В этом посту хочу затронуть тему, как и видно по заглавию, про родной город, как единицу измерения в системе развития нашего общества.
Как и ранее я упоминал (в старом полит-форуме), что Азербайджан до воссоединения с Россией, представлял собой совокупность мелких ханств с натуральным хозяйством и слабыми экономическими связями. Баку, как центр одного из ханств, не представлял собой большую экономическую значимость в качестве даже портового города, т.к. не было большой потребности в нём для всего Азербайджана, который представлял собой совокупность в целом разнозначных ханств. После договора о присоединении Северного Азербайджана к России с 70-х годов 19-го века, вследствие быстрого роста доли потребности нефти в своём энергетическом балансе, Россия и Западная Европа начали разработку давно известных нефтяных месторождений на Апшеронском полуострове. Нефть Баку была ресурсом для России и Западной Европы, а не для Азербайджана и понятно почему их капитальное вложения, квалифицированная рабочая сила и усилия создали на Апшероне их собственный город, который стал не продолжением азербайджанского Баку, а совершенно новым городом, построенный Европой. Да и демографическая ситуация в нём сложилась далеко не в пользу азербайджанцев. Баку начал противостоять Азербайджану своей индустриальностью, с зарождающимися новыми и чуждыми социальными отношениями, составом, культурой и направленностью на Европу и Россию.
Итак в Азербайджане, в начале 20-го века возникла ситуация довольно-таки обычная для третьего мира, а именно, две противоположные тенденции: с одной стороны – исламский, феодальный Азербайджан, с другой стороны – про европейский индустриально-капиталистический Баку. Кстати, такое положение, по большому счёту, сохранилось и до наших дней.
Рассмотрим взаимоотношения этих двух тенденций во времени. Для ясности разделю на этапы временной пробег последних ста лет истории Азербайджана:
1 этап – 70-е годы 19-го века - 1-я мировая война
2 этап – 1-я мировая война - 2-я мировая война
3 этап - 2-я мировая война – современный Азербайджан
Взаимоотношение двух указанных тенденций всегда была в пользу Баку. Этот город всегда подавлял своей значимостью и мощью весь Азербайджан. Конечно, нельзя утверждать, что связь была всегда односторонней и прямой: Баку – Азербайджан. Существовала и обратная связь, которая действовала, но не смогла произвести качественных изменений. Азербайджан, подчинившись мощной городской системе, скорее сам видоизменялся. Ибо новый Баку был дитем более сильного мира, чем тот мир, который породил Азербайджан. Баку стал гиганстким рычагом развития Азербайджана.
1 этап. Это время взаимоотношений между зарождающимся капиталистическим городом с феодальной патриархальной социальной структурой Азербайджана. Начало этого этапа характеризуется зарождением инфраструктуры нового Баку на фоне продолжающих действовать старых феодальных, социально-экономических связях между старым Баку и Азербайджаном. Основным проявлением развития нового Баку явилась мощная миграция из России и увеличение инонациональной части населения, индустриализация и формирование новой социальной структуры города. Так, начали возникать интернациональные социальные группы как рабочий класс, интеллигенция, буржуазия. Баку становится реальным центром Азербайджана, который как губка впитывал в себя азербайджанцев. В формировании крупного капиталистического города мирового значения стали принимать, хотя и запоздалое, участие и азербайджанцы. Это способствовало увеличению доли азербайджанцев в рабочем классе, формированию национальной буржуазии и созданию азербайджанской интеллигенции, ориентированной на Европу. Уже в середине первого этапа началась активное воздействие нового Баку на другие центры Азербайджана. А в конце этапа Баку приобрёл доминирующее положение и стал определять Азербайджан. И наконец, итогом столь бурного культурно-экономического развития Баку плюс, конечно, необходимые известные внешние обстоятельства, явилось создание и существование в течении 20 месяцев Демократического Азербайджана.
2 этап. На этом этапе Азербайджан стал частью СССР, форпостом которого на юге был Баку. Европейская ориентация Баку трансформировались в русскую. Россия предложила тенденцию развития инфраструктуры нового Баку. В социальной структуре Баку основные посты заняли инонациональные кадры – русские, евреи, армяне. Рабочий класс продолжал расти. Продолжалась Русская иммиграция. В то же время постепенно увеличивались национальные кадры. Чётко обозначил поток в Баку азербайджанцев из Азербайджана. Этим во взаимоотношениях системы Баку-Азербайджан наметился рост обратной связи. Но в сущности принципиальная схема во взаимоотношениях системы Баку-Азербайджан осталась прежней. В конце 2-го этапа сложилась новая генерация городской азербайджанской интеллигенции, часть которой была мусульмански ориентированной, а часть про европейским.
3 этап. В течении этого этапа обратная связь во взаимоотношениях системы Баку-Азербайджан определила формирование новой социально-этнической структуры Баку. Интенсивный миграционный поток из Азербайджана в Баку, влившийся в основном в низшие социальные слои города, постепенно вытесняя инонациональные кадры, пополз вверх по социальной иерархической лестнице и заполнил его до конца. В результате, во время третьего этапа, крестьянская иммиграционная масса со всеми своими обычаями и предрассудками уже в первом поколении заняли ключевые и социальные позиции в Баку. Они стали лицом города, его характерной и неотъемлемой чертой. Крестьянский менталитет начал господствовать в городе, хотя сами крестьяне ассимилировались и растворялись в нём. Большинство молодых людей с дипломами средних и высших заведений утратили связи с крестьянской культурой, не получив взамен от городской цивилизации ничего. Люди с деревенским менталитетом, попав в чуждую им структуру, вынуждены были подчиниться ей. И это им превосходно удавалось. Благодаря своей гибкой природе, мигрантам удалось, оставаясь самими собой, надеть на себя личину русско-советской социальной конвенции. Проявление гибкости деревенского менталитета выразилось в его уступчивости официальной конвенции. Примером этой политики является обилие русских школ в Баку, выполняющих роль стерилизатора. Результатом чего явился процесс русификации у второго и третьего поколений сельских мигрантов. К концу периода полностью завершается акт драматической «борьбы» между про европейским городом и мусульманской «деревни» в пользу последней. Дух «деревни» полностью восторжествовал в Баку и, с этой тоски зрения, Баку красиво вписался или влился в Азербайджан, хотя город до сих пор является чужим для победителей. Ибо последние, заняв ключевые позиции в Баку, не в состоянии управлять процессами, происходящими в этом городе. Всё это способствовало развитию процессов поляризации и персонализма в обществе. Что и наблюдается на просторах нашего форума.
(С)
