркестана») – непризнанное государство, краткое время существовавшее с 27 ноября 1917 года по 18 февраля 1918 года на территории прежнего Кокандского ханства. Правительство «КА» возглавил ярый националист-пантюркист кыпчак (казах) М.Чокай, возомнивший себя новым ханом, впоследствии он – создатель «Туркестанского легиона» в гитлеровском Вермахте. «КА» мыслилась только в составе России. Во вступительной речи М.Чокай сказал: “Построить сходу полнокровное государство нелегко. Для этого нет ни кадров, ни опыта. И главное – нет армии, чтобы защитить будущую автономию. Как бы ни была ослаблена Россия, она гораздо сильнее нас. С Россией мы должны жить в мире и дружбе. Это диктует сама география…».

И ещё: «Весной 1924 года элитой Бухары и Туркестана активно обсуждалось вопросы создания национальных республик. Были приняты резолюции, в которых говорилось, что «противоположность интересов, как культурно-национального, так и экономического характера» между разными народностями порождает трения и вражду, сохранение «разделенных» между разными республиками народностей «могло бы задержать развитие сил каждого народа и способствовать их замкнутости и культурной отсталости», что созрели предпосылки объединения однородной «как по национальному признаку, так и по формам хозяйства и быта» каждой народности «в отдельную самостоятельную единицу, политически и экономически представляющую одно целое» [«Туркестан в начале XX века: к истории истоков национальной независимости». Ташкент, 2000].

Обязательно необходимо отметить особенности народонаселения в Ср.Азии в тот исторический период:

1) Все этносы проживали настолько перемешано – этакий азиатский аралаш-ералаш; если образно представить карту расселения этносов в Ср.Азии, то было бы похоже на разноцветную шкуру леопарда.

2) Были этносы которые не могли себя отнести к какой-нибудь национальности и в этом нет ничего удивительного так как прежде они называли себя по территории проживания, например, кокандцы, хивинцы, бухарцы (эти государственные образования нельзя назвать национальными, поскольку покоились на других, вне-национальных основаниях. Например, 15.09.1920 года Ф.Ходжаев – глава правительства Бухарской Республики (БНСР), а БНСР не входила в Российскую Федерацию и была суверенным государством, в телеграмме Афганскому эмиру Аманнуле-хану выразил намерение поддерживать «…добрососедское отношение между афганским и бухарскими народами», из чего видим, что в то время сам Ф.Ходжаев «бухарцев» не считал «узбекским народом» и что бывший Бухарский эмират никогда узбекским НЕ БЫЛ!)

3) И ещё существовали многочисленные так называемые полу-этносы: «полу-узбеки», «полу-казахи», «полу-таджики» и прочие «полу-».

Узбеки лгут: практически очертить границы какого-нибудь одного народа и определить ему государство было просто невозможно без ущемления множества других народностей, проживающих рядом на этой же территории (в подтверждение: нынешние взаимные многочисленные территориальные претензии друг к другу независимых среднеазиатских «братских» государств). Разделить народы по национальным границам и образовать отдельные национальные государства – это была авантюра чистейшей воды и она была нужна только новоиспечённым среднеазиатским «революционерам» – так называемой «национальной элите», «национальным лидерам». Эта новая национальная элита Средней Азии хотела властвовать, хотела править, хотела быть новыми «ханчиками» и «эмирчиками» в новых, ими же изобретённых среднеазиатских государствах. Из исторических документов видно: вовсе не большевики (не хваля их) и не Москва, но сами среднеазиатские лидеры аборигены-жители Туркестана решили разделиться по народам (государствам) и азиаты сами определили границы этих своих новых государств! Причём, только в составе России! Это им – национальным лидерам и национальной элите – сильно, очень сильно захотелось стать правителями в пусть небольших, но отдельных государствах. Вот в чём правда!

В Москве пошли навстречу и подписали идею создания новых советсикх и социалистических государств в Среднец Азии, в том числе – государства узбеков: «Узбекию» (как первоначально назвали). Но В.И.Ленин потребовал ещё представить карту расселения народов в Средней Азии.

Однако, чтобы создать «Узбекию», необходимо было обеспечить узбекам статус титульной нации. Это могло быть возможно только в том случае, если бы они составили большинство на отведенной республике территории. В действительности узбеки, по данным дореволюционной статистики, хотя и населяли в различных пропорциях многие районы Средней Азии, но составляли большинство только на территории лишь некоторых районов. Поэтому узбеками (и отцами-создателями Узбекии) были осуществлены напрямую подлог, обман и фальсификация, заключавшиеся в том что в «узбеки» умышленно записали другие народы, этносы. И тем не менее, даже с учётом узбекских подтасовок, ещё в 1920 году, по материалам к Постановлению III-й чрезвычайной сессии ЦИК Туркестанской АССР о нац.-государственном размеживании, всего из числа узбеков проживали: в Туркестанской АССР – 66,5%; в бывших ханствах: Бухарском – 22%, а в Хивинском – всего 11%. Тем более, документам 1924 года и вовсе веры нет, там сплошная ложь! Например, такая национальность как «сарт» были все произвольно записаны в узбеки и к 1924 году не осталось ни одного сарта. По этому поводу, кстати, американский этноантрополог Дж. Шоберлейн выражал свое удивление: «Около 1,7 млн. сартов Средней Азии не могли попросту исчезнуть за один день». Схожая ситуация была и со многими другими национальностями, причём не только малых, но и многочисленных – как казахов, таджиков, киргизов – их тоже множественно записали в «узбеки». Если посмотреть материалы к Постановлению III-й чрезвычайной сессии ЦИК, то там можно обнаружить народности, которые больше не существуют; как такое возможно и куда они вдруг делись?! Узбекская фальсификация была выявлена, но должной оценки тогда это почему-то не получило. Большую роль и помощь узбекам здесь оказала Комиссия товарища еврея И.Магидовича и он лично. А в России ни В.Ленин, ни И.Сталин ничего о названных узбекских подлогах и фальсификации так и не узнали!

27 октября 1924г II Сессия ВЦИК Советов удовлетворила ходатайство ТурЦИКа, 5-го Всебухарского и 5-го Всехорезмского Курултаев «о национально-государственном размежевании» и образовании новых советских социалистических республик и областей; Создание Узбекской ССР было официально объявлено 13 февраля 1925 года на I съезде курултаев (советов) в Бухаре. Управление Узбекской ССР в момент ее становления было доверено бухарской политической элите. О преемственности УзССР и Бухарской НСР говорит то, что учредительные съезды Советов УзССР и Компартии Узбекистана были созваны в г. Бухаре и именно Ф. Ходжаев возглавил Ревком Узбекской ССР, а с образованием Узбекской ССР стал первым премьером – Председателем Совета народных комиссаров); так что границы УзССР в 1924-25 годах были незаконно и обманным путём определены и земли туркестана незаконно захвачены самими узбеками – вот правда об образовании УзССР!!! Узбеки были в нац.меньшинстве, но втёрлись в доверие к большевикам, изображая самых-самых верных среднеазиатских последователей коммунизма, при этом узбеками были захвачены земли никогда им не принадлежавшие – это земли бывших Кокандского, Хивинского ханств, Бухарского эмирата и некоторые другие земли Туркестанского края Российской Империи, из которых с большой натяжкой «узбекскими» можно назвать только некоторые территории бывшего Кокандского ханства (хотя в ханстве многочисленно проживали таджики, киргизы, казахи, уйгуры и др.народы). Это и есть «историческая родина узбеков», правда только с XYI века. Узбеки захватили земли других народов и создали на захваченных землях своё новое узбекское государство – новую узбекскую империю – УзССР! Причём первоначально узбеки хотели отхватить территории ещё в три раза больше чем у них ныне(!), но Москва не дала! Второй любопытный факт: феодалы, баи и особенно исламское духовенство в 1924-25 годах были против и осуществляли противодействие образованию нового узбекского государства – УзССР! Вот как получается на деле: исламское духовенство были противниками и врагами независимости Узбекистана!

И вот в Средней Азии появилось новое государство – Узбекская ССР, по далеко идущим перспективным планам большевиков – «маяк, форпост и оплот большевизма» в Средней Азии, а узбеки-руководители УзССР показывали себя твёрдыми, верными коммунистами и последователями большевизма. Масштаб этого политического проекта был точно охарактеризован М.Калининым на съезде Компартии в Бухаре в феврале 1925 года: «...Узбекистан, имея огромный культурный потенциал, технические возможности, наиболее богатые города Востока и людские ресурсы, должен играть в Центральной Азии огромную роль, можно сказать, роль гегемона».

В подтверждение – ранее, из письма В.И.Ленина председателю Комиссии ВЦИК и СНК РСФСР по делам Туркестана М.П.Томскому от 7.081921 года: «Конечно, Вы правы, что «9 миллионов баранов» нам (Москве) необходимы. Во что бы то ни стало их взять!...» [Луис Фишер. «Жизнь Ленина». London 1970,с.789]. Эти строки с обидой приводит очень известный узбекский политолог и националист узбек Б. Мусаев. Что тут сказать, как русские говорят: «из песни слов не выкинуть»; ну значит, очень нужны были в те времена эти 9 миллионов «среднеазиатских, мусульманских баранов» В.И.Ленину для его каких-то политических целей... А нам – русским людям – приходится до сих пор из-за этих ленинских устремлений расплачиваться. Надо было бы этих среднеазиатских, мусульманских дикарей и нахлебников вышвырнуть из состава России и пусть бы они сколько им угодно конфликтовали, резались и делились между собою (как азиатские «братские народы» ныне и делают)!

А вот слова узбекского национального героя – советского лидера Ш.Рашидова (ему и памятник поставлен в центре столицы): «С образованием своей суверенной социалистической республики и добровольным вхождением её в состав Союза ССР, узбекский народ стал на путь подлинного национального возрождения, вышел на широкую дорогу исторического творчества.»

В УзССР были незаконно включены целые народы и их территории, узбеки проигнорировали права, национальные интересы и духовные ценности этих народов, узбеки беспощадно эксплуатировали, грабили (как и ныне делают) земли и природные богатства др.народов. Затем эти народы узбеками были выдавлены, изгнаны и даже физически уничтожены (последние характерные примеры: геноцид и изгнание турок-месхетинцев и крымских татар из Узбекистана). Итоги мы сейчас и видим: менее, чем за 100 лет узбеки в результате «обузбечивания», вытеснения и геноцида других народов из национального меньшинства стали «преобладающей национальностью», «титульной национальностью» по всей территории нынешнего Узбекистана (численностью – 80%).

Всего на карте Средней Азии появилось 4 новых азиатских государства; о справедливости такого размежевания может говорить следующее: таджики будучи более многочисленной и более древней нацией чем «узбеки», вдруг каким-то образом, оказались в автономии и в сильно урезанном виде в составе УзССР. В 1929 году ввиду такого откровенного беззакония и несправедливой делёжки территории, ввиду массовых притеснений от узбеков – таджики запротестовали; тогда им в Москве тоже пошли навстречу и выдели им своё отдельное таджикское государство из УзССР, что, кстати, вызвало огромное и смешное недовольство и многолетнюю обиду узбеков на русских. Об этом пишет и историк Р. Масов (директор Института истории Таджикистана), не стесняясь в выражениях, в серии своих работ, изданных в Душанбе. Р. Масов сформулировал несколько ключевых тезисов: революция 1917 года была «величайшим событием» в истории таджикского народа, национально-государственное размежевание было исторически правомерно и необходимо; но задуманное Советской властью было реализовано неправильно, «начало геноциду в отношении таджикского народа» положили пантюркисты («великоузбекские шовинисты»). Узбеки вытеснили таджиков в горы, ассимилировали таджиков, отняли у них земли, присвоили себе их культуру и достижения, уничтожили «исторический Таджикистан», а в 1920-е годывсячески препятствовали созданию Таджикского государства. «Во всем виноваты узбеки» – это один из главных лозунгов директора Р. Масова и таджикских национал-патриотов, и данный лозунг имеет под собой основание! Сегодня Таджикистан претендует на узбекские территории: Ферганскую долину, на Наманганскую область особенно, но прежде всего на Бухарский и Самаркандские регионы, Кашкадарьинскую и Сурхандарьинскую области Узбекистана, считая их исконно своими.

Имеются территориальные претензии и у Кыргызстана к Узбекистану: в Джалал-Абадской и Ошской обл. имеются около 75-ти спорных участков, которые постепенно попадают под влияние Узбекистана (узбеки незаконно и самовольно захватывают земли, принадлежащие более слабому Кыргызстану).

У Казахстана многовековые территориальные споры и огромные претензии к Узбекистану! По словам известного публициста и политолога из Казахстана Е.Нарымбая «В современном мире узбеки, несомненно, представляют одну из серьёзных внешних угроз для Казахского государства, проявлением чего, по мнению казахов, и является пограничный вопрос, который был решён… несправедливо в пользу Узбекистана…Цена вопроса о границах между Казахстаном и Узбекистаном – почти 6 млн. га (или 60 тыс. кв. км), которые находятся сейчас в составе Узбекистана. Только в этом веке спорная территория переходила «из рук в руки» 4 (!!!) раза. С 1924 г. по 1940 г. она находилась в составе Казахстана. В 1937 г. и 1946 г. Казахстан под нажимом… передаёт некоторые свои земли «во временное пользование». К моменту распада СССР площадь Казахстана уменьшилась и составляла уже 2717,3 тыс кв. км. «Похудение» Казахстана произошло в пользу Узбекистана за счёт Южно-Казахской обл (основная часть) и Кызыл-Ординской обл. (1,15 млн. га); тер. претензии есть и в Ташобласти.

Так же незаконно и безосновательно «верные большевики» – узбеки – выпросили у Москвы в 1936 г. И к Узбекистану насильственно присоединили (передали) Каракалпакию (Каракалпакскую АССР – ок. 165 тыс. кв. км), отобрав у Казахской ССР и совершенно проигнорировали мнение народа, хотя каракалпаки – родственный не узбекам, а именно казахам народ, и таким образом ещё намного увеличили территорию узбекской империи – УзССР (нын.Узбекистан – составляет 447 тыс. кв. км) – и тем самым дали узбекам выход и пользование огромными богатейшими ресурсами Аральского моря и огромными нефтяными и газовыми залежами и другими ресурсами приаралья – чужим добром! 14 декабря 1990 года сессия Верховного Совета Каракалпакской АССР приняла «Декларацию о государственном суверенитете», что предполагает полную независимость государства, но народ Каракалпакии был лишен права на самоопределение Ташкентом. Узбекистан ныне незаконно оккупировал и силою удерживает Каракалпакию, грабит природные богатства чужой страны, подавляет национально-освободительное движение каракалпаков и уже много столетий каракалпакский народ исторически терпит от узбеков притеснения и беззакония.

Положение Каракалпакии в составе Узбекистана очень сложное; Республика находится в зоне экологического бедствия и считается беднейшей областью Узбекистана, несмотря на то, что в ее недрах хранятся очень крупные залежи природного газа, есть золото, нефть и другие полезные ископаемые. Абсолютно нищий край, погибающий на глазах равнодушного Ташкента вместе с Аральским морем, где средний доход на душу населения не достигает и 3-х долларов в месяц, где половина детей рождается инвалидами, где почти нет воды (так, при средней норме 125 л воды в день местные жители получают только 15-20 л). Но не только нужда в воде обрушилась на многомиллионный регион. Сегодня он страдает и от нищеты, голода, а также различных эпидемий и болезней – вот что такое сегодняшняя Каракалпакия. Центр – Ташкент – особо не стремится решить проблемы этого суверенного образования в своем составе. Без свободы Каракалпакии от Узбекистана невозможно выживание как такового самого каракалпакского народа. По неофициальным данным, на территорию Казахстана, после объявления независимости Узбекистаном, от притеснений переехало (бежало) уже более 100 тысяч граждан Каракалпакстана. Уже в 1980-х гг появились подпольные движения Halk mapi («Интересы народа»), «Молодёжь Каракалпакстана» и «Свободный Каракалпакстан» – последнее недавно распространила в «Интернете» призыв к согражданам добиваться свободы и независимости этого региона от Узбекистана! Все названные группы Национально-освободительного движения в Каракалпакии действуют в условиях тотальной слежки, угрозы репрессий – только подпольно!

Далее происходило как по сценарию простых советских довоенных комедий: на протяжении целых десятков лет в Москву по отдельности ездили официальные делегации ходоков от среднеазиатских республик выпрашивать спорные территории (районы) – то есть, чтобы у соседней «братской» республики Москва отобрала и им передала. Так Москва и мучилась этой «головной болью»: то давала по просьбам, то не давала, то отбирала у кого-то, то последние обижались и посылала обиженные делегации вернуть назад их якобы исконные районы. Эти территориальные споры до сих пор сильно жгут отношения между «братскими» среднеазиатскими государствами. И только в одном 1991 году на территории Средней Азии имело место 36 конфликтов на национальной почве!!!
Ах Самарканд, Самарканд!
Город моей мечты..........

#4 Самарканд

Самарканд

    АЗИАТ

  • Members
  • PipPipPipPipPipPipPipPip
  • 1 509 Сообщений:
  • Gender:Male
  • Location:Атмосфера

  • Обращаться как удобно

Отправлено 10 Январь 2010 - 23:42

Сразу с 1924-25 годов узбекским руководством началось усиленное сколачивание и расширение новой «узбекской нации» и насильственное «обузбечивание» в УзССР: людей насильственно записывали в узбеки (в паспортах), причём «исчезали» целые народности десятками-сотнями тысяч человек; не-узбеков всячески изгоняли с их территорий; узбеков переселяли на территории других этносов, чтобы искусственно переломить в районах национальное соотношение в пользу узбеков; повсеместно насильственно навязывался и тюркский карлукский язык (на нём говорило узбекское население Ферганы), названный «ново-узбекским» языком, что тоже – узбекский парадокс, так как основным элементом в Средней Азии так называемой «узбекской народности» – узбекских племён – составляло монголо-тюркское племя мангытов (ногаев).

Основатель новой узбекской империи – УзССР – и основатель узб.нации и государства Ф.Ходжаев, затем его большой продолжатель 1-й секретарь КПУз Ш.Рашидов и нынешний 1-й президент-диктатор И.Каримов, они все поняли «узбекскую национальную идею» и немало сил приложили к созданию узбекской нации из этого конгломерата разнородных народностей и этносов, что населяли и населяют Узбекистан. После независимости 1991 года новые узбеские власти продолжают прежнюю национальную политику: идею «главного атахона» Ф.Ходжаева: людей так же насильственно записывают-переписывают в «узбеки», также искусственно насаждается на всех уровнях в официальном производстве, в узбекской литературе и в обучении так называемый «ново-узбекский язык» – то есть, тюркско- карлукский язык. Современные узбекские власти всячески внушают и вдалбливают узбекам (этническим и искусственным узбекам) якобы об их однородности (общности), о необходимости следовать одним нац.идеям и идеалам – ведётся огромная, масштабная гос.пропаганда по обузбечиванию на всех уровнях, в ТВ и в СМИ. Теперь, через десятилетия, узбеки в Узбекистане стали наконец «большинством населения страны» – 80%, но это только на бумаге… По данным (2005 г.) публициста и политолога из Казахстана Е.Нарымбая: «Большая численность этнических узбеков и подавляющее большинство населения Узбекистана – это, очевидно, большая ложь. Переписанные в «узбеки» составляют половину списочного состава узбеков и состоят по преимуществу из таджиков (50%), казахов (25%), уйгуров Андижанской области (15%)., киргизов и др. (10%). (Показательна фальсификация в Андижанской области: примерно из 1,5 млн. паспортных узбеков здесь порядка 65-80% – это этнические уйгуры). В результате чего узбеки составляют не более 50% населения Узбекистана». Правда в том, что узбеки настолько заврались и теперь даже сами не знают: сколько же на самом деле «узбеков» в Узбекистане!

Но почему молчали народы, когда их насильственно записывали в «узбеки»?! Нет, люди не все молчали, но такова особенность азиатско-исламского менталитета – это средневековая, рабская, феодальная, исламская, покорная трусость (особенно перед властью) – свойственная и сегодня всем народам Средней Азии, а также инертность населения и низкое национальное самосознание рядового, нищего, по-рабски забитого и запуганного местного азиатского населения. Многие всерьёз даже не знали свою национальность, а другим просто-напросто было без разницы, кем их запишут! Характерный пример номенклатурного правителя периода создания «Узбекского государства», некоего Абдуллы Рахимбаева: он, как отмечает современный таджикский историк Р.Масов, «несколько раз изменял национальную принадлежность в зависимости от того, где, когда и на какую очередную должность его выдвигали» [Масов Р. “История топорного разделения”. Душанбе, 1991, с.35]. На самом деле, А. Рахимбаев был типичный «сарт», сын богатого Ходжентского торговца и таких, как он, поли-национальных руководителей среди «узбекских» руководителей того времени (УзССР) было немало.

Но узбекский подлый, нечистоплотный расчёт верен: пройдут ещё годы, и если в сельской местности, в местах компактного проживания групп этносов, переписанных в «узбеки», те ещё используют свой язык, обычаи и культуру и знают свою настоящую национальность, то в городе обстановка иная – там люди оторваны от своих корней и, возможно, через поколениенасильственно переписанные уже будут называть себя «узбеками». Никто уже и сейчас не может сказать, какой же в действительности национальности были предки «нынешних узбеков» ещё в 1924-25 годах, не говоря уже об 1897 годе!!! Поэтому в антропологическом отношении лица нынешних узбеков представляют такую пеструю азиатскую разнородность, хотя монголоидные черты и типы лиц, несомненно преобладают среди подавляющего большинства узбеков, эти монголоидные узбекские лица – с явными признаками вырождения и дебильности!

Так в беседе «за круглым столом» по проблемам Средней Азии, проведенной радиостанцией «Голос Америки» на русском языке в мае 1992 года журналист В.Чилидзе дискутирует о том, в какой мере население этих стран «является нациями», поскольку обращение к истории показывает, что страны эти были созданы «сталинским карандашем на карте» – то есть, искусственно. Да, национальность – это такая историческая общность, которая самосоздаётся, сплавляется столетиями, а не циркулярами властей или насильственными записями в паспортах людей, и также не на общности единого только языка (который также вводится насильно) – как происходит в Узбекистане. Так и узбеки в нынешнем Узбекистане до сих пор НЕ ЯВЛЯЮТСЯ ОДНОЙ НАЦИЕЙ. Между жителями регионов Узбекистана – неприязнь, подозрительность, недоверие и даже враждебность – они не считают себя равными или «одной народной общностью». Еще в 1937 году 1-й секретарь ЦК КПУз А.Икрамов признавал, что до национального размежевания большинство узбеков не ощущало себя единой нацией: «Трудящиеся массы узбеков не осознавали себя как единую национальность. Ферганских узбеков обычно называли коканлыками – по названию ханства; зарафшанских, кашкадарьинских, сурхандарьинских узбеков называли бухарцами. Кочевые узбеки Кашкадарьи и Сурхандарьи узбекское население наших городов не считали узбеками. Хорезмийцы, например, всех узбеков, приезжавших из других частей Узбекистана, называли почему-то таджиками…и т.д. и т.п.». Сейчас всё остаётся точно также, как и было с древних времён! Вот правда, которая так ненавистна узбекским национал-патриотам! Никакого «узбекского народа», по сути дела, не существует и по нынешнее время; есть только некое искусственное, насильственное объединение совершенно разных этнических групп, толком и не понимающих друг друга даже на уровне разговорного языка! Даже ислам не смог объединить эти пёстрые, разномастные этносы. Мнимое единство узбек.нации в современном Узбекистане держится силою и страхом лишь на авторитарном, деспотическом, полицейском, не демократическом режиме президента И.Каримова!

Но есть и призабавные факты в современном осуществлении «узбекской национальной идеи»: президентом-диктатором И.Каримовым было обещано узбекам за 10-15 лет независимости «стать великими», но «не получилось» и тогда вопреки исторической ПРАВДЕ нынешние узбекские власти во главе с самим диктатором И.Каримовым, пользуясь безграмотностью населения, закрытостью и отсутствием демократических институтов в стране, решили возвеличить «узбекскую нацию» и заодно себя тоже, решив это сделать путём фальсификации истории. Так как монголо-узбеки были ничем не примечательными, примитивными, отсталыми, кочевыми племенами, промышлявшими скотоводством и воровством, постоянно мелко враждуя между собой, так же как и более поздние их узбекские потомки прославились только воровством – вспомним «хлопковое дело» во времена СССР; то их потомки – нынешние узбекские власти – всех мало-мальски известных в Средней Азии с древности личностей взяли и... записали в «узбеки» и в «знаменитых предков узбеков». Иначе говоря, узбеки просто-напросто украли чужих предков, а все культурные достижения других народов, живших до вторжения и захвата Средней Азии узбекскими кочевыми племенами в XYI в. – тоже приписываются узбекам – что просто несерьёзно, смехотворно и даже наивно-недоразвито! По словам известного узбекского политолога Б.Мусаева «…подтверждения тому – постыдная практика экспроприации «чужого» наследия, связанная, в частности, с присвоением выдающихся деятелей литературы, искусства, поэтов, философов или известных полководцев, исторических деятелей соседних народов». Как пишет узб.историк А.Ильхамов: «По всей видимости, доказательства древности происхождения той или иной нации…используются для обоснования легитимности ее национальной государственности». На самом деле древняя культура Средней Азии сначала подверглась сокрушительному удару ислама–арабов-захватчиков в YIII веке, затем громилась монголами Чингис-хана в XIII веке и наконец, была окончательно уничтожена кочевыми узбекскими племенами-захватчиками в XYI веке. По данным доктора исторических наук АН Таджикистана Камолова Х.Ш. [«История вторжения кочевых племен Дашт-и кипчака в Среднюю Азию (XVIв)», Душабе, 2007] «Последствия узбекского нашествия были весьма тяжелыми. Узбеки грабили знать и простой народ, уводили людей в плен. Насилие и грабежи были явлениями обычными и ежедневными. Производство хлеба, овощей и фруктов сократилось до крайности, дороговизна настала страшная, голод и обнищание настали невероятные. Узбекским племенам, вторгшимся в Мавераннахр была чужда земледельческая культура и поэтому с завоеванием страны наблюдается хозяйственный упадок и обезлюдение плодородных оазисов».

У самих же кочевых узбеков никаких культурных достижений или известных культурных деятелей никогда не было и нет по сей день! Да и о чём можно говорить, если узбеки, известному азиатскому средневековому захватчику XIYв, насильнику грабителю, садисту, извращенцу, пьянице и серийному убийце – монголу А.Тимуру понаставили памятников в Узбекистане, очень уж узбеков привлекают поступки и жизнь кровавого мясника и захватчика А.Тимура; хотя А.Тимур, как и его известные монгольские потомки Шахрух, М. Улугбек, З. Бабур и другие постоянно воевали с узбеками, истребляли их; Тимур даже в своём «Уложении» пишет, как он безжалостно истреблял узбеков и всячески нелестно поносит их, а современные узбеки ему памятники понаставили и даже назвали этого своего врага-монгола – «великим предком» (не имея своих достойных предков и в тем более считая себя «тюрками»!), пытась возвеличиться за счёт его неприглядных, кровавых дел. Причём, по данным выдающегося востоковеда В.П. Юдина всё племя барлас имело характерную родовую кличку, прозвище – «ишак» [Юдин В.П. Центральная Азия в XIV-XVIII веках глазами востоковеда. Алматы, 2001, с. 131] – о чём современные узбекские историки помалкивают. Ни один народ мира до такой примитивной, смехотворной глупости не додумался – поставить памятники своему врагу и своему убийце, да ещё и назвать его своим «великим предком» – кроме узбеков! Узбекский националист и политолог Б. Мусаев по данному поводу высказался: «нонсенс, что памятник Тимуру и музей Тимура являются составляющими национального проекта государства, которое носит имя так называемой титульной нации, то есть, узбеков».

Что ещё вносит забавный штрих, так это то, что узбекские исламисты тоже купились на желании стать «великими» за счёт воровства чужих предков и фальсификации среднеазиатской истории, и сейчас эти исламисты в союзе с узбекскими гос.органами поддерживают официальную ложь! (Видно исламским духовным лидерам, так же как и главарям власти и президенту-диктатору И.Каримову в Узбекистане обидно и стыдно за то, что они руководят узбеками, а узбеки – это такой, на самом деле, не знаменитый, ничем не примечательный и такой недалёкий, неумный и никчёмный среднеазиатский народец!).

Как признаёт политолог, узбекский ярый националист и, в то же время, оппозиционер режиму И.Каримова – узбек Б.Мусаев: «нет таких известных событий, связанных с историей Туркестана, в которые бы наши историки «не вмешались», не вырвали из контекста целого, изменив их реальное содержание чаще в угоду власти и господствующей идеологии, именуемой «идеологией независимости». В итоге мы имеем то, что имеем: собственно не историю, реально имевших место в прошлом событий в нормальном изложении, а «историю без истории», которая представлена нагромождениями темных и светлых мифов, преданий и легенд, ... строим нашу историю на фальсификации.» (Причём по утверждению правозащитных сайтов, за свои политические оппозиционные высказывания националист Б.Мусаев пострадал от каримовского правящего режима не только морально, материально, но и физически – в своём райотделе РОВД – такой вот не цивилизованный, низкий и аморальный средневековый метод нынешний режим не редко практикует против любой оппозиции в Узбекистане).

Так что, в 1989 году узбеки поступили точно как их далёкие кочевые предки-дикари: насильственно сгоняли людей с их земель, уничтожали местных жителей и их культуру, захватывали их имущество. После Ферганской резни узбеки в Ферганской долине стали составлять 97,5%, а к примеру по данным переписи 1897 года в Ферганской области жило всего— 153780 узбеков, или это составляло только 9,8% от всего населения области.

2) Другая цель Ферганской резни – чисто «исламская»: показать влияние ислама – кто «истинный хозяин в Узбекистане», продемонстрировать силу, организованность и готовность действовать кровавыми, экстремистскими, насильственными методами; здесь тоже явно видимые исламские цели: а) запугать всё население Узбекистана, силой и страхом заставить их соблюдать исламские религиозные каноны (На 1989 год в УзССР среди лиц узбекской национальности кандидатов и членов КПСС было около 460 тысяч человек и членов ВЛКСМ – 2 миллиона 50 тысяч человек – это около 2,5 миллионов человек – коммунистов и комсомольцев – открыто объявивших себя безбожниками; б) показать исламским международным спонсорам из-за границы, что денежные подачки на исламские экстремистские акции хорошо и успешно «отрабатываются» и что Узбекистан подходит для выделения местным исламским вожакам дальнейших денежных подачек на последующие кровавые акции; в) тренировка и обыгрывание сценария захвата власти исламистами в УзССР неконституционным путём.

3) Цель: получить независимость и самостоятельность от Центра-Москвы; но до конца 1990-х годов о полном отделении и речи не было, так как у узбеков никогда государства своего не было, да и любой узбекский ультра-патриот знал одну национально-ментальную особенность «своих узбеков» – ленивое узбекское население совершенно не склонны к какому-либо порядку и техническому производству и вообще к созидательному труду; «ну не хотят узбеки работать, а хотят только сидеть на базарах и торговать перекупленным товаром, но не производить»! Как говорят сами узбеки: «Деньги к деньгам, кетмень – дуракам». С этим явлением столкнулось первым Советское государство, когда решило создать промышленность в УзССР, но оказалось, что узбеки не склонны к техническому производству и не желают работать на производстве, а желают только сидеть на базарах не работая, поэтому Советское государство стало насильственно направлять «по распределению» специалистов из России работать на вновь созданные промышленные предприятия в Узбекистан;

(Я тоже был после окончания ВУЗа направлен был сюда и теперь лишён Родины... Типичная узбекская картина 80-90-х годов: конец рабочего дня, проходные любого предприятия в Узбекистане осаждает толпы узбеков мужского и женского пола различного возраста с мешками, тележками, с самодельными лотками с лепешками и садово-огородной продукцией, ждут выхода русских работников, чтобы втридорога продать перекупленную продукцию на ужин людям; а зачем им работать и трудиться?! когда узбеки поняли, что можно проще – без труда: нужно сговорившись всем узбекам-торгашам о цене, втридорога продать помидор русским работягам – вот и непыльный НЕТРУДОВОЙ ДОХОД узбекам;

Но ещё узбеку, всерьёз, просто НЕКОГДА работать, если он только не какой-нибудь начальник.. Обычному узбеку (если ещё он не детдомовец) необходимо, в обязательном порядке, постоянно выполнять множественные кланово-родо-семейные и махаллинско-религиозные обязанности и участвовать в этих мероприятиях, как-то: свадьбы, обрезание, гапы, похороны, поминки, различные.собрания, общие молитвы, общие и религиозные праздники и проч... А у обычного нормального узбека родственников не менее трех-пяти десятков человек – так что идут непрерывно мероприятия – и везде узбек обязан участвовать, а это занимает не менее 50% рабочего времени! А что касательно узбечек, то с ним вообще – полный «мрак», так как эти тупые самки рожали еще в советские времена по 3-5-7, в кишлаках – и 10-12 детей: ведь советское государство им выгодные детские пособия платило и прочие детские льготы. Какие с них могут быть работницы при таких огромных семьях. - Прим.авт.)

Причём все промышленные предприятия Узбекистана построены за счёт России и финансировались из средств Союзного бюджета, но которые в 1991г нецивилизованно и незаконно были объявлены «собственностью Узбекистана» – проще говоря все предприятия были просто захвачены, «украдены» узбеками, в то время как это была не узбекская, а «союзная собственность»! На конец 2006 года государственный долг Узбекистана России составлял около 500 млн долларов, но за незаконно захваченные в 1991 году предприятия узбеки платить не хотят!

А правда – которую неискушённые европейцы и другие люди не знают и поэтому возможно, кое-кто верит узбекской лжи, в том, что здесь, в Узбекистане советской власти как таковой фактически не было! Внешне в УзССР всё было как в РСФСР и др.созных республиках Советского Союза. Такие же внешне, вроде, советские, профсоюзные, общественные и партийные органы (от районного, кишлачного до республиканского ранга), с одинаковыми вывесками; одинаковые транспоранты на улицах, схожие передовицы местных газет, красные флаги везде, но на самом деле узбеки жили так же как и много лет назад рабскими, феодально-родо-племенными отношениями. Только узбекские феодалы и баи приспособились и имели название советских или партийных руководителей или лидеров (так от районного, кишлачного до республиканского ранга). Их тут простой народ так и называл «советские баи» и «партбасмачи» (к примеру: если в конце 1917 годы в составе Советов края (Туркестанская АССР) лица местных национальностей составляли 10-20% его членов, то в конце 1920 года – 65-70%, в 1924 году – уже 90%. И все руководители республики вплоть до 1989-91годов были узбеками). И все в УзССР это прекрасно знали и играли в этот масштабный спектакль. А главный режиссер этого спектакля был очередной на то время узбек – 1-й секретарь ЦК КП УзССР! Классик узбекской литературы писатель Г. Гулям (1903-1966) так высказался о своих-узбеках: «Общественный строй в Узбекистане объявили «социализмом», а сознание узбеков как было, так и осталось на средневековом феодальном уровне»! А, собственно то же самое как и сейчас, в настоящее время: «общественный строй в Узбекистане объявили «капитализмом», а сознание, мировоззрение узбеков как было, так и осталось на том же примитивном средневековом рабском, феодально-родо-племенном уровне»! В УзССР сложилась своя национальная государственно-партийная мафия – «сов.баи и сов.ханы» – истинные, вместо народа, хозяева Узбекистана, только на словах и внешне проповедующие постулаты социализма. Стоит только прочесть биографии узбекских национальных лидеров начального периода.

«Узбекское государство – одна большая Махалля, с общинным укладом, коллективной ответственностью и почитанием власть имущих и состоятельных «мирз». Махаллинская психология подменяла собой не только партийную дисциплину, но и являлась краеугольным камнем мировоззрения, все окружающее пространство четко делилось по черно-белому принципу на «земляков» – своих, родных, дружественных и «чужаков» – плохих, посторонних, опасных. Махалля – это дисперсная «большая– семья. Вместо большой семьи – большая махалля, с такой же коллективистской психологией и ответственностью, такими же законами внутреннего общежития. и т.д.» [Источник –«Номад», В.Андреева «Миф об узбекском государстве», 2003 г.]

Узбекам неплохо жилось в УзССР, особенно звену управленцев и партийной элиты (национальной государственно-партийной мафии) при миллиардных дотациях из Союзного бюджета. Дело обстояло так: в УзССР существовал свой Госплан, который планировал рост производства, сельского хозяйства и увеличение благосостояния народа, затем под эти планы в Москве выпрашивались средства (так как Узбекистан была дотационной республикой и кроме грязного, третьесортного сортного хлопка ничего не могла поставить в Союзный «амбар»), но потом все полученные из Центра средства узбеками разворовывались начиная с республиканских партийных главарей (элиты) и кончая председателями колхозов и райсполкомов. И до основного узбекского кишлачного населения уже ничего не доходило, дехкане жили и трудились почти на рабском состоянии. А не-кишлачные узбеки, не работая, пристроились на базарах и очень неплохо жили за счёт русскоязычного трудового населения. В УзССР во всех органах власти и управлении были в подавляющем количестве только лица узбекской национальности; так что если узбеков кто и угнетал, то это свои местные узбекские «совбаи, -ханы и –феодалы» типа ферганского директора А. Одилова (А. Адилова). Справка: АДЫЛОВ Ахмаджон-ака – это очень примечательная и характерная личность для всех узбеков и всего Узбекистана. Этот «узбекский ферганский герой» родился в 1925 году в Ферганской области. С 12 лет работал в колхозе. Был генеральным директором Папского АПК Наманганской обл., Герой СоцТруда, член ЦК КПСС, Депутат ВС СССР. В 1984 году арестован, обвинен в средневековых выходках: строительстве колхозного зиндана, незаконных насильственных действиях, в применении пыток, варварские убийства людей (даже были случаи закатывал людей в асфальт), приписках, в порче природы, нарушениях отчётности и ещё много, много в чём!!! Восемь лет сидел в «Бутырке». В 1991 году освобожден, реабилитирован. В 1993 году вновь арестован и 6 раз судим. А.Одилов воистину был небольшим, но «реальным ханом» в своём отдельно взятом районе, при объявленным в УзССР «развитом социализме» и при наличии, но при полном бездействии узбекских советских партийных, контрольных и органов власти. А.Одилов – это лакмус, типаж узбеков, это и есть сам Узбекистан и его истинный национальный герой! Москве попался на глаза, был разоблачён и привлёкся только один Ахмаджон-ака, а таких реальных «советских ханчиков» различной величины в Узбекистане было сотни!

Но ситуация сильно изменилась в 1983 году, когда узбеки были, как говорится, «за руку пойманы» и разоблачены в хищениях миллиардов рублей из Союзного бюджета! В СССР большой резонанс получило так называемое «узбекское дело», в ходе расследования которого «обнаружились гигантского размера подтасовки в отчетности, целая система коррупционных практик, охватившая чиновников высшего звена республиканской администрации, масса случаев нарушения законности» – это строки статьи из «Википедии». Вот, например, слова узбечки Я.С.Насриддиновой (Председатель Совета Национальностей ВС СССР в 1970-74 гг, к слову – так узбеков «угнетали»; она имела больш.влияние на Л.Брежнева): «Каждый год Узбекистан отчитывался перед государством 3-мя млн тонн хлопка. А на деле – не поставлял и половины (50%). Ну, в общем, приписка, обман, очковтирательство…».

Расследования по «узбекскому делу» продолжались до 1989г. Всего было возбуждено 800 уголовных дел, по которым было осуждено на различные сроки лишения свободы свыше 4 тыс. человек, обвиняемых в приписках, взятках и хищениях, причём далеко не все они были непосредственно связаны с хлопковой промышленностью (поэтому более правильным названием для проводившихся расследований является «узбекское дело», а «хлопковое дело» – лишь одна из составных его частей). Было произведено несколько «громких» арестов, в том числе были арестованы, а затем осуждены к разным срокам лишения свободы 1-й секретарь ЦК КП Узбекистана И. Б. Усманходжаев, бывшие секретари ЦК КП республики А. Салимов и Р. Абдуллаев, 1-е секретари обкомов: Ташкентского – Мусаханов, Ферганского – Умаров, Наманганского – Раджабов, Каракалпакского – К. Камалов, бывший председатель Совета Министров республики Н. Д. Худайбердыев, глава Папского районного агропромышленного комплекса Наманганской обл. А.Адылов, генералы МВД республики Яхъев, Норов, Норбутаев, Джамалов, Сатаров, Сабиров, полковник Бегельман и т. д. Некоторые фигуранты испугавшись ответственности за свои преступления, во время расследования покончили с собой! В масштабном воровстве союзных средств признался и сам «глав.вор» Узбекистана – бывший 1-й секретарь Ш.Рашидов (ещё в 1984г на ХVI пленуме ЦК КП УзССР все выступавшие узбеки, которые недавно клялись в верности памяти Рашидова, разоблачали его как деспота, коррупционера, взяточника, нанесшего непоправимый ущерб узбекскому народу. Его обвиняли в преследовании честных людей, осмелившихся говорить ему правду, создании в республике обстановки раболепия, подхалимажа и лизоблюдства, кумовства и всеобщего взятничества).

И расследование всё ещё продолжалось. Под угрозой разоблачения оказались и остальная элита гос-партийной мафии УзССР. Это вызвало боязнь главарей этой мафии потерять свои посты, «кормушки» и лишиться награбленных богатств. И.Каримов 23.06.1989г избранный 1-м секретарём ЦК КП УзССР развалил работу Московской группы следователей; им были скрыты многие преступники-казнокрады высокого ранга от наказания, а позднее И.Каримов посмертно реабилитировал и Ш.Рашидова; ныне всем эти разоблачённым ворам по Указу президента И.Каримова в живописном месте Ташкента даже памятник поставили – как «жертвам русских репрессий против узбекского народа», народа-вора. Но подавляющее большинство узбеков УзССР желали оставаться в составе СССР – об этом ярко свидетельствуют результаты Всесоюзного Референдума, состоявшемся 17 марта 1991г, когда большинство населения проголосовало за сохранение СССР (в Узбекистане проголосовали «за» – 93,7%). А ранее, в выборах делегатов, проходивших 26 марта 1989г, на знаменитую XII-ю внеочередную сессию ВС СССР (11-го созыва, сост.29.11-01.12.1988 г), участвовало 90% включенных в списки избирателей Узбекистана – это самый больш.показатель по СССР. Как диссонируют и противоречат эти цифры против лжи официальной узбекской пропаганды об, якобы, «угнетении узбеков в СССР» (и как смешно: узбеки яро ненавидят ПРАВДУ из своей истории)!

Главная причина всех событий в том что в Советском Союзе началась «перестройка», пошли демократические веяния и реформы. Но гос-парт мафии УзССР это совершенно не нужно было и демократические перемены им были не нужны; заявляя о своей приверженности идее реформирования гос.системы, они не допускали самой мысли о возможности изменения своего положения и были сильно напуганы изменениями в СССР и решили отгородиться – отделиться от всех демократических «новшеств» и тем самым сохранить своё положение в Узбекистане; главари этой гос-парт мафии взяли на вооружение исламистские и националистические идеи и принципы, они вступили в альянс с исламскими экстремистами и приняли участие в кровавых Ферганских событиях 1989 года. Потому-то национальная гос–парт мафия УзССР в 1989 году и приступила вкупе с исламскими экстремистами к осуществлению вышеназванных целей, и надо сказать им это удалось; Узбекистан и поныне железным занавесом отгорожен от «призрака демократии» и всё больше и больше погружается в средневековую исламскую бытность.

Вторая же причина была в том, что в Узбекистане сложилась конфликтная ситуация, резко обострились внутренние противоречия между правящей элитой – национальной гос–парт мафией (хозяевами) – и простым народом. «Они жили как бы в разных мирах (на разных полюсах); на одном полюсе: бедность, голод, безъисходность, покорность судьбе и тупой рабский труд простого народа в Узбекистане, а на др.полюсе: роскошь, вседозволенность, психология нувориша, дорвавшегося до власти» – так известный писатель-публицист В. Селюнин писал об узбекском обществе. В 1988 году он совершил продолжительную поездку и сбор материала по республикам Средней Азии. От него все в СССР узнали, что «узбекское благополучие» –лишь на бумаге, в отчётах правящей элиты. Стало известно, что например: «на сельского жителя Узбекистана приходится 8 кг мяса в год и их семья считается благополучной, если на человека приходится 30 руб в месяц…» Доля населения со средне- душевым, совокупным до 75 руб в месяц достигла почти 50% от общей численности населения (это по официальным данным!). Уровень жизни населения был вообще низким, к тому же он осложнялся громадными различиями в материальном положении и уровнях потребления основных видов питания отдельными группами населения. Узнали в СССР и многое другое из негативной жизни полуграмотного, доведённого хозяевами до буквально рабского состояния простого народа в Узбекистане, особенно в кишлаках (рабство в Средней Азии было Россией отменено во второй половине XIX века и запрещено «брать грабительские, ростовщические проценты больше двойной ссуды», а в cередине XX века самими узбеками рабство и кабала были фактически вновь восстановлены для своих же-узбеков-кишлачников!).

Поэтому-то правящей гос–парт мафии и было необходимо «спустить пар», направить недовольство простых, полуграмотных, тёмных, голодных, больных, всего лишенных и озлобленных узбеков на кого-то другого. Поэтому-то ими были взяты лживые лозунги «национального угнетения», строительства своей «национальной государственности», «возрождения национальной культуры» и пр. подобных вкупе с исламскими лозунгами об якобы «ущемлении ислама», по «возрождению ислама» и т.д.

По данным КГБ СССР в Узбекистане того времени на уровне областных структур из 11-ти административно-территориальных единиц уже в 6-ти ситуация вплотную подходила к конфликтному уровню. Помимо «ферганского узла» (Наманганской, Ферганской и Андижанской обл.), к критическому уровню приближались Бухарская и Самаркандская области. Что касается Ташкентской области (приближавшейся по уровню конфликтности к Бухарской), то напряженность здесь развивалась за счет срыва стабилизирующего фактора: здесь искусственно всегда была самая высокая зарплата среди всех сельских жителей Узбекистана, что однако, исчезло из-за резкого повышения цен. Начались студенческие волнения в Ташкенте среди присланных на учебу из областей. Но «межнационального конфликта» здесь не получилось.

Почему же Фергана?! Ферганская долина – межгорная впадина в предгорьях Тянь-Шаня, протяженностью до 300 км в длину и до 170 км в ширину; она была основой Кокандского ханства; является одним из главных сельскохозяйственных районов Ср.Азии; здесь характерен самый высокий прирост населения в бывшем СССР – за последние 30 лет численность населения выросла в 2,6 раза (в 1980 году прирост населения в Узбекистане составил 27% – самый большой в СССР прирост населения! Для сравнения: прирост в 27% – это почти в 3 раза больше чем в Японии, в 5 раз больше, чем в США, в 8 раз больше, чем во Франции и Италии, в 13 раз больше, чем в Англии и Германии!). В результате в сельскохозяйственной Ферганской долине (добыча полезных ископаемых и промышленность играют здесь существенно меньшую роль) средняя плотность населения в целом составила 100 человек на 1 кв. км, а в ее «узбекской» части – около 300 (всего по республике средняя плотность населения – 48,5 человек – больше всех в государствах Средней Азии).

Совершенно отчетливо видна аграрная перенаселенность, когда в наиболее плодородных районах на 1 человека приходится всего 0,6 га земли. При этом следует учитывать продолжающийся быстрый рост численности населения так как местные жители строго придерживаются норм ислама и у них традиционно высокая не планируемая рождаемость и низкий уровень сельхозпроизводства (так по уровню производительности и эффективности сельского хозяйства УзССР была только на 10-м месте в Сов.Союзе) и извечная проблема по недостаточности воды для полива и главная проблема: большое количество избыточных, но не занятых трудоспособных жителей Ферганы. Все средства для повышения благосостояния народа разворовывались сами же узбеками начиная, с республиканских партийных и государственных главарей. И до основного узбекского кищлачного населения уже ничего не доходило, они жили и трудились почти на рабском положении и в нищите – так было во всём Узбекистане и это в большей мере относится к Фергане.

Таким образом, в Ферганской долине возник классический пример социальной напряженности в условиях перенаселенности и продолжающейся тенденции её роста, повальными хищениями гос.средств, полной беззаконностью и беззащитностью кишлачного узб.населения от произвола сов.баев. Также именно в Ферганской долине был традиционный оплот ислама в сов.время и здесь же существовали и возникли множество подпольных исламских школ и сект. Поэтому-то Фергана полностью подходила для всех названных целей экстремистов.
Ах Самарканд, Самарканд!
Город моей мечты..........

#5 Самарканд

Самарканд

    АЗИАТ

  • Members
  • PipPipPipPipPipPipPipPip
  • 1 509 Сообщений:
  • Gender:Male
  • Location:Атмосфера

  • Обращаться как удобно

Отправлено 10 Январь 2010 - 23:44

IV.

А бывш. узбекские коммунистические лидеры из государственно–партийной мафии УзССР, нынче стали хокимами, министрами, послами независимого Узбекистана – т.е. «старые хозяева» стали «новыми хозяевами» Узбекистана и страшно ненавидят коммунизм и бывших советских братьев и Россию – у власти в стране осталась прежняя традиционная гос–парт мафиозная элита (та самая кот. воровала из союзного Центра и гос.средства у своих-же рядовых узбеков до 1991г.). Для легитимизации своего положения и привлечения поддержки снизу эта элита взяла на вооружение исламистские и националистические идеи и принципы. Бывш.коммунисты теперь массово переродились в оголтелых националистов и рьяных мусульман! К примеру: бывший 1-й коммунист УзССР, а ныне президент Узбекистана И.Каримов в апреле 1992г совершил «хадж» в Саудовскую Аравию. Имамы мечетей в Узбекистане каждый рассвет и в течении дня начинают молитвы со слов превознесения благоденствия главе государства – И.Каримову, читают фетвы, посвященные ему – как ханам Средней Азии в средневековье; да, собственно ситуация в стране и соответствует средневековым феодальным отношениям, со всеми атрибутами средневековой дикости и произвола. Как можно назвать существующий общественный строй в Узбекистане, если ещё недавно, людей – жителей республики – по приказу президента в полное нарушение их гражданских прав и Конституции РУз насильственно сгоняли в сельхозместность, на принудительные сельхозработы – сбор хлопка (студентов, работников предприятий и организаций и даже школьников в кишлаках, вплоть до детей младших классов. Дети отрывались на 2-3 месяца от школы, чтобы собирать хлопок, а летом вместо каникул их заставляли вновь работать на прополке хлопковых полей.). И только под давлением международного мнения это позорное среневековое рабство было властями отменено, причём Узбекистан только в 2009 году ратифицировал международный договор «О запрещении детского труда» (Также парадоксально, что гос.сельхоз предприятий в Узбекистане давно нет, а есть частные собственники-фермеры; тогда по какому праву людей массами власти пригоняли на принудительные работы к частным фермерам?!). В мире нет ни одного капиталистического государства, использующего трудовое рабство своих граждан, как в Узбекистане; похожее было лишь в социалистическом Китае в годы «культурной революции» и в Кампучии, во времена диктатуры и зверств «красных кхмеров»! И, причём, в Узбекистане официально объявлены общественный строй – «капитализм» и объявлена «демократия»!

«СОВРЕМЕННЫМ УЗБЕКСКИМ ЛИДЕРАМ НУЖЕН СРЕДНЕВЕКОВЫЙ УЗБЕКИСТАН, потому как в любом другом они бы не смогли править, не смогли удержать власть». [Источник: «Номад», В.Андреева. «Миф об узбекском государстве», 2003 г.]

Так что хозяева остались прежними и тактика нынешних хозяев Узбекистана – в точности такая же как и при советской власти: только внешне и на словах они «за демократию», а на самом деле Узбекистан живёт по феодальным, диким, средневековым законам, никакой демократии в Узбекистане нет и не будет!

Узбеки, во главе со своим правительством и президентом-диктатором И.Каримовым, в настоящий момент целенаправленно и последовательно также выполняют исламские установки и те давние планы экстремистского Штаба по объявлению независимости Узбекистана, по изгнанию из страны русских и других народов. Узбеки изгнали уже более 2 млн. русских граждан из Узбекистана! Узбеки убивают людей и изгоняют людей других национальностей и другого вероисповедания из Узбекистана при прямом покровительстве и попустительстве властей и государства; всё это узбеки-мусульмане делают под кровавыми призывами ислама, пещерной исламской ненависти, злобы и нетерпимости!!! Узбекские исламские национал-фашисты всеми экстремистскими событиями 1969-2005 годах в Узбекистане показали всему миру, что они (как и их кочевые предки-захватчики и агрессоры, в XYI веке вторгшиеся в Среднюю Азию) – не мирный, агрессивный, злобный, не культурный и беззаконный народ! Узбеки показали всему миру своё истинное, нецивилизованное, исламское, бесчеловечное, фашистское лицо дикарей!

Дополнительно, узбеки террористическими событиями 90-х годов, незаконными вооружёнными действиями против режима И.Каримова в 1999-2001 и 2005 годах на территории Киргизии и Узбекистана показали устремления решать свои внутренние вопросы не мирным, а силовым, вооружённым путём и в том числе путём массового кровавого террора (как со стороны гос.власти Узбекистана, так и со стороны её противников-оппозиции).

По концепции известного американского политолога (специалиста по СССР) З.Бжезинского, в конце 1999 года существуют «мировые зоны распространения насилия», куда на территории бывшего СССР входят: «Узбекистан, Таджикистан, Кыргызстан… теперь для этих государств политический экстремизм уже не гипотетическая угроза, а жестокая реальность…»

Воинские подразделения МВД СССР из России спасли людей от озверевших узбеков-мусульман, от погромов и убийства, а то ЖЕРТВ БЫЛО БЫ НАМНОГО БОЛЬШЕ по ВСЕМУ УЗБЕКИСТАНУ! Теперь же нас Россия так спасти не сможет, когда кровожадные узбеки-мусульмане в очередной раз безнаказанно начнут убивать людей других национальности и вероисповедания в Узбекистане! Теперь же за русскии и другие народы в Узбекистане заступиться некому!

(Я лично тоже подтверждаю, что уже много после кровавых событий 1989 года, после «независимости» Узбекистана 31 августа 1991 года поздно вечером до ночи возле моего дома в Ташкенте несколько дней ходила группами возбуждённая узбекская молодёжь и выкрикивала: «Русские, мы вас будем убивать», причём в доме напротив был участковый пункт милиции, но никаких мер милиция к ним не принимала! – Прим.авт.)

Вот она какая на самом деле – «независимость» Узбекистана – вся в насилии и в крови! ГЛАВНОЕ: узбеки-мусульмане – зачинщики и участники тех Ферганских событий – садистских зверств и убийств, насилий, погромов и грабежей – они так и остались БЕЗНАКАЗАННЫМИ!!! Узбекскими властями всё было приказано скрыть и спрятать все материалы, узбекские власти прячут все материалы и по настоящее время.

Государственно-криминальная мафия Узбекистана в союзе с реакционным исламским духовенством Узбекистана образовала: ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ИСЛАМСКИЙ УЗБЕКСКИЙ НАЦИОНАЛ-ФАШИЗМ; это они организовали все погромы, беспорядки и бесчинства, массовое изгнание из Узбекистана других народов, проживавших здесь (взят курс на «мононационализацию» страны); названные тёмные силы влияют на политику всех органов управления государства, влияют на все стороны жизни Узбекистана; это они – эти силы – проводят в Узбекистане политику против попыток демократизации, политику угнетения, массового беззакония и дискриминации нац.меньшинств! А диктатор И.Каримов – глава исламских национал-фашистов в Узбекистане. Диктатор И.Каримов незаконно, в нарушение конституции Руз, в 3-й срок сам себя переизбравший в президенты – причём, подтасовав итоги этих незаконных и недемократических выборов (И.Каримов был на своих перевыборах и «режиссером, и продюсером, и наблюдателем, и исполнителем главной роли»); а ранее, в 2002 году Каримов устроил республиканский референдум который незаконно вновь продлил для него срок президенства с 5 на 7 лет.
Ах Самарканд, Самарканд!
Город моей мечты..........

#6 Самарканд

Самарканд

    АЗИАТ

  • Members
  • PipPipPipPipPipPipPipPip
  • 1 509 Сообщений:
  • Gender:Male
  • Location:Атмосфера

  • Обращаться как удобно

Отправлено 10 Январь 2010 - 23:46

V.

Что очень примечательно: среди убитых и жертв насилия узбеков в 1980-90-х, 1999-2001, 2005 годах в Узбекистане подавляющее большинство жертв – тюрки (какими себя считают, правда совершенно необоснованно, и узбеки) и особенно такие же мусульмане. Что ещё примечательно: когда в XVIв узбекские агрессоры вторглись и захватили земли Средней Азии, уничтожая местное население и их культуру, грабя и захватывая имущество местных, коренных народов, то здесь тоже жили мусульмане (такие поступки – грех по их религии и по Корану: то есть, этот факт говорит о том, что у узбеков вообще нет ничего святого; они только прикрывают свою дикость, агрессивность и кровожадность лозунгами ислама)! И в настоящее время ни с кем из своих соседей в Средней Азии («братьев-мусульман», «мы –одна семья», «один народ», «братские народы» – это всё лживые эпитеты из книг президента И.Каримова) узбеки не поддерживают хорошие или хотя бы нормальные отношения; со всеми соседними народами (государствами) узбеки исторически враждуют и постоянно конфликтуют – как их далёкие предки! Узбеки ещё со времён империи Шейбани-хана и Кокандского ханства в Азии постоянно исторически враждовали и воевали между собой, с соседними народами, грабили их и захватывали чужие земли; несли зло и истребление народам азии! Этот исторический факт никак не скрыть и не замазать белыми красками узбекским писакам – националистам-исламистам – фальсификаторам истории!

От угнетения, притеснения и истребления узбеками средне-азиатские народы стали искать помощи и заступничества у России, чтобы элементарно выжить. Дикое Кокандское ханство давно промышляло работорговлей; кокандцы и хивинцы людей воровали в России, Туркестане, Персии и продавали, как скот, на базарах Ташкента, Бухары, Самарканда, Хивы.

1) Хивинские ханы дважды в 1700 году хан Шахнияз и в 1709г хан Мухаммад, просили принять туркмен в российское подданство (приняты в подданство в 1709 году). Из письма известного старшины челекенских туркмен Кадыр Мухаммед–хана (сын знаменитого Кият-хана) Александру I: «Оплакивая такое положение, куда мы не обратим взор, нигде не можем найти врачевание злу, кроме России». С просьбами о принятии в российское подданство обращались к представителям российских властей десятки туркменских делегации . К 1885 году в подданство России добровольно вошли Атрек, Теджен, Мерв, и Тедженский оазис. В 1882 году на территории Туркменистана была образована Закаспийская область с центром в Асхабаде.

2) в 1731 году большинство каракалпаков – «Малый жуз» и «нижние» каракалпаки (оседлые племена между реками Сырьдарьёй и Амударьёй) приняты по их просьбе в российское подданство;

3) в 1730г казахский султан «Малого жуза» Абулхайр просит принять казахов в российское подданство, (в 1732 году принят в российское подданство); затем по их просьбам в 1739-40 годах «Средний жуз» и в 1747 году «Большой жуз» приняты в российское подданство. Таким образом, в XVIII веке все казахские племена добровольно перешли в российское подданство;

4) с 1855-60 годах киргизские племена начали массово переходить в российское подданство;

5) в 1868г население неузбкского города Самарканда обратилось с письмом к командующему русскими войсками генералу К.П. Кауфману о принятии их в подданство России!!! (А Самарканд – это столица «узбекского героя» А.Тимура и родина другого героя – президента И. Каримова; то есть, потомки А. Тимура и предки И. Каримова сами в 1868 году просились в российское подданство! Самарканд и раньше неоднократно восставал из-под ига узбеков, а впервые город был захвачен ими в 1501 году; самое крупное восстание в 1716-19 году; Самарканд даже добивался независимости от узбеков – в 1722 году возникает суверенное Самаркандское ханство, просуществовавшее до 1731 года и вновь захваченное узбеками!)

Другой пример. Ташкент в 1503 году был захвачен узбеком Шейбаниханом; во 2-й пол. XVI века город был захвачен и присоединён к Бухарскому ханству; в 1643 году восстание было жестоко подавлено; в 1784 году – снова восстание и создаётся независимое Ташкентское бекство, а в 1809 году город и бекство захвачены и насильно включены в состав Кокандского ханства. (Поэтому захваченные ташкентские земли имеют большее право считаться казахскими, чем узбекскими – за эти земли идёт уже 500-летний казахско-узбекский территориальный спор! Также и одноименные области с городами Самарканд и Бухара являются не узбекскими, а таджикскими!). С 1840 по 1865 годы Ташкент семь раз менял хозяина... город как «переходящее знамя» переходил от кокандских ханов к бухарским эмирам и неоднократно грабился и разорялся враждующими ордами этих дикарей!

Сами жители не-узбекского Ташкента в своем обращении 18 сентября 1865 году к представителям русских властей просили о присоединении города к Российской империи.

Узбеки ни с кем из своих средне-азиатских соседей не могут мирно жить; не прекращаются постоянные многолетние войны узбеков: пограничные, водные, таможенные, торговые, дорожные, территориальные и прочие со своими «братьями соседями мусульманами»! Если уж дошло до того, что узбеки заминировали (!)многие км своих границ – как на войне! И на этих минах массово гибнут мирные люди, а ОБСЕ даже протест заявлял Узбекистану по данным фактам! Минирование границ совершено в нарушение Конвенции ООН 1981 года (Протокол II «О запрещении или ограничении применения мин»), подписанного и Узбекистаном. Настоящие перестрелки с применением стрелкового оружия регулярно вспыхивают на границах с Киргизией, Казахстаном и Таджикистаном; тайно узбекские Вооруженные Силы силами частей ВДВ уже с 1992 году принимали непосредственное участие в боевых действиях, а авиация ВВС Узбекистана совершала обстрелы и бомбо-штурмовые удары на территории Таджикистана (даже было сбито несколько узбекских вертолётов.).

В известной книги президента И.Каримова «На пути духовного возрождения» (изд.Ташкент, 1998), с.228: «Мы должны…защищать независимость Узбекистана», «…нельзя победить нацию», с. 248: «необходимость защиты независимости... никакой силе не удастся нас свернуть с избранного пути, никто не сможет согнуть нас», с.300: «Узбекистан никогда не позволит сковать себя цепями, снова вернуться к старому режиму» и проч. – вся книга в таком же ключе. Так и хочется спросить: г-н президент И.Каримов! Разве Узбекистан в состоянии необъявленной войны со своими соседями, такими же мусульманскими государствами)?! И кто же угрожает Узбекистану и узбекской нации?! Смех, кому вы, узбеки, нужны – тупые торговцы тухлыми томатами!

Об отношении к узбекам имеется такой факт: до сих пор все, без исключения, азиатские соседи узбеков очень негативно к ним относятся за их неприглядные исторические поступки, за их низостные личностные качества: за лживость, непорядочность, спесивость, злобность, жадность, завистливость, агрессивность и трусость. От них узбеки получили распространённую оскорбительную кличку-название: «сарты» («сары ит» в переводе это означает «собаку», которое сильно не пользуется у узбеков уважением, причём почему-то желтого, рыжего цвета). Самое забавное, что русская колониальная администрация получила сведения о сартах-узбеках от других народов, так этими самыми животными и называли узбеков во всех официальных документах; причём это ёмкое, меткое, международное, средне-азиатское оскорбительное животное прозвище, ставшее символом и названием всей узбекской нации просуществовало в документах до 1924 года, когда незаконно была образована Узбекская ССР за счёт земель и территорий др.народов исконе проживавших там. И от названия нового государства УзССР «сарты» получили новое название «узбеки» – то есть, тоже искусственной нации, которой никогда до 1924 года не было в Средней Азии.

Какая всё таки символичная связь: узбеки – «сарты» «рыжие собаки», как их называют другие народы и как узбеки сами считают себя – потомками извращенца, пьяницы, грабителя, садиста и мясника монгола А.Тимура из монгольского племени «барлас», прозванных в свою очередь «ишаками»; итого получается: узбеки - это «рыжие собаки» из племени «ишаков» – какие меткие, справедливые и точные народные среднеазиатские названия-клички!
Ах Самарканд, Самарканд!
Город моей мечты..........

#7 Самарканд

Самарканд

    АЗИАТ

  • Members
  • PipPipPipPipPipPipPipPip
  • 1 509 Сообщений:
  • Gender:Male
  • Location:Атмосфера

  • Обращаться как удобно

Отправлено 10 Январь 2010 - 23:48

VI.

В заключение адресую к учебнику по истории Узбекистана (1917–1991 годов) для учащихся 10-х классов общеобразовательных школ (авторы Д.Алимова, Р.Каримов и др.). изд.Ташкент, 2005 год. Оказывается, по этому учебнику, не озверевшие узбеки-мусульмане массово избивали, совершали бесчинства, грабёж, бандитизм, насилия, надругались и убивали людей, садистски глумились над живыми и над убитыми ими, сжигали живьём людей других национальностей. Это у них опять русские виноваты! Здесь, в узбекском учебнике, обвинения в адрес «центра» – Москвы – и русским: «В июне и октябре 1989 года в Ферганской, Ташкентской и Ошской областях произошли события, которые имели большой резонанс. Узбекский народ не имел никакого отношения к этим событиям. В действительности же межнациональная рознь была необходима Центру, чтобы ужесточить политику и скрыть свою, основанную на национализме, преступную сущность».

Им вторит ещё одна книжка уже для детей 5 класса – «Рассказы по истории» (авторы К.Усманов, У.Джураев и Б.Ахмедов) изд.Ташкент, 2003г: «…Центр попытался разжечь межнациональные конфликты в Прибалтике, Закавказье и Средней Азии. Цель сводилась к тому, что бы столкнуть различные народности и под предлогом установления мира ввести войска. Фактически это было ещё одна попытка задушить национально-освободительное движение. И всё же московским «миротворцам» удалось разжечь конфликт между Арменией и Азербайджаном в Карабахской автономной области. Аналогичная ситуация возникла в Грузии, где на национальной почве возник конфликт между грузинами и абхазцами. В Прибалтике Центру удалось разжечь конфликт между коренным населением – латышами, литовцами и эстонцами с одной стороны и русскоязычным населением – с другой. То же самое попытался сделать Центр и в Средней Азии. Кровавые события (1989-1990 годов), имевшие место в Ферганской и Ташкентской областях Узбекистана, в Ошской области Киргизии – яркий тому пример. Центру удалось разжечь конфликт между узбеками и киргизами, таджиками и турками-месхетинцами.

Местные власти смогли вовремя потушить разгоревшийся пожар. Надо отдать должное Президенту И.А.Каримову, который приложил немало усилий, чтобы умиротворить конфликтующие стороны».

Это позорные узбеки молодёжь и детей учат лжи и пытаются СКРЫТЬ СВОИ ПРЕСТУПЛЕНИЯ, СПРЯТАТЬ КРОВАВУЮ ПРАВДУ о Ферганских, Ташкентских и Ошских событиях в Узбекистане! Узбеки пытаются фальсифицировать историю, события и переложить СВОИ КРОВАВЫЕ ПРЕСТУПЛЕНИЯ на других, это как вор на восточном базаре убегает и громко кричит «Держи вора»! Такая вот узбекская, базарная, кишлачная хитрость – она явно видна!

А в Москве небось и не знают, что по названным узбекским учебникам это они, русские в России, в Москве (как и мы, русские, здесь) виновны во всех кровавых событиях в Узбекистане, а не бесстыжие лгуны узбеки, творящие дикие мусульманские кровавые зверства, насилия, убийства, бандитизм, садистские погромы и грабежи! В то время как только воинские подразделения МВД СССР из России СПАСЛИ людей от озверевших узбеков-мусульман, от погромов и убийства, а то жертв было бы намного больше по всему узбекистану! А узбекское мусульманское зверьё – убийцы, насильники, бандиты, садисты и погромщики остались безнаказанными и скрыты властями!

Вывод – один, он вытекает из всех произведений И.Каримова и произведений других узбекских писак-национал-исламистов по гос.заказу: во всём буквально у них виновны – русские: в их плохой, нищей и неудачной жизни. Соответственно, следующий вывод для школьников, для постоянно экстремистски настроенной, озлобленной, оболваненной исламской ненавистью и нетерпимостью узбекской молодёжи, для всех узбеков: русские первые враги узбеков!

Это какой-то пещерный, шизоидный, исламский, узбекский дибелизм! – очевидно от собственного ничтожества, от бессилия и неспособности чего-то действительно достичь в жизни, в мире, подняться экономически, повысить благосостояние народа (как узбекам наобещал их президент-диктатор И.Каримов – стать «великими» за 10-15 лет независимости Узбекистана – это хлопковым воришкам и торгашам-обманщикам тухлыми помидорами на базарах – стать «великими»? Они «великим народом» так и не стали.

*Рерихи правы в своем духовном учении «Живой Этике», что народы не равны: есть духовно развитые народы и есть также духовно примитивные народы, есть и вовсе бездуховные – на животном уровне развития (да и другие восточные философские учения говорят о том же). Рерихи правы, что только «всё ничтожное» стремится изобразить из себя «нечто большее», чем оно есть и если в хорошем оно не может ничего изобразить, то пытается возвеличиться хотя бы в плохом. Это всё как раз именно про узбеков и про их правителей!

Узбекские гос.органы, их президент и исламисты-националисты-писатели (по гос.заказу), нагнетая атмосферу истерии и угрозы со стороны России, обвиняя во всех своих бедах русских, Россию – ещё с XIX века, тем самым умышленно натравливают на русских тёмных, примитивных, оболваненных исламской ненавистью и нетерпимостью рядовых узбеков, озлобленных нищетой, голодом, безработицей и безъисходностью в их независимой стране, ведь Узбекистан по данным UNDP 2006г занимает 109 место из 177 по «индексу человеческого развития», опередив Таджикистан и немного Кыргизстан; а по данным «World Bank» Узбекистан входит в число «беднейших стран» с наличием населения, чей доход меньше 2,15$ в день и они сост. 47% трудоспособного населения!; по оценкам международных независимых экспертов: от 5 до 8 млн узбеков от повальной безработицы покинули Узбекистан и работают в странах СНГ, а уровень безработицы составляет более 20 %(!)

Но хозяевам Узбекистана такое положение, оказывается, даже выгодным. По сообщению сайта ассоциации “Свободный Узбекистан” [http://afreeuzb.clan.su/news/2007-07-03-113]: «Один миллион мигрантов из Узбекистана ежегодно освобождает бюджет государства от выплаты $40 млн. пособий по безработице и около $25 млн. пособий для бедных семей. Кроме того, зарубежные денежные вливания в личный бюджет узбекских семей поддерживают внутренний товарный спрос, и, отчасти, внутреннее производство. И, наконец, небольшой части трудовых мигрантов удается за счет своих заработков за рубежом накопить стартовый капитал для открытия собственного бизнеса в Узбекистане, что увеличивает количество рабочих мест; денежные переводы (гастарбайтеров) на родину, по официальным данным достигающие $1,3 млрд. ежегодно, составляют до 8% ВВП страны. Трудовые мигранты, в первую очередь, содержат себя и свои семьи». То есть, гос.органы Узбекистана практически поощряют трудовую миграцию узбеков за границу, так как она выгодна им – идут валютные поступления из-за рубежа и отпадает необходимость этим гос.органам заботиться о создании рабочих мест для своих безработных в Узбекистане!). Только благодаря России фактически существуют многие узбеки и их семьи в Узбекистане!!! Зато «Количество сотрудников правоохранительных органов Узбекистана насчитывает более 850 тыс. человек, и это на 27 млн. жителей» [Источник: http://www.centrasia...p?st=1105136520]

23 января 2009 г. в Ташкенте было принято Президентами России Д. Медведевым и Узбекистана И.Каримовым совместное коммюнике «О пресечения любых проявлений национализма и ксенофобии», но на самом деле: национализм, дискриминация русских граждан и нарушение их гражданских прав в Узбекистане никогда не прекращается, а, наоборот, продолжает процветать, причём, во главе и с прямого попустительства и даже с прямого поощрения самих гос.органов Узбекистана; беззакония, дискриминация и притеснение русских граждан – это неизменная, целенаправленная, многолетняя государственная политика в Узбекистане!

Узбекские гос.органы, их президент и писатели-исламисты-националисты – умышленно разжигают межнациональную рознь в Узбекистане, чтобы таким образом изгнать и ограбить остальных русских и всех, кто ещё не уехал !!! Из Узбекистана с начала 1991 г. вынуждено выехали – бежали бол.ее 2 млн русских граждан! По данным газеты «Русский Мир» за 24.12.2002 год: «За годы независимости, Узбекистан покинул каждый 3-й русский»! Из Узбекистана также бежали 40 тысяч киргизов, 90 тысяч турков-месхетинцев и около 100 тысяч крымских татар! Узбекистан осуществляет политику дискриминации, угнетения, геноцида, апартеида и изгнания других народов из страны в полное нарушение положений «декларации прав человека» ОНН 1948г, Международной Конвенции ООН «О ликвидации всех форм расовой дискриминации» 1966 года, Международной Конвенции ООН «О предупреждении преступления геноцида и наказании за него» 1948 года. Узбекистан и его руководители подлежат Международному Суду за свои преступления против людей!

Есть и скрытые цели, преследуемые президентом И.Каримовым в межнациональных конфликтах в Узбекистане: И.Каримов, в этом случае, введя в действие силовые структуры, погасит очаги конфликтов и заодно расправится «под шумок» с оппозиционерами, он также хочет, тем самым представить себя мировому сообществу единственным политиком, способным ликвидировать различного рода конфликты в стране, гарантом стабильности не только республики, но и всей Центральной Азии. Помимо этого, И.Каримов желает убедить людей и общественность, что в Узбекистане недопустимы даже малейшие политические свободы, демократия в целом и что стабильность страны можно обеспечить только силовыми методами, военной силой, авторитаризмом и диктатурой. С одной стороны президент И.Каримов изображает из себя «хорошего мусульманина», а с другой…«Каримов упорно и последовательно изображает из себя эдакого центральноазиатского маршала Мобуту, шантажируя весь мир исламской угрозой, с которой он, якобы, непосильно борется, а на самом деле, сам же искусно и искусственно провоцирует исламских радикалов...» [Источник –«Номад», В.Андреева. «Миф об узбекском государстве», 2003 г.]

(Что и говорить: если в апреле 2008г власти Узбекистана под покровом темноты, втихаря снесли памятник татарской семье Шамахмудовых «Дружба народов», который был одним из символов Ташкента и символом благодарности за спасение эвакуированных людей от голода и смерти в годы ВОВойны. Ведь узбеки не воевали, узбеков на войну насильно призывали (да и на каких должностях неграмотных и не владеющих русским языком узбеков можно было использовать в Красной Армии – только подсобными работниками на кухнях или ездовыми – всё только в тылу; также узбеки не способны к обучению – царское правительство это узнало и в I-ю Мировую войну вообще не призывали узбеков в армию; продавцы тухлыми помидорами – узбеки ни к чему другому не способны, кроме как лениво лежать у прилавка, куда уж им воевать!). По свидетельству немецкого командования азиаты массово сдавались в плен, зато в Туркестанский легион они вступали добровольно. А ведь русские в войне 1941-45 годах спасли узбеков и другие Средне-Азиатские народы от того, чтобы им стать рабами в «Имперской Германской провинции Туркестан»;

Советское государство спасло и защитило узбеков (и всю УзССР) от китайцев, когда во времена культурной революции, Китай предъявлял территориальные претензии, на основании исторических фактов, что некогда-де Китай неоднократно завоёвывал нынешние территории Узбекистана и получали с них дань. И эти притензии Китая к Узбекистану до сих пор ещё не сняты.

А недавно были здесь одноимённые площадь в центре города возле Олий Мажлиса РУз, была станция метро и концертный Дворец под названием: «Дружба Народов» («Халклар Дустлиги») - которые им построили русские «колонизаторы» и «захватчики» (тут так нас официально числят президент И.Каримов и гос.органы Узбекистана) но эти названия «Дружбы Народов» резали вид и слух узбекам и поэтому сейчас они всё переименовали. - прим.авт.)
Ах Самарканд, Самарканд!
Город моей мечты..........

#8 poluprovodnick_N1

poluprovodnick_N1

    .

  • Members
  • PipPipPipPipPipPipPipPipPipPipPipPip
  • 8 932 Сообщений:
  • Gender:Male

  • Обращаться на "Вы"

Отправлено 10 Январь 2010 - 23:48


виновники кто,наказаны ? Какие были результаты следствия ?
———————————————————————————

Сусанин

#9 Самарканд

Самарканд

    АЗИАТ

  • Members
  • PipPipPipPipPipPipPipPip
  • 1 509 Сообщений:
  • Gender:Male
  • Location:Атмосфера

  • Обращаться как удобно

Отправлено 10 Январь 2010 - 23:49

Есть и трагикомичное в узбекской истории. Кто громче всех в Узбекистане кричит «об угрозах, об угнетении, притеснении» «бедных и несчастных узбеков»?! Это, оказывается, сам президент – диктатор-хан г-н И.Каримов – он же: «1-й Герой Узбекистана» (у него золотая звезда героя «Узбекистон Кахрамон» под №1), он же кавалер орденов «Независимости»(Мустакиллик) и монгола Амира Тимура – всё И.Каримов сам себе вручил; он же академик и доктор многих наук, заслуженный писатель и историк Узбекистана. Но весь азиатско-узбекский парадокс состоит в том, что президент И.Каримов вовсе не узбек по национальности. Родился он в 1938г в не-узбекском г. Самарканде; по одним данным он – «самаркандский ирони» (это потомки персидски рабов украденных в Персии кокандцами или хивинцами и проданных в рабство; так при разгроме Хивинского ханства Россией в 1873г русские войска освободили от рабства 40 тыс рабов «ирони»; зато потом «ирони» взяли реванш и учинили безжалостную резню своим прежним хозяевам-узбекам); по другим данным И.Каримов – еврей, и имя его – Исхак Мирзокандов (Ицхак Конт) и что он – ставленник мирового сионизма; сам себя И.Каримов называл «узбеком» и несколько раз в радио-выступлениях говорил, что он «наполовину таджик» (но вторую половину своей национальности он ни разу не называл). Семья И.Каримова настолько не-узбекская, а по некоторым данным, узбекский язык Каримов выучил лишь на партийной работе: в его семье говорили на таджикском – неофициальном языке Самарканда, а в школе и на производстве – по-русски; И.Каримов также получил образование инженера, потом экономиста, защитил диссертацию – всё тоже на русском. Какой национальности И.Каримов – конечно, обязательно, в будущем откроется, но пока – это страшная государственная тайна и за одно упоминание этой запретной темы грозит заключение в тайные подвалы средневековых палачей из СНБ Узбекистана

При прямом покровительстве И.Каримова все ключевые посты и «тёплые» места в Узбекистане занимают тоже не узбеки – это очередной уместный парадокс. Правда состоит в том, что не-узбеки захватили власть и все руководящие посты в Узбекистане и правят, подавляют, угнетают и грабят «бедных и несчастных узбеков-мусульман», но всё вышеназванное – это уже отдельная тема.

А если президент-диктатор-хан И.Каримов кого и снимает с постов и наказывает проворовавшихся, так это обычная практика в средневековой Ср.Азии. «В хорошие годы в той же Бухаре умертвляли по 3-4 хана подряд, не считая близких и дальних родственников, десятки и сотни всяческих визирей и диван-беги (министров). Периодическая казнь 1-го министра являлась даже своего рода экономическим законом, повторяясь циклично и неотвратимо. Министр как пузырь надувался наворованными богатствами, свирепел в своем произволе и безнаказанности,…после чего «вдруг» прозревший хан по просьбе трудящихс торжественно его умерщвлял. Народ ликовал, имущество казненного отписывалось в казну и разбазаривалось, после чего назначался новый 1-й министр – и так по кругу, век за веком, это такие, своего рода экономические циклы по-бухарски. Раз в 2-3 года, не больше…–. [«Номад», В.Андреева. «Миф об узбекском государстве», 2003 г.]

Американский Еженедельник «Parade Magazine» в 2006 году опубликовал список-рейтинг наиболее маргинальных диктаторов современности, где президент Узбекистана И. Каримов занял «почетное» 5-е место опередив своего коллегу-соседа Туркменбаши (ныне почившего), занявшего 8-ю ступеньку на этом пьедестале. Трудно определить, кто из этой команды более соответствует имиджу «абсолютного тирана», но с уверенностью можно сказать, что все они мазаны одним миром.

В подтверждение дискриминации: по данным в действующем парламенте Узбекистана, русские составляют меньшую часть от общего числа депутатов (5,5% в стране) и поэтому возможности политического участия русских в парламенте сильно ограничены.

В Узбекистане реально нет ни одной организации, защищающей права русских и людей других национальностей, а «Национальный центр по правам человека» и «Омбудсман» при Олий Мажлис РУз – это ложь и фикция, они не занимаются защитой прав человека, но, наоборот призванные скрывать все негативы по правам человека. Русский Культурный Центр в Узбекистане – это организация, находящаяся под плотным контролем и слежкой СНБ и Олий Мажлиса РУз, поэтому РКЦ боится решать вопросы по защите прав соотечественников. Все правозащитные сайты Узбекистана в Интернете – это ложь!

Нет в Узбекистане и оппозиции власти (ни организаций, ни изданий), все оппозиционеры сбежали за границу – кто уцелел и не был уничтожен физически властями, а оппозиционные организации все закрыты и запрещены! Любой гражданин, выразивший недовольство политикой гос.органов и президента-диктатора И.Каримова в Узбекистане рискует быть схваченным, подвергнутым тайному аресту, насилию, глумлению и физической расправе (были случаи и секс надругательств) со стороны органов МВД и СНБ Узбекистана. По сообщению: [СА-news, 14/01/2009 Freedom House «О состоянии свободы в мире»] Узбекистан занимает последние позиции в списке Freedom House из 193 стран мира. Узбекистан по состоянию свободы, гражданских и политических прав стоит на одном уровне со странами Туркменистан, Зимбабве, Северная Корея и Судан. По словам директора по исследованиям организации «Freedom House» К.Уолкера в интервью «Озодлик», «Узбекистан занимает позицию как страна с самым репрессивным режимом не только на территории бывшего Союза, но и по всему миру».

А по сообщению организации [Правозащитный центр «Мемориал», Комитет «Гражданское содействие», В.Пономарев «Беженцы из Узбекистана в странах СНГ»]: «Узбекистан является одним из наиболее репрессивных постсоветских государств. В 1998-2003 годах более 10 тысяч граждан этой страны были привлечены к уголовной ответственности по политическим или религиозным мотивам (действительным или мнимым). Сотни жителей Узбекистана по аналогичным обвинениям были объявлены в межгосударственный розыск. Масштабные репрессии продолжались и в 2004-2008 годах. В настоящее время число политзаключенных в Узбекистане составляет не менее 5000 человек». Репрессивная политика президента Узбекистана И.Каримова привела к появлению большого числа узбекских беженцев в государствах СНГ. Многие из них покинули родину, пытаясь избежать ареста, пыток и несправедливого осуждения по сфабрикованным обвинениям в рамках той или иной кампании, санкционированной правительством. Наличие в Узбекистане постоянной практики грубых и массовых нарушений прав человека, включая широкое применение пыток, неоднократно фиксировалось международными и правозащитными организациями. В докладе специального докладчика ООН по пыткам 2003 г. отмечалось, что пытки в Узбекистане носят «систематический характер», в том числе «применяются практически во всех случаях, связанных со статьями 156,159 и 244 УК РУз». По оценкам правозащитных организаций, после опубликования доклада ситуация с пытками в этой стране не изменилась». Что очень показательно, Узбекистан не подписал и Конвенции СНГ: 1) «О правах и основных свободах человека», Минск, 26.05.1995 г., включая Положение о Комиссии по правам человека СНГ, Москва, 24.09.1993г.; 2) «Об обеспечении прав лиц, принадлежащих к национальным меньшинствам», Москва, 21.10.1994 г.

«Применительно к Узбекистану, Туркменистану, Таджикистану, вообще к глубинной Азии, России надо действовать, и единственно возможно действовать только с позиций силы. Уговаривать Туркменбаши и Каримова не тиранить своих граждан и российских соотечественников – заведомо бессмысленно, пытаться договориться с ними о выгодном сотрудничестве – заранее глупо, любую договоренность, не подкрепленную штыком или сапогом десантника, они воспринимают как проявление слабости. Более того, совершенно искренне гордятся своей «восточной хитростью» и прозорливостью, позволившим им обвести вокруг пальца Москву, Тегеран, Вашингтон и т.д. по списку. Таков их менталитет» [«Номад», В. Андреева. «Миф об узбекском государстве», 2003 год]



Георгий Иванов,

Ташкент-Нукус, 2009 г.



P.S.

1) По сообщению Фергана.Ру: 25-26 мая этого года (2009) в городах Ханабад и Андижан, расположенных в Ферганской долине, вновь произошли столкновения между сотрудниками милиции и вооруженной группой оппозиции. В Андижане состоялся многотысячный анти-правительственный митинг местных узбекских жителей. Позже в Андижане прогремело несколько взрывов (один был произведен террористом-смертником). Боевики оппозиции также атаковали блокпост «Ханабад» в Андижанской области на узбекско-киргизской границе. Второй инцидент случился в августе, в Бахмальском р-не Джизакской области, где произошло вооруженное столкновение узбекских пограничников с группой неизвестных боевиков.

2) По сообщению [Uzmetronom.com, Ozodlik.org, CA-News.org, Ferghana.ru] Н.Ядгарова от 06/08/2009г, 31 июля 2009 года было совершено нападение на главного имама Ташкента – Анвара Турсунова. Трое неизвестных напали на имама возле его дома в п. Янгибазар Ташкентской области ему нанесли 9 ножевых ранений и скрылись. Имам А.Турсунов находится в больнице, положение его «тяжелое». В нападении подозреваются узбекские исламские экстремисты. А.Турсунов часто выступал с проповедями по радио и местному ТВ, он был реальный кандидат на должность главного муфтия – главы Духовного Управления мусульман Узбекистана.

Так же стало известно, скрываемое властями др.проишествие: 16 июля 2009г скончался от ножевых ранений 37-ми летний зам.директора старейшего медресе «Кукельдош» в Ташкенте Аброр Аброров. Неизвестные злоумышленники так же напали на него возле его дома. А.Аброров закончил самый престижный в исламском мире университете Ал-Азхар в Египте. В убийствке подозреваются узбекские исламские экстремисты. Но никто не задержан по подозрению в убийстве.

Что вы хотите, если уж узбеки-дикари между собой воюют и даже своих мул и имамов режут – в полное нарушение своего ислама и их, якобы, «священного Корана».
Ах Самарканд, Самарканд!
Город моей мечты..........

#10 poluprovodnick_N1

poluprovodnick_N1

    .

  • Members
  • PipPipPipPipPipPipPipPipPipPipPipPip
  • 8 932 Сообщений:
  • Gender:Male

  • Обращаться на "Вы"

Отправлено 10 Январь 2010 - 23:50

при чем тут крест могильный из первого поста ? Какое отношение имеют кресты к погибшим мусульманам ?
———————————————————————————

Сусанин

#11 Самарканд

Самарканд

    АЗИАТ

  • Members
  • PipPipPipPipPipPipPipPip
  • 1 509 Сообщений:
  • Gender:Male
  • Location:Атмосфера

  • Обращаться как удобно

Отправлено 10 Январь 2010 - 23:52

Цитата (poluprovodnick_N1 @ Jan 10 2010, 23:48) <{POST_SNAPBACK}>
виновники кто,наказаны ? Какие были результаты следствия ?


Глухо, как в танке. Мусульманин режет мусульманина.
Армян оставили на десерт? Ну и зря.
Ах Самарканд, Самарканд!
Город моей мечты..........

#12 poluprovodnick_N1

poluprovodnick_N1

    .

  • Members
  • PipPipPipPipPipPipPipPipPipPipPipPip
  • 8 932 Сообщений:
  • Gender:Male

  • Обращаться на "Вы"

Отправлено 10 Январь 2010 - 23:54

Цитата (Самарканд @ Jan 11 2010, 00:52) <{POST_SNAPBACK}>
Цитата (poluprovodnick_N1 @ Jan 10 2010, 23:48) <{POST_SNAPBACK}>
виновники кто,наказаны ? Какие были результаты следствия ?


Глухо, как в танке. Мусульманин режет мусульманина.
Армян оставили на десерт? Ну и зря.


это называете ответом на вопрос ? Хайский вариант ответа !
———————————————————————————

Сусанин

#13 Самарканд

Самарканд

    АЗИАТ

  • Members
  • PipPipPipPipPipPipPipPip
  • 1 509 Сообщений:
  • Gender:Male
  • Location:Атмосфера

  • Обращаться как удобно

Отправлено 10 Январь 2010 - 23:55

Цитата (poluprovodnick_N1 @ Jan 10 2010, 23:50) <{POST_SNAPBACK}>
при чем тут крест могильный из первого поста ? Какое отношение имеют кресты к погибшим мусульманам ?


Крест ничего не означает. Логотип одного сайта, случайно попал под копирку, но это о чём то говорит. Русские разнимают мусульман, т.е. они спасители. Бред, конечно же.
Ах Самарканд, Самарканд!
Город моей мечты..........

#14 poluprovodnick_N1

poluprovodnick_N1

    .

  • Members
  • PipPipPipPipPipPipPipPipPipPipPipPip
  • 8 932 Сообщений:
  • Gender:Male

  • Обращаться на "Вы"

Отправлено 10 Январь 2010 - 23:58

Цитата (Самарканд @ Jan 11 2010, 00:55) <{POST_SNAPBACK}>
Цитата (poluprovodnick_N1 @ Jan 10 2010, 23:50) <{POST_SNAPBACK}>
при чем тут крест могильный из первого поста ? Какое отношение имеют кресты к погибшим мусульманам ?


Крест ничего не означает. Логотип одного сайта, случайно попал под копирку, но это о чём то говорит. Русские разнимают мусульман, т.е. они спасители. Бред, конечно же.


какого сайта ?Кому ничего не говорит ? Откуда инфа поставленная на тему ?
———————————————————————————

Сусанин

#15 Самарканд

Самарканд

    АЗИАТ

  • Members
  • PipPipPipPipPipPipPipPip
  • 1 509 Сообщений:
  • Gender:Male
  • Location:Атмосфера

  • Обращаться как удобно

Отправлено 11 Январь 2010 - 00:03

Цитата (poluprovodnick_N1 @ Jan 10 2010, 23:54) <{POST_SNAPBACK}>
это называете ответом на вопрос ? Хайский вариант ответа !


В хаи рано записали, бывает. Можно в личку поговорить, но также, можете узнать у модеров, откуда я пишу. Они видят каждого юзера.
Через 10-15 минут выхожу из форума. Буду ждать решения оппонента, ПОЛУПРОВОДНИК.
Ах Самарканд, Самарканд!
Город моей мечты..........

#16 Федя

Федя

    Знаток

  • Members
  • PipPipPip
  • 115 Сообщений:

  • Обращаться на "Вы"

Отправлено 11 Январь 2010 - 01:23

Цитата (poluprovodnick_N1 @ Jan 11 2010, 00:54) <{POST_SNAPBACK}>
Цитата (Самарканд @ Jan 11 2010, 00:52) <{POST_SNAPBACK}>
Цитата (poluprovodnick_N1 @ Jan 10 2010, 23:48) <{POST_SNAPBACK}>
виновники кто,наказаны ? Какие были результаты следствия ?


Глухо, как в танке. Мусульманин режет мусульманина.
Армян оставили на десерт? Ну и зря.


это называете ответом на вопрос ? Хайский вариант ответа !

вы на верном пути товарищ. Если Вам удастся вплести сюда армян, и обвинить их в обузбекивании Средней Азии, вы будете как минимум облдателем Хачикинской премии Первой степени. Работайте, товарищ.

#17 Самарканд

Самарканд

    АЗИАТ

  • Members
  • PipPipPipPipPipPipPipPip
  • 1 509 Сообщений:
  • Gender:Male
  • Location:Атмосфера

  • Обращаться как удобно

Отправлено 11 Январь 2010 - 04:16

Цитата (Федя @ Jan 11 2010, 01:23) <{POST_SNAPBACK}>
вы на верном пути товарищ. Если Вам удастся вплести сюда армян, и обвинить их в обузбекивании Средней Азии, вы будете как минимум облдателем Хачикинской премии Первой степени. Работайте, товарищ.


Танцевать гопак Вам ещё рановато. Я ждал армян на этой теме, Фёдор. Вы удивительно догадливы, в этой бойне также без армянского фитиля не обошлось. Времена были горбачёвские, аганбегяны-игитяны-гдляны рулили в Москве. Дело замяли, как только могли, быстро и бесшумно. Про обкуренных, пьяных, подкупленных узбеков тогда заговорили сильно - работа армян. Армяне на этом деле съели не одну собаку. Только вот проблема, никто не хочет поднимать и так неспокойный регион. Начнётся работа по сбору данных от участников, очевидцев ферганской резни - армян погонят, как паршивых псов со всей Средней Азии. Снова услышим армянский вой про геноцид.

И опять на радость армянам. Каримов не допустит работать независимой комиссии и будет прав. Дестабилизация красиво смотрится только 1-го марта на улицах Еревана, а также в расстрелянном армянском парламенте. Вижу что до Вас дошло всё.


ПС. что касается статьи. Есть автор, есть читатели. С чем не согласны - аргументируйте, опровергайте. Мне от этого ни жарко ни холодно. Приятного чтения, мусульмане.
Ах Самарканд, Самарканд!
Город моей мечты..........

#18 Uqo Caves

Uqo Caves

    Vetensever

  • Members
  • PipPipPipPipPipPipPipPipPipPipPipPip
  • 4 504 Сообщений:
  • Gender:Male

  • Обращаться как удобно

Отправлено 11 Январь 2010 - 08:02

Помнью я Событий в Фаргане,это одних из трагедий обрушивший на голову туркоязычных народов.Обидно тот что там мусулманин безжалостно убивал своего брата мусулманина.И конечно и там не обходились без провакаторов!
Жаль!
Allah həkak olanlara rəhmət eyləsin onların qatillərinə və qatillərin havadarlarına lənət eləsin!!!
Размещенное изображение

#19 Федя

Федя

    Знаток

  • Members
  • PipPipPip
  • 115 Сообщений:

  • Обращаться на "Вы"

Отправлено 11 Январь 2010 - 15:14

Цитата (Самарканд @ Jan 11 2010, 05:16) <{POST_SNAPBACK}>
Цитата (Федя @ Jan 11 2010, 01:23) <{POST_SNAPBACK}>
вы на верном пути товарищ. Если Вам удастся вплести сюда армян, и обвинить их в обузбекивании Средней Азии, вы будете как минимум облдателем Хачикинской премии Первой степени. Работайте, товарищ.


Танцевать гопак Вам ещё рановато. Я ждал армян на этой теме, Фёдор. Вы удивительно догадливы, в этой бойне также без армянского фитиля не обошлось. Времена были горбачёвские, аганбегяны-игитяны-гдляны рулили в Москве. Дело замяли, как только могли, быстро и бесшумно. Про обкуренных, пьяных, подкупленных узбеков тогда заговорили сильно - работа армян. Армяне на этом деле съели не одну собаку. Только вот проблема, никто не хочет поднимать и так неспокойный регион. Начнётся работа по сбору данных от участников, очевидцев ферганской резни - армян погонят, как паршивых псов со всей Средней Азии. Снова услышим армянский вой про геноцид.

И опять на радость армянам. Каримов не допустит работать независимой комиссии и будет прав. Дестабилизация красиво смотрится только 1-го марта на улицах Еревана, а также в расстрелянном армянском парламенте. Вижу что до Вас дошло всё.


ПС. что касается статьи. Есть автор, есть читатели. С чем не согласны - аргументируйте, опровергайте. Мне от этого ни жарко ни холодно. Приятного чтения, мусульмане.


Ну да, еще скажите, что французскую революцию и взятие Бастилии, то же дело рук -армян. FRlol.gif FRlol.gif FRlol.gif не, ну я понимаю, что армянский народ -ВЕликий народ. Но, не настолько же. Чтобы ,узбекских мусульман натравить на турков-месхетинцев.всякой фантастике, тоже есть предел.

#20 pis-malchik

pis-malchik

    Ветеран Форума

  • Members
  • PipPipPipPipPipPipPip
  • 1 215 Сообщений:

Отправлено 11 Январь 2010 - 15:27

Цитата (Федя @ Jan 11 2010, 12:14) <{POST_SNAPBACK}>
Цитата (Самарканд @ Jan 11 2010, 05:16) <{POST_SNAPBACK}>
Цитата (Федя @ Jan 11 2010, 01:23) <{POST_SNAPBACK}>
вы на верном пути товарищ. Если Вам удастся вплести сюда армян, и обвинить их в обузбекивании Средней Азии, вы будете как минимум облдателем Хачикинской премии Первой степени. Работайте, товарищ.


Танцевать гопак Вам ещё рановато. Я ждал армян на этой теме, Фёдор. Вы удивительно догадливы, в этой бойне также без армянского фитиля не обошлось. Времена были горбачёвские, аганбегяны-игитяны-гдляны рулили в Москве. Дело замяли, как только могли, быстро и бесшумно. Про обкуренных, пьяных, подкупленных узбеков тогда заговорили сильно - работа армян. Армяне на этом деле съели не одну собаку. Только вот проблема, никто не хочет поднимать и так неспокойный регион. Начнётся работа по сбору данных от участников, очевидцев ферганской резни - армян погонят, как паршивых псов со всей Средней Азии. Снова услышим армянский вой про геноцид.

И опять на радость армянам. Каримов не допустит работать независимой комиссии и будет прав. Дестабилизация красиво смотрится только 1-го марта на улицах Еревана, а также в расстрелянном армянском парламенте. Вижу что до Вас дошло всё.


ПС. что касается статьи. Есть автор, есть читатели. С чем не согласны - аргументируйте, опровергайте. Мне от этого ни жарко ни холодно. Приятного чтения, мусульмане.


Ну да, еще скажите, что французскую революцию и взятие Бастилии, то же дело рук -армян. FRlol.gif FRlol.gif FRlol.gif не, ну я понимаю, что армянский народ -ВЕликий народ. Но, не настолько же. Чтобы ,узбекских мусульман натравить на турков-месхетинцев.всякой фантастике, тоже есть предел.

Да нет Федя, просто русский народ ЕШЕ не столкнулся с армянской хитростью против русских. Но все в переди , жаль что вы этого не увидите . Хотя уже все давно началось, петля сжимается, только вот ЕШЕ не давит, поэтому ВАМ смешно. smoking.gif
все в этом мире относительно

#21 gurii

gurii

    Активист Форума

  • Members
  • PipPipPipPipPip
  • 782 Сообщений:

Отправлено 11 Январь 2010 - 22:52

я не знаю на сколько написанное правда,но где была Москва и Лубянка?И как Тюрок(Узбек) резал Тюрка(Азери) по сей день в толк не возьму.

Но с одной информацией должен не согласится:Тимур Ленг был Тюрком(об этом он говорит в в своей автобиографии)и всю жизнь гнал и бил узбеков(известный поход против них по освободению Сейидов взятых в заложники узбеками-вырезаны были под корень).Кстати его потомок Бабур-хан бежал от претеснения узбеков в Индию(вернее взял).И лишь Исмаил-шах сумел их разбить в 1510г.,а из головы Шейбани-хана сделал кубок для вина используя в зикре со своими учениками.

#22 Yuki Kashima

Yuki Kashima

    Приживающийся

  • Members
  • PipPip
  • 65 Сообщений:

Отправлено 12 Январь 2010 - 15:25

Моя подруга Киргизка из Оша пока тоже ничего хорошего про узбеков не рассказывала. и про территориалние претензии ко всем соседям тоже насколко я знаю правда. особенно исторически важние центры исконно не являются узбекскими. но обобшения и ругателства про вес узбекский народ считау неуместными. Подруга узбечка у меня тоже ест, очен милий и образованний человек.

#23 INTER

INTER

    Активист Форума

  • Members
  • PipPipPipPipPip
  • 784 Сообщений:

  • Обращаться на "Вы"

Отправлено 12 Январь 2010 - 20:21

Цитата (Yuki Kashima @ Jan 12 2010, 16:25) <{POST_SNAPBACK}>
Моя подруга Киргизка из Оша пока тоже ничего хорошего про узбеков не рассказывала. и про территориалние претензии ко всем соседям тоже насколко я знаю правда. особенно исторически важние центры исконно не являются узбекскими. но обобшения и ругателства про вес узбекский народ считау неуместными. Подруга узбечка у меня тоже ест, очен милий и образованний человек.



Сейчас это самая благополучная страна в смысле безопасности! И наш народ самый гостеприимный и добродушный! Я не узбек, но живу с ними и считаю эту страну своей Родиной!

#24 Shirvanshah

Shirvanshah

    Лицо Бакинской Национальности

  • Members
  • PipPipPipPipPipPipPip
  • 1 336 Сообщений:

  • Обращаться на "Вы"

Отправлено 12 Январь 2010 - 20:36

Цитата (Самарканд @ Jan 10 2010, 23:05) <{POST_SNAPBACK}>
А источник один и един: это мусульманская Мекка, откуда идут лозунги захвата всего мира, уничтожение людей других вероисповедания, лозунги исламского экстремизма и терроризма, оттуда же идут и деньги на все кровавые дела, совершаемые исламскими экстремистами во всём мире. Ислам поощряет любые беззакония, зверства, кровопролитие и убийства – если только заявлено, будто это делается «во имя Аллаха» или это делается в отношении немусульман! Ислам – религия не от Бога, а от Тёмных сил, ислам – это кровожадная, примитивная, нетерпимая злобно-агрессивная, не мирная религия! Ислам несёт зло в мир!

Я полагаю, перепечатывать такие гадости оскорбительно для всего форума...
Linnocent!

#25 poluprovodnick_N1

poluprovodnick_N1

    .

  • Members
  • PipPipPipPipPipPipPipPipPipPipPipPip
  • 8 932 Сообщений:
  • Gender:Male

  • Обращаться на "Вы"

Отправлено 12 Январь 2010 - 20:46

Цитата (Федя @ Jan 11 2010, 01:23) <{POST_SNAPBACK}>
Цитата (poluprovodnick_N1 @ Jan 11 2010, 00:54) <{POST_SNAPBACK}>
Цитата (Самарканд @ Jan 11 2010, 00:52) <{POST_SNAPBACK}>
Цитата (poluprovodnick_N1 @ Jan 10 2010, 23:48) <{POST_SNAPBACK}>
виновники кто,наказаны ? Какие были результаты следствия ?


Глухо, как в танке. Мусульманин режет мусульманина.
Армян оставили на десерт? Ну и зря.


это называете ответом на вопрос ? Хайский вариант ответа !

вы на верном пути товарищ. Если Вам удастся вплести сюда армян, и обвинить их в обузбекивании Средней Азии, вы будете как минимум облдателем Хачикинской премии Первой степени. Работайте, товарищ.



могу вплести даже обосную. но в премии хачиков не нуждаюсь. да и работаю я по своей воле...
———————————————————————————

Сусанин

#26 INTER

INTER

    Активист Форума

  • Members
  • PipPipPipPipPip
  • 784 Сообщений:

  • Обращаться на "Вы"

Отправлено 12 Январь 2010 - 20:56

Цитата (Shirvanshah @ Jan 12 2010, 21:36) <{POST_SNAPBACK}>
Цитата (Самарканд @ Jan 10 2010, 23:05) <{POST_SNAPBACK}>
А источник один и един: это мусульманская Мекка, откуда идут лозунги захвата всего мира, уничтожение людей других вероисповедания, лозунги исламского экстремизма и терроризма, оттуда же идут и деньги на все кровавые дела, совершаемые исламскими экстремистами во всём мире. Ислам поощряет любые беззакония, зверства, кровопролитие и убийства – если только заявлено, будто это делается «во имя Аллаха» или это делается в отношении немусульман! Ислам – религия не от Бога, а от Тёмных сил, ислам – это кровожадная, примитивная, нетерпимая злобно-агрессивная, не мирная религия! Ислам несёт зло в мир!

Я полагаю, перепечатывать такие гадости оскорбительно для всего форума...



Я, православной веры, тоже так считаю! Просто нужно видеть разницу между Исламом и исламским религиознам экстремизмом, ими, шакалами в человеческом облике в последнее время много злодеяний совершено "во имя Аллаха" - это зло бросает тень на Ислам и с этим злом мы должны бороться вместе! Ислам и Христианство прекрасно уживаются друг с другом, у нас есть мечеть и церковь в горде, которые находятся почти рядом друг с другом!

#27 Самарканд

Самарканд

    АЗИАТ

  • Members
  • PipPipPipPipPipPipPipPip
  • 1 509 Сообщений:
  • Gender:Male
  • Location:Атмосфера

  • Обращаться как удобно

Отправлено 12 Январь 2010 - 22:58

Цитата (Shirvanshah @ Jan 12 2010, 20:36) <{POST_SNAPBACK}>
Я полагаю, перепечатывать такие гадости оскорбительно для всего форума...


Правильно полагаете, солидарен с Вами. И всё же .........
Кроить статью (чужую) на нужные (выгодные) абзацы тоже не есть гуд. Согласитесь....
Ах Самарканд, Самарканд!
Город моей мечты..........

#28 Самарканд

Самарканд

    АЗИАТ

  • Members
  • PipPipPipPipPipPipPipPip
  • 1 509 Сообщений:
  • Gender:Male
  • Location:Атмосфера

  • Обращаться как удобно

Отправлено 12 Январь 2010 - 23:05

Цитата (INTER @ Jan 12 2010, 20:56) <{POST_SNAPBACK}>
Ислам и Христианство прекрасно уживаются друг с другом

В Азербайджане? О да, кто бы спорил. Узбекам долго пилить до толерантства в мозгах.
Цитата (INTER @ Jan 12 2010, 20:56) <{POST_SNAPBACK}>
мечеть и церковь в городе

Церковь, которую разнесли на щепки в центре Ташкента? Лихачи хреновы.......
Дом Бога трогать нельзя. Это говорит Вам мусульманин.........
Ах Самарканд, Самарканд!
Город моей мечты..........

#29 _vitya_

_vitya_
  • Guests

Отправлено 12 Январь 2010 - 23:23

ИСтория историей, а вы давайте лучше говарите о хорошим. толко И.Керимов открыта осудил захват гарабага армянскими агрессорами.

#30 .::BAKILI::.

.::BAKILI::.

    Bakılı Balası

  • Members
  • PipPipPipPipPipPipPipPipPip
  • 2 125 Сообщений:
  • Gender:Male
  • Location:Azərbaycan - ישראל

  • Обращаться как удобно

Отправлено 12 Январь 2010 - 23:31

Был знаком лично с несколькими турками-месхетинцами. Очень доброжелательные в общении люди. Их трагедия сильно задела меня. Люди одного этноса подняли друг на друга руку. Жаль, что такое могло произойти.

Что касается узбеков, то они самый продвинутый народ в Средней Азии и не так обрусели как казахи и киргизы. С ними нужно поддерживать братские отношения! Как в прочем и со всеми регионами Турана!

Такого рода темы только настраивают азербайджанский народ против узбекского. Аля «еврейский заговор». Гасить нужно таких агитаторов!

Всё, что было плохое нужно забыть. Нужно смотреть в будущее!


#31 Самарканд

Самарканд

    АЗИАТ

  • Members
  • PipPipPipPipPipPipPipPip
  • 1 509 Сообщений:
  • Gender:Male
  • Location:Атмосфера

  • Обращаться как удобно

Отправлено 13 Январь 2010 - 01:26

Цитата (vitya @ Jan 12 2010, 23:23) <{POST_SNAPBACK}>
ИСтория историей, а вы давайте лучше говарите о хорошим. толко И.Керимов открыта осудил захват гарабага армянскими агрессорами.


Ему ещё не влепили медальку за такую смелость?
Ах Самарканд, Самарканд!
Город моей мечты..........

#32 gurii

gurii

    Активист Форума

  • Members
  • PipPipPipPipPip
  • 782 Сообщений:

Отправлено 13 Январь 2010 - 01:29

Куда смотрит модератор?У этого товарища из Самарканда точно проблемы с головой,в противном случае,какое он имеет право хаить мой Ислам?Я же молчу о зверствах православных на мусульманских землях со времен Иоанна 4 и кончая зверствами и геноцидом мусульман Кавказа в середине 19 века,когда 90% Черкессов была вырезана с благословения русских священников,а остальные 10%бежали в Турцию,ибо мусульманам на Кавказе не место.Или что вытворяют православные на Кавказе по сей день?Что мне тоже христианство хаить?Начните с себя:"время бросать и время собирать камни"всегда приходит.

#33 poluprovodnick_N1

poluprovodnick_N1

    .

  • Members
  • PipPipPipPipPipPipPipPipPipPipPipPip
  • 8 932 Сообщений:
  • Gender:Male

  • Обращаться на "Вы"

Отправлено 13 Январь 2010 - 02:07

обрусели не казахи а казаки... но это уже дело казаков и им решать как им жить... а в своей истории узбеки сами разберутся... тюрки не глупей хаев.
———————————————————————————

Сусанин

#34 .::BAKILI::.

.::BAKILI::.

    Bakılı Balası

  • Members
  • PipPipPipPipPipPipPipPipPip
  • 2 125 Сообщений:
  • Gender:Male
  • Location:Azərbaycan - ישראל

  • Обращаться как удобно

Отправлено 13 Январь 2010 - 03:06

Цитата (poluprovodnick_N1 @ Jan 13 2010, 00:07) <{POST_SNAPBACK}>
обрусели не казахи а казаки... но это уже дело казаков и им решать как им жить... а в своей истории узбеки сами разберутся... тюрки не глупей хаев.

Причём тут казаки? Они вроде смесь русских с приграничными народами.
Я имел ввиду, что узбеки в отличии от своих соседей имеют свою независимую политику, перед россией не прогибаются. Алфавит поменяли на латинский. На сколько мне известно постепенно отказываются от тоталитарного наследия. Зато казахи относительно недавно хотели объединиться с россией в «евразийский союз», во всём потакают ей. Да и киргизы при всём уважении к ним, судя по публикациям в прессе, на поводу у «старшего брата».
Конечно решать им. Кто платит, тот и заказывает музыку. Разберутся без нас.
Только вот на Самарканд претендует ещё и Таджикистан. Вот где собака зарыта.


#35 Shirvanshah

Shirvanshah

    Лицо Бакинской Национальности

  • Members
  • PipPipPipPipPipPipPip
  • 1 336 Сообщений:

  • Обращаться на "Вы"

Отправлено 13 Январь 2010 - 03:45

Цитата (Самарканд @ Jan 12 2010, 22:58) <{POST_SNAPBACK}>
Цитата (Shirvanshah @ Jan 12 2010, 20:36) <{POST_SNAPBACK}>
Я полагаю, перепечатывать такие гадости оскорбительно для всего форума...


Правильно полагаете, солидарен с Вами. И всё же .........
Кроить статью (чужую) на нужные (выгодные) абзацы тоже не есть гуд. Согласитесь....

А при чем тут выгодно-невыгодно? Я не узбек, и не сторонник Ислама Каримова. Надо все же быть разборчивее при обличении режима или еще чего-либо. Другое дело, если вы тут пытаетесь доказать дикость всех мусульман... А у вас тут, оказывается, еще и про узбеков, как этнос гадости есть, я погляжу...

Сообщение изменено: Shirvanshah (13 Январь 2010 - 03:47)

Linnocent!

#36 Wenden

Wenden

    Фаворит Луны

  • Members
  • PipPipPipPipPipPipPipPipPip
  • 4 000 Сообщений:
  • Gender:Male
  • Interests:Быль,
    ПравоСлавие,
    реальность бытия

  • Обращаться на "Вы"

Отправлено 13 Январь 2010 - 05:44

Цитата (Yuki Kashima @ Jan 12 2010, 15:25) <{POST_SNAPBACK}>
Моя подруга Киргизка из Оша пока тоже ничего хорошего про узбеков не рассказывала. и про территориалние претензии ко всем соседям тоже насколко я знаю правда. особенно исторически важние центры исконно не являются узбекскими. но обобшения и ругателства про вес узбекский народ считау неуместными. Подруга узбечка у меня тоже ест, очен милий и образованний человек.


Я был в Оше в 1989 году ,в апреле.
Из Фрунзе (Бишкека) на левой микрухе через Ала-Бель в Ош.
Красотища!!!
Попутчиком был парень, узбек.
Всю дорогу проговорили. Очень добродушный чел.

Но в самом Оше было очень много узбеков ,что бросилось в глаза.
Принимающие нас ребята, русские и корейцы, намекнули, что "тут че-то затевается", что узбеков стало прибывать и это давние "терки".

А вообще я считаю, что Каримов поступил правильно, подавив очередную импортную "цветную" революцию.
Просто постреляв весь этот социальный хлам. а отличии от тоусишки Акаева.
Теперь Каримова зауважали и американцы.
Что важно: узбеки имеют многовековую государственность.
Что многое объясняет.

 "Легче одурачить людей, чем убедить их в том, что они одурачены"

                                                                                                                                   Марк Твен

"Если все думают одинаково, значит, никто особенно то и не думает".
                                                                                                                                  Уолтер Липпман

Обожаю слушать враньё, когда знаю правду.

 

 

      

 


#37 Wenden

Wenden

    Фаворит Луны

  • Members
  • PipPipPipPipPipPipPipPipPip
  • 4 000 Сообщений:
  • Gender:Male
  • Interests:Быль,
    ПравоСлавие,
    реальность бытия

  • Обращаться на "Вы"

Отправлено 13 Январь 2010 - 05:49

Цитата (gurii @ Jan 13 2010, 01:29) <{POST_SNAPBACK}>
когда 90% Черкессов была вырезана с благословения русских священников,а остальные 10%бежали в Турцию,ибо мусульманам на Кавказе не место.


Вах, Ара!
Откуда ж черкессы опять на Кавказе появились, раз их всех еще в 19 веке "того-этого".?.

И куда смотрит модератор? gizildish.gif

 "Легче одурачить людей, чем убедить их в том, что они одурачены"

                                                                                                                                   Марк Твен

"Если все думают одинаково, значит, никто особенно то и не думает".
                                                                                                                                  Уолтер Липпман

Обожаю слушать враньё, когда знаю правду.

 

 

      

 


#38 Shirvanshah

Shirvanshah

    Лицо Бакинской Национальности

  • Members
  • PipPipPipPipPipPipPip
  • 1 336 Сообщений:

  • Обращаться на "Вы"

Отправлено 13 Январь 2010 - 07:16

Цитата (Wenden @ Jan 13 2010, 05:44) <{POST_SNAPBACK}>
Цитата (Yuki Kashima @ Jan 12 2010, 15:25) <{POST_SNAPBACK}>
Моя подруга Киргизка из Оша пока тоже ничего хорошего про узбеков не рассказывала. и про территориалние претензии ко всем соседям тоже насколко я знаю правда. особенно исторически важние центры исконно не являются узбекскими. но обобшения и ругателства про вес узбекский народ считау неуместными. Подруга узбечка у меня тоже ест, очен милий и образованний человек.


Я был в Оше в 1989 году ,в апреле.
Из Фрунзе (Бишкека) на левой микрухе через Ала-Бель в Ош.
Красотища!!!
Попутчиком был парень, узбек.
Всю дорогу проговорили. Очень добродушный чел.

Но в самом Оше было очень много узбеков ,что бросилось в глаза.
Принимающие нас ребята, русские и корейцы, намекнули, что "тут че-то затевается", что узбеков стало прибывать и это давние "терки".

А вообще я считаю, что Каримов поступил правильно, подавив очередную импортную "цветную" революцию.
Просто постреляв весь этот социальный хлам. а отличии от тоусишки Акаева.
Теперь Каримова зауважали и американцы.
Что важно: узбеки имеют многовековую государственность.
Что многое объясняет.

У путинцев-сталинцев/имперцев, короче защитничков фашиствующих режимов СНГ логика типичного алкаша "Ты меня... ик... увважжаешь??? drinks.gif От это... ик... главное!!!" А остальное - что народ, который, как выясняется, они уже именуют просто "социальный хлам" расстреливают, беззаконие полнейшее и нищета - так это хрен с ним! Алкашу все море по колено.
Linnocent!

#39 INTER

INTER

    Активист Форума

  • Members
  • PipPipPipPipPip
  • 784 Сообщений:

  • Обращаться на "Вы"

Отправлено 13 Январь 2010 - 14:43

Цитата (.::BAKILI::. @ Jan 13 2010, 00:31) <{POST_SNAPBACK}>
Был знаком лично с несколькими турками-месхетинцами. Очень доброжелательные в общении люди. Их трагедия сильно задела меня. Люди одного этноса подняли друг на друга руку. Жаль, что такое могло произойти.

Что касается узбеков, то они самый продвинутый народ в Средней Азии и не так обрусели как казахи и киргизы. С ними нужно поддерживать братские отношения! Как в прочем и со всеми регионами Турана!

Такого рода темы только настраивают азербайджанский народ против узбекского. Аля «еврейский заговор». Гасить нужно таких агитаторов!

Всё, что было плохое нужно забыть. Нужно смотреть в будущее!


+100

#40 Wenden

Wenden

    Фаворит Луны

  • Members
  • PipPipPipPipPipPipPipPipPip
  • 4 000 Сообщений:
  • Gender:Male
  • Interests:Быль,
    ПравоСлавие,
    реальность бытия

  • Обращаться на "Вы"

Отправлено 13 Январь 2010 - 16:34

Цитата (Shirvanshah @ Jan 13 2010, 07:16) <{POST_SNAPBACK}>
Цитата (Wenden @ Jan 13 2010, 05:44) <{POST_SNAPBACK}>
Цитата (Yuki Kashima @ Jan 12 2010, 15:25) <{POST_SNAPBACK}>
Моя подруга Киргизка из Оша пока тоже ничего хорошего про узбеков не рассказывала. и про территориалние претензии ко всем соседям тоже насколко я знаю правда. особенно исторически важние центры исконно не являются узбекскими. но обобшения и ругателства про вес узбекский народ считау неуместными. Подруга узбечка у меня тоже ест, очен милий и образованний человек.


Я был в Оше в 1989 году ,в апреле.
Из Фрунзе (Бишкека) на левой микрухе через Ала-Бель в Ош.
Красотища!!!
Попутчиком был парень, узбек.
Всю дорогу проговорили. Очень добродушный чел.

Но в самом Оше было очень много узбеков ,что бросилось в глаза.
Принимающие нас ребята, русские и корейцы, намекнули, что "тут че-то затевается", что узбеков стало прибывать и это давние "терки".

А вообще я считаю, что Каримов поступил правильно, подавив очередную импортную "цветную" революцию.
Просто постреляв весь этот социальный хлам. а отличии от тоусишки Акаева.
Теперь Каримова зауважали и американцы.
Что важно: узбеки имеют многовековую государственность.
Что многое объясняет.

У путинцев-сталинцев/имперцев, короче защитничков фашиствующих режимов СНГ логика типичного алкаша "Ты меня... ик... увважжаешь??? drinks.gif От это... ик... главное!!!" А остальное - что народ, который, как выясняется, они уже именуют просто "социальный хлам" расстреливают, беззаконие полнейшее и нищета - так это хрен с ним! Алкашу все море по колено.


Назвать Каримова алкашом это, конечно, сильно. gizildish.gif
И все за то ,что он переркрыл границу с Киргизией, не впустив основную "ударную силу г'еволюции " .
Как то очень синхронно и дисциплинированно этот "народ"организованно ринулся на Бишкек, а потом, изрядно пограбив в Оше и Бишкеке, ломанулся в Узбекистан.
И там же, как по мановению волшебной палочки, "народ" начал грабежи, но без поддержки "киргизского пролетариата" быстро выдохся.
А Каримов должен был, очевидно, как и Акаев, быстренько убраться из страны. отдав ее на разграбление сброду, организованному извне. Да?
В Киргизии не вышло, т.к. там был Кулов, которого потом опять задвинули.

Каримов далеко не дурак - тут же попер американцев.
И те это приняли, что власть устойчива и расшатать ее так просто, как в Грузии, не получится.

ЗЫ Интересно, что будет, если в Нахичевани начнутся митинги протеста, а из Ирана к ним на помощь ринутся толпы обдолбанного "народа".
Алиев II, очевидно, сложит полномочия и отвалит куда подальше, явив тем самым собственную приверженность демократии, законности и соблюдению прав человека.
Так? 2003.gif

Сообщение изменено: Wenden (13 Январь 2010 - 16:42)


 "Легче одурачить людей, чем убедить их в том, что они одурачены"

                                                                                                                                   Марк Твен

"Если все думают одинаково, значит, никто особенно то и не думает".
                                                                                                                                  Уолтер Липпман

Обожаю слушать враньё, когда знаю правду.

 

 

      

 





2 пользователей читают эту тему

0 зарегистрированных, 2 гостей, 0 скрытых


@Mail.ru