Букет Цветов Из Нахдж-уль-балага

[aKuLa]

Уважаемые форумчане! Хочу довести до вас ценные изречения Повелителя Правоверных Имама Али(мир ему)!

Многие не знают о существовании этой бесценной книги!Заранее прошу , не коментировать не обсуждать, изречения Имама! Просто расслабтесь и наслаждайтесь его красноречивостью!

Заранее благодарю!!!

[aKuLa]

О люди! Воистину я боюсь за Вас из-за двух ве­щей: следовать своим вожделениям и лелеять длитель­ную мечту; ибо следование вожделениям сбивает че­ловека с пути Истины; о длительные (долговременные) мечты заставляют забывать о судном дне. Так знайте же, что мир стремительно близится к концу, существо­вать ему осталось мало времени, подобно последней капле в опрокинутом сосуде. Знайте же, близится суд­ный день и оба они имеют своих чад. Будьте детьми судного дня и не будьте чадами этого бренного мира, ибо в день воскресения из мертвых каждый из детей соединится со своей матерью. Сегодня время деяний, а не день сведения счетов, а завтра, когда настанет день сведения счетов, никто не будет иметь возможность со­вершать деяния.

[aKuLa]

Одна из проповедей Его Светлости

Хвала Богу, Который соединяет прославление со своими благами, а блага ставит в зависимость от про­славления. Восхваляю Его за воздаяния, так же как вос­хваляю Его за ниспосланные бедствия; и прошу у Него помощи для наставления этих людей: ленивых в совер­шении того, что должны; опрометчивых в совершении того, что им запрещено. Прошу Его милосердия во всем, что охвачено Его знанием и в том, что перечислено в Его книге: Знание, не оставившее ничего не охваченным и Книга, не оставившая ничего забытым. Уверуем Ему, верой тех, кто воочию узрели сокровенное и имеют знания о том, что обещано. Верой, искренность которой свела на нет многобожие, и убежденность которой не оставляет место для сомнений.

О, робы Божьи! Наставляю вас быть благочести­выми и богобоязненными, ибо это — припасы на дорогу, а в День Воскресения - убежище (для вас). Припасы, которые помогут вам достичь цели и убежище, которое защитит вас. Тот, кто призывает к этому, способен луч­ше всех довести (до людей) завет; а тот, кто освоил за­вет, способен лучше всякого другого довести их до дру­гих ушей; следовательно, призывающий объявляет свой призыв, а слушающий добьется своего спасения.

О, рабы Божьи! Воздержание от неповиновения Богу спасло Его приближенных (праведных) от ввязывания в недозволенные Им деяния, а в их сердца вселил чувства богобоязненности, да в такой степени, что по ночам вынуждает их к бодрствованию, а в знойные дни прибывает вместе с ними в жажде. Взамен мирских забот они приобрели покой вечного мира, а взамен (мирской) жажды - (вечное) питье. Они узрели смерть вблизи и поспешили (с добрыми) деяниями. Они счита­ли (мирские) мечты ложными (и не жили ради них), а смерть (восприняли как действительность) и устремили на нее свои взоры.

И тогда сей мир является домом небытия и стра­даний, и изменений, домом назидания. Свидетельством небытия является то, что время держит свою стрелу на тетиве, оно не промахнется, а рана от его стрелы не заживет; на живых направляет смертоносные стрелы, а здоровых поражает болезнями, а спасавших превра­щает в беспомощных и немощных. Оно (время) - едок, который не знает сытости; пьющий, жажда которого неутолима. А признаком мирских страданий является то, что человек запасается тем, что сам не съедает, строит то, в чем не живет; а когда возвращается к Богу - не берет с собой ни богатства, ни жилища. А признаком изменения может быть то, что к тем, к кому благоволят (однажды) - скорбят, а к тем, по ком скорбят - бывает, что и благоволят; и все это только из-за уходящего бла­га или из-за приходящего или укоренившегося несчас­тья. И назиданием из мира сего является то, что челове­чество приближается к достижению того, о чем мечтало, но нить его мечтаний прерывается приходом смерти. То, о чем оно мечтало остается недосягаемым, а сторо­жившая его смерть - неумолима.

Бог - Чистый и Преславный! До чего же обманчи­вы мирские радости; до чего же его многоводье сопря­жено с жаждой; до чего знойны его тени. Невозможно предотвратить грядущее (смерть) и вернуть прошедшее. Бог — Чистый и Преславный, до чего же близок живой мертвому, чтобы соединиться с ним; и до чего же далек мертвый от живого, ибо связи (в этом мире) между ними прерваны.

Поистине нет ничего хуже злодеяния, разве что на­казание за него; и нет ничего лучше добродетели, разве что воздаяние за нее. Ибо обо всем, что принадлежит этому миру, лучше слышать, чем видеть его. А все, что принадлежит загробной жизни, гораздо лучше видеть, чем слышать о нем. Так достаточно вам слышать обо всем, что можно узреть, и узнать обо всем, что скрыто.

И ведайте же! Лучше все, что в ущерб этой и в угоду загробной жизни, чем - то, что в угоду этой и в ущерб загробной. О, как много потерявших в этой и приобретших в завтрашнем мире, и приобретших в этом и потерявших в завтрашнем. То, что вам дозволено и за что вы ответственны, гораздо больше и шире того, что вам запрещено. Так оставьте то, что меньше ради того, что больше. Доля вам гарантирована, но вы призваны действовать. Так не подобает вам, чтобы требования в достижении того, что вам гарантировано, оказались важ­нее того, что вы обязаны делать. Ибо, клянусь Богом, сомнения нападут на убежденность и устранят ее; до такой степени, что словно достижение доли, которая вам гарантирована считается подобающим, а совершение всего подобающего вами оставлено. Так приступайте к деяниям! Бойтесь внезапного прихода смерти, ибо нет надежды вернуть прожитую жизнь, а доля ваша не ухо­дит из ваших рук. То, что потеряно из доли вашей, в загробной жизни будет возмещено; а то, что потеряно из дней жизни, вернуть сегодня не представляется воз­можным. Ибо надеяться следует на будущее, а не на прошедшее: «так будьте же богобоязненными, и не умрите, разве что мусульманами».