Ziyadli
-
Публикации
5535 -
Зарегистрирован
-
Посещение
Сообщения, опубликованные пользователем Ziyadli
-
-
30 долларов до Манхеттена по-немецки чтобы пустить?
Иш соссикада дейил ей..вниманнидедир..
(Сени бу армяндейлде лап беле хараб олмусан)..
Гардашлар, я буду беле де 26-27, точнее не могу сказать. У меня там будет митинг, и я это еще уточню. После этих митингов, мен сизин гуллугунузда хазыр.
Маг, сене рейси дейиб, езюм де дуражам гырагда...
(амма, бураларда яман хай-хешир вар ки, б. Ладен дейиб о гюнлер самалота минмейин. Инди горхмаг джехеннем, горхурам бу сир-сифетле мени хеч самалота гоймасынлар--гы.ы.ы.ы. Я да самалот партдаса, меним адымы язажаглар не в список потерпевших, а в список террористов)
-
Идея такая:
Под музыку Гаджибекова (Увертюра Короглу). Бекгроунд одна из крепостей Азербаиджана ( например Ичери шехер или Рамана галасы...или Чыраг гала) на этом бекгроунде открываются окна и уходят. В окнах разные картины из искусства (фотография древнего Корана, миниатюры, ковры, кинжалы), портреты наших великих (Фузули, Шах Исмаил, Бабек, Джавад хан, Топчубашев, Расулзаде итд) и разные события из борьбы нашего народа (бои за Карабах, например..или фотографии солдат и генералов из АДР) Все это кончается и изчезает появяется на бекгроунде наш флаг и надпись "велком то ...." Не дейирсиниз? Кто может помочь? Я готов даже оплатить труд мастера, который сделает это. Нужные фoтографии я предоставлю
-
Сорры за офтоп,а теперь все дружно посмотрели на количество моих постов
Сеичас буду менять подпись........
Валентин меллим, тебриклер.
ПС: кто будет встречать меня в Джей Еф Кей?
-
Геворг, читай и просвешайся
Вопрос о тюркизации населения Азербайджана, выяснение начала этого многолетнего процесса, весьма сложен и до сего времени остается нерешенным. Принять, что тюркизация произошла в XI—XII вв., как это делают некоторые исследо-ватели564, было бы ошибочным. Считать тюрков каким-то пришлым, инородным элементом на территории Азербайджа на — также неверно, ибо в данном случае игнорируются большие компактные местные тюркские племенные образова ния. Только посредством слияния аборигенов-тюрок с при-шельцами — огузами с юга и кыпчаками с севера — после ассимиляции последних и начался все более ускоряющийся и закончившийся к XI—XII вв. процесс тюркизации, приведший к образованию особой тюркскоязычной азербайджанской народности на территории Азербайджана и Арана, которая и составила современную азербайджанскую нацию. Наличие тюркских племенных образований на территории современного Азербайджана можно выявить с помощью пря-мых и косвенных сообщений средневековых источников. В 576 г. в область Гянджи (Сакашена) была переселена боль-: шая масса гуннов-сабиров565 и страна гуннов, таким образом, локализовалась между реками Курой и Араксом566. Предводителей этих гуннов арабские авторы называют «тарханами»567. Одним из крупных тюркских племенных образований, поселившихся на территории современного Азербайджана еще в V в., были осевшие на Мугани гунны, которых современные им историки именуют тюрками568. Есть предание, что этими гуннами на юге Мугани был основан город Ак-гун (арабское — Баласагун)569. В армяноязычных источниках гуннов именуют хайлантур-ками570. Фиксируя события второй половины IV в., Фавстос Бюзанд также отмечает наличие в зоне Закавказья гуннов и других тюрок: «В то время маскутский царь Санесан, сильно разгневавшись, проникся враждой к сородичу своему, армянскому царю Хосрову, и собрал он все войска — гуннов, по-хов, таваспаров, хечматаков, ижмахов, готов и глуаров, гу-гаров, шичбов и гилбов, и баласичев, и егерсванов, и несметное множество других разношерстных кочевых племен, все множество войск, которыми он повелевал. Он перешел свою границу, большую реку Куру и наводнил Армянскую страну... Они нахлынули, наводнили и затопили всю армянскую страну; разрушили, заполонили, вконец разорили ее и простерлись по всей стране до маленького города Сатал, до Ган-дзака, находящегося в пределах Атрпатакана571. Еще одним доказательством существования на территории Азербайджана и смежных с ним областей тюркских племенных образований является то, что эти племена осели здесь со времени вторжения хазар. Как известно, в составе Хазарского хаганата большое место занимали тюркоязычные племена и сами хазары, очевидно, принадлежали к особой группе тюрок572 (почти все средневековые арабские историки часто именуют хазар тюрками). Коль скоро до последних лет правления сасанида Кавада Северный Азербайджан находился в руках хазар, среди которых большое место занимали тюрки573, то очень часто эти страны вместе -с Азербайджаном именовались арабами «страной Хазар»574. Согласно Ибн А'саму ал-Куфи, в долине Аракса, в зоне Байлакана и Варсана573 был распространен тюркский язык576. Особую ценность представляют сообщения средневековых авторов о Варсане577. В армянских источниках, различных словарях, древних хрониках разбираются различные толкования слова «варсан» (варсак, варсаз). В источниках слово «варсак» обозначает название местности, тюркского племени и вещей, принадлежащих этому племени. Автор «Шамс ал-лугат», толкуя слово «варсан», отмечает, что оно имеет, в основном два значения: «[Варсан] имя местности. Джабали578 говорит: «Ты двинул на Варсан много войск и большую армию»579. Такое же толкование дает и «Фарханги Джахангири»: «Варсаз — имя местности»580. Автор словаря «Бурхане Кати» толкует слово «варсаз» как «название местности, места и области»581. Как видим, все эти источники определяют значение слова «варсаз» как название страны, области и местностей. Какая же это страна, область или местность? Нам кажется, что встречающееся в источниках слово «варсан» связано с нашим «варсаз». В словаре Ш. Сами говорится, что «Варсан» — название, данное всему Азербайджану или его части582. Такое толкование дается на основании данных арабских авторов о Вареане583 Таким образом, на основании данных источников, название страны Варсан читалось и как «Варсаз» и «Варсак». Переходя ко второму значению слова «Варсак», надо отметить, что в источниках оно также употреблялось в значении названия племен и рода. В. В. Радлов, объясняя слово «варсак», кроме других значений отмечает, что оно означало «имя одного из татарских (тюркских) племен»584. Д. Келекян, автор «Турецко-французского словаря», называет словом «Варсак» татарское племя585. В этом смысле высказываются все исследователи истории поздних государственных формирований — Кара-Коюнлу, Ак-Коюнлу, Сефевидов и т. д.586. Обеспокоенный быстрым распространением и возможностью захвата подвластных Ирану земель тюркскими (хазарскими) элементами, Хосров I Ануширван отвоевал у хазар Азербайджан и Южный Кавказ и отодвинул границы империи Саса-нидов до Дербенда. Чтобы уменьшить влияние тюрок в этих странах, он немедленно стал заселять их надежными иранскими гарнизонами587, поселив здесь племя сиясиджитов588, а в районе Тифлиса племя согдийцев589. Кроме того, отмеченные уже нами нашествия хазар на Аран и Азербайджан и их многолетнее господство над Ара-ном еще раз свидетельствуют о большом числе здесь тюрко-язычных элементов еще задолго до нашествия арабов. Таким образом, процесс тюркизации Азербайджана и Арана начался задолго до появления на политической арене арабов, в недрах империи Сасанидов. Появление арабов в Азербайджане и его колонизация задержали вначале этот процесс, но начавшаяся вскоре ассимиляция арабов с тюрками ускорила его и через какие-нибудь сто лет он приобрел весьма широкий размах. Как видим, арабы при завоевании Азербайджана и Арана столкнулись с наличием на этой территории тюркских племен. В арабском источнике мы встретили сообщение о проживании в Азербайджане тюрков до арабского завоевания. Согласно преданию, омейядский халиф Муавия задал однажды одному йеменцу, знатоку древней истории Абиду ибн Шарийе, вопрос: «Что такое тюрки и Азербайджан?» Абид ответил: «Азербайджан — страна, издревле населенная тюрками»590. Это предание можно было взять под сомнение, если бы указанную версию мы не встретили в составленном в 1126 г. персидском анониме, где говорится: «Азербайджан является страной, которая'издревле находится в руках тюрок». Излагая сообщение об одной из химьяритских царей Раише, аноним говорит, что эта страна находится в руках тюрок591. Переселение тюрок в Азербайджан не прекращалось и при арабах. Так, один из тюркских (уже мусульманин) эмиров Мубарак ат-Турки построил в Казвине крепость и дал ей свое имя 592. Начавшаяся в Азербайджане при Омейядах ассимиляция арабов с местными тюрками еще более усилилась в халифате Аббасидов593. ------------------------------------------------------------------------------- 561 См. Ф. А. Ленинский. Цит, соч., стр. 15. Аналогичное наблюдается в южной Испании, где некогда население говорило в основном на арабском языке, но теперь местное население его не знает. 562 В. В. Бартольд. Мусульманский мир, стр. 30. 563 П. К- Жузе. Арабские племена в Закавказье, стр. 17. Об арабах, живущих в Средней Азии, см. Г. В. Церетели. Арабские диалекты Средней Азии, 1956. 564 См., например: V. Мinorsky. Саucasiса, IV, р. 504; 'его же. Iran.., р. 187; Faruk Sumer. Azerbaycanin türklesmesi tarihine (S. 429-447). 565 Византийские историки, стр. 411—412. 566 Грузинская летопись фиксирует наличие «свирепых племен бун-турков, живших по течению реки Куры, в четырех городах с их предместьями». Е. С. Такайшвили. Источники.., стр. 1, 5. Ср.: Л. М. Меликсет-Бек. К истории появления гуннов в Восточном Закавказье, стр. 710—711; М. А. Артамонов. Очерки.., стр. 54. 567 ал-Балазури, 209; ат-Табари, III, 1179, 1192. 568 Феофилакт Симмoкатта. История, стр. 36, 77, 102, 160: «Он [Ку-бад I] направился к племени гуннов, которых наша история неоднократно называл тюрками». 569. Marquart. . Eransahr.., S. 119. 570 Marquart. . Eransahr.., S. 95. 571 Ф. Бузанд. История Армении, стр. 15. См. Л, М. Меликсет-Бек. Цит. соч., стр. 712. 572 V. Мinorskyу. А History of Sharvan and Darbend, р. 17. 573 ал-Балазури, 194; ал-Йа'куби, I, 203; Ибн ал-Факих, 287; Ибн Хордадбех, 222. 674 ал-Балазури, стр. 194; ат-Табари, I, 884. 575 1bn А'sат а1-Кufi. Kitab al-Futuh. Topkapi 576 ал-Истахри, стр. 185. 577 См. Мирали Сеидов. О слове «Варсан», стр. 175—185. 578 Джабали — поэт, живший в XI в. 579 Шамс ал-лугат, т. II. Рукоп. фонд АН Азерб. ССР, инв. № 9284, стр. 437:
-
И кто автор этой коротоко-банального очерка?
-
Ни одного хача, при всем уважении, в Хайат Арарате не видел. По теме:
Да.
Да.
От тебя не ожидал такого ответа, брат. Прошлый раз, когда я к тебе домой приходил, ты уже на пороге меня спросил грозно: армянин иль нет.
К тому же, вашу квартиру не так просто находить
-
Ziyadli, LOL )))))))
И как тебе в голову такой ужас пришёл?
Брат, это повседневный случай и оригинал здесь. http://forum.bakililar.az/index.php?showtopic=21035
Ты понимаешь..просто наш миллет такой: у нас пустыни полны армян, которые с собой берут запасную бытулку воды, щоб дать первому встречному азербаиджанцы, который в свою очередь с собой носит умираюшего любимого человека, который же опять в свою очередь двинет коньки, если не выпьет из той фляжки, что армоша с собой носит. И тут понимаешь, братан, наступает каждодневнея дилемма азербаиджанца: попросить армошу дать ему воды или плевать на любимого человека, который вот-вот готовиться к рандеву с предками? Конечно же, этот азербаиджанец имеет в этой же пустыне за углом свой дом, в котором холодильник полон всяких "аквавита" да "семьюел адамс", но почему-то азербаиджанец (как всегда) предпочитает попросить армошу, шоб тот дал ему воды из той запасной фляжки, который армош носит за пазухой. Между тем, этот азербаиджанец (как и все азербаиджанцы) имеет привычку спрашивать, когда стучаться в ему в дверь, не какой-нибудь банальный "кто там", а он спрашивает "какой ты национальности". Вот такая повседневная дилемма, которую каждый банальный азербаиджанец встречает в своей банальной жизни.
Я же решил, что че обсуждать такую банальную тему и решил задать более сложный вопрос. Притом, очень просил ура-патриотов не отвечать на мои вопросы. Вот такая банальная история, братан.
Кстати, ты не ответил: станешь ли спрашивать армянина насчет воды или начнешь прямо палить из ружья во всех геев?
-
ЗЫ. Кстати в эту гостиницу попали мои знакомые, по началу не разгледев, что это не просто Хайат парк. Так что и такое бывает!
Я же говорю, повседневный случай
-
я не думаю, что пустая болтовня доставит удовольствие азербайджанскому народу!
Вот вот..и я против болтовни. И поэтому открыл тему, чтобы люди научились задавать нормальные вопросы, а не душу травили людям здесь, указывая какие они хорошие и милые.
-
ИМХО, это просто пример.
Допустите такую возможность, что Вы попали в Хайат Редженси в Москве "Арарат" (там 90 проц. армяне) и Вам плохо. Что-то в этом роде.
Или попале за границей в больницу к врачу армянину. Или к вас попал тяжёло больной армянин. Это пореальней?
Я всегда прежде чем пойти к врачу спрашиваю его национальность. Особенно, если мне плохо и я вот-вот коньки двину. И еще, я всегда в городе ищу армянские отели. Например, первый таксищник получает от меня полтикнник баксов чаевых, если он привезет меня в отель, где как минимум 90 % постояльцев армяне. Повседневный случай.
-
Хватит трепать языком.
Самое изысканное удовольствие состоит в том, чтобы доставлять удовольствие другим
-
Да нет почему же...все пустыни полны армян, которые держут при себе запасную флажку воды, чтобы давать попавшим в беду азербаиджанцам. И азербаиджанцы как обычно имеют при себе умираюшего любимого человека, которому нужна эта вода как воздух. и самое главное у азербаиджанца в трех шагах от этой пустыни собственный дом, где холодильник полон до отвала и куда часто приходят попрошайки, но азербаиджанец спрашивает у всех национальность прежде чем их накормить. Случай, как ты видишь, повседневный.
-
Я в полном серьезе. Интересно узнать мнение юзеров
-
Скажем так: у вас родился сын..вы его воспитывали долго предолго, лелеяли его, ночами не спали над его кроватькой, в армию проважали, в институт посылали в Москву..и вдруг в день своего 25-ия он вам говорит, что он петух. И вы думаете, что уж хуже некуда..ваша жизнь пропала. А вдруг сюрприз..оно становится еще хуже. Ваш сын хочет женится на армянине, хотя по соседству в Москве сколькое ще других национальностей...а он нет, хочет взять в жену армянина по имени Аруля. Вы вне себя,,думаете хуже уж некуда. А вот еще сюрприз: оно становится еще хуже. Он привел этого армянина с собой в ваш дом и он за дверю ждет, чтобы познакомиться с вами. Вы конечно, уже готовы взорваться как Мецаморск. АЭС и думаете блин, вот хуже некуда. Ошиблись, будет еще хуже. Этот армянин заходит в ваш дом и носит свадебное платье от Гуччи. Все- вы думаете- ша, я их всех маму..-и ищите ваше старое ружье и думаете, что же может быть еще хуже...И вдруг этот Аруля открывает свой рот и показывая вам гнилые зубы называет вас "папой" (или "мамой")
Как быть? Куда стрельнули бы вы из ружья:
1) в него
2) в сына
3) в его маму
4) в себя
5) от радости в воздух (как никак сын женится)
6) взяли бы ружье и пошли воевать в Карабах. (Осторожно, этот ответ для ура-патриотов)
-
Вай-вай-вай. Зиядлы, какой слог, какой темперамент!!!! Казанова позавидует. И не жалко было тратить время на столько пространный пост в ответ на глупый вопрос? Как же я польщена.
Юдь, хмм..честно говоря я Орхану отвечал. Не понравилось мне, как бестактно всех "ура-патриотами" назвал. Он как всегда бестактен.
Но тем не менее, на твою глупую тему, я такой же глупый ответ дал (пару постингов до этого). Просто, мое убеждение такое: палаза бюрюн, елнен сюрюн, другими словам если уже попал в компанию, где тупые тосты, говорят, то и ты ляпни что-нибудь и пей до дна.
-
Юдь, ура-патриотизм...
Нет, скорее я тема напоминает мне темы вроде:
1.Что бы сделали если ваш сын оказался гомиком?
а) убили бы (но прошу учитывать, что убивать аморально.. к тому же, это ваш сын)
б) сам стал бы гомиком, чтобы сыну не было скучно (так же прошу учитывать, что гомики рискуют болеть спидом, да и подумайте о ж**е )
Это называется ток-шоу синдром или "асма, я такая (такой) умница (умник), что мое мнение отличается от мнения толпы"...
Какого хрена вы должны оказываться по среди пустыни без воды и где полно армян? Какой напрмальный идиот спрашивает национальност попрошайки, который стучится в дверь и просить накормить?
Просто, задают идиотский вопрос, получают идиотские ответы. А некоторые умники ответив не так, как вся толпа начинает из себя строит еще большего умника типа " ты смотри...какая ужасная толпа...ура.патриоты..фи-и-и..а я вот такой умничка".
Лучше задавайте другие вопросы...более реальные. Например, стоит ли строит из себя умника, когда все равно задаешь глупые вопросы? Или стоит ли строить из себя остроумного, когда многие все равно думают, что ты зануда? А то пустыня, армяне, воды нет, жизнь в опастности, честь потеряна, репутация подмочена, но это еще не все...да и пить хочеться до смерти. Да и ура-патриотизм гросит с другой стороны.
-
Бозгурд, у меня к тебе вопрос.
Твой близкий человек в тяжелейшей ситуации и если ему не принести воды, то может умереть (Аллах Элямясин, конечно).
Почему ты считаешь, что лучше дать ему умереть, чем попросить воды у армян и разве не наши близкие люди для нас дороже всего на этом свете, чтобы уступать их иному миру из-за своей принципиальности?
С Уважением,
Орхан.
Орхан, не трави душу. Не хрен.
Че за дебильные темы, ребята? Завтра будет тема "эрменийе бир эл верердинизми, эгер бу ону хеятыны хилас едерсе?"
-
Я буду тоже. Бенсон, брат готовься ..пьянка будет.
-
1. Ответ на первый вопрос такой: вышел в дорогу возьми с собой деньги, кредитку, трев.чекс чтобы в следуюшей заправке мог купить себе виски, воды и да лед не забыть. Даже в Армяндейле и в Ереване есть заправки. А если вы не в Армяндейле и не в Erevane, то какого черта думаете, что вокруг вас одни армоши?
2. Ответ на второй вопрос: Во первых у меня дома не филиал собеса и не столовая (мен бейлернен плов йемирем ки, быгым яга батар, а тут..) А если бы ко мне подошел бы голодный (не пьяный) человек и попросил его накормить, то дал бы ему денег и послал бы за угол, где хот-дог продают. Не херь ему рассиживаться у меня на кухне. Такие вещи случаются со мной часто, если не каждую неделью- всегда какой-нибудь нищий попросить кушать. Я даю деньги и не спрашиваю какой он национальности. Может и армянин
-
Бомба огландыр
-
Только самое хорошее
-
Извините за несколько грубый тон, я был не прав. Если не хочешь делать чего-то сам, не делай, но это не повод мешать другим.
Ради Бога...
Просто моё восприятие Андраника и Гарегина Нжде носит... несколько личный характер, так что я, с вашего позволения, воздержусь от дебатов.Как раз таки мне интересно узнать об этом. Я читал Нжде, хочется узнать как воспринимается он у вас. Кстати, он менее одиозная личность. Но о Нжде не будем.
Больше всего мне хочется узнать, почему Андраник вдруг у вас герой. Почему Варужан Карапетян герой? Даже его встречают премьер-министр...
Дело в том, что эти люди запятнали свои руки кровью мирных людей. Герой не может заниматься этническими чистками убивая мирных людей. Даже если они из вражеского стана. Я так понимаю. Как же можно защишать деяния Андраника или Степана Лалаяна и одновременно пледировать за мирное сосуществование?
Насчет слова "хай". И я не вкладываю в это слово презрение. Дело в том, что в нашем языке "эрмени" означает иной раз "христианин", поэтому и люди Сехл ибн Сумбата иногда называют "эрмени", но когда пишут об этом на русском получается "армянин". А это уже имеет другое значение. Поэтому я уточнил "хай", т.е этн. принадлежность
-
Живите для себя, пока есть шанс.
Ударение делать на ПОКА. Ибо от нас вы никуда не денетесь...гы-ы-ы-ы..Придется бросить субайлыг султанлыг..и стирать, убирать, детей рожать о кормить...
-
Я предпочитаю)
Как множенство, так сразу мусульманин....гы-ы-ы-ы
ЧЕЛОВЕК и АРМЯНИН
в General
Опубликовано:
Тогда вопрос: что вы будете делать если ваш кот голубой и прикидывается армянином?
Вариант 1: Ваши действия как представител рода людей, которые везде однаковы (аксиома Флинта)
Вариант 2: Ваши действия как жид, которые нигде не одинаковы, даже у себя дома (первая теорема Жида, которую вы так любите)
Вариант 3: Ваши действия как азербаиджанец (анка), который спрашивает у всех попрошаек его национальност и страдает латентной формой ура-патриотизма (теория Орхана)
Вариант 4: Ваши действия как русскоязыЦны чушка из Баку, который помнит друга детсва Карапета из Арменикенда
Вариант 5: Вы из комитета защиты прав голубых котов и вам все равно