Emin-83

Конечно, ты же за мой коюнлу держался, еще бы не помнить мой коюнлу! Читай чмошник! Мой брательник принимал активное участие в боевых действиях в разведке, даже помнит вашего придурка, который ему без мыла лез, при обмене мертвецами. 6 января азербайджанская армия заняла железнодорожную станцию Горадиз [5] 20 января 1994 — две из трёх задействованных на Кельбаджарском направлении бригад азербайджанской армии, прорвав линию фронта, заняли 14 населённых пунктов Кельбаджарского района, выйдя к шоссе Мартакерт-Кельбаджар. 12-18 февраля 1994 — Битва за Омарский перевал …В результате зимней кампании 1994 года линия фронта переместилась не так заметно, как после предыдущих наступательных операций, так как Азербайджану удалось отбить лишь небольшие части своей территории на севере и юге. Однако список потерь вырос существенно: азербайджанцы в ходе этой операции потеряли около 4 тысяч человек, а армяне — около 2 тысяч человек…[5] 15 февраля — азербайджанцы возвращают Горадиз и часть Физулинского района (без г. Физули) [7]. Ага, вижу живете как в сказке, но почему в волшебную страну никто не суется, да действительно волшебная! жрать нечего, жить весело. Все по заграницам разъехались, видимо там волшебнее. Подожди, мы же уже определились с тем кто чмошник, или ты опять про себя? Эти дяденьки плакали, но при этом воевали как могли, а ваши чмошники держались за русские приборы, посасывая и поглаживая, вашей заслуги в этой войне нет, чем ты гордишься русским прибором во рту7 По себе не суди, приеду еще как приеду, с удовольствием приму участие в войне, ваших чмошников с удовольствием мочить буду, хотя скорее всего за чмошников будут русские воевать, как всегда.

Хоть и есть с вами у нас разногласия, тем не менее все это пустяки, я так думаю. Ведь все проблемы от политиканов, а народ непричем. Наши Мудрецы и Раввины тоже против не религиозных. Всех Мусульман поздравляю с праздником Гурбан Байрам, чан саглыгы, узун омур, сабр хамыя.

Тем более Так с тобой мы определились, а я обычный рядовой азербайджанец, который любит свою родину. Выходит, ты согласен, что ты чмошник! Я рад, что ты осознал это! После того, как ты осознал это и принял, ты наверно и есть суперчмо, других слов не нахожу. да что ты, я само спокойствие! Чмошник вспомни 1994 год, когда мы район за районом отвоевывали, если бы не повернули бы танки с ОМОНОМ обратно из-за внутренних разборок, вы бы сейчас за наш прибор держались. Так что нечем тебе хвалиться.

нож в спину вы армяне уже воткнули 1988 году ЕРАЗ-ам и очень подло а теперь отмеску нож в твою хайскую морду гнилую. мы уже остались одни на поле весь мир даёт добро чтобы вас окупантов выгнать с нашей земли уже скоро. Посмотри какой борзый, да еще привез с собой весмир. Ну давай "выгоняй окупантов". Смотри не споткнись во время бега к Баку. А ты а-ля такой смелый, да? Ты обычный чмошник, ты так уверенно говоришь держась за русский прибор, только на него вы можете рассчитывать, как чмошники. Ты тоже будешь, как чмошник сидеть и гореть, наблюдая, как нам отдадут наши районы. Бедненький, ты не смеришься с потерей твой великий армения, да?

Алэ Матрос Эрикос, ты думаешь когда нам будут возвращать наши районы будут интересоваться твоим мнением, отдадут как два пальца об асфальт, а ты будешь сидеть как "чмо" и вонять, а знаешь почему? потому что ты "чмо"! П.С Ереванские армяне по-моему выглядят более человечнее чем такие бакинские мрази как ты.

Из Армении 50.149 семей (243.682 человека) Из оккупированных регионов Азербайджана 146.455 семей (611.293 человека) НАГОРНЫЙ КАРАБАХ О СОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕСКОМ УЩЕРБЕ, НАНЕСЕННОМ АЗЕРБАЙДЖАНУ В РЕЗУЛЬТАТЕ АРМЯНСКОЙ АГРЕССИИ. Начало Нагорно-Карабахского конфликта имеет свои исторические причины, цели и результаты. Основываясь на исторической фальсификации и искусственно составленной "Карте Великой Армении", а также военной и финансовой поддержке, Армения в 1992-93 годах начала агрессию против Азербайджана, в ходе которой оккупировано 20 % земель и в результате которой около миллиона человек стали беженцами и вынужденными переселенцами. В результате этой агрессии был нанесен большой экономический и моральный ущерб территории, экологии и населению Азербайджана. 10 административных районов Азербайджана — Ходжавенд, Ходжалы, Шуша, Лачын, Кельбаджар, Агдам (большая часть), Джебраил, Физули (частично), Губадлы и Зангелан были оккупированы, населенные пункты других районов, граничащих с Арменией, были полностью разрушены, а мирные жители были вынуждены покинуть свои родные очаги. В общей сложности 890 городов, сел и поселков, в которых проживали в основном азербайджанцы, на территории бывшего Нагорно-Карабахской АО, были полностью разрушены. Кроме того, 464 имеющих большую ценность исторических памятника и музея было разрушено и жестоко ограблено. Азербайджан, имеющий выгодное геополитическое положение, является одним из древнейших в мире мест поселения древнего человека (знаменитая Азыхская пещера, Физулинский район). В Кавказском регионе были сформированы многочисленные нации, народы, этнические группы, которые веками имели дружеские отношения. Среди местных народов время от времени возникали конфликты, но черные дни Кавказа начались после вторжения сюда Ирана и России. КРАТКИЕ ИСТОРИЧЕСКИЕ СВЕДЕНИЯ Как известно, после оккупации Кавказа Россией, Иран и Турция начали изгонять со своих территорий армян, которые были вынуждены переселяться на исторически принадлежавшие Азербайджану земли. В 1828 году между Эриванским и Нахичеванским ханствами был создан административный район. В нем находилось порядка более 100 сел, из которых в 60-ти жили армяне. В начале XX века армяне совершали акты массового геноцида, в которых было убито свыше 100 тысяч азербайджанцев. С 1948 по 1953 года более 100 тысяч азербайджанцев были убиты в армянских горных и предгорных районах. В 1988-89 годах из Армении (22 района и 170 населенных пунктов) были изгнаны 241,8 тысяч азербайджанцев, 18 тысяч аджеминских курдов и тысяча русскоязычных жителей. В целом в этот период силой были изгнаны из своих очагов всего 243,7 тысяч человек, из них 410 азербайджанцев были жестоко убиты (57 женщин, 23 ребенка, остальная часть — мужчины). В результате 172 азербайджанских села, расположенные на территории Армении, были разрушены и оккупированы (8 тысяч кв.км.). По Батумскому договору 1918 года территория Армении составляет всего 9 тысяч кв.км., но после оккупации азербайджанских земель она увеличилась до 40 тысяч кв.км. В начале XIX века на территории Армении находилось около 2 тысяч азербайджанских сел, но в настоящее время эти населенные пункты переименованы. Количество азербайджанцев и армян, проживавших в разное время на территории нынешней Армении 1850 год — 76% азербайджанцев и 24% армян 1910 год — 64% азербайджанцев и 33% армян 1948 год — 52% азербайджанцев и 48% армян 1990 год — 100% армян С 1988 по 1990 года на территорию Азербайджанской Республики из Армении переселилось 209 тысяч беженцев и вынужденных переселенцев. В целом до 1994 года их количество составило свыше миллиона человек. Количество беженцев и вынужденных переселенцев из различных регионов: Из Армении 50.149 семей (243.682 человека) Из Средней Азии 9.463 семьи (49.239 человек) Из оккупированных регионов Азербайджана 146.455 семей (611.293 человека) В результате агрессии со стороны Армении Азербайджану был нанесен моральный и экологический ущерб, что также повлияло на демографические показатели. В результате оккупации число погибших достигло 30 тысяч человек, число ветеранов Карабахской войны — свыше 50 тысяч, пленных и пропавших без вести (на 1 июня 1999 года) — 5.101 человек. Только во время Ходжалинского геноцида 26 февраля 1992 года армянские сепаратисты убили 613 человек, из них 106 женщин и 63 ребенка. Вследствие того, что часть районов Азербайджана находится под оккупацией армянских вооруженных сил, численность населения этих районов значительно уменьшилась. Это можно увидеть, из таблицы (соотношение с 1989 по 1998 годом на 1000 человек): Районы 1989 г.1989 г.1989 г.1999 г.1999 г.1999 г.1989-1998 г.рождаемостьсмертность реальный прирост населения рождаемость смертность реальный прирост населенияуменьшение роста населенияАгдам 26,6 5,3 21,3 15,2 5,5 9,7 -16,9 Губадлы 28,7 6,1 22,6 16,0 7,0 9,0 -19,7 Зангелан 26,6 6,5 20,1 13,5 6,1 7,4 -19,2 Кельбаджар 29,5 6,3 23,2 22,4 5,6 16,8 -12,7Лачын 29,5 7,2 2,3 22,5 5,2 17,3-12,2Физули 27,7 5,8 21,9 16,54,916,5-11,2Джабраил 34,5 7,8 26,7 16,54,611,922,6Нагорный Карабах 22,3 7,8 14,5 3,10,72,4-12,1Ходжавенд — — — 4,11,03,1— Ходжалы — — — 5,70,75,0— Шуша — — — 22,51,321,2— Ханкенди — — — 0,50,10,1— Источники: 1. Статистический сборник о беженцах и вынужденных переселенцах Азербайджанской Республики. 1999 год. 2. а) Население Азербайджанской Республики. Статистический сборник. 1991 год. б) Статистические показатели Азербайджана. Баку. 1997 год. Из таблицы видно, что в оккупированных районах за период с 1989 по 1998 года рождаемость резко снизилась, а смертность возросла, реальный прирост населения намного уменьшился. В эти годы в Джебраильском, Губадлинском, Зангеланском и Агдамском районах реальный прирост населения уменьшился на 16,9 — 22,6 %. Есть и другие причины снижения реального прироста населения в вышеуказанных районах. Одной из них является социально-экономическое положение населения, тяжелое положение беженцев и вынужденных переселенцев, а также жаркий климат в Центральной Аранской зоне. Одной из самых важных проблем беженцев и вынужденных переселенцев является обеспечение их работой. По данным Комитета по беженцам Азербайджанской Республики в 1999 году количество работоспособных беженцев и вынужденных переселенцев составляло 301.359 человек, из них 65,2 % — безработные. (Статистический сборник о беженцах и вынужденных переселенцах Азербайджанской Республики. Баку. 1999 год. Стр. 8) 74 тысячи вынужденных переселенцев проживают в палаточных городках. 99 тысяч в поселках (строительные дома), 17,5 тысяч в общественных зданиях, школах, детских садах, 20,2 тысяч в санаториях, пансионатах, турбазах, оздоровительных лагерях, 156,4 тысячи у родственников и друзей, а остальная часть на фермах, в вагонах и других местах, в которых отсутствует электричество, вода, газ... В 1999 году в Центральном Аране небольшая часть вынужденных переселенцев погибли из-за сильной жары. В 1993 году Организация Объединенных Наций приняла 4 резолюции, по которым армянские вооруженные формирования должны были освободить незаконно оккупированные территории Азербайджанской Республики, но армянские сепаратисты до сих пор пренебрегают нормами международного права, не освобождая оккупированные земли. Армянская агрессия нанесла такой огромный ущерб экономике Азербайджана, что приостанавливает проведение реформ, влияет на макроэкономические показатели страны и мешает дальнейшему строительству экономики. Несмотря на то, что беженцы и вынужденные переселенцы имеют поддержку со стороны правительства, получают гуманитарную помощь от международных организаций, они являются самой бедной частью населения. Ниже приведены показатели ущерба, нанесенного армянскими сепаратистами Азербайджану за последние 10 лет (1989-1998 гг.) №РайоныОбщая плошадьПлодородные сельскохоз. землиЛесаПредгорные землиПримечание1.Агдам137.28191.9491.8503.218Вырублено 90-95 % лесов2.Зангелан72.55032.84013.399539Предгорные и плодородные земли полностью уничтожены3.Кельбаджар124.30048.22032.7748634.Лачын 166.48275.78133.2859275.Физули128.01585.522787.6506.Джабраил18.85660.2284.039964 7.Губадлы79.81233.60713.3605198.Нагорный Карабах497.951220.004147.6133.522Всего1.325.247548.151246.40412.2029.Акстафа100.00070.0458.8812.13930 % лесов уничтожено10.Геранбой190.000102.22210.1423.67650 % лесов уничтожено11.Казах12.00066.0593.7292.24350 % лесов уничтожено12.Ханлар80.00068.00017.3962.18520 % лесов уничтожено13.Товуз190.00070.82525.4894.48450 % лесов уничтожено14.Кедабек128.50072.0001.0837.00040 % лесов уничтожено15.Нахичевань 550.000147.6862.2147.01250 % лесов уничтоженоВсего1.358.500449.15178.32728.749Суммарно2.863.747997.302324.73140.951 Примечание: в таблице указаны также районы Азербайджана, находящиеся под угрозой оккупации армянскими вооруженными силами. В результате оккупации азербайджанских земель армянами, 647,9 тысяч гектаров плодородной земли было уничтожено, том числе 199 тысяч гектаров посевной земли, 62 тысячи гектаров многолетних посевов, более 50 тысяч гектаров виноградника, 244 тысячи голов крупного и мелкого рогатого скота и т.д. Кроме того, на оккупированных территориях было оставлено большое количество тракторов, комбайнов, автомобилей, а также 7.296 гидротехнические установки, 36 насосных станций, 26 водо-поливных систем и т.д Строительство В строительных учреждениях и организациях Нагорного Карабаха работало около 9 тысяч человек. Эти учреждения и организации имели большое число строительного оборудования и техники. Объекты коммуникации В регионе были мощные коммуникационные линии протяженностью 25 тысяч километров, автомобильные дороги — 3.984 километров, электрические линии — 14 тысяч километров, водопровод — 2,3 тысячи километров, газопровод — 2 тысячи километров, канализационные линии — 240 километров, 2.500 трансформаторов, 34 тысячи телефонных номеров. Кроме этого, на оккупированной территории осталось 4 аэропорта (Баку-Агдам-Ханкенди); железная дорога (Баку-Нахичевань-Ереван). Образование, здравоохранение, культура На оккупированных территориях было разрушено — 600 школ, 250 детских садов, 65 профессионально-технических учреждений, 2 высших учебных заведения. В результате этого 23 тысячи учителей остались без работы, а свыше 210 тысяч школьников и студентов остались без образования. На оккупированных территориях было разрушено около 700 медицинских учреждений (поликлиники, родильные дома, детские больницы, станции скорой помощи, аптеки и т.д.). Ущерб, нанесенный здравоохранению, составляет 1,2 миллиарда долларов США. В результате оккупации территорий Азербайджанской Республики, армянские вооруженные силы разрушили и уничтожили — 1.421 домов культуры, 15 городских и 503 сельских домов культуры и клубов, 8 районных, 32 городских, 10 детских и 683 сельских библиотек, 6 парков культуры и отдыха, 47 детских музыкальных училищ, 3 театра, 3 галереи, 464 исторических памятника, около 40 тысяч исторических изделий и 4,6 миллионов книг. Ариф Юнусов,согласно госстат Азербайджана,приводит кол-во азербайджанских беженцев из Армении-Максимум 186 тыс....Что совпадает с цифрами ранее приведенными мною... Хорош- манипулировать цифрами!!! А тобою приведенные,,за уши" число не соответствует 1000000 беженцев и вынужденных переселенцев... Сам сложи и получи результат Более 15% территории бывшей Азербайджанской ССР находится под контролем властей Нагорного Карабаха. Все этнические азербайджанцы с этих территорий изгнаны. По официальным данным, в Азербайджане более 1 миллиона беженцев и вынужденных переселенцев. Беженцы – это 200 тысяч изгнанных из Армении азербайджанцев и 48 тысяч месхетинских турок из Ферганы (Узбекистан). Вынужденные переселенцы — бывшие жители выше упомянутых 15% территории Азербайджана. Они составляют, по официальным данным, 800 тысяч человек. По данным общественных организаций (Ариф Юнусов), беженцев и вынужденных переселенцев несколько меньше — 733 тысячи человек, что составляет около 10%. общей численности населения Азербайджана (7,5 миллиона). http://www.memo.ru/hr/hotpoints/karabah/NEMCY/Chapter4.htm Даже если и 733 тысяч беженцев это по твоему мало? Эмин -даже 5(пять)беженцев это много...,по тому,что я тоже беженец...Я хотел тебе объяснить-есть понятие беженец,а есть понятие вынужденный переселенец.Политики азербайджана(руководящие)-пытаются жонглировать этими понятиями...В таком случае выходит по их словам-что все люди являются беженцами из Армении....Вот это уже грязная ложь,и армяне говорят именно об этом... Ya osoboy raznizi mejdu bejenzami i vinujdenimi pereselenzami ne viju. Kto voobshe pridumal etu chush, Azerbaidjanzi kotorie bejali s okupirivanix territoriy takie je bejenzi, kotorie bejali s Armenii. Koroche govorya za vse postupki nado otvechat, ti obyasni svoim sobratyam, kotorie tut kichatsya tem chto oni okuppirovali nashi zemli, chto skoro im pipez. Ti perviy zavel temu naschet kompensazii, tak poymi chto u armenii takix resursov ne naydetsa chtobi vozmestit to chto oni natvorili. INSHALLAH ya skoro budu doma v SHUSHE na svoey rodine, vot togda posmotrim. Vi nedorazvitie raz do six por nadeetes vernut tak nazivayemuyu velikuyu armeniyu, kotoraya bila na prislujenii u drugix imperiy. OON priznalo territorialnuyu zelostnost Azerbaidjana, ostalos delo za malim. Esli potrebuetsa, obyazatelno poedu otvoevivat svoi zemli. Ya uje bil na peredovoy, ya slujil v Fizuli, tak chto mne ne privikat k perestrelkam.

Из Армении 50.149 семей (243.682 человека) Из оккупированных регионов Азербайджана 146.455 семей (611.293 человека) НАГОРНЫЙ КАРАБАХ О СОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕСКОМ УЩЕРБЕ, НАНЕСЕННОМ АЗЕРБАЙДЖАНУ В РЕЗУЛЬТАТЕ АРМЯНСКОЙ АГРЕССИИ. Начало Нагорно-Карабахского конфликта имеет свои исторические причины, цели и результаты. Основываясь на исторической фальсификации и искусственно составленной "Карте Великой Армении", а также военной и финансовой поддержке, Армения в 1992-93 годах начала агрессию против Азербайджана, в ходе которой оккупировано 20 % земель и в результате которой около миллиона человек стали беженцами и вынужденными переселенцами. В результате этой агрессии был нанесен большой экономический и моральный ущерб территории, экологии и населению Азербайджана. 10 административных районов Азербайджана — Ходжавенд, Ходжалы, Шуша, Лачын, Кельбаджар, Агдам (большая часть), Джебраил, Физули (частично), Губадлы и Зангелан были оккупированы, населенные пункты других районов, граничащих с Арменией, были полностью разрушены, а мирные жители были вынуждены покинуть свои родные очаги. В общей сложности 890 городов, сел и поселков, в которых проживали в основном азербайджанцы, на территории бывшего Нагорно-Карабахской АО, были полностью разрушены. Кроме того, 464 имеющих большую ценность исторических памятника и музея было разрушено и жестоко ограблено. Азербайджан, имеющий выгодное геополитическое положение, является одним из древнейших в мире мест поселения древнего человека (знаменитая Азыхская пещера, Физулинский район). В Кавказском регионе были сформированы многочисленные нации, народы, этнические группы, которые веками имели дружеские отношения. Среди местных народов время от времени возникали конфликты, но черные дни Кавказа начались после вторжения сюда Ирана и России. КРАТКИЕ ИСТОРИЧЕСКИЕ СВЕДЕНИЯ Как известно, после оккупации Кавказа Россией, Иран и Турция начали изгонять со своих территорий армян, которые были вынуждены переселяться на исторически принадлежавшие Азербайджану земли. В 1828 году между Эриванским и Нахичеванским ханствами был создан административный район. В нем находилось порядка более 100 сел, из которых в 60-ти жили армяне. В начале XX века армяне совершали акты массового геноцида, в которых было убито свыше 100 тысяч азербайджанцев. С 1948 по 1953 года более 100 тысяч азербайджанцев были убиты в армянских горных и предгорных районах. В 1988-89 годах из Армении (22 района и 170 населенных пунктов) были изгнаны 241,8 тысяч азербайджанцев, 18 тысяч аджеминских курдов и тысяча русскоязычных жителей. В целом в этот период силой были изгнаны из своих очагов всего 243,7 тысяч человек, из них 410 азербайджанцев были жестоко убиты (57 женщин, 23 ребенка, остальная часть — мужчины). В результате 172 азербайджанских села, расположенные на территории Армении, были разрушены и оккупированы (8 тысяч кв.км.). По Батумскому договору 1918 года территория Армении составляет всего 9 тысяч кв.км., но после оккупации азербайджанских земель она увеличилась до 40 тысяч кв.км. В начале XIX века на территории Армении находилось около 2 тысяч азербайджанских сел, но в настоящее время эти населенные пункты переименованы. Количество азербайджанцев и армян, проживавших в разное время на территории нынешней Армении 1850 год — 76% азербайджанцев и 24% армян 1910 год — 64% азербайджанцев и 33% армян 1948 год — 52% азербайджанцев и 48% армян 1990 год — 100% армян С 1988 по 1990 года на территорию Азербайджанской Республики из Армении переселилось 209 тысяч беженцев и вынужденных переселенцев. В целом до 1994 года их количество составило свыше миллиона человек. Количество беженцев и вынужденных переселенцев из различных регионов: Из Армении 50.149 семей (243.682 человека) Из Средней Азии 9.463 семьи (49.239 человек) Из оккупированных регионов Азербайджана 146.455 семей (611.293 человека) В результате агрессии со стороны Армении Азербайджану был нанесен моральный и экологический ущерб, что также повлияло на демографические показатели. В результате оккупации число погибших достигло 30 тысяч человек, число ветеранов Карабахской войны — свыше 50 тысяч, пленных и пропавших без вести (на 1 июня 1999 года) — 5.101 человек. Только во время Ходжалинского геноцида 26 февраля 1992 года армянские сепаратисты убили 613 человек, из них 106 женщин и 63 ребенка. Вследствие того, что часть районов Азербайджана находится под оккупацией армянских вооруженных сил, численность населения этих районов значительно уменьшилась. Это можно увидеть, из таблицы (соотношение с 1989 по 1998 годом на 1000 человек): Районы 1989 г.1989 г.1989 г.1999 г.1999 г.1999 г.1989-1998 г.рождаемостьсмертность реальный прирост населения рождаемость смертность реальный прирост населенияуменьшение роста населенияАгдам 26,6 5,3 21,3 15,2 5,5 9,7 -16,9 Губадлы 28,7 6,1 22,6 16,0 7,0 9,0 -19,7 Зангелан 26,6 6,5 20,1 13,5 6,1 7,4 -19,2 Кельбаджар 29,5 6,3 23,2 22,4 5,6 16,8 -12,7Лачын 29,5 7,2 2,3 22,5 5,2 17,3-12,2Физули 27,7 5,8 21,9 16,54,916,5-11,2Джабраил 34,5 7,8 26,7 16,54,611,922,6Нагорный Карабах 22,3 7,8 14,5 3,10,72,4-12,1Ходжавенд — — — 4,11,03,1— Ходжалы — — — 5,70,75,0— Шуша — — — 22,51,321,2— Ханкенди — — — 0,50,10,1— Источники: 1. Статистический сборник о беженцах и вынужденных переселенцах Азербайджанской Республики. 1999 год. 2. а) Население Азербайджанской Республики. Статистический сборник. 1991 год. б) Статистические показатели Азербайджана. Баку. 1997 год. Из таблицы видно, что в оккупированных районах за период с 1989 по 1998 года рождаемость резко снизилась, а смертность возросла, реальный прирост населения намного уменьшился. В эти годы в Джебраильском, Губадлинском, Зангеланском и Агдамском районах реальный прирост населения уменьшился на 16,9 — 22,6 %. Есть и другие причины снижения реального прироста населения в вышеуказанных районах. Одной из них является социально-экономическое положение населения, тяжелое положение беженцев и вынужденных переселенцев, а также жаркий климат в Центральной Аранской зоне. Одной из самых важных проблем беженцев и вынужденных переселенцев является обеспечение их работой. По данным Комитета по беженцам Азербайджанской Республики в 1999 году количество работоспособных беженцев и вынужденных переселенцев составляло 301.359 человек, из них 65,2 % — безработные. (Статистический сборник о беженцах и вынужденных переселенцах Азербайджанской Республики. Баку. 1999 год. Стр. 8) 74 тысячи вынужденных переселенцев проживают в палаточных городках. 99 тысяч в поселках (строительные дома), 17,5 тысяч в общественных зданиях, школах, детских садах, 20,2 тысяч в санаториях, пансионатах, турбазах, оздоровительных лагерях, 156,4 тысячи у родственников и друзей, а остальная часть на фермах, в вагонах и других местах, в которых отсутствует электричество, вода, газ... В 1999 году в Центральном Аране небольшая часть вынужденных переселенцев погибли из-за сильной жары. В 1993 году Организация Объединенных Наций приняла 4 резолюции, по которым армянские вооруженные формирования должны были освободить незаконно оккупированные территории Азербайджанской Республики, но армянские сепаратисты до сих пор пренебрегают нормами международного права, не освобождая оккупированные земли. Армянская агрессия нанесла такой огромный ущерб экономике Азербайджана, что приостанавливает проведение реформ, влияет на макроэкономические показатели страны и мешает дальнейшему строительству экономики. Несмотря на то, что беженцы и вынужденные переселенцы имеют поддержку со стороны правительства, получают гуманитарную помощь от международных организаций, они являются самой бедной частью населения. Ниже приведены показатели ущерба, нанесенного армянскими сепаратистами Азербайджану за последние 10 лет (1989-1998 гг.) №РайоныОбщая плошадьПлодородные сельскохоз. землиЛесаПредгорные землиПримечание1.Агдам137.28191.9491.8503.218Вырублено 90-95 % лесов2.Зангелан72.55032.84013.399539Предгорные и плодородные земли полностью уничтожены3.Кельбаджар124.30048.22032.7748634.Лачын 166.48275.78133.2859275.Физули128.01585.522787.6506.Джабраил18.85660.2284.039964 7.Губадлы79.81233.60713.3605198.Нагорный Карабах497.951220.004147.6133.522Всего1.325.247548.151246.40412.2029.Акстафа100.00070.0458.8812.13930 % лесов уничтожено10.Геранбой190.000102.22210.1423.67650 % лесов уничтожено11.Казах12.00066.0593.7292.24350 % лесов уничтожено12.Ханлар80.00068.00017.3962.18520 % лесов уничтожено13.Товуз190.00070.82525.4894.48450 % лесов уничтожено14.Кедабек128.50072.0001.0837.00040 % лесов уничтожено15.Нахичевань 550.000147.6862.2147.01250 % лесов уничтоженоВсего1.358.500449.15178.32728.749Суммарно2.863.747997.302324.73140.951 Примечание: в таблице указаны также районы Азербайджана, находящиеся под угрозой оккупации армянскими вооруженными силами. В результате оккупации азербайджанских земель армянами, 647,9 тысяч гектаров плодородной земли было уничтожено, том числе 199 тысяч гектаров посевной земли, 62 тысячи гектаров многолетних посевов, более 50 тысяч гектаров виноградника, 244 тысячи голов крупного и мелкого рогатого скота и т.д. Кроме того, на оккупированных территориях было оставлено большое количество тракторов, комбайнов, автомобилей, а также 7.296 гидротехнические установки, 36 насосных станций, 26 водо-поливных систем и т.д Строительство В строительных учреждениях и организациях Нагорного Карабаха работало около 9 тысяч человек. Эти учреждения и организации имели большое число строительного оборудования и техники. Объекты коммуникации В регионе были мощные коммуникационные линии протяженностью 25 тысяч километров, автомобильные дороги — 3.984 километров, электрические линии — 14 тысяч километров, водопровод — 2,3 тысячи километров, газопровод — 2 тысячи километров, канализационные линии — 240 километров, 2.500 трансформаторов, 34 тысячи телефонных номеров. Кроме этого, на оккупированной территории осталось 4 аэропорта (Баку-Агдам-Ханкенди); железная дорога (Баку-Нахичевань-Ереван). Образование, здравоохранение, культура На оккупированных территориях было разрушено — 600 школ, 250 детских садов, 65 профессионально-технических учреждений, 2 высших учебных заведения. В результате этого 23 тысячи учителей остались без работы, а свыше 210 тысяч школьников и студентов остались без образования. На оккупированных территориях было разрушено около 700 медицинских учреждений (поликлиники, родильные дома, детские больницы, станции скорой помощи, аптеки и т.д.). Ущерб, нанесенный здравоохранению, составляет 1,2 миллиарда долларов США. В результате оккупации территорий Азербайджанской Республики, армянские вооруженные силы разрушили и уничтожили — 1.421 домов культуры, 15 городских и 503 сельских домов культуры и клубов, 8 районных, 32 городских, 10 детских и 683 сельских библиотек, 6 парков культуры и отдыха, 47 детских музыкальных училищ, 3 театра, 3 галереи, 464 исторических памятника, около 40 тысяч исторических изделий и 4,6 миллионов книг. Ариф Юнусов,согласно госстат Азербайджана,приводит кол-во азербайджанских беженцев из Армении-Максимум 186 тыс....Что совпадает с цифрами ранее приведенными мною... Хорош- манипулировать цифрами!!! А тобою приведенные,,за уши" число не соответствует 1000000 беженцев и вынужденных переселенцев... Сам сложи и получи результат )))то у вас Ариф Юнусов все время пишет ерунду)))то он для авторитет)))не обольшайся хайчик)))все до копейки у вас получим)))по миру пустим)))) Действительно ваш Ариф Юнусов всегда пишет ерунду.Но на это раз он привел количество МАКСИМУМ 186 тыс.беженцев из Армении в Азербайджан согласно ГОССТАТ АЗЕРБАЙДЖАНСКОЙ ССР...Читай внимательно ,,домбагёз"... и не обольщайся Тем не менее официально беженцев 1000000 человек, Центральное Статистическое Управление цифрами не разбрасывается, милости просим кто хочет может провести свою перепись.

Из Армении 50.149 семей (243.682 человека) Из оккупированных регионов Азербайджана 146.455 семей (611.293 человека) НАГОРНЫЙ КАРАБАХ О СОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕСКОМ УЩЕРБЕ, НАНЕСЕННОМ АЗЕРБАЙДЖАНУ В РЕЗУЛЬТАТЕ АРМЯНСКОЙ АГРЕССИИ. Начало Нагорно-Карабахского конфликта имеет свои исторические причины, цели и результаты. Основываясь на исторической фальсификации и искусственно составленной "Карте Великой Армении", а также военной и финансовой поддержке, Армения в 1992-93 годах начала агрессию против Азербайджана, в ходе которой оккупировано 20 % земель и в результате которой около миллиона человек стали беженцами и вынужденными переселенцами. В результате этой агрессии был нанесен большой экономический и моральный ущерб территории, экологии и населению Азербайджана. 10 административных районов Азербайджана — Ходжавенд, Ходжалы, Шуша, Лачын, Кельбаджар, Агдам (большая часть), Джебраил, Физули (частично), Губадлы и Зангелан были оккупированы, населенные пункты других районов, граничащих с Арменией, были полностью разрушены, а мирные жители были вынуждены покинуть свои родные очаги. В общей сложности 890 городов, сел и поселков, в которых проживали в основном азербайджанцы, на территории бывшего Нагорно-Карабахской АО, были полностью разрушены. Кроме того, 464 имеющих большую ценность исторических памятника и музея было разрушено и жестоко ограблено. Азербайджан, имеющий выгодное геополитическое положение, является одним из древнейших в мире мест поселения древнего человека (знаменитая Азыхская пещера, Физулинский район). В Кавказском регионе были сформированы многочисленные нации, народы, этнические группы, которые веками имели дружеские отношения. Среди местных народов время от времени возникали конфликты, но черные дни Кавказа начались после вторжения сюда Ирана и России. КРАТКИЕ ИСТОРИЧЕСКИЕ СВЕДЕНИЯ Как известно, после оккупации Кавказа Россией, Иран и Турция начали изгонять со своих территорий армян, которые были вынуждены переселяться на исторически принадлежавшие Азербайджану земли. В 1828 году между Эриванским и Нахичеванским ханствами был создан административный район. В нем находилось порядка более 100 сел, из которых в 60-ти жили армяне. В начале XX века армяне совершали акты массового геноцида, в которых было убито свыше 100 тысяч азербайджанцев. С 1948 по 1953 года более 100 тысяч азербайджанцев были убиты в армянских горных и предгорных районах. В 1988-89 годах из Армении (22 района и 170 населенных пунктов) были изгнаны 241,8 тысяч азербайджанцев, 18 тысяч аджеминских курдов и тысяча русскоязычных жителей. В целом в этот период силой были изгнаны из своих очагов всего 243,7 тысяч человек, из них 410 азербайджанцев были жестоко убиты (57 женщин, 23 ребенка, остальная часть — мужчины). В результате 172 азербайджанских села, расположенные на территории Армении, были разрушены и оккупированы (8 тысяч кв.км.). По Батумскому договору 1918 года территория Армении составляет всего 9 тысяч кв.км., но после оккупации азербайджанских земель она увеличилась до 40 тысяч кв.км. В начале XIX века на территории Армении находилось около 2 тысяч азербайджанских сел, но в настоящее время эти населенные пункты переименованы. Количество азербайджанцев и армян, проживавших в разное время на территории нынешней Армении 1850 год — 76% азербайджанцев и 24% армян 1910 год — 64% азербайджанцев и 33% армян 1948 год — 52% азербайджанцев и 48% армян 1990 год — 100% армян С 1988 по 1990 года на территорию Азербайджанской Республики из Армении переселилось 209 тысяч беженцев и вынужденных переселенцев. В целом до 1994 года их количество составило свыше миллиона человек. Количество беженцев и вынужденных переселенцев из различных регионов: Из Армении 50.149 семей (243.682 человека) Из Средней Азии 9.463 семьи (49.239 человек) Из оккупированных регионов Азербайджана 146.455 семей (611.293 человека) В результате агрессии со стороны Армении Азербайджану был нанесен моральный и экологический ущерб, что также повлияло на демографические показатели. В результате оккупации число погибших достигло 30 тысяч человек, число ветеранов Карабахской войны — свыше 50 тысяч, пленных и пропавших без вести (на 1 июня 1999 года) — 5.101 человек. Только во время Ходжалинского геноцида 26 февраля 1992 года армянские сепаратисты убили 613 человек, из них 106 женщин и 63 ребенка. Вследствие того, что часть районов Азербайджана находится под оккупацией армянских вооруженных сил, численность населения этих районов значительно уменьшилась. Это можно увидеть, из таблицы (соотношение с 1989 по 1998 годом на 1000 человек): Районы 1989 г.1989 г.1989 г.1999 г.1999 г.1999 г.1989-1998 г.рождаемостьсмертность реальный прирост населения рождаемость смертность реальный прирост населенияуменьшение роста населенияАгдам 26,6 5,3 21,3 15,2 5,5 9,7 -16,9 Губадлы 28,7 6,1 22,6 16,0 7,0 9,0 -19,7 Зангелан 26,6 6,5 20,1 13,5 6,1 7,4 -19,2 Кельбаджар 29,5 6,3 23,2 22,4 5,6 16,8 -12,7Лачын 29,5 7,2 2,3 22,5 5,2 17,3-12,2Физули 27,7 5,8 21,9 16,54,916,5-11,2Джабраил 34,5 7,8 26,7 16,54,611,922,6Нагорный Карабах 22,3 7,8 14,5 3,10,72,4-12,1Ходжавенд — — — 4,11,03,1— Ходжалы — — — 5,70,75,0— Шуша — — — 22,51,321,2— Ханкенди — — — 0,50,10,1— Источники: 1. Статистический сборник о беженцах и вынужденных переселенцах Азербайджанской Республики. 1999 год. 2. а) Население Азербайджанской Республики. Статистический сборник. 1991 год. б) Статистические показатели Азербайджана. Баку. 1997 год. Из таблицы видно, что в оккупированных районах за период с 1989 по 1998 года рождаемость резко снизилась, а смертность возросла, реальный прирост населения намного уменьшился. В эти годы в Джебраильском, Губадлинском, Зангеланском и Агдамском районах реальный прирост населения уменьшился на 16,9 — 22,6 %. Есть и другие причины снижения реального прироста населения в вышеуказанных районах. Одной из них является социально-экономическое положение населения, тяжелое положение беженцев и вынужденных переселенцев, а также жаркий климат в Центральной Аранской зоне. Одной из самых важных проблем беженцев и вынужденных переселенцев является обеспечение их работой. По данным Комитета по беженцам Азербайджанской Республики в 1999 году количество работоспособных беженцев и вынужденных переселенцев составляло 301.359 человек, из них 65,2 % — безработные. (Статистический сборник о беженцах и вынужденных переселенцах Азербайджанской Республики. Баку. 1999 год. Стр. 8) 74 тысячи вынужденных переселенцев проживают в палаточных городках. 99 тысяч в поселках (строительные дома), 17,5 тысяч в общественных зданиях, школах, детских садах, 20,2 тысяч в санаториях, пансионатах, турбазах, оздоровительных лагерях, 156,4 тысячи у родственников и друзей, а остальная часть на фермах, в вагонах и других местах, в которых отсутствует электричество, вода, газ... В 1999 году в Центральном Аране небольшая часть вынужденных переселенцев погибли из-за сильной жары. В 1993 году Организация Объединенных Наций приняла 4 резолюции, по которым армянские вооруженные формирования должны были освободить незаконно оккупированные территории Азербайджанской Республики, но армянские сепаратисты до сих пор пренебрегают нормами международного права, не освобождая оккупированные земли. Армянская агрессия нанесла такой огромный ущерб экономике Азербайджана, что приостанавливает проведение реформ, влияет на макроэкономические показатели страны и мешает дальнейшему строительству экономики. Несмотря на то, что беженцы и вынужденные переселенцы имеют поддержку со стороны правительства, получают гуманитарную помощь от международных организаций, они являются самой бедной частью населения. Ниже приведены показатели ущерба, нанесенного армянскими сепаратистами Азербайджану за последние 10 лет (1989-1998 гг.) №РайоныОбщая плошадьПлодородные сельскохоз. землиЛесаПредгорные землиПримечание1.Агдам137.28191.9491.8503.218Вырублено 90-95 % лесов2.Зангелан72.55032.84013.399539Предгорные и плодородные земли полностью уничтожены3.Кельбаджар124.30048.22032.7748634.Лачын 166.48275.78133.2859275.Физули128.01585.522787.6506.Джабраил18.85660.2284.039964 7.Губадлы79.81233.60713.3605198.Нагорный Карабах497.951220.004147.6133.522Всего1.325.247548.151246.40412.2029.Акстафа100.00070.0458.8812.13930 % лесов уничтожено10.Геранбой190.000102.22210.1423.67650 % лесов уничтожено11.Казах12.00066.0593.7292.24350 % лесов уничтожено12.Ханлар80.00068.00017.3962.18520 % лесов уничтожено13.Товуз190.00070.82525.4894.48450 % лесов уничтожено14.Кедабек128.50072.0001.0837.00040 % лесов уничтожено15.Нахичевань 550.000147.6862.2147.01250 % лесов уничтоженоВсего1.358.500449.15178.32728.749Суммарно2.863.747997.302324.73140.951 Примечание: в таблице указаны также районы Азербайджана, находящиеся под угрозой оккупации армянскими вооруженными силами. В результате оккупации азербайджанских земель армянами, 647,9 тысяч гектаров плодородной земли было уничтожено, том числе 199 тысяч гектаров посевной земли, 62 тысячи гектаров многолетних посевов, более 50 тысяч гектаров виноградника, 244 тысячи голов крупного и мелкого рогатого скота и т.д. Кроме того, на оккупированных территориях было оставлено большое количество тракторов, комбайнов, автомобилей, а также 7.296 гидротехнические установки, 36 насосных станций, 26 водо-поливных систем и т.д Строительство В строительных учреждениях и организациях Нагорного Карабаха работало около 9 тысяч человек. Эти учреждения и организации имели большое число строительного оборудования и техники. Объекты коммуникации В регионе были мощные коммуникационные линии протяженностью 25 тысяч километров, автомобильные дороги — 3.984 километров, электрические линии — 14 тысяч километров, водопровод — 2,3 тысячи километров, газопровод — 2 тысячи километров, канализационные линии — 240 километров, 2.500 трансформаторов, 34 тысячи телефонных номеров. Кроме этого, на оккупированной территории осталось 4 аэропорта (Баку-Агдам-Ханкенди); железная дорога (Баку-Нахичевань-Ереван). Образование, здравоохранение, культура На оккупированных территориях было разрушено — 600 школ, 250 детских садов, 65 профессионально-технических учреждений, 2 высших учебных заведения. В результате этого 23 тысячи учителей остались без работы, а свыше 210 тысяч школьников и студентов остались без образования. На оккупированных территориях было разрушено около 700 медицинских учреждений (поликлиники, родильные дома, детские больницы, станции скорой помощи, аптеки и т.д.). Ущерб, нанесенный здравоохранению, составляет 1,2 миллиарда долларов США. В результате оккупации территорий Азербайджанской Республики, армянские вооруженные силы разрушили и уничтожили — 1.421 домов культуры, 15 городских и 503 сельских домов культуры и клубов, 8 районных, 32 городских, 10 детских и 683 сельских библиотек, 6 парков культуры и отдыха, 47 детских музыкальных училищ, 3 театра, 3 галереи, 464 исторических памятника, около 40 тысяч исторических изделий и 4,6 миллионов книг. Ариф Юнусов,согласно госстат Азербайджана,приводит кол-во азербайджанских беженцев из Армении-Максимум 186 тыс....Что совпадает с цифрами ранее приведенными мною... Хорош- манипулировать цифрами!!! А тобою приведенные,,за уши" число не соответствует 1000000 беженцев и вынужденных переселенцев... Сам сложи и получи результат Более 15% территории бывшей Азербайджанской ССР находится под контролем властей Нагорного Карабаха. Все этнические азербайджанцы с этих территорий изгнаны. По официальным данным, в Азербайджане более 1 миллиона беженцев и вынужденных переселенцев. Беженцы – это 200 тысяч изгнанных из Армении азербайджанцев и 48 тысяч месхетинских турок из Ферганы (Узбекистан). Вынужденные переселенцы — бывшие жители выше упомянутых 15% территории Азербайджана. Они составляют, по официальным данным, 800 тысяч человек. По данным общественных организаций (Ариф Юнусов), беженцев и вынужденных переселенцев несколько меньше — 733 тысячи человек, что составляет около 10%. общей численности населения Азербайджана (7,5 миллиона). http://www.memo.ru/hr/hotpoints/karabah/NEMCY/Chapter4.htm Даже если и 733 тысяч беженцев это по твоему мало?

Из Армении 50.149 семей (243.682 человека) Из оккупированных регионов Азербайджана 146.455 семей (611.293 человека) НАГОРНЫЙ КАРАБАХ О СОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕСКОМ УЩЕРБЕ, НАНЕСЕННОМ АЗЕРБАЙДЖАНУ В РЕЗУЛЬТАТЕ АРМЯНСКОЙ АГРЕССИИ. Начало Нагорно-Карабахского конфликта имеет свои исторические причины, цели и результаты. Основываясь на исторической фальсификации и искусственно составленной "Карте Великой Армении", а также военной и финансовой поддержке, Армения в 1992-93 годах начала агрессию против Азербайджана, в ходе которой оккупировано 20 % земель и в результате которой около миллиона человек стали беженцами и вынужденными переселенцами. В результате этой агрессии был нанесен большой экономический и моральный ущерб территории, экологии и населению Азербайджана. 10 административных районов Азербайджана — Ходжавенд, Ходжалы, Шуша, Лачын, Кельбаджар, Агдам (большая часть), Джебраил, Физули (частично), Губадлы и Зангелан были оккупированы, населенные пункты других районов, граничащих с Арменией, были полностью разрушены, а мирные жители были вынуждены покинуть свои родные очаги. В общей сложности 890 городов, сел и поселков, в которых проживали в основном азербайджанцы, на территории бывшего Нагорно-Карабахской АО, были полностью разрушены. Кроме того, 464 имеющих большую ценность исторических памятника и музея было разрушено и жестоко ограблено. Азербайджан, имеющий выгодное геополитическое положение, является одним из древнейших в мире мест поселения древнего человека (знаменитая Азыхская пещера, Физулинский район). В Кавказском регионе были сформированы многочисленные нации, народы, этнические группы, которые веками имели дружеские отношения. Среди местных народов время от времени возникали конфликты, но черные дни Кавказа начались после вторжения сюда Ирана и России. КРАТКИЕ ИСТОРИЧЕСКИЕ СВЕДЕНИЯ Как известно, после оккупации Кавказа Россией, Иран и Турция начали изгонять со своих территорий армян, которые были вынуждены переселяться на исторически принадлежавшие Азербайджану земли. В 1828 году между Эриванским и Нахичеванским ханствами был создан административный район. В нем находилось порядка более 100 сел, из которых в 60-ти жили армяне. В начале XX века армяне совершали акты массового геноцида, в которых было убито свыше 100 тысяч азербайджанцев. С 1948 по 1953 года более 100 тысяч азербайджанцев были убиты в армянских горных и предгорных районах. В 1988-89 годах из Армении (22 района и 170 населенных пунктов) были изгнаны 241,8 тысяч азербайджанцев, 18 тысяч аджеминских курдов и тысяча русскоязычных жителей. В целом в этот период силой были изгнаны из своих очагов всего 243,7 тысяч человек, из них 410 азербайджанцев были жестоко убиты (57 женщин, 23 ребенка, остальная часть — мужчины). В результате 172 азербайджанских села, расположенные на территории Армении, были разрушены и оккупированы (8 тысяч кв.км.). По Батумскому договору 1918 года территория Армении составляет всего 9 тысяч кв.км., но после оккупации азербайджанских земель она увеличилась до 40 тысяч кв.км. В начале XIX века на территории Армении находилось около 2 тысяч азербайджанских сел, но в настоящее время эти населенные пункты переименованы. Количество азербайджанцев и армян, проживавших в разное время на территории нынешней Армении 1850 год — 76% азербайджанцев и 24% армян 1910 год — 64% азербайджанцев и 33% армян 1948 год — 52% азербайджанцев и 48% армян 1990 год — 100% армян С 1988 по 1990 года на территорию Азербайджанской Республики из Армении переселилось 209 тысяч беженцев и вынужденных переселенцев. В целом до 1994 года их количество составило свыше миллиона человек. Количество беженцев и вынужденных переселенцев из различных регионов: Из Армении 50.149 семей (243.682 человека) Из Средней Азии 9.463 семьи (49.239 человек) Из оккупированных регионов Азербайджана 146.455 семей (611.293 человека) В результате агрессии со стороны Армении Азербайджану был нанесен моральный и экологический ущерб, что также повлияло на демографические показатели. В результате оккупации число погибших достигло 30 тысяч человек, число ветеранов Карабахской войны — свыше 50 тысяч, пленных и пропавших без вести (на 1 июня 1999 года) — 5.101 человек. Только во время Ходжалинского геноцида 26 февраля 1992 года армянские сепаратисты убили 613 человек, из них 106 женщин и 63 ребенка. Вследствие того, что часть районов Азербайджана находится под оккупацией армянских вооруженных сил, численность населения этих районов значительно уменьшилась. Это можно увидеть, из таблицы (соотношение с 1989 по 1998 годом на 1000 человек): Районы 1989 г.1989 г.1989 г.1999 г.1999 г.1999 г.1989-1998 г.рождаемостьсмертность реальный прирост населения рождаемость смертность реальный прирост населенияуменьшение роста населенияАгдам 26,6 5,3 21,3 15,2 5,5 9,7 -16,9 Губадлы 28,7 6,1 22,6 16,0 7,0 9,0 -19,7 Зангелан 26,6 6,5 20,1 13,5 6,1 7,4 -19,2 Кельбаджар 29,5 6,3 23,2 22,4 5,6 16,8 -12,7Лачын 29,5 7,2 2,3 22,5 5,2 17,3-12,2Физули 27,7 5,8 21,9 16,54,916,5-11,2Джабраил 34,5 7,8 26,7 16,54,611,922,6Нагорный Карабах 22,3 7,8 14,5 3,10,72,4-12,1Ходжавенд — — — 4,11,03,1— Ходжалы — — — 5,70,75,0— Шуша — — — 22,51,321,2— Ханкенди — — — 0,50,10,1— Источники: 1. Статистический сборник о беженцах и вынужденных переселенцах Азербайджанской Республики. 1999 год. 2. а) Население Азербайджанской Республики. Статистический сборник. 1991 год. б) Статистические показатели Азербайджана. Баку. 1997 год. Из таблицы видно, что в оккупированных районах за период с 1989 по 1998 года рождаемость резко снизилась, а смертность возросла, реальный прирост населения намного уменьшился. В эти годы в Джебраильском, Губадлинском, Зангеланском и Агдамском районах реальный прирост населения уменьшился на 16,9 — 22,6 %. Есть и другие причины снижения реального прироста населения в вышеуказанных районах. Одной из них является социально-экономическое положение населения, тяжелое положение беженцев и вынужденных переселенцев, а также жаркий климат в Центральной Аранской зоне. Одной из самых важных проблем беженцев и вынужденных переселенцев является обеспечение их работой. По данным Комитета по беженцам Азербайджанской Республики в 1999 году количество работоспособных беженцев и вынужденных переселенцев составляло 301.359 человек, из них 65,2 % — безработные. (Статистический сборник о беженцах и вынужденных переселенцах Азербайджанской Республики. Баку. 1999 год. Стр. 8) 74 тысячи вынужденных переселенцев проживают в палаточных городках. 99 тысяч в поселках (строительные дома), 17,5 тысяч в общественных зданиях, школах, детских садах, 20,2 тысяч в санаториях, пансионатах, турбазах, оздоровительных лагерях, 156,4 тысячи у родственников и друзей, а остальная часть на фермах, в вагонах и других местах, в которых отсутствует электричество, вода, газ... В 1999 году в Центральном Аране небольшая часть вынужденных переселенцев погибли из-за сильной жары. В 1993 году Организация Объединенных Наций приняла 4 резолюции, по которым армянские вооруженные формирования должны были освободить незаконно оккупированные территории Азербайджанской Республики, но армянские сепаратисты до сих пор пренебрегают нормами международного права, не освобождая оккупированные земли. Армянская агрессия нанесла такой огромный ущерб экономике Азербайджана, что приостанавливает проведение реформ, влияет на макроэкономические показатели страны и мешает дальнейшему строительству экономики. Несмотря на то, что беженцы и вынужденные переселенцы имеют поддержку со стороны правительства, получают гуманитарную помощь от международных организаций, они являются самой бедной частью населения. Ниже приведены показатели ущерба, нанесенного армянскими сепаратистами Азербайджану за последние 10 лет (1989-1998 гг.) №РайоныОбщая плошадьПлодородные сельскохоз. землиЛесаПредгорные землиПримечание1.Агдам137.28191.9491.8503.218Вырублено 90-95 % лесов2.Зангелан72.55032.84013.399539Предгорные и плодородные земли полностью уничтожены3.Кельбаджар124.30048.22032.7748634.Лачын 166.48275.78133.2859275.Физули128.01585.522787.6506.Джабраил18.85660.2284.039964 7.Губадлы79.81233.60713.3605198.Нагорный Карабах497.951220.004147.6133.522Всего1.325.247548.151246.40412.2029.Акстафа100.00070.0458.8812.13930 % лесов уничтожено10.Геранбой190.000102.22210.1423.67650 % лесов уничтожено11.Казах12.00066.0593.7292.24350 % лесов уничтожено12.Ханлар80.00068.00017.3962.18520 % лесов уничтожено13.Товуз190.00070.82525.4894.48450 % лесов уничтожено14.Кедабек128.50072.0001.0837.00040 % лесов уничтожено15.Нахичевань 550.000147.6862.2147.01250 % лесов уничтоженоВсего1.358.500449.15178.32728.749Суммарно2.863.747997.302324.73140.951 Примечание: в таблице указаны также районы Азербайджана, находящиеся под угрозой оккупации армянскими вооруженными силами. В результате оккупации азербайджанских земель армянами, 647,9 тысяч гектаров плодородной земли было уничтожено, том числе 199 тысяч гектаров посевной земли, 62 тысячи гектаров многолетних посевов, более 50 тысяч гектаров виноградника, 244 тысячи голов крупного и мелкого рогатого скота и т.д. Кроме того, на оккупированных территориях было оставлено большое количество тракторов, комбайнов, автомобилей, а также 7.296 гидротехнические установки, 36 насосных станций, 26 водо-поливных систем и т.д Строительство В строительных учреждениях и организациях Нагорного Карабаха работало около 9 тысяч человек. Эти учреждения и организации имели большое число строительного оборудования и техники. Объекты коммуникации В регионе были мощные коммуникационные линии протяженностью 25 тысяч километров, автомобильные дороги — 3.984 километров, электрические линии — 14 тысяч километров, водопровод — 2,3 тысячи километров, газопровод — 2 тысячи километров, канализационные линии — 240 километров, 2.500 трансформаторов, 34 тысячи телефонных номеров. Кроме этого, на оккупированной территории осталось 4 аэропорта (Баку-Агдам-Ханкенди); железная дорога (Баку-Нахичевань-Ереван). Образование, здравоохранение, культура На оккупированных территориях было разрушено — 600 школ, 250 детских садов, 65 профессионально-технических учреждений, 2 высших учебных заведения. В результате этого 23 тысячи учителей остались без работы, а свыше 210 тысяч школьников и студентов остались без образования. На оккупированных территориях было разрушено около 700 медицинских учреждений (поликлиники, родильные дома, детские больницы, станции скорой помощи, аптеки и т.д.). Ущерб, нанесенный здравоохранению, составляет 1,2 миллиарда долларов США. В результате оккупации территорий Азербайджанской Республики, армянские вооруженные силы разрушили и уничтожили — 1.421 домов культуры, 15 городских и 503 сельских домов культуры и клубов, 8 районных, 32 городских, 10 детских и 683 сельских библиотек, 6 парков культуры и отдыха, 47 детских музыкальных училищ, 3 театра, 3 галереи, 464 исторических памятника, около 40 тысяч исторических изделий и 4,6 миллионов книг.

Артур тебе напомнить, кто есть нынешние армяне, это смесь парфян, римлян, арабов, монголов и других народностей. Может быть и не было названия Азербайджан, но были Тюркские племенна Огузы, так что не огрызайся!

Sen axi aqilisan, yahudiler hech vaxt birinci bashtamirlar, Xamas-iran terrorist teshkilati provokasiyalar yaradir, mekteblerden raketnen atesh achirlar, felestin melleti bir yera yiqilar ordan ise raket atirlar. Bir de fikirlesh men aminemki sen xer shey basha dyshdyn, eger daha da ozyvy aldadmaq isteyirsen davam ed. Sag Ol! onda yahudiler,lap vicdansizsizdilarki.. onlar bilerekki hamas bele edir,ve insanlari bir yere yigir..,ve bilerek orda ushaqlar olacaq qadinlar olacaq..,buna ehemiyet vermeyerek bombalar atirlar? menim yahudilere hec sozum yoxdur! biri varki sadece bombalayasan,biride varki bilerek orda ushaqlar qadinlar var bombalayasan..,bu lap vehshilikdirki.. bundan sonram sen yahudileri sudan duru cixarirsan? ehsen! Bilirsen senin beyninde yaxudiler xamishe dushmen olachag men sene daha xecne subbut edmeye calishmiyichagam. Amma bilmerem neye gore yaxudilerden nifret edirsan <H1 class=firstHeading id=firstHeading>Армянская секретная армия освобождения Армении</H1>Организация была сформирована в 1975 году в Бейруте ливанским армянином Акопом Акопяном, который принимал участие в деятельности палестинских вооруженных организаций в начале семидесятых. По некоторым данным, Акопян был членом Народного фронта освобождения Палестины (НФОП), и НФОП помогала финансировать армянскую группу.[9] Первой атакой АСАЛА бы взрыв в офисе Всемирного совета церквей 20 января 1975 в Бейруте, под названием «Группа заключённого Гургена Яникяна», которая через несколько месяцев сменила название на Армянскую секретную армию освобождения Армении.[10] Пострадавших не было.[9] 3 октября 1980 г., после преждевременного взрыва бомбы в женевской гостинице, впервые были арестованы члены АСАЛА — Алек Енигомшян и Сюзи Махсереджян. Через год от рака умер Акоп Тарагчян, в 1975-80 гг. выполнивший десятки взрывов в Турции. Среди наиболее известных нападений АСАЛА — 15-часовой захват турецкого консульства в Париже (24.09.1981), захват аэропорта «Эсенбога» в Анкаре (7.08.1982), взрыв на крытом рынке Стамбула (16.06.1983), взрыв турецкого отделения аэропорта «Орли» в Париже (1983), серия из 4 взрывов в Тегеране (март, 1984) и другие. Журнал «Таймс» в 1983 г. писал: «В последнее десятилетие, 36 турецких дипломатов было убито в разных странах, из них четверо — в США. Боевые группировки кажутся высокопрофессиональными: начиная с создания в 1975 году, самая известная из них — марксистская армянская АСАЛА, тренировалась на базах Организации освобождения Палестины в Бейруте».[11] За все время деятельности погибли более 30 членов АСАЛА, несколько десятков были арестованы. Первым был выпущен Алек Енигомшян, последним — Варужан Карапетян (в 2001 г.) Bunun davamida var oxu gardash sag ol.

Sen axi aqilisan, yahudiler hech vaxt birinci bashtamirlar, Xamas-iran terrorist teshkilati provokasiyalar yaradir, mekteblerden raketnen atesh achirlar, felestin melleti bir yera yiqilar ordan ise raket atirlar. Bir de fikirlesh men aminemki sen xer shey basha dyshdyn, eger daha da ozyvy aldadmaq isteyirsen davam ed. Sag Ol! onda yahudiler,lap vicdansizsizdilarki.. onlar bilerekki hamas bele edir,ve insanlari bir yere yigir..,ve bilerek orda ushaqlar olacaq qadinlar olacaq..,buna ehemiyet vermeyerek bombalar atirlar? menim yahudilere hec sozum yoxdur! biri varki sadece bombalayasan,biride varki bilerek orda ushaqlar qadinlar var bombalayasan..,bu lap vehshilikdirki.. bundan sonram sen yahudileri sudan duru cixarirsan? ehsen! Xeyir, ilk novbede keshfiyet .rir sonra cavab atesh acir, amma felestin vicdansiz terroristler xemishe chalishirlar podstava etmeye, bir birini oldyryb girilar.

Sen axi aqilisan, yahudiler hech vaxt birinci bashtamirlar, Xamas-iran terrorist teshkilati provokasiyalar yaradir, mekteblerden raketnen atesh achirlar, felestin melleti bir yera yiqilar ordan ise raket atirlar. Bir de fikirlesh men aminemki sen xer shey basha dyshdyn, eger daha da ozyvy aldadmaq isteyirsen davam ed. Sag Ol! gel onda sebebi axtaraq.. Xamasin burda ne maragi var?,ne ucun sen dediyin kimi provakatsiya edir? Men yuxarda boyuk megele gonderdim eger vaxt varsa oxu.

Sen axi aqilisan, yahudiler hech vaxt birinci bashtamirlar, Xamas-iran terrorist teshkilati provokasiyalar yaradir, mekteblerden raketnen atesh achirlar, felestin melleti bir yera yiqilar ordan ise raket atirlar. Bir de fikirlesh men aminemki sen xer shey basha dyshdyn, eger daha da ozyvy aldadmaq isteyirsen davam ed. Sag Ol!

bosh bosh danishmayacayiq (soz verirem!!!) bilirsen mende acilmir nedense,baxa bilmedim.. ssilkanin ustunde yazmisanki-mektebden raket atirlar..(dushunuremki felestin terefden Izraile raket atilan kadirlardir),bele deyilse orda ne gosterilir qisa shekilde anlat. ......................................................................... sene bir sualim var sen mene de-kim cox itki verib Izrail yoxsa Felestin?,sonram ise sen dolu-dolu danish,statistikaya esasen! Sen evvelceden bax, youtubda her shey var bax ve fikirlesh neye gore ushaglar olyrler, men sene bir shey deyim ruslarda bir soz var-podstava. Terrorcular felestin milletini podstava edirler. Ozunde basha dushdun aminem ki sen baxtin amma gozyvy baqliyirsan buna.

Yazix ushag ne basha dushur ki, helbette xecne, ushaglardan istifede edirler, onan sonra videoda gosteriler felestin ushagi yaxudiler oldurubler.

Burada bax Bosh bosh danishirsuz, siz bu problemi bilmersiz amma diliviz yaman uzundir.

Hansi muselman olkesinin Israil, U.S.A., Ingilis fitne ve belasindan bashi achilir ki, bize teref de baxsinlar? Heresinin derdi ozune bes edir. Deqiq bildiyim bir shey var o da Qarabiqimiz satilanda mecburi kochkunler Iranin verdiyi humanitar yardimlari istifade edirdiler. Buna and bele iche bilerem. Yuxaridaki shekillere bax ve gor hardadirlar ve ne ile meshquldurlar Bu meselede seninle 100% raziyam. Bu vesf etdiyin shexsler de Yehudilerin qurbanlaridir. Men ise onlardan deyilem. Bunu menim yazilarimda mushahide ede bilersen. ЧЕЙ ЖЕ ВСЕ-ТАКИ ИЕРУСАЛИМ? Мекка – священна для мусульман, а Иерусалим – для евреев. (Яккут, известный арабский географ, XIII век.) В публикациях по еврейской истории любят вспоминать эпизод, связанный с Наполеоном. Однажды император, проходя мимо еврейской синагоги в Париже, услышал доносящиеся оттуда горькие рыдания. Наполеон поинтересовался, какая беда обрушилась на молящихся. Ему ответили, что евреи молятся и плачут о разрушенном в Иерусалиме Храме царя Соломона. Весьма удивленный Наполеон заметил, что он впервые слышит об этом событии. Получив разъяснения от своих ученых советников о том, что трагедия в жизни еврейского народа произошла почти 2 тысячи лет назад, потрясенный император произнес; «Если народ может так долго скорбеть по поводу разрушения одного здания, которое никто из его представителей никогда не видел, то, без сомнения, вскоре настанет день, когда еврейский народ станет свидетелем его восстановления». В ответ на постоянные протесты арабов относительно «иудаизации» Иерусалима, еврейская сторона спешит им напомнить, что эта иудаизация началась не вчера, и не в 1967 г. в результате Шестидневной войны, и не в 1948 г., когда было воссоздано еврейское государство, и даже не в те беспросветные для евреев дни, когда еврейская жизнь в Иерусалиме не стоила и гроша. Она началась еще при царе Давиде, когда «он купил у женщины-иевусейки участок земли, чтобы построить на нем Храм» [1.1.8]. И поэтому с еврейской точки зрения иудаизированная земля по всем правилам купли-продажи принадлежит только евреям, она их собственность, купленная на их собственные деньги. Евреи категорически протестуют против обвинений в их адрес по поводу того, что они хотят лишить Иерусалим его «арабской» истории. Как можно требовать от евреев отдать Арафату так называемый «Восточный Иерусалим», когда именно о нем евреи молились в течение двух тысяч лет изгнания? Как Арафат и весь мусульманский мир осмеливаются претендовать на суверенитет над Храмовой горой — частной собственностью евреев? Евреи не упускают возможности напоминать арабам о том, что турки (мусульмане по вере) в 1917 г., при отступлении из Иерусалима, были готовы разбомбить находящиеся там мечети, о которых мусульмане сегодня так пекутся. Евреи стремились в Иерусалим всегда. И не только стремились, но постоянно жили там. В 438 г., через триста лет после того, как римляне сравняли город с землей, византийская императрица Евдокия сняла запрет на мо-пение евреев па месте разрушенного Храма. Это событие было воспринято евреями как важное знамение. Лидеры еврейских общин в Галилее, куда евреи бежали после разрушения своей столицы, обратились с призывом к «великому и могучему еврейскому народу»: «Знайте же, что конец нашего изгнания настал!». Евреи вновь устремились в Иерусалим. И когда в 614 г. персы вторглись в Палестину, евреи в союзе с ними нанесли поражение византийцам, владевшим до этого Иерусалимом, и в течение последующих трех лет сами правили городом. Огонь еврейской жизни никогда в Иерусалиме не угасал. Иногда казалось, что он еле тлеет, по всякий раз он разгорался с новой силой. Когда в 1267 г. знаменитый еврейский философ-богослов Рамбап (Мозес бен Нахман) приехал жить в Иерусалим, в городе проживало всего два еврея, переживших кошмар монгольского нашествия. Рамбан и его ученики вновь возродили в городе еврейскую общину, и в течение последующих 700 лет еврейское присутствие в Старом городе Иерусалима не прерывалось ни на один день. Евреи старались связать свою судьбу с Иерусалимом, несмотря на выпадавшие на их долю неимоверные тяготы и унижения. Отец-иезуит Мишель Науд писал в 1674 г.: «Евреи Иерусалима платили большие деньги туркам за свое право находиться там... Они предпочитали быть пленниками в Иерусалиме, чем наслаждаться свободой, которую могли приобрести где-либо еще. Любовь евреев к своей земле просто неправдоподобна». Только всепоглощающая любовь, которую евреи испытывали к Иерусалиму, может объяснить их тягу к городу, где само существование их было ужасающим. Английский дипломат Вильям Янг писал в марте 1839 г. в репортаже, посланном в Лондон, о положении евреев: «Еврей в Иерусалиме ценится немногим более собаки — я почти ежедневно слышу о каких-либо актах насилия и варварства по отношению к евреям». Дабы продемонстрировать свое полное превосходство над евреями, «мусульмане разместили городскую скотобойню на окраине еврейского квартала, тем самым подчеркивая еврейскую неполноценность». Английский путешественник Вильям Бартлет писал во время посещения Иерусалима в 1842 г.: «Если у путешественника хватит мужества вдыхать зараженный воздух узких иерусалимских аллей, полный гнилостных миазмов, он поспешит убраться оттуда побыстрее, находясь под тягостным впечатлением нищеты и социальной деградации ее несчастных обитателей». Крик отчаяния, сорвавшийся с пера Бартлета в конце его посещения города, говорит сам за себя: «Нет такого другого города на земле, который путешественник хотел бы поскорее покинуть, чем Иерусалим». Непосредственная близость к еврейскому кварталу скотобойни, куда сбрасывались все нечистоты, приводила к бесконечным эпидемиям, уносившим ежегодно сотни еврейских жизней. Тем более поразительным должен быть признан тот факт, что число евреев в городе постоянно увеличивалось. И это при том, что жизнь еврея оценивалась буквально не больше копейки. Если еврей осмеливался пройти мимо христианских святынь, ему грозила смерть. «Существовал документ, подписанный турецким султаном, согласно которому христианам позволялось бить еврея, замеченного проходящим по улице перед церковью Гроба Господня. Даже если в результате такого битья еврей погибал, цена за пролитую еврейскую кровь составляла лишь десять пиастров, или три фартинга, или один цент». В конце XIX века Иерусалим был маленьким провинциальным городком Османской империи. Его население и 1896 г. составляло 45 300 человек, из которых большинство (28 тысяч) были евреями. К этому следует добавить, что почти на полстолетия раньше, в 1838 г., в Иерусалиме проживало менее 16 тыс. человек, однако евреи уже и тогда являлись самой многочисленной группой населения, составлявшей 6 тыс. человек. Если углубиться еще дальше в историю, то окажется, что па протяжении, по крайней мере, двух столетий до этого население Иерусалима, одного из самых знаменитых городов в мировой истории, не Превышало 10 тыс. человек. Приведенные цифры дают основания евреям утверждать, что для мусульман, под чьим контролем Иерусалим скромно существовал в течение многих веков, город не играл какой-либо значительной роли. Ярким примером этого может служить тот факт, что в 1229 г. египетский султан Аль-Камил «уступил» Иерусалим императору Сицилии и Германии Фридриху Второму, сопроводив это следующими словами: «Я в принципе ничего особенного не потерял, кроме нескольких христианских церквей и разрушенных домов». Подобные слова султана-мусульманина могут оцениваться еврейской стороной как довольно-таки странные, если учесть, что они относились к «третьей по значению святыне мусульман». Однако известный израильский публицист Борис Шустеф считает, что такому пренебрежению султана к Иерусалиму не стоит удивляться, поскольку в наши дни мусульмане утверждают, что доказательством их любви к Иерусалиму служит то, что он был первым по значению священным местом, в сторону которого они обращались лицом во время молитвы. «Однако почему-то никто не догадался спросить, сколько же их было таких «молящихся» лицом к Иерусалиму. А спросить стоило, ибо тогда выяснилось бы, что их было-то всего не более 400—500 человек. Разве можно сравнивать это мизерное количество с миллионами евреев, которые из поколения в поколение мечтали о возвращении в Иерусалим? Стоит упомянуть, что, когда мусульмане через 16 месяцев «поклонения Иерусалиму» получили указание Аллаха повернуться лицом к Мекке, «сам Пророк был очень рад такому изменению, о котором он втайне мечтал, но не решался попросить [Аллаха]». Святость Иерусалима для мусульман базируется на легенде о ночном путешествии Пророка Мухаммада к «дальней мечети». Мусульмане утверждают, что речь! шла о мечети «Купол над Скалой», построенной мусульманами на Храмовой горе. Достаточно вспомнить, что Мухаммад умер в 632 г., в то время как мечеть была j построена спустя 60 лет после его смерти, в 692 г. Это дает основание Шустефу заявить о фантастичности мусульманской истории. Более того, купол мечети по окружности испещрен вереницей текстов длиной 230 метров, в которых отражена полемика против христиан. В текстах дается масса ссылок на Коран, но там нет ни единой строчки, говорящей о «ночном путешествии» Пророка. Интересно, что даже среди самих мусульман нет согласия по вопросу этого ночного путешествия. «Некоторые понимают эту историю, как действительно имевшее место событие, когда Пророк «физически» пропутешествовал к Иерусалиму и оттуда вознесся на Небеса. Однако другие, в том числе и Айша, любимая жена Пророка, всегда настаивали на том, что это «путешествие» являло собой чисто интеллектуальное событие». Если взглянуть на статистику, касающуюся численности населения Иерусалима, можно заметить, что прирост мусульманского населения в Иерусалиме приходится на тот период, когда город не находился под исламским контролем. За 20 лет, с 1900 по 1922 год, в период турецкого правления в Иерусалиме, мусульманское население города увеличилось лишь с 10 000 до 13 500 человек. Количество же евреев за этот период времени осталось таким же, как в 1900 году— 34 400 человек. Однако после того, как мировое сообщество вручило Британии мандат на воссоздание в Палестине еврейского государства, явившегося причиной ускоренного переселения евреев в Палестину, это соответственно отразилось на притоке туда и арабов. «С 1921 по 1933 год в Иерусалим прибыло 20 тыс. евреев и 21 тыс. арабов. Арабы, как и евреи, приезжали из дальних стран, в том числе, из Марокко, Алжира, Ливии и Йемена». К 1939 г. еврейское население Иерусалима возросло еще на 26 тыс. человек, в то время как арабская иммиграция добавила за этот же период к населению города «15 тыс. арабов, большинство из которых прибыло из Сирии, Трансиордании, Египта и Ирака». Ведь даже после того, как Иордания, население которой на три четверти состояло из палестинских арабов, оккупировала Иерусалим в 1948 году, арабов туда особо не тянуло. И это при том, что иорданский король Абдулла из политических соображений назвал город своей «альтернативной столицей». Однако одно дело назвать, и совсем другое — заботиться о развитии города. Сравнительные цифры роста населения Аммана и оккупированной Иорданией части Иерусалима вновь однозначно убеждают, что Иерусалим был нужен арабам лишь тогда, когда им владели евреи. О чем можно говорить, если за двадцать лет иорданского владычества население оккупированного Иерусалима увеличилось лишь на 2500 человек, а население Аммана, за более короткий срок, с 1948 по 1961 год выросло с 22 тыс. до 250 тыс. человек! В 1948 году, на момент воссоздания еврейского государства, в Иерусалиме проживало 100 тыс. евреев. Число арабов, в подавляющем большинстве живших в части города, подпавшей под контроль Иордании, составляло 65 тыс. человек. К 1967 г., т.е. к моменту воссоединения города, еврейское население города удвоилось и достигло 195 тыс. человек. За те же 20 лет арабское население, если не учитывать изменений в процентном соотношении между мусульманами и христианами, численно почти не изменилось, составив 67 500 жителей. Объединение Иерусалима и его полный переход под еврейский контроль в 1967 г. вновь привело к всплеску в росте арабского населения. Если еврейское население продолжало расти стабильно и к 1992 г. опять удвоилось, достигнув 402 тыс. человек, то в росте арабского населения произошел огромный скачок. После двадцатилетнего застоя оно более чем удвоилось, дойдя до 155 тыс., причем весь прирост имел место за счет мусульман, ибо число арабов-христиан за этот период увеличилось лишь на 600 человек. Как считает Щустеф, неправдоподобно аритмичная картина прироста арабского населения города однозначно указывает на то, что «притяжение» мусульман к Иерусалиму носит политический характер. Не будь в Иерусалиме еврейского присутствия, город быстро захирел бы, как это с ним уже происходило при различных мусульманских владычествах. Мечети Аль-Акса и Аль-Сахра так и остались бы полуразрушенными строениями, каковыми они были в начале XX века. Возведение этих мечетей в ранг главных мусульманских святынь стало политической задачей англичан с момента их появления в Палестине. Роберт Сторс, назначенный военным губернатором города, писал: «Северный фасад мечети Аль-Сахра был спасен [от полнейшего разрушения] совершенно без какой-либо арабской инициативы, и только благодаря англичанам и английскому архитектору». Еврейские историки вспоминают имя знаменитого иерусалимского муфтия Хадж Амин эль-Хусейни разве лишь в связи с приписываемой ему преступной деятельностью по натравливанию палестинских арабов на евреев. Возглавляемые им террористические отряды привели к гибели многих тысяч арабов и евреев. Однако мало кому известно, что именно Хадж Амин явился тем арабским лидером, который в XX веке в корне изменил отношение мусульманского мира к Иерусалиму. Крупнейший английский историк нашего времени Мартин Гильберт писал: «[Начиная с января 1924 г.] Хадж Амии эль-Хусейни с огромной энергией и искусством принялся за работу по укреплению статуса Иерусалима в мусульманском мире. Его главное усилие, которому он придавал чрезвычайное значение и в котором он преуспел, было направлено на то, чтобы мечеть Аль-Сахра и мечеть Аль-Акса заняли бы гораздо более значимое, чем раньше, место в мыслях всех мусульман». При помощи значительных средств, собранных им в исламском мире, Хадж Амин организовал реставрацию разрушенного фасада мечети Аль-Сахра и покрыл золотом купол мечети Аль-Акса. Историк Егошуа Порат написал: «Эти реставрационные проекты были чрезвычайно важны. Они увеличили ценность и значимость двух иерусалимских мечетей как в глазах мусульман Палестины, так и в глазах мусульман других стран... Как Хадж Амии и рассчитывал, Иерусалим приобрел в глазах мусульман ту значимость, которую он до сих пор никогда не имел». Иерусалимский муфтий прекрасно понимал, что только политизация Иерусалима и игра на религиозных чувствах мусульман могут дать шансы арабам перехватить инициативу в арабо-еврейском конфликте. Он, как и его современники, отлично знал, что Иерусалим был еврейским городом. Еврейский характер города подчеркивался не только абсолютным численным превосходством евреев среди иерусалимцев, но и распределением еврейского населения в районах самого города. Сегодня подавляющее число жителей Иерусалима даже и не подозревает, что до 1917 г., т.е. до прихода англичан, в Иерусалиме не существовало арабского квартала. Были «еврейский, армянский, христианский и смешанный кварталы». Если вернуться к приведенным ранее цифрам, понятно, что об отдельном арабском квартале не должно было идти и речи, так как «больше половины живших в Иерусалиме мусульман были недавними пришельцами, поселившимися там гораздо позже евреев и христиан». «Хотя в 1914 г. 70% жителей смешанного квартала составляли евреи, англичане из политических целей переименовали его в арабский квартал». Фактически именно англичане изгнали из «арабского» квартала евреев под тем предлогом, что не смогут их защитить от мусульман. В 1920г., перед тем как евреи были оттуда выселены и квартал переименован, большинство жителей были евреями. Официальные турецкие и английские документы однозначно свидетельствуют, что «до начала арабских волнений в 1920 г. евреи составляли большинство не только в Иерусалиме и в старом городе, но и в самом «арабском квартале» По книге В.И. Королева "Битва за Иерусалим и ядерный Армагеддон" sen fikrini biraz qisa ifade ede bilirsen? bu ne kitabdir yazmisan?... .................. sen lap yahudileri melek ettinki.. ele bil yahudiler deyil Erebler Isa peygenberi oldurubler.. Mytlag bunu bax bakam indi basha dysharsan na orda bash verir. http://www.youtube.com/watch?v=14F57BS9fKU Indi isa bura bax neca mektebden raket atirlar. Menim yadindadir 1994 il xachan ermenler terror akti metroda yaradiblar, biz xamimiz cole cixmag gorxmushig, indi sen tassevur ed yaxudilar neca yashiyirlar?

Hansi muselman olkesinin Israil, U.S.A., Ingilis fitne ve belasindan bashi achilir ki, bize teref de baxsinlar? Heresinin derdi ozune bes edir. Deqiq bildiyim bir shey var o da Qarabiqimiz satilanda mecburi kochkunler Iranin verdiyi humanitar yardimlari istifade edirdiler. Buna and bele iche bilerem. Yuxaridaki shekillere bax ve gor hardadirlar ve ne ile meshquldurlar Bu meselede seninle 100% raziyam. Bu vesf etdiyin shexsler de Yehudilerin qurbanlaridir. Men ise onlardan deyilem. Bunu menim yazilarimda mushahide ede bilersen. ЧЕЙ ЖЕ ВСЕ-ТАКИ ИЕРУСАЛИМ? Мекка – священна для мусульман, а Иерусалим – для евреев. (Яккут, известный арабский географ, XIII век.) В публикациях по еврейской истории любят вспоминать эпизод, связанный с Наполеоном. Однажды император, проходя мимо еврейской синагоги в Париже, услышал доносящиеся оттуда горькие рыдания. Наполеон поинтересовался, какая беда обрушилась на молящихся. Ему ответили, что евреи молятся и плачут о разрушенном в Иерусалиме Храме царя Соломона. Весьма удивленный Наполеон заметил, что он впервые слышит об этом событии. Получив разъяснения от своих ученых советников о том, что трагедия в жизни еврейского народа произошла почти 2 тысячи лет назад, потрясенный император произнес; «Если народ может так долго скорбеть по поводу разрушения одного здания, которое никто из его представителей никогда не видел, то, без сомнения, вскоре настанет день, когда еврейский народ станет свидетелем его восстановления». В ответ на постоянные протесты арабов относительно «иудаизации» Иерусалима, еврейская сторона спешит им напомнить, что эта иудаизация началась не вчера, и не в 1967 г. в результате Шестидневной войны, и не в 1948 г., когда было воссоздано еврейское государство, и даже не в те беспросветные для евреев дни, когда еврейская жизнь в Иерусалиме не стоила и гроша. Она началась еще при царе Давиде, когда «он купил у женщины-иевусейки участок земли, чтобы построить на нем Храм» [1.1.8]. И поэтому с еврейской точки зрения иудаизированная земля по всем правилам купли-продажи принадлежит только евреям, она их собственность, купленная на их собственные деньги. Евреи категорически протестуют против обвинений в их адрес по поводу того, что они хотят лишить Иерусалим его «арабской» истории. Как можно требовать от евреев отдать Арафату так называемый «Восточный Иерусалим», когда именно о нем евреи молились в течение двух тысяч лет изгнания? Как Арафат и весь мусульманский мир осмеливаются претендовать на суверенитет над Храмовой горой — частной собственностью евреев? Евреи не упускают возможности напоминать арабам о том, что турки (мусульмане по вере) в 1917 г., при отступлении из Иерусалима, были готовы разбомбить находящиеся там мечети, о которых мусульмане сегодня так пекутся. Евреи стремились в Иерусалим всегда. И не только стремились, но постоянно жили там. В 438 г., через триста лет после того, как римляне сравняли город с землей, византийская императрица Евдокия сняла запрет на мо-пение евреев па месте разрушенного Храма. Это событие было воспринято евреями как важное знамение. Лидеры еврейских общин в Галилее, куда евреи бежали после разрушения своей столицы, обратились с призывом к «великому и могучему еврейскому народу»: «Знайте же, что конец нашего изгнания настал!». Евреи вновь устремились в Иерусалим. И когда в 614 г. персы вторглись в Палестину, евреи в союзе с ними нанесли поражение византийцам, владевшим до этого Иерусалимом, и в течение последующих трех лет сами правили городом. Огонь еврейской жизни никогда в Иерусалиме не угасал. Иногда казалось, что он еле тлеет, по всякий раз он разгорался с новой силой. Когда в 1267 г. знаменитый еврейский философ-богослов Рамбап (Мозес бен Нахман) приехал жить в Иерусалим, в городе проживало всего два еврея, переживших кошмар монгольского нашествия. Рамбан и его ученики вновь возродили в городе еврейскую общину, и в течение последующих 700 лет еврейское присутствие в Старом городе Иерусалима не прерывалось ни на один день. Евреи старались связать свою судьбу с Иерусалимом, несмотря на выпадавшие на их долю неимоверные тяготы и унижения. Отец-иезуит Мишель Науд писал в 1674 г.: «Евреи Иерусалима платили большие деньги туркам за свое право находиться там... Они предпочитали быть пленниками в Иерусалиме, чем наслаждаться свободой, которую могли приобрести где-либо еще. Любовь евреев к своей земле просто неправдоподобна». Только всепоглощающая любовь, которую евреи испытывали к Иерусалиму, может объяснить их тягу к городу, где само существование их было ужасающим. Английский дипломат Вильям Янг писал в марте 1839 г. в репортаже, посланном в Лондон, о положении евреев: «Еврей в Иерусалиме ценится немногим более собаки — я почти ежедневно слышу о каких-либо актах насилия и варварства по отношению к евреям». Дабы продемонстрировать свое полное превосходство над евреями, «мусульмане разместили городскую скотобойню на окраине еврейского квартала, тем самым подчеркивая еврейскую неполноценность». Английский путешественник Вильям Бартлет писал во время посещения Иерусалима в 1842 г.: «Если у путешественника хватит мужества вдыхать зараженный воздух узких иерусалимских аллей, полный гнилостных миазмов, он поспешит убраться оттуда побыстрее, находясь под тягостным впечатлением нищеты и социальной деградации ее несчастных обитателей». Крик отчаяния, сорвавшийся с пера Бартлета в конце его посещения города, говорит сам за себя: «Нет такого другого города на земле, который путешественник хотел бы поскорее покинуть, чем Иерусалим». Непосредственная близость к еврейскому кварталу скотобойни, куда сбрасывались все нечистоты, приводила к бесконечным эпидемиям, уносившим ежегодно сотни еврейских жизней. Тем более поразительным должен быть признан тот факт, что число евреев в городе постоянно увеличивалось. И это при том, что жизнь еврея оценивалась буквально не больше копейки. Если еврей осмеливался пройти мимо христианских святынь, ему грозила смерть. «Существовал документ, подписанный турецким султаном, согласно которому христианам позволялось бить еврея, замеченного проходящим по улице перед церковью Гроба Господня. Даже если в результате такого битья еврей погибал, цена за пролитую еврейскую кровь составляла лишь десять пиастров, или три фартинга, или один цент». В конце XIX века Иерусалим был маленьким провинциальным городком Османской империи. Его население и 1896 г. составляло 45 300 человек, из которых большинство (28 тысяч) были евреями. К этому следует добавить, что почти на полстолетия раньше, в 1838 г., в Иерусалиме проживало менее 16 тыс. человек, однако евреи уже и тогда являлись самой многочисленной группой населения, составлявшей 6 тыс. человек. Если углубиться еще дальше в историю, то окажется, что па протяжении, по крайней мере, двух столетий до этого население Иерусалима, одного из самых знаменитых городов в мировой истории, не Превышало 10 тыс. человек. Приведенные цифры дают основания евреям утверждать, что для мусульман, под чьим контролем Иерусалим скромно существовал в течение многих веков, город не играл какой-либо значительной роли. Ярким примером этого может служить тот факт, что в 1229 г. египетский султан Аль-Камил «уступил» Иерусалим императору Сицилии и Германии Фридриху Второму, сопроводив это следующими словами: «Я в принципе ничего особенного не потерял, кроме нескольких христианских церквей и разрушенных домов». Подобные слова султана-мусульманина могут оцениваться еврейской стороной как довольно-таки странные, если учесть, что они относились к «третьей по значению святыне мусульман». Однако известный израильский публицист Борис Шустеф считает, что такому пренебрежению султана к Иерусалиму не стоит удивляться, поскольку в наши дни мусульмане утверждают, что доказательством их любви к Иерусалиму служит то, что он был первым по значению священным местом, в сторону которого они обращались лицом во время молитвы. «Однако почему-то никто не догадался спросить, сколько же их было таких «молящихся» лицом к Иерусалиму. А спросить стоило, ибо тогда выяснилось бы, что их было-то всего не более 400—500 человек. Разве можно сравнивать это мизерное количество с миллионами евреев, которые из поколения в поколение мечтали о возвращении в Иерусалим? Стоит упомянуть, что, когда мусульмане через 16 месяцев «поклонения Иерусалиму» получили указание Аллаха повернуться лицом к Мекке, «сам Пророк был очень рад такому изменению, о котором он втайне мечтал, но не решался попросить [Аллаха]». Святость Иерусалима для мусульман базируется на легенде о ночном путешествии Пророка Мухаммада к «дальней мечети». Мусульмане утверждают, что речь! шла о мечети «Купол над Скалой», построенной мусульманами на Храмовой горе. Достаточно вспомнить, что Мухаммад умер в 632 г., в то время как мечеть была j построена спустя 60 лет после его смерти, в 692 г. Это дает основание Шустефу заявить о фантастичности мусульманской истории. Более того, купол мечети по окружности испещрен вереницей текстов длиной 230 метров, в которых отражена полемика против христиан. В текстах дается масса ссылок на Коран, но там нет ни единой строчки, говорящей о «ночном путешествии» Пророка. Интересно, что даже среди самих мусульман нет согласия по вопросу этого ночного путешествия. «Некоторые понимают эту историю, как действительно имевшее место событие, когда Пророк «физически» пропутешествовал к Иерусалиму и оттуда вознесся на Небеса. Однако другие, в том числе и Айша, любимая жена Пророка, всегда настаивали на том, что это «путешествие» являло собой чисто интеллектуальное событие». Если взглянуть на статистику, касающуюся численности населения Иерусалима, можно заметить, что прирост мусульманского населения в Иерусалиме приходится на тот период, когда город не находился под исламским контролем. За 20 лет, с 1900 по 1922 год, в период турецкого правления в Иерусалиме, мусульманское население города увеличилось лишь с 10 000 до 13 500 человек. Количество же евреев за этот период времени осталось таким же, как в 1900 году— 34 400 человек. Однако после того, как мировое сообщество вручило Британии мандат на воссоздание в Палестине еврейского государства, явившегося причиной ускоренного переселения евреев в Палестину, это соответственно отразилось на притоке туда и арабов. «С 1921 по 1933 год в Иерусалим прибыло 20 тыс. евреев и 21 тыс. арабов. Арабы, как и евреи, приезжали из дальних стран, в том числе, из Марокко, Алжира, Ливии и Йемена». К 1939 г. еврейское население Иерусалима возросло еще на 26 тыс. человек, в то время как арабская иммиграция добавила за этот же период к населению города «15 тыс. арабов, большинство из которых прибыло из Сирии, Трансиордании, Египта и Ирака». Ведь даже после того, как Иордания, население которой на три четверти состояло из палестинских арабов, оккупировала Иерусалим в 1948 году, арабов туда особо не тянуло. И это при том, что иорданский король Абдулла из политических соображений назвал город своей «альтернативной столицей». Однако одно дело назвать, и совсем другое — заботиться о развитии города. Сравнительные цифры роста населения Аммана и оккупированной Иорданией части Иерусалима вновь однозначно убеждают, что Иерусалим был нужен арабам лишь тогда, когда им владели евреи. О чем можно говорить, если за двадцать лет иорданского владычества население оккупированного Иерусалима увеличилось лишь на 2500 человек, а население Аммана, за более короткий срок, с 1948 по 1961 год выросло с 22 тыс. до 250 тыс. человек! В 1948 году, на момент воссоздания еврейского государства, в Иерусалиме проживало 100 тыс. евреев. Число арабов, в подавляющем большинстве живших в части города, подпавшей под контроль Иордании, составляло 65 тыс. человек. К 1967 г., т.е. к моменту воссоединения города, еврейское население города удвоилось и достигло 195 тыс. человек. За те же 20 лет арабское население, если не учитывать изменений в процентном соотношении между мусульманами и христианами, численно почти не изменилось, составив 67 500 жителей. Объединение Иерусалима и его полный переход под еврейский контроль в 1967 г. вновь привело к всплеску в росте арабского населения. Если еврейское население продолжало расти стабильно и к 1992 г. опять удвоилось, достигнув 402 тыс. человек, то в росте арабского населения произошел огромный скачок. После двадцатилетнего застоя оно более чем удвоилось, дойдя до 155 тыс., причем весь прирост имел место за счет мусульман, ибо число арабов-христиан за этот период увеличилось лишь на 600 человек. Как считает Щустеф, неправдоподобно аритмичная картина прироста арабского населения города однозначно указывает на то, что «притяжение» мусульман к Иерусалиму носит политический характер. Не будь в Иерусалиме еврейского присутствия, город быстро захирел бы, как это с ним уже происходило при различных мусульманских владычествах. Мечети Аль-Акса и Аль-Сахра так и остались бы полуразрушенными строениями, каковыми они были в начале XX века. Возведение этих мечетей в ранг главных мусульманских святынь стало политической задачей англичан с момента их появления в Палестине. Роберт Сторс, назначенный военным губернатором города, писал: «Северный фасад мечети Аль-Сахра был спасен [от полнейшего разрушения] совершенно без какой-либо арабской инициативы, и только благодаря англичанам и английскому архитектору». Еврейские историки вспоминают имя знаменитого иерусалимского муфтия Хадж Амин эль-Хусейни разве лишь в связи с приписываемой ему преступной деятельностью по натравливанию палестинских арабов на евреев. Возглавляемые им террористические отряды привели к гибели многих тысяч арабов и евреев. Однако мало кому известно, что именно Хадж Амин явился тем арабским лидером, который в XX веке в корне изменил отношение мусульманского мира к Иерусалиму. Крупнейший английский историк нашего времени Мартин Гильберт писал: «[Начиная с января 1924 г.] Хадж Амии эль-Хусейни с огромной энергией и искусством принялся за работу по укреплению статуса Иерусалима в мусульманском мире. Его главное усилие, которому он придавал чрезвычайное значение и в котором он преуспел, было направлено на то, чтобы мечеть Аль-Сахра и мечеть Аль-Акса заняли бы гораздо более значимое, чем раньше, место в мыслях всех мусульман». При помощи значительных средств, собранных им в исламском мире, Хадж Амин организовал реставрацию разрушенного фасада мечети Аль-Сахра и покрыл золотом купол мечети Аль-Акса. Историк Егошуа Порат написал: «Эти реставрационные проекты были чрезвычайно важны. Они увеличили ценность и значимость двух иерусалимских мечетей как в глазах мусульман Палестины, так и в глазах мусульман других стран... Как Хадж Амии и рассчитывал, Иерусалим приобрел в глазах мусульман ту значимость, которую он до сих пор никогда не имел». Иерусалимский муфтий прекрасно понимал, что только политизация Иерусалима и игра на религиозных чувствах мусульман могут дать шансы арабам перехватить инициативу в арабо-еврейском конфликте. Он, как и его современники, отлично знал, что Иерусалим был еврейским городом. Еврейский характер города подчеркивался не только абсолютным численным превосходством евреев среди иерусалимцев, но и распределением еврейского населения в районах самого города. Сегодня подавляющее число жителей Иерусалима даже и не подозревает, что до 1917 г., т.е. до прихода англичан, в Иерусалиме не существовало арабского квартала. Были «еврейский, армянский, христианский и смешанный кварталы». Если вернуться к приведенным ранее цифрам, понятно, что об отдельном арабском квартале не должно было идти и речи, так как «больше половины живших в Иерусалиме мусульман были недавними пришельцами, поселившимися там гораздо позже евреев и христиан». «Хотя в 1914 г. 70% жителей смешанного квартала составляли евреи, англичане из политических целей переименовали его в арабский квартал». Фактически именно англичане изгнали из «арабского» квартала евреев под тем предлогом, что не смогут их защитить от мусульман. В 1920г., перед тем как евреи были оттуда выселены и квартал переименован, большинство жителей были евреями. Официальные турецкие и английские документы однозначно свидетельствуют, что «до начала арабских волнений в 1920 г. евреи составляли большинство не только в Иерусалиме и в старом городе, но и в самом «арабском квартале» По книге В.И. Королева "Битва за Иерусалим и ядерный Армагеддон" sen fikrini biraz qisa ifade ede bilirsen? bu ne kitabdir yazmisan?... .................. sen lap yahudileri melek ettinki.. ele bil yahudiler deyil Erebler Isa peygenberi oldurubler.. Mytlag bunu bax bakam indi basha dysharsan na orda bash verir. http://www.youtube.com/watch?v=14F57BS9fKU

Hansi muselman olkesinin Israil, U.S.A., Ingilis fitne ve belasindan bashi achilir ki, bize teref de baxsinlar? Heresinin derdi ozune bes edir. Deqiq bildiyim bir shey var o da Qarabiqimiz satilanda mecburi kochkunler Iranin verdiyi humanitar yardimlari istifade edirdiler. Buna and bele iche bilerem. Yuxaridaki shekillere bax ve gor hardadirlar ve ne ile meshquldurlar Bu meselede seninle 100% raziyam. Bu vesf etdiyin shexsler de Yehudilerin qurbanlaridir. Men ise onlardan deyilem. Bunu menim yazilarimda mushahide ede bilersen. ЧЕЙ ЖЕ ВСЕ-ТАКИ ИЕРУСАЛИМ? Мекка – священна для мусульман, а Иерусалим – для евреев. (Яккут, известный арабский географ, XIII век.) В публикациях по еврейской истории любят вспоминать эпизод, связанный с Наполеоном. Однажды император, проходя мимо еврейской синагоги в Париже, услышал доносящиеся оттуда горькие рыдания. Наполеон поинтересовался, какая беда обрушилась на молящихся. Ему ответили, что евреи молятся и плачут о разрушенном в Иерусалиме Храме царя Соломона. Весьма удивленный Наполеон заметил, что он впервые слышит об этом событии. Получив разъяснения от своих ученых советников о том, что трагедия в жизни еврейского народа произошла почти 2 тысячи лет назад, потрясенный император произнес; «Если народ может так долго скорбеть по поводу разрушения одного здания, которое никто из его представителей никогда не видел, то, без сомнения, вскоре настанет день, когда еврейский народ станет свидетелем его восстановления». В ответ на постоянные протесты арабов относительно «иудаизации» Иерусалима, еврейская сторона спешит им напомнить, что эта иудаизация началась не вчера, и не в 1967 г. в результате Шестидневной войны, и не в 1948 г., когда было воссоздано еврейское государство, и даже не в те беспросветные для евреев дни, когда еврейская жизнь в Иерусалиме не стоила и гроша. Она началась еще при царе Давиде, когда «он купил у женщины-иевусейки участок земли, чтобы построить на нем Храм» [1.1.8]. И поэтому с еврейской точки зрения иудаизированная земля по всем правилам купли-продажи принадлежит только евреям, она их собственность, купленная на их собственные деньги. Евреи категорически протестуют против обвинений в их адрес по поводу того, что они хотят лишить Иерусалим его «арабской» истории. Как можно требовать от евреев отдать Арафату так называемый «Восточный Иерусалим», когда именно о нем евреи молились в течение двух тысяч лет изгнания? Как Арафат и весь мусульманский мир осмеливаются претендовать на суверенитет над Храмовой горой — частной собственностью евреев? Евреи не упускают возможности напоминать арабам о том, что турки (мусульмане по вере) в 1917 г., при отступлении из Иерусалима, были готовы разбомбить находящиеся там мечети, о которых мусульмане сегодня так пекутся. Евреи стремились в Иерусалим всегда. И не только стремились, но постоянно жили там. В 438 г., через триста лет после того, как римляне сравняли город с землей, византийская императрица Евдокия сняла запрет на мо-пение евреев па месте разрушенного Храма. Это событие было воспринято евреями как важное знамение. Лидеры еврейских общин в Галилее, куда евреи бежали после разрушения своей столицы, обратились с призывом к «великому и могучему еврейскому народу»: «Знайте же, что конец нашего изгнания настал!». Евреи вновь устремились в Иерусалим. И когда в 614 г. персы вторглись в Палестину, евреи в союзе с ними нанесли поражение византийцам, владевшим до этого Иерусалимом, и в течение последующих трех лет сами правили городом. Огонь еврейской жизни никогда в Иерусалиме не угасал. Иногда казалось, что он еле тлеет, по всякий раз он разгорался с новой силой. Когда в 1267 г. знаменитый еврейский философ-богослов Рамбап (Мозес бен Нахман) приехал жить в Иерусалим, в городе проживало всего два еврея, переживших кошмар монгольского нашествия. Рамбан и его ученики вновь возродили в городе еврейскую общину, и в течение последующих 700 лет еврейское присутствие в Старом городе Иерусалима не прерывалось ни на один день. Евреи старались связать свою судьбу с Иерусалимом, несмотря на выпадавшие на их долю неимоверные тяготы и унижения. Отец-иезуит Мишель Науд писал в 1674 г.: «Евреи Иерусалима платили большие деньги туркам за свое право находиться там... Они предпочитали быть пленниками в Иерусалиме, чем наслаждаться свободой, которую могли приобрести где-либо еще. Любовь евреев к своей земле просто неправдоподобна». Только всепоглощающая любовь, которую евреи испытывали к Иерусалиму, может объяснить их тягу к городу, где само существование их было ужасающим. Английский дипломат Вильям Янг писал в марте 1839 г. в репортаже, посланном в Лондон, о положении евреев: «Еврей в Иерусалиме ценится немногим более собаки — я почти ежедневно слышу о каких-либо актах насилия и варварства по отношению к евреям». Дабы продемонстрировать свое полное превосходство над евреями, «мусульмане разместили городскую скотобойню на окраине еврейского квартала, тем самым подчеркивая еврейскую неполноценность». Английский путешественник Вильям Бартлет писал во время посещения Иерусалима в 1842 г.: «Если у путешественника хватит мужества вдыхать зараженный воздух узких иерусалимских аллей, полный гнилостных миазмов, он поспешит убраться оттуда побыстрее, находясь под тягостным впечатлением нищеты и социальной деградации ее несчастных обитателей». Крик отчаяния, сорвавшийся с пера Бартлета в конце его посещения города, говорит сам за себя: «Нет такого другого города на земле, который путешественник хотел бы поскорее покинуть, чем Иерусалим». Непосредственная близость к еврейскому кварталу скотобойни, куда сбрасывались все нечистоты, приводила к бесконечным эпидемиям, уносившим ежегодно сотни еврейских жизней. Тем более поразительным должен быть признан тот факт, что число евреев в городе постоянно увеличивалось. И это при том, что жизнь еврея оценивалась буквально не больше копейки. Если еврей осмеливался пройти мимо христианских святынь, ему грозила смерть. «Существовал документ, подписанный турецким султаном, согласно которому христианам позволялось бить еврея, замеченного проходящим по улице перед церковью Гроба Господня. Даже если в результате такого битья еврей погибал, цена за пролитую еврейскую кровь составляла лишь десять пиастров, или три фартинга, или один цент». В конце XIX века Иерусалим был маленьким провинциальным городком Османской империи. Его население и 1896 г. составляло 45 300 человек, из которых большинство (28 тысяч) были евреями. К этому следует добавить, что почти на полстолетия раньше, в 1838 г., в Иерусалиме проживало менее 16 тыс. человек, однако евреи уже и тогда являлись самой многочисленной группой населения, составлявшей 6 тыс. человек. Если углубиться еще дальше в историю, то окажется, что па протяжении, по крайней мере, двух столетий до этого население Иерусалима, одного из самых знаменитых городов в мировой истории, не Превышало 10 тыс. человек. Приведенные цифры дают основания евреям утверждать, что для мусульман, под чьим контролем Иерусалим скромно существовал в течение многих веков, город не играл какой-либо значительной роли. Ярким примером этого может служить тот факт, что в 1229 г. египетский султан Аль-Камил «уступил» Иерусалим императору Сицилии и Германии Фридриху Второму, сопроводив это следующими словами: «Я в принципе ничего особенного не потерял, кроме нескольких христианских церквей и разрушенных домов». Подобные слова султана-мусульманина могут оцениваться еврейской стороной как довольно-таки странные, если учесть, что они относились к «третьей по значению святыне мусульман». Однако известный израильский публицист Борис Шустеф считает, что такому пренебрежению султана к Иерусалиму не стоит удивляться, поскольку в наши дни мусульмане утверждают, что доказательством их любви к Иерусалиму служит то, что он был первым по значению священным местом, в сторону которого они обращались лицом во время молитвы. «Однако почему-то никто не догадался спросить, сколько же их было таких «молящихся» лицом к Иерусалиму. А спросить стоило, ибо тогда выяснилось бы, что их было-то всего не более 400—500 человек. Разве можно сравнивать это мизерное количество с миллионами евреев, которые из поколения в поколение мечтали о возвращении в Иерусалим? Стоит упомянуть, что, когда мусульмане через 16 месяцев «поклонения Иерусалиму» получили указание Аллаха повернуться лицом к Мекке, «сам Пророк был очень рад такому изменению, о котором он втайне мечтал, но не решался попросить [Аллаха]». Святость Иерусалима для мусульман базируется на легенде о ночном путешествии Пророка Мухаммада к «дальней мечети». Мусульмане утверждают, что речь! шла о мечети «Купол над Скалой», построенной мусульманами на Храмовой горе. Достаточно вспомнить, что Мухаммад умер в 632 г., в то время как мечеть была j построена спустя 60 лет после его смерти, в 692 г. Это дает основание Шустефу заявить о фантастичности мусульманской истории. Более того, купол мечети по окружности испещрен вереницей текстов длиной 230 метров, в которых отражена полемика против христиан. В текстах дается масса ссылок на Коран, но там нет ни единой строчки, говорящей о «ночном путешествии» Пророка. Интересно, что даже среди самих мусульман нет согласия по вопросу этого ночного путешествия. «Некоторые понимают эту историю, как действительно имевшее место событие, когда Пророк «физически» пропутешествовал к Иерусалиму и оттуда вознесся на Небеса. Однако другие, в том числе и Айша, любимая жена Пророка, всегда настаивали на том, что это «путешествие» являло собой чисто интеллектуальное событие». Если взглянуть на статистику, касающуюся численности населения Иерусалима, можно заметить, что прирост мусульманского населения в Иерусалиме приходится на тот период, когда город не находился под исламским контролем. За 20 лет, с 1900 по 1922 год, в период турецкого правления в Иерусалиме, мусульманское население города увеличилось лишь с 10 000 до 13 500 человек. Количество же евреев за этот период времени осталось таким же, как в 1900 году— 34 400 человек. Однако после того, как мировое сообщество вручило Британии мандат на воссоздание в Палестине еврейского государства, явившегося причиной ускоренного переселения евреев в Палестину, это соответственно отразилось на притоке туда и арабов. «С 1921 по 1933 год в Иерусалим прибыло 20 тыс. евреев и 21 тыс. арабов. Арабы, как и евреи, приезжали из дальних стран, в том числе, из Марокко, Алжира, Ливии и Йемена». К 1939 г. еврейское население Иерусалима возросло еще на 26 тыс. человек, в то время как арабская иммиграция добавила за этот же период к населению города «15 тыс. арабов, большинство из которых прибыло из Сирии, Трансиордании, Египта и Ирака». Ведь даже после того, как Иордания, население которой на три четверти состояло из палестинских арабов, оккупировала Иерусалим в 1948 году, арабов туда особо не тянуло. И это при том, что иорданский король Абдулла из политических соображений назвал город своей «альтернативной столицей». Однако одно дело назвать, и совсем другое — заботиться о развитии города. Сравнительные цифры роста населения Аммана и оккупированной Иорданией части Иерусалима вновь однозначно убеждают, что Иерусалим был нужен арабам лишь тогда, когда им владели евреи. О чем можно говорить, если за двадцать лет иорданского владычества население оккупированного Иерусалима увеличилось лишь на 2500 человек, а население Аммана, за более короткий срок, с 1948 по 1961 год выросло с 22 тыс. до 250 тыс. человек! В 1948 году, на момент воссоздания еврейского государства, в Иерусалиме проживало 100 тыс. евреев. Число арабов, в подавляющем большинстве живших в части города, подпавшей под контроль Иордании, составляло 65 тыс. человек. К 1967 г., т.е. к моменту воссоединения города, еврейское население города удвоилось и достигло 195 тыс. человек. За те же 20 лет арабское население, если не учитывать изменений в процентном соотношении между мусульманами и христианами, численно почти не изменилось, составив 67 500 жителей. Объединение Иерусалима и его полный переход под еврейский контроль в 1967 г. вновь привело к всплеску в росте арабского населения. Если еврейское население продолжало расти стабильно и к 1992 г. опять удвоилось, достигнув 402 тыс. человек, то в росте арабского населения произошел огромный скачок. После двадцатилетнего застоя оно более чем удвоилось, дойдя до 155 тыс., причем весь прирост имел место за счет мусульман, ибо число арабов-христиан за этот период увеличилось лишь на 600 человек. Как считает Щустеф, неправдоподобно аритмичная картина прироста арабского населения города однозначно указывает на то, что «притяжение» мусульман к Иерусалиму носит политический характер. Не будь в Иерусалиме еврейского присутствия, город быстро захирел бы, как это с ним уже происходило при различных мусульманских владычествах. Мечети Аль-Акса и Аль-Сахра так и остались бы полуразрушенными строениями, каковыми они были в начале XX века. Возведение этих мечетей в ранг главных мусульманских святынь стало политической задачей англичан с момента их появления в Палестине. Роберт Сторс, назначенный военным губернатором города, писал: «Северный фасад мечети Аль-Сахра был спасен [от полнейшего разрушения] совершенно без какой-либо арабской инициативы, и только благодаря англичанам и английскому архитектору». Еврейские историки вспоминают имя знаменитого иерусалимского муфтия Хадж Амин эль-Хусейни разве лишь в связи с приписываемой ему преступной деятельностью по натравливанию палестинских арабов на евреев. Возглавляемые им террористические отряды привели к гибели многих тысяч арабов и евреев. Однако мало кому известно, что именно Хадж Амин явился тем арабским лидером, который в XX веке в корне изменил отношение мусульманского мира к Иерусалиму. Крупнейший английский историк нашего времени Мартин Гильберт писал: «[Начиная с января 1924 г.] Хадж Амии эль-Хусейни с огромной энергией и искусством принялся за работу по укреплению статуса Иерусалима в мусульманском мире. Его главное усилие, которому он придавал чрезвычайное значение и в котором он преуспел, было направлено на то, чтобы мечеть Аль-Сахра и мечеть Аль-Акса заняли бы гораздо более значимое, чем раньше, место в мыслях всех мусульман». При помощи значительных средств, собранных им в исламском мире, Хадж Амин организовал реставрацию разрушенного фасада мечети Аль-Сахра и покрыл золотом купол мечети Аль-Акса. Историк Егошуа Порат написал: «Эти реставрационные проекты были чрезвычайно важны. Они увеличили ценность и значимость двух иерусалимских мечетей как в глазах мусульман Палестины, так и в глазах мусульман других стран... Как Хадж Амии и рассчитывал, Иерусалим приобрел в глазах мусульман ту значимость, которую он до сих пор никогда не имел». Иерусалимский муфтий прекрасно понимал, что только политизация Иерусалима и игра на религиозных чувствах мусульман могут дать шансы арабам перехватить инициативу в арабо-еврейском конфликте. Он, как и его современники, отлично знал, что Иерусалим был еврейским городом. Еврейский характер города подчеркивался не только абсолютным численным превосходством евреев среди иерусалимцев, но и распределением еврейского населения в районах самого города. Сегодня подавляющее число жителей Иерусалима даже и не подозревает, что до 1917 г., т.е. до прихода англичан, в Иерусалиме не существовало арабского квартала. Были «еврейский, армянский, христианский и смешанный кварталы». Если вернуться к приведенным ранее цифрам, понятно, что об отдельном арабском квартале не должно было идти и речи, так как «больше половины живших в Иерусалиме мусульман были недавними пришельцами, поселившимися там гораздо позже евреев и христиан». «Хотя в 1914 г. 70% жителей смешанного квартала составляли евреи, англичане из политических целей переименовали его в арабский квартал». Фактически именно англичане изгнали из «арабского» квартала евреев под тем предлогом, что не смогут их защитить от мусульман. В 1920г., перед тем как евреи были оттуда выселены и квартал переименован, большинство жителей были евреями. Официальные турецкие и английские документы однозначно свидетельствуют, что «до начала арабских волнений в 1920 г. евреи составляли большинство не только в Иерусалиме и в старом городе, но и в самом «арабском квартале» По книге В.И. Королева "Битва за Иерусалим и ядерный Армагеддон"

Nəsə mənim buna böyük şübhəm var Мекка – священна для мусульман, а Иерусалим – для евреев. (Яккут, известный арабский географ, XIII век.) В публикациях по еврейской истории любят вспоминать эпизод, связанный с Наполеоном. Однажды император, проходя мимо еврейской синагоги в Париже, услышал доносящиеся оттуда горькие рыдания. Наполеон поинтересовался, какая беда обрушилась на молящихся. Ему ответили, что евреи молятся и плачут о разрушенном в Иерусалиме Храме царя Соломона. Весьма удивленный Наполеон заметил, что он впервые слышит об этом событии. Получив разъяснения от своих ученых советников о том, что трагедия в жизни еврейского народа произошла почти 2 тысячи лет назад, потрясенный император произнес; «Если народ может так долго скорбеть по поводу разрушения одного здания, которое никто из его представителей никогда не видел, то, без сомнения, вскоре настанет день, когда еврейский народ станет свидетелем его восстановления». В ответ на постоянные протесты арабов относительно «иудаизации» Иерусалима, еврейская сторона спешит им напомнить, что эта иудаизация началась не вчера, и не в 1967 г. в результате Шестидневной войны, и не в 1948 г., когда было воссоздано еврейское государство, и даже не в те беспросветные для евреев дни, когда еврейская жизнь в Иерусалиме не стоила и гроша. Она началась еще при царе Давиде, когда «он купил у женщины-иевусейки участок земли, чтобы построить на нем Храм» [1.1.8]. И поэтому с еврейской точки зрения иудаизированная земля по всем правилам купли-продажи принадлежит только евреям, она их собственность, купленная на их собственные деньги. Евреи категорически протестуют против обвинений в их адрес по поводу того, что они хотят лишить Иерусалим его «арабской» истории. Как можно требовать от евреев отдать Арафату так называемый «Восточный Иерусалим», когда именно о нем евреи молились в течение двух тысяч лет изгнания? Как Арафат и весь мусульманский мир осмеливаются претендовать на суверенитет над Храмовой горой — частной собственностью евреев? Евреи не упускают возможности напоминать арабам о том, что турки (мусульмане по вере) в 1917 г., при отступлении из Иерусалима, были готовы разбомбить находящиеся там мечети, о которых мусульмане сегодня так пекутся. Евреи стремились в Иерусалим всегда. И не только стремились, но постоянно жили там. В 438 г., через триста лет после того, как римляне сравняли город с землей, византийская императрица Евдокия сняла запрет на мо-пение евреев па месте разрушенного Храма. Это событие было воспринято евреями как важное знамение. Лидеры еврейских общин в Галилее, куда евреи бежали после разрушения своей столицы, обратились с призывом к «великому и могучему еврейскому народу»: «Знайте же, что конец нашего изгнания настал!». Евреи вновь устремились в Иерусалим. И когда в 614 г. персы вторглись в Палестину, евреи в союзе с ними нанесли поражение византийцам, владевшим до этого Иерусалимом, и в течение последующих трех лет сами правили городом. Огонь еврейской жизни никогда в Иерусалиме не угасал. Иногда казалось, что он еле тлеет, по всякий раз он разгорался с новой силой. Когда в 1267 г. знаменитый еврейский философ-богослов Рамбап (Мозес бен Нахман) приехал жить в Иерусалим, в городе проживало всего два еврея, переживших кошмар монгольского нашествия. Рамбан и его ученики вновь возродили в городе еврейскую общину, и в течение последующих 700 лет еврейское присутствие в Старом городе Иерусалима не прерывалось ни на один день. Евреи старались связать свою судьбу с Иерусалимом, несмотря на выпадавшие на их долю неимоверные тяготы и унижения. Отец-иезуит Мишель Науд писал в 1674 г.: «Евреи Иерусалима платили большие деньги туркам за свое право находиться там... Они предпочитали быть пленниками в Иерусалиме, чем наслаждаться свободой, которую могли приобрести где-либо еще. Любовь евреев к своей земле просто неправдоподобна». Только всепоглощающая любовь, которую евреи испытывали к Иерусалиму, может объяснить их тягу к городу, где само существование их было ужасающим. Английский дипломат Вильям Янг писал в марте 1839 г. в репортаже, посланном в Лондон, о положении евреев: «Еврей в Иерусалиме ценится немногим более собаки — я почти ежедневно слышу о каких-либо актах насилия и варварства по отношению к евреям». Дабы продемонстрировать свое полное превосходство над евреями, «мусульмане разместили городскую скотобойню на окраине еврейского квартала, тем самым подчеркивая еврейскую неполноценность». Английский путешественник Вильям Бартлет писал во время посещения Иерусалима в 1842 г.: «Если у путешественника хватит мужества вдыхать зараженный воздух узких иерусалимских аллей, полный гнилостных миазмов, он поспешит убраться оттуда побыстрее, находясь под тягостным впечатлением нищеты и социальной деградации ее несчастных обитателей». Крик отчаяния, сорвавшийся с пера Бартлета в конце его посещения города, говорит сам за себя: «Нет такого другого города на земле, который путешественник хотел бы поскорее покинуть, чем Иерусалим». Непосредственная близость к еврейскому кварталу скотобойни, куда сбрасывались все нечистоты, приводила к бесконечным эпидемиям, уносившим ежегодно сотни еврейских жизней. Тем более поразительным должен быть признан тот факт, что число евреев в городе постоянно увеличивалось. И это при том, что жизнь еврея оценивалась буквально не больше копейки. Если еврей осмеливался пройти мимо христианских святынь, ему грозила смерть. «Существовал документ, подписанный турецким султаном, согласно которому христианам позволялось бить еврея, замеченного проходящим по улице перед церковью Гроба Господня. Даже если в результате такого битья еврей погибал, цена за пролитую еврейскую кровь составляла лишь десять пиастров, или три фартинга, или один цент». В конце XIX века Иерусалим был маленьким провинциальным городком Османской империи. Его население и 1896 г. составляло 45 300 человек, из которых большинство (28 тысяч) были евреями. К этому следует добавить, что почти на полстолетия раньше, в 1838 г., в Иерусалиме проживало менее 16 тыс. человек, однако евреи уже и тогда являлись самой многочисленной группой населения, составлявшей 6 тыс. человек. Если углубиться еще дальше в историю, то окажется, что па протяжении, по крайней мере, двух столетий до этого население Иерусалима, одного из самых знаменитых городов в мировой истории, не Превышало 10 тыс. человек. Приведенные цифры дают основания евреям утверждать, что для мусульман, под чьим контролем Иерусалим скромно существовал в течение многих веков, город не играл какой-либо значительной роли. Ярким примером этого может служить тот факт, что в 1229 г. египетский султан Аль-Камил «уступил» Иерусалим императору Сицилии и Германии Фридриху Второму, сопроводив это следующими словами: «Я в принципе ничего особенного не потерял, кроме нескольких христианских церквей и разрушенных домов». Подобные слова султана-мусульманина могут оцениваться еврейской стороной как довольно-таки странные, если учесть, что они относились к «третьей по значению святыне мусульман». Однако известный израильский публицист Борис Шустеф считает, что такому пренебрежению султана к Иерусалиму не стоит удивляться, поскольку в наши дни мусульмане утверждают, что доказательством их любви к Иерусалиму служит то, что он был первым по значению священным местом, в сторону которого они обращались лицом во время молитвы. «Однако почему-то никто не догадался спросить, сколько же их было таких «молящихся» лицом к Иерусалиму. А спросить стоило, ибо тогда выяснилось бы, что их было-то всего не более 400—500 человек. Разве можно сравнивать это мизерное количество с миллионами евреев, которые из поколения в поколение мечтали о возвращении в Иерусалим? Стоит упомянуть, что, когда мусульмане через 16 месяцев «поклонения Иерусалиму» получили указание Аллаха повернуться лицом к Мекке, «сам Пророк был очень рад такому изменению, о котором он втайне мечтал, но не решался попросить [Аллаха]». Святость Иерусалима для мусульман базируется на легенде о ночном путешествии Пророка Мухаммада к «дальней мечети». Мусульмане утверждают, что речь! шла о мечети «Купол над Скалой», построенной мусульманами на Храмовой горе. Достаточно вспомнить, что Мухаммад умер в 632 г., в то время как мечеть была j построена спустя 60 лет после его смерти, в 692 г. Это дает основание Шустефу заявить о фантастичности мусульманской истории. Более того, купол мечети по окружности испещрен вереницей текстов длиной 230 метров, в которых отражена полемика против христиан. В текстах дается масса ссылок на Коран, но там нет ни единой строчки, говорящей о «ночном путешествии» Пророка. Интересно, что даже среди самих мусульман нет согласия по вопросу этого ночного путешествия. «Некоторые понимают эту историю, как действительно имевшее место событие, когда Пророк «физически» пропутешествовал к Иерусалиму и оттуда вознесся на Небеса. Однако другие, в том числе и Айша, любимая жена Пророка, всегда настаивали на том, что это «путешествие» являло собой чисто интеллектуальное событие». Если взглянуть на статистику, касающуюся численности населения Иерусалима, можно заметить, что прирост мусульманского населения в Иерусалиме приходится на тот период, когда город не находился под исламским контролем. За 20 лет, с 1900 по 1922 год, в период турецкого правления в Иерусалиме, мусульманское население города увеличилось лишь с 10 000 до 13 500 человек. Количество же евреев за этот период времени осталось таким же, как в 1900 году— 34 400 человек. Однако после того, как мировое сообщество вручило Британии мандат на воссоздание в Палестине еврейского государства, явившегося причиной ускоренного переселения евреев в Палестину, это соответственно отразилось на притоке туда и арабов. «С 1921 по 1933 год в Иерусалим прибыло 20 тыс. евреев и 21 тыс. арабов. Арабы, как и евреи, приезжали из дальних стран, в том числе, из Марокко, Алжира, Ливии и Йемена». К 1939 г. еврейское население Иерусалима возросло еще на 26 тыс. человек, в то время как арабская иммиграция добавила за этот же период к населению города «15 тыс. арабов, большинство из которых прибыло из Сирии, Трансиордании, Египта и Ирака». Ведь даже после того, как Иордания, население которой на три четверти состояло из палестинских арабов, оккупировала Иерусалим в 1948 году, арабов туда особо не тянуло. И это при том, что иорданский король Абдулла из политических соображений назвал город своей «альтернативной столицей». Однако одно дело назвать, и совсем другое — заботиться о развитии города. Сравнительные цифры роста населения Аммана и оккупированной Иорданией части Иерусалима вновь однозначно убеждают, что Иерусалим был нужен арабам лишь тогда, когда им владели евреи. О чем можно говорить, если за двадцать лет иорданского владычества население оккупированного Иерусалима увеличилось лишь на 2500 человек, а население Аммана, за более короткий срок, с 1948 по 1961 год выросло с 22 тыс. до 250 тыс. человек! В 1948 году, на момент воссоздания еврейского государства, в Иерусалиме проживало 100 тыс. евреев. Число арабов, в подавляющем большинстве живших в части города, подпавшей под контроль Иордании, составляло 65 тыс. человек. К 1967 г., т.е. к моменту воссоединения города, еврейское население города удвоилось и достигло 195 тыс. человек. За те же 20 лет арабское население, если не учитывать изменений в процентном соотношении между мусульманами и христианами, численно почти не изменилось, составив 67 500 жителей. Объединение Иерусалима и его полный переход под еврейский контроль в 1967 г. вновь привело к всплеску в росте арабского населения. Если еврейское население продолжало расти стабильно и к 1992 г. опять удвоилось, достигнув 402 тыс. человек, то в росте арабского населения произошел огромный скачок. После двадцатилетнего застоя оно более чем удвоилось, дойдя до 155 тыс., причем весь прирост имел место за счет мусульман, ибо число арабов-христиан за этот период увеличилось лишь на 600 человек. Как считает Щустеф, неправдоподобно аритмичная картина прироста арабского населения города однозначно указывает на то, что «притяжение» мусульман к Иерусалиму носит политический характер. Не будь в Иерусалиме еврейского присутствия, город быстро захирел бы, как это с ним уже происходило при различных мусульманских владычествах. Мечети Аль-Акса и Аль-Сахра так и остались бы полуразрушенными строениями, каковыми они были в начале XX века. Возведение этих мечетей в ранг главных мусульманских святынь стало политической задачей англичан с момента их появления в Палестине. Роберт Сторс, назначенный военным губернатором города, писал: «Северный фасад мечети Аль-Сахра был спасен [от полнейшего разрушения] совершенно без какой-либо арабской инициативы, и только благодаря англичанам и английскому архитектору». Еврейские историки вспоминают имя знаменитого иерусалимского муфтия Хадж Амин эль-Хусейни разве лишь в связи с приписываемой ему преступной деятельностью по натравливанию палестинских арабов на евреев. Возглавляемые им террористические отряды привели к гибели многих тысяч арабов и евреев. Однако мало кому известно, что именно Хадж Амин явился тем арабским лидером, который в XX веке в корне изменил отношение мусульманского мира к Иерусалиму. Крупнейший английский историк нашего времени Мартин Гильберт писал: «[Начиная с января 1924 г.] Хадж Амии эль-Хусейни с огромной энергией и искусством принялся за работу по укреплению статуса Иерусалима в мусульманском мире. Его главное усилие, которому он придавал чрезвычайное значение и в котором он преуспел, было направлено на то, чтобы мечеть Аль-Сахра и мечеть Аль-Акса заняли бы гораздо более значимое, чем раньше, место в мыслях всех мусульман». При помощи значительных средств, собранных им в исламском мире, Хадж Амин организовал реставрацию разрушенного фасада мечети Аль-Сахра и покрыл золотом купол мечети Аль-Акса. Историк Егошуа Порат написал: «Эти реставрационные проекты были чрезвычайно важны. Они увеличили ценность и значимость двух иерусалимских мечетей как в глазах мусульман Палестины, так и в глазах мусульман других стран... Как Хадж Амии и рассчитывал, Иерусалим приобрел в глазах мусульман ту значимость, которую он до сих пор никогда не имел». Иерусалимский муфтий прекрасно понимал, что только политизация Иерусалима и игра на религиозных чувствах мусульман могут дать шансы арабам перехватить инициативу в арабо-еврейском конфликте. Он, как и его современники, отлично знал, что Иерусалим был еврейским городом. Еврейский характер города подчеркивался не только абсолютным численным превосходством евреев среди иерусалимцев, но и распределением еврейского населения в районах самого города. Сегодня подавляющее число жителей Иерусалима даже и не подозревает, что до 1917 г., т.е. до прихода англичан, в Иерусалиме не существовало арабского квартала. Были «еврейский, армянский, христианский и смешанный кварталы». Если вернуться к приведенным ранее цифрам, понятно, что об отдельном арабском квартале не должно было идти и речи, так как «больше половины живших в Иерусалиме мусульман были недавними пришельцами, поселившимися там гораздо позже евреев и христиан». «Хотя в 1914 г. 70% жителей смешанного квартала составляли евреи, англичане из политических целей переименовали его в арабский квартал». Фактически именно англичане изгнали из «арабского» квартала евреев под тем предлогом, что не смогут их защитить от мусульман. В 1920г., перед тем как евреи были оттуда выселены и квартал переименован, большинство жителей были евреями. Официальные турецкие и английские документы однозначно свидетельствуют, что «до начала арабских волнений в 1920 г. евреи составляли большинство не только в Иерусалиме и в старом городе, но и в самом «арабском квартале» По книге В.И. Королева "Битва за Иерусалим и ядерный Армагеддон"

Даже не мечтайте. По ходу у карабагских армян один выход- чемодан, вокзал, Ереван. А дальше можно и ,,дальше,,. Так, агентство CnnTurk наряду с информацией о встрече президентов Армении и Азербайджана в Мюнхене поместило комментарии турецких читателей по данной теме. Для того чтобы получить представление об общей атмосфере на сайте, приведем самые ключевые из них: «... - erkanibrahim - 23.11.2009 03:15:22» Военная мощь азеров известна. Меня разбирает смех, когда на различных сайтах я читаю комментарии некоторых товарищей. Они говорят, мы пойдем на армян войной и покажем им их место. А я заверяю, если Азербайджан сегодня утром начнет войну против Армении, то его вооруженные силы смогут противостоять вооруженным силам Армении и России всего до полудня. Говоря, что возьмут Карабах, они потеряют также Баку. То есть, в погоне за многим потеряют и малое. Алиев, перед тем как угрожать, должен два раза подумать. «Geçmişi hatırlasın.. - Alfren - 23.11.2009 02:02:06» Пусть помнят прошлое Надо помнить, что в 1990-ые годы Азербайджан потерпел поражение в войне с Арменией, которая уступает ему по численности населения в три раза, а по площади территории в 4 раза. Армяне если захотят, снова могут напомнить об этом… «Gülerler sana Aliyev - siyuu - 22.11.2009 09:11:22» Будут смеяться над тобой, Алиев О какой военной альтернативе решения конфликта идет речь? Армяне и русские очень хорошо осведомлены о твоих военных возможностях. Ты либо ду.....Туууууууу, либо бо...Туууууу (ради цензуры исправлен f_A). Ты проливаешь кровь азербайджанского народа, такой бывает тирания. «azerbaycan - cestepe09 - 22.11.2009 00:18:21» Если Ильхам Алиев начнет войну с Арменией, то он сделает очень большую ошибку. Каждый день Ильхам Алиев, все больше отдаляющийся от Турции, играет с будущим Азербайджана. Если народ Азербайджана будет разумным, то скинет Алиева со своей головы, поскольку Азербайджан не может ожидать от него ничего хорошего. Вернете нам наши районы, безусловно мы должны вернуться в Карабах, я сам из Шуши, у меня там дом дедушки остался, могилы моих прородителей. Заворили кашу теперь сами расхлебывайте. В итоге выходит, что войну, которую вы заворили за независимость Карабаха была впустую и ваши жертвы впустую. Мы точно вернемся в Карабах, статус Карабаха может будет нейтральным, скорее всего в Карабахе будут проживать Азербайджанцы и Армяне. Хотя после того как мы вернемся в Карабах, армянам будет горько на душе, а у нас будет праздник. Аллах гойса ИншаАллах в Карабахе я устрою пир и приглашу друзей из Баку. А Вы действительно готовы вернуть Азербайджанцев в Карабах? ведь в этом случае пол миллиона Армян должны будут восстановить свои права на недвижимость в Баку, в Сумгаите и в других местах... а Армяне сами знаете ..жили в дорогих домах и районах... посчитайте сколько это денег теперь стоит.. Речь идет о нашей территории тоесть Карабахе, которую вы выдаете за спорную, в Баку вы точно не приедете не на что претендовать. Таким же макаром наши Ереванские и другие могут претендовать на возвращение. А дело так будет обстоять, мы вернемся в Карабах, там скорее всего будут нейтральные войска, так называемые голубые какски, которые будут следить за порядком. А про Баку забудьте! Речь идет о компенсации недвижимого имущества- всем армянам оставившим свое имущество в Азербайджанской ССР.А также о денежных вкладах в Сбер.Банках Азербайджанской ССР...С соответствующими процентами!!!! А на что могут претендовать ваши ереванские и др.азербайджанцы???Все они(за редким исключением) обменяли свои дома и получили свои денежные вклады в сберкассах Армянской ССР.... У тебя с головой все в порядке? Теперь послушай на что наши 1000000 беженцов могут претендовать, на разрушенные дома и имущества, материальные и моральные компенсации, на годы скитания по вагонам, на потери роственников вследствии геноцида Азербайджанцев. Теперь сравни 1000000 беженцев у которых все отняли и убили родственников и ваших армяшек?

Даже не мечтайте. По ходу у карабагских армян один выход- чемодан, вокзал, Ереван. А дальше можно и ,,дальше,,. Так, агентство CnnTurk наряду с информацией о встрече президентов Армении и Азербайджана в Мюнхене поместило комментарии турецких читателей по данной теме. Для того чтобы получить представление об общей атмосфере на сайте, приведем самые ключевые из них: «... - erkanibrahim - 23.11.2009 03:15:22» Военная мощь азеров известна. Меня разбирает смех, когда на различных сайтах я читаю комментарии некоторых товарищей. Они говорят, мы пойдем на армян войной и покажем им их место. А я заверяю, если Азербайджан сегодня утром начнет войну против Армении, то его вооруженные силы смогут противостоять вооруженным силам Армении и России всего до полудня. Говоря, что возьмут Карабах, они потеряют также Баку. То есть, в погоне за многим потеряют и малое. Алиев, перед тем как угрожать, должен два раза подумать. «Geçmişi hatırlasın.. - Alfren - 23.11.2009 02:02:06» Пусть помнят прошлое Надо помнить, что в 1990-ые годы Азербайджан потерпел поражение в войне с Арменией, которая уступает ему по численности населения в три раза, а по площади территории в 4 раза. Армяне если захотят, снова могут напомнить об этом… «Gülerler sana Aliyev - siyuu - 22.11.2009 09:11:22» Будут смеяться над тобой, Алиев О какой военной альтернативе решения конфликта идет речь? Армяне и русские очень хорошо осведомлены о твоих военных возможностях. Ты либо ду.....Туууууууу, либо бо...Туууууу (ради цензуры исправлен f_A). Ты проливаешь кровь азербайджанского народа, такой бывает тирания. «azerbaycan - cestepe09 - 22.11.2009 00:18:21» Если Ильхам Алиев начнет войну с Арменией, то он сделает очень большую ошибку. Каждый день Ильхам Алиев, все больше отдаляющийся от Турции, играет с будущим Азербайджана. Если народ Азербайджана будет разумным, то скинет Алиева со своей головы, поскольку Азербайджан не может ожидать от него ничего хорошего. Вернете нам наши районы, безусловно мы должны вернуться в Карабах, я сам из Шуши, у меня там дом дедушки остался, могилы моих прородителей. Заворили кашу теперь сами расхлебывайте. В итоге выходит, что войну, которую вы заворили за независимость Карабаха была впустую и ваши жертвы впустую. Мы точно вернемся в Карабах, статус Карабаха может будет нейтральным, скорее всего в Карабахе будут проживать Азербайджанцы и Армяне. Хотя после того как мы вернемся в Карабах, армянам будет горько на душе, а у нас будет праздник. Аллах гойса ИншаАллах в Карабахе я устрою пир и приглашу друзей из Баку. А Вы действительно готовы вернуть Азербайджанцев в Карабах? ведь в этом случае пол миллиона Армян должны будут восстановить свои права на недвижимость в Баку, в Сумгаите и в других местах... а Армяне сами знаете ..жили в дорогих домах и районах... посчитайте сколько это денег теперь стоит.. Речь идет о нашей территории тоесть Карабахе, которую вы выдаете за спорную, в Баку вы точно не приедете не на что претендовать. Таким же макаром наши Ереванские и другие могут претендовать на возвращение. А дело так будет обстоять, мы вернемся в Карабах, там скорее всего будут нейтральные войска, так называемые голубые какски, которые будут следить за порядком. А про Баку забудьте!

Даже не мечтайте. По ходу у карабагских армян один выход- чемодан, вокзал, Ереван. А дальше можно и ,,дальше,,. Так, агентство CnnTurk наряду с информацией о встрече президентов Армении и Азербайджана в Мюнхене поместило комментарии турецких читателей по данной теме. Для того чтобы получить представление об общей атмосфере на сайте, приведем самые ключевые из них: «... - erkanibrahim - 23.11.2009 03:15:22» Военная мощь азеров известна. Меня разбирает смех, когда на различных сайтах я читаю комментарии некоторых товарищей. Они говорят, мы пойдем на армян войной и покажем им их место. А я заверяю, если Азербайджан сегодня утром начнет войну против Армении, то его вооруженные силы смогут противостоять вооруженным силам Армении и России всего до полудня. Говоря, что возьмут Карабах, они потеряют также Баку. То есть, в погоне за многим потеряют и малое. Алиев, перед тем как угрожать, должен два раза подумать. «Geçmişi hatırlasın.. - Alfren - 23.11.2009 02:02:06» Пусть помнят прошлое Надо помнить, что в 1990-ые годы Азербайджан потерпел поражение в войне с Арменией, которая уступает ему по численности населения в три раза, а по площади территории в 4 раза. Армяне если захотят, снова могут напомнить об этом… «Gülerler sana Aliyev - siyuu - 22.11.2009 09:11:22» Будут смеяться над тобой, Алиев О какой военной альтернативе решения конфликта идет речь? Армяне и русские очень хорошо осведомлены о твоих военных возможностях. Ты либо ду.....Туууууууу, либо бо...Туууууу (ради цензуры исправлен f_A). Ты проливаешь кровь азербайджанского народа, такой бывает тирания. «azerbaycan - cestepe09 - 22.11.2009 00:18:21» Если Ильхам Алиев начнет войну с Арменией, то он сделает очень большую ошибку. Каждый день Ильхам Алиев, все больше отдаляющийся от Турции, играет с будущим Азербайджана. Если народ Азербайджана будет разумным, то скинет Алиева со своей головы, поскольку Азербайджан не может ожидать от него ничего хорошего. Вернете нам наши районы, безусловно мы должны вернуться в Карабах, я сам из Шуши, у меня там дом дедушки остался, могилы моих прородителей. Заворили кашу теперь сами расхлебывайте. В итоге выходит, что войну, которую вы заворили за независимость Карабаха была впустую и ваши жертвы впустую. Мы точно вернемся в Карабах, статус Карабаха может будет нейтральным, скорее всего в Карабахе будут проживать Азербайджанцы и Армяне. Хотя после того как мы вернемся в Карабах, армянам будет горько на душе, а у нас будет праздник. Аллах гойса ИншаАллах в Карабахе я устрою пир и приглашу друзей из Баку. İNŞALLAH.ЭТОТ ДЕНЬ НАСТУПИТЬ ОЧЕНЬ СКОРО!Меня не забудьте!У меня был сослуживцы из Шуши один азербайджанец по имени Вагиф Д. а другой Алёша, если не забыл Абрамян! Олду брат!

Даже не мечтайте. По ходу у карабагских армян один выход- чемодан, вокзал, Ереван. А дальше можно и ,,дальше,,. Так, агентство CnnTurk наряду с информацией о встрече президентов Армении и Азербайджана в Мюнхене поместило комментарии турецких читателей по данной теме. Для того чтобы получить представление об общей атмосфере на сайте, приведем самые ключевые из них: «... - erkanibrahim - 23.11.2009 03:15:22» Военная мощь азеров известна. Меня разбирает смех, когда на различных сайтах я читаю комментарии некоторых товарищей. Они говорят, мы пойдем на армян войной и покажем им их место. А я заверяю, если Азербайджан сегодня утром начнет войну против Армении, то его вооруженные силы смогут противостоять вооруженным силам Армении и России всего до полудня. Говоря, что возьмут Карабах, они потеряют также Баку. То есть, в погоне за многим потеряют и малое. Алиев, перед тем как угрожать, должен два раза подумать. «Geçmişi hatırlasın.. - Alfren - 23.11.2009 02:02:06» Пусть помнят прошлое Надо помнить, что в 1990-ые годы Азербайджан потерпел поражение в войне с Арменией, которая уступает ему по численности населения в три раза, а по площади территории в 4 раза. Армяне если захотят, снова могут напомнить об этом… «Gülerler sana Aliyev - siyuu - 22.11.2009 09:11:22» Будут смеяться над тобой, Алиев О какой военной альтернативе решения конфликта идет речь? Армяне и русские очень хорошо осведомлены о твоих военных возможностях. Ты либо ду.....Туууууууу, либо бо...Туууууу (ради цензуры исправлен f_A). Ты проливаешь кровь азербайджанского народа, такой бывает тирания. «azerbaycan - cestepe09 - 22.11.2009 00:18:21» Если Ильхам Алиев начнет войну с Арменией, то он сделает очень большую ошибку. Каждый день Ильхам Алиев, все больше отдаляющийся от Турции, играет с будущим Азербайджана. Если народ Азербайджана будет разумным, то скинет Алиева со своей головы, поскольку Азербайджан не может ожидать от него ничего хорошего. Вернете нам наши районы, безусловно мы должны вернуться в Карабах, я сам из Шуши, у меня там дом дедушки остался, могилы моих прородителей. Заворили кашу теперь сами расхлебывайте. В итоге выходит, что войну, которую вы заворили за независимость Карабаха была впустую и ваши жертвы впустую. Мы точно вернемся в Карабах, статус Карабаха может будет нейтральным, скорее всего в Карабахе будут проживать Азербайджанцы и Армяне. Хотя после того как мы вернемся в Карабах, армянам будет горько на душе, а у нас будет праздник. Аллах гойса ИншаАллах в Карабахе я устрою пир и приглашу друзей из Баку.