"Ересь" шиитов?

**Xanadu** · 3 марта, 2004

Воздержитесь от подобных - резких - высказываний.

Изменено 3 марта, 2004 пользователем osa aka Politician

**Амаля** · 3 марта, 2004

Скажу только за себя. Когда имеешь (имею) дело с шиитами, то никогда нельзя забывать об ихнем приёме - такия. Не хочу клеветать на всех шиитов, но почти все дискутирующие-полемизирующие шииты пользуются такией. Такия - это ихнее таинство, когда имеешь право говорить одно, а думать в сердце или делать совсем другое. Какое-то типа скрытие веры, которое для своего даавата они тоже используют. Один из самых в последнее время дешёвых способов ихнего даавата : типа был суннитом, а после знакомства с шиизмом принял шиизм. С ними лучше вообще не беседовать. Создается впечатление , что с аморфной стеной имеете дело. Увидели если, что шиит склонен принять сунну, тогда можете и тратить время. А в противном случае исраф времени и нервов будет.

Вообще же рафидитские дауатчики обычно приходят только для того, чтобы посеять смуту и сомнения среди мусульман. Они начинают с придыханием говорить о утраченном единстве мусульман. Да так, что создается впечатление, что это заботит их даже больше чем толщина цепей для шахсея.

Ну думаешь, действительно, озабоченный единством брат пришел. Ан нет, через некоторое время они начинают мутно вещать о неких противоречиях в хадисах, с целью породить сомнения в тех, кто их передал нам. Затем вспоминают о мученически павших Али, Хусейне. Да с таким надрывом словно это мы их (да будет доволен ими Аллах) убили только что. А потом плавно переходят к намекам на то, что не все сподвижники были такими, какими мы их себе представляем. Мол, они, рафидиты знают: кто есть кто. Потом выяснится ,что вообще все сподвижники были лицемерами, астагфиру-Ллах, кроме нескольких. И т.д. и т.п.

В этом каждый мусульманин может убедиться на собственном опыте при общении с рафидитскими даи. Сценарий - один и тот же.

На мой взгляд, наилучший подход - игнорирование таких агитаторов.

миссионеры всяких христ. и околохрист. сект - тоже пользуются этим приемом. Не знаю - то ли они позаимствовали этот прием у лотошников, то ли лотошники у них. Тот же принцип: "Я был лысым (толстым, маленьким, тупым и т.п.), но как только съел (выпил, купил, одел) то-то и то-то, то сразу стал волосатым (худым, длинным, острым и т.п.)".

Наилучший способ избежать покупки залежалого товара (в нашем случае - шиитского заблуждения) - бежать от продавца, не вступая с ним в разговоры.

Как говорил один из ученых: ".... Есть люди, которые не знают и не знают, что они не знают. Это - невежды. Сторонитесь их". Невежда, в отличие от ученого человека, не знает и потому у него научится ничему невозможно. А в отличие от простого человека, он даже не осознает того, что не знает. И потому его ничему нельзя научить. Остается только сторониться.

ПС. Сказанное не относится к простым, традиционным шиитам, которые могут искренне заблуждаться и которые готовы к тому, чтобы воспринимать доводы Книги и Сунны, а также здравого смысла.

**pravoverniy** · 3 марта, 2004

Товарищи, давайте вести дисскусию в рамках этики мусульман без оскорблений.

Также попрашу если это возможно приводить не номер страницы книги, а номер хадиса название книги и т.д.

Еще, если вы приводите хадисы ученного - принимаетели вы его другие хадисы? Если нет, то это не правильно.

Надеюсь на взаимопонимание.

Еще, вопрос когда начали отмечать ашуру в нынешней форме? Через сколько веков, с источниками пожалуйста.

**rufetos** · 21 марта, 2004

Все Мы Мусульмане ,вне зависимости от мазхабов и тарриката,гордимся Кораном,не только как Последним Божьем Писанием,но и тем,что Коран не претерпел изменений и редактированния.............т.е. сохранился и дошел до нас так сказать в чистом ввиде........................ан нет..................есть ребята которые и это ставят под сомнение,в угоду своим политическим интересам......................
я говорю о 99%-ах шиитов(не смотря на то,что сам являюсь этническим шиитом)

Апокрифическая 115-я сура (шиитская)

"Ан-Нурайн" (Два светила)(*)

“Все шиитские учёные, за исключением четырёх или трёх, согласны в том, что Св. Коран был извращён”...

d-r. Mohammd Yousof al-Nagrami. Al Shi`aa in the scale.

1. О верующие, веруйте в два светила!

2. Али из числа благочестивых; мы воздадим ему должное в день Суда; Мы знаем о несправедливости, оказанной ему. Мы почтим его превыше всей этой семьи. Он и его семья много страдают. Их враг - глава грешников.

3. Мы возвестим тебе о роде праведных людей, людей, которые не будут противиться Нашим приказаниям. Наши милосердие и мир с ними, живы он или нет.

4. Что касается тех, которые идут по их пути, милость Моя на них; истинно, жилище их будет в раю.

Арабский текст

(*). Перевод П. Цветкова.

модераторов прошу не закрывать тему-это не правокация..................это факт!

не хочу ни кого обидеть..............и думаю.что многие братья шииты даже не знают об этом.

Эльчин Азимов

СКОЛЬКО СУР КОРАНА ПРИЗНАЕТСЯ ШИИТАМИ?

(опровержение еще одного измышления в адрес мусульман)

На нескольких сайтах, принадлежащих миссионерам некоторых конфессий,

опубликованы материалы о том, что якобы шииты, помимо общепринятых 114 сур

Корана, прибавляют к нему (или прибавляли в прошлом) еще одну "суру" под

названием "Нурайн". Владельцы этих сайтов не поленились даже опубликовать эту

"суру", вместе с ее переводом.

Еще более нелепой является следующая цитата, которую они помещают вместе с этой

"сурой": “Все шиитские учёные, за исключением четырёх или трёх, согласны в том,

что Св. Коран был извращён...”, какого-то совершенно не известного в

мусульманском мире - d-r. Mohammаd Yousof al-Nagrami. Al Shi`aa in the scale.

Великий Аллах сказал в Коране:

" ... Xвaлa Teбe( Аллаху)! Этo - вeликaя лoжь" ( сура ан-Нур,16)

Ниже мы приведем доказательства этого, однако сперва хотелось бы сказать

несколько слов об истории "суры" Нурайн, т.к. создатели подобных сайтов не

потрудились даже указать откуда взялась эта "сура", вследствие чего у читателей

может сложиться ошибочное представление, что якобы шииты не признают Коран,

содержащий 114 сур, и добавляют к ней 115-ую, как выразились авторы, "шиитскую".

Впрочем, это им и не нужно, они вынашивают совершенно другие планы.

Первое упоминание о "суре" Нурайн встречается в книге под названием

"Дабистан-и-Мазахиб" [предполагаемый автор- индийский ученый Мухсин

Фани,ум-1081/1670г.] (1). [Все ссылки отмечены цифрами в круглых скобках и их список приводится в конце статьи].

Вот что пишет об этом ученый-востоковед Джозеф Элиаш:

" Что касается "Дабистан-и-Мазахиб", то важно отметить, что автор не

отождествляет себя с шиитами. Он обсуждает двенадцать различных вероисповеданий,

распространенных в его время в Индии, и посвящает лишь несколько страниц шиитам,

в главе под названием "Высказывания о второй секте мусульман, известных как

шииты". В предисловии автор "Дабистан-и-Мазахиб" пишет: " Автор этой книги

поветствует о том , что ему стало известно от Муллы Мухаммада Ма'сума, Мухаммада

Му'мина, Муллы Ибрагима, которые в 1053 г(1643) были в Лахоре, и от других".

Касательно "суры Нурайн", автор делает следующее заявление: " Некоторые из

них(шиитов) говорят что Осман(3-й халиф) сжег копии Корана, и исключил из него

некоторые суры которые повествовали о достоинствах Али и его превосходстве над

остальными. Одной из них является эта сура( Нурайн)". "Дабистан-и-Мазахиб" был

отредактирован и переведен на английский язык в 1843 г. Редакторы не уверены

относительно того кто является автором данной книги. Указывается дата смерти

предполагаемого автора Мухсина Фани-около 1081/1670 года. Утверждается что он

"принадлежал к одной из философских сект суфизма, уроженец Кашмира, ученый муж и

уважаемый поэт, ученик Муллы Якуба, суфия из Кашмира", однако не приводится, был

ли он шиитским ученым. В силу этого "Дабистан" не может рассматриваться как

шиитский источник, как впрочем и его автор не может считаться шиитом-имамитом"

(2)

В той же самой книге Джозеф Элиаш приходит к выводу: "Коран, признаваемый

суннитами как Священный Коран ниспосланный пророку, также признается и

шиитами-имамитами. Шииты-имамиты утверждают только, что в Османовской редакции

редакции нарушен хронологический порядок некоторых сур и аятов, а не их

содержание( если не считать различия в чтениях Корана). Али и 11 имамов -

единственные, после Мухаммеда, которые знают их правильный порядок " (3).

Следует отметить, что в 1912 году, в Банкайпуре, Индия, был обнаружен манускрипт

Корана, который наряду с общепринятыми 114-тью сурами,содержал еще две "суры"-

"Нурайн" и "Вилайат". Перевод этих "сур" был опубликован Клэром Тисдаллом в

журнале "The Moslem World" в 1913 г. Утверждалось что манускрипту как минимум

200-300 лет.

Относительно "сур" "Вилайат" и "Нурайн" Клэр Тисдалл пишет:

"Читатель, владеющий арабским, однозначно придет к выводу что все эти добавки,

за возможным исключением лишь суры "Нурайн", являются подделками. Стиль

имитирован из Корана, но не всегда удачно. Имеются некоторые грамматические

ошибки, если только это не следствие опечаток. В некоторых местах, смысл,

содержащийся в контексте, относится к более позднему периоду чем период к

которому принадлежит Коран. Большинство аятов являются отрывками из контекста

Корана. Количество повторений указывает на стремление автора доказать желаемое

любой ценой" (4)

Говоря о происхождении этих "сур" Тисдалл пишет: "Мы также отмечаем что

некоторые люди, или возможно даже один человек, среди шиитов, решил сфабриковать

эти тексты. Несомненно, он считал, что цель оправдывает средства. Он решил

"включить" эти подделки в Коран, и заставить свою секту принять их. Но, несмотря

на то, что это явно соответствовало их интересам, шииты все же не приняли их.

Человек, подделавший эти суры, понял всю невозможность добавления даже одного

такого аята в Коран. Следует отметить, что это свидетельствует о достоинстве

шиитской общины в целом. Хотя они считают, что отстаивают свое вечное счастье в

истинности утверждения о том что Али и его семья - истинные, назначенные Богом,

преемники Мухаммеда, все же они никогда не допускали включения ни одной из этих

подделок в текст Корана." (5).

Далее Тисдалл пишет:

"Таким образом, манускрипт который мы держим в руках - единственный в своем

роде, который наряду с достоверными сурами Корана, содержит и эти добавки.

Совершенно неправильно считать их общепринятыми, даже среди шиитов. Попытка

представить их суннитам и заставить их принять эти добавки, возможно даже

никогда не принималась, так как вся безнадежность такой попытки, видимо была

понятна даже человеку, подделавшему эти тексты" (6).

Известный ученый-востоковед профессор фон Грюнебаум пишет:

"Эти две "шиитские" суры являются очевидными подделками. Другие искажения,

которые могли быть продиктованы главным образом из догматических соображений,

чуждых эпохе халифа Османа, не могут быть доказаны, и шииты сами никогда не

могли согласиться с утверждениями о так называемых искажениях священного текста

их противниками" (7)

Тепрерь давайте обратимся к трудам шиитских ученых и узнаем действительно ли они

считают что текст священного Корана был искажен.

Один из самых выдающихся шиитских ученых-хадисоведов, автор одного из наиболее

ранних и авторитетных шиитских сборников хадисов "Мян ля яхзурух аль-факих", Абу

Джафар Мухаммад ибн Али ибн Хусейн Бабевейх аль-Гумми, известный как Шейх Садук

(309/919г - 381/991г) пишет: "Убеждение наше( т.е. шиитов) о Коране следующее:

Коран, который Аллах ниспослал своему пророку Мухаммаду(ДБАР)- тот который

находится между двумя обложками( "даффатайн"). А именно тот( Коран) который

находится у людей на руках, и он не длиннее в своей протяженности.Общепринятое

количество сур-114" (8).

Иракский ученый, аятолла Мухаммад Хусейн Кашифуль-Гита(1295/1876-1373/1954)

пишет: "Коран- книга, ниспосланная Аллахом как чудо для людей, разъясняющая им

законы Аллаха и различающая запрещенное( харам) от дозволенного( халал). Ни один

человек не в состоянии сотворить такое. В Коране нет никаких погрешностей,

искажений или добавлений. Именно такого мнения придерживаются шииты-имамиты"(9)

Другой известный шиитский ученый шейх Мухаммад Реза Музаффар(1322/1904-1383/1964) пишет: "Эта небесная книга была сохранена от искажений и изменений. Коран, который мы держим в руках и аяты которого читаем, является тем самым Кораном, ниспосланным пророку ислама (да благословит Аллах его и род его!). Утверждающий обратное лжёт или заблуждается, ибо Коран является Божьей Книгой, о которой Аллах сказал: "И ложь не может подступиться к ней ни спереди, ни сзади."[Сура "Разъяснены", аят 42] (10)

Тунисский ученый Мухаммед Тиджани Самави пишет: "Мнение об искаженности Корана-

грязное предположение, которое не может быть принято мусульманами, так как Аллах

сам оберегает Коран- "Поистине Мы ниспослали напоминание, и поистине Мы его

сохраняем". ( сура Хиджр, 9) Это означает что из Корана ни одна буква не может

быть изъята или добавлена" (11).

И далее: ..."Обвинять шиитов в искажении Корана- ничто иное как грязная клевета.

В Акиде( вероубеждении) шиитов нет места таким взглядам" (12).

Один из самых видных шиитских ученых современного периода аятолла Мухаммед

Хусейн Табатабаи (1321/1903 -1401/1981) пишет: "Священный Коран-божественная

книга, включающая шесть с лишним тысяч коранических стихов и разделенная на 114

больших и малых сур" (13).

Для дополнения картины мы приведем некоторые моменты из книги "Шииты дают ответ"

Рза Хусейни Насаба:

"Известные шиитские учёные едины во мнении, что изменения и искажения не имеют к

Корану путей, и Коран, находящийся у нас, именно тот, что был послан Его

Светлости Пророку Аллаха (ДБАР). То есть – эта Священная Книга дошла до нас в

том виде, в котором была ниспослана. К Корану ничего не добавлено и не изъято.

Для того чтобы подробнее ответить на данный вопрос, мы укажем на следующие

моменты:

1. Всевышний Аллах, Господь Миров, Сам сохраняет эту великую книгу. В Коране мы

читаем: «Поистине Мы ниспослали напоминание, и поистине Мы его сохраняем» (

сураХиджр, 9). Ясно, что шииты имеют твёрдое убеждение в этот аят Корана, в

котором указано, что Коран не искажен и не изменен.

2. Предводитель шиитов мира его светлость имам Али (ДБМ), который был всегда с

Пророком Ислама (ДБАР) и записывал божественные откровения, призывая людей к

Корану, сказал: «Знайте, что этот Коран есть увещевание, в котором нет фальши и

предательства, и это есть руководство, в котором нет заблуждений». Далее имам

говорит: «Всевышний Аллах не наставлял человечество ранее подобно наставлению

Кораном. Коран есть надёжная божественная вервь и устойчивое средство Аллаха.

Потом Аллах ниспослал книгу, которая есть свет, и этот свет никогда не погаснет,

и это факел, который никогда не померкнет, и это путь, который никогда не введёт

в заблуждение, и это средство различения истины и лжи, и его довод не

подвергнется ослаблению».

Из этой речи покровителя и великого предводителя мусульман становится ясно, что

Коран есть свет истины, который освещает путь для человечества и будет

существовать до Судного дня. Изменения или искажения не имеют к Корану дорог.

3. Учёные шииты имеют единое убеждение относительно хадиса Пророка (ДБАР), где

сказано: «Я среди вас оставлю две ценные вещи: Книгу Господа и род мой,

держитесь за них и вы не заблудитесь!». Этот хадис один из самых

распространенных хадисов в Исламе. Как шииты, так и сунниты привели его в своих

книгах. Из этого священного хадиса видно, что по убеждению шиитов Книга Аллаха

является защищённой от ошибок и заблуждений, так как если бы существовал путь к

искажению и изменению, то держаться этой книги во всех делах не было бы

необходимым.

4. В шиитских книгах имеется очень много преданий от непорочных имамов (ДБМ) о

том, что Коран защищён от ошибок и изменений. Так, имам Садиг (ДБМ) сказал:

«Любое слово, которое противостоит Корану – ложно» (Усул аль-кафи, том 1, раздел

“Фадл аль-ильм”). Из этого предания видно, что Коран защищён от ошибок и

изменений, так как если бы это не было так, то любое изменение отвращало бы от

истины и приближало бы ко лжи и заблуждению.

5. Учёные шииты, так же как и наши предводители- имамы (ДБМ) считают, что Коран

защищён от ошибок и изменений. Великий шиитский ученый Абу Али Табарси( 486/1093

-548/1154), автор книги «Маджма аль-баян»( тафсир священного Корана) говорит: «О

якобы добавлениях в Коране, все мусульмане отстраняются, считая это

недостоверным и ложным. Приведенные предания об убавлении в Коране, как в

некоторых суннитских, так и в наших книгах, в нашей религиозно-правовой школе

считаются недостойными и противоречащими нашему убеждению» (14).

Абу Джафар Мухаммад ибн Хасан Туси, известный как Шейх-ат-таифе (385-460 г.х.)

пишет: «Однако, слова об искажении или убавлении в Коране не относятся к этой

книге. Все мусульмане имеют убеждение, что, Коран защищён от искажений и

изменений. Что же касается относительно убавлений, якобы некоторых аятов, то это

так же противоречит нашему убеждению" (15).

Али ибн Тавус Хилли, известный как Сеййид ибн Тавус( ум. 664 г.х.), говорит:

«Мнение шиитов – изменения и искажения не имеют в Коране места». (16).

Шейх Зейнутдин Амели( ум. 877 г.х.) к комментарию аята Корана: «Поистине, Мы

ниспослали откровения и поистине, Мы его охраняем» – говорит: «Это означает, что

эта книга сохранена Аллахом от всяких изменений и искажений» (17).

Кази Сейид Нуруддин Тустари, автор знаменитой книги «Ихкак аль-хакк»( ум.1019

г.х.) говорит: «То, что некоторые приписывают шиитам–имамитам, о якобы возможном

искажении Корана, не признаётся всеми шиитами. Существуют небольшие группы,

которые имеют подобное убеждение, но их нельзя принимать всерьёз» (18).

Мухаммад ибн Хусейн, известный как Бахауддин Амули( ум.1030г.х.), говорит:

«Истина в том, что великий Коран защищен от различных изменений и искажений. И

те кто говорят, что якобы имя Али (ДБМ) из Корана убрано- их мнение для шиитских

учёных-факихов является непризнанным. Всякий приводящий предания знает, что

Коран не может быть изменён. Доказательством тому служат тысячи сподвижников

Пророка (ДБАР), свидетельствовавших о неизменимости этой Книги»(19).

Шейх Хурр Амили( ум.1104г.х.)-автор авторитетного сборника хадисов "Васаил

аш-шиа"- говорит: «Человек, исследовавший историю и хадисы, знает без сомнений,

что Коран многочисленными доводами, хадисами и преданиями со слов тысяч

сподвижников Пророка (ДБАР), которые были правдивы и надёжны, подтверждён (о

невозможности изменения и искажения) и был всегда охраняем от искажений» (19).

Фейз Кашани, ( ум.1091 г.х.), автор книги «Вафи»- авторитетного шиитского

сборника хадисов, комментируя аят Корана: «Поистине, Мы ниспослали откровения и

поистине, Мы его охраняем», говорит: «…и после этого (то есть явного довода

Аллаха) как возможно искажение и изменение в Коране?» (20).

Лидер исламской революции аятолла Хомейни так же имеет высказывания на эту тему.

Он говорит: « Каждый, кто по милости мусульман, ознакомился с тем как был собран

Коран, как он записывался и оберегался, подтвердит безосновательность мнения об

искаженности Корана"(21)

Из выше сказанного следует, что все мусульмане, как шииты, так и сунниты имеют

убеждения, что эта книга являясь небесным писанием, является тем Кораном,

который был ниспослан его светлости Посланнику Аллаха (ДБАР) и не подвергается

абсолютно никаким изменениям" (22)

Всего этого вполне достаточно, чтобы понять что абсолютное большинство шиитских

ученых всех времен считают Коран неискаженным словом Аллаха, содержащим 114 сур

и ни суры более. Именно такова Акида ( вероубеждение) шиитов. Мнения отдельных

лиц или еретических групп не могут быть приписаны большинству. Поэтому мы

призываем создателей Этих сайтов не распространять явную ложь про шиизм и про

Ислам в целом.

Список ссылок на литературу, использованную в данной статье:

(1) Данная книга, в 19 веке, была переведена на английский язык и опубликована в

журналах "Chapitre inconnu du Coran", Garcin de Tassy, 1842, Journal Asiatique,

Volume XIII, pp. 431-39; "Observations sur Chapitre inconnu du Coran, Mirza

Kazembeg, 1843, Journal Asiatique, Volume XIV, pp. 371-429".

(2) The Shi'ite Qur'an: A Reconsideration of Goldziher's Interpretation: Joseph

Eliash, 1969, Arabica Revue D'etudes Arabes, Volume XVI, E J Brill,Leiden,

pp.19-20.

(3) The Shi'ite Qur'an: A Reconsideration of Goldziher's Interpretation: Joseph

Eliash, 1969, Arabica Revue D'etudes Arabes, Volume XVI, E J Brill,Leiden, p.

24.

(4) "Shi'ah Additions To The Koran: 1913, W. St. Clair Tisdall, The Moslem

World, Volume III. pp. 229.

(5) "Shi'ah Additions To The Koran: 1913, W. St. Clair Tisdall, The Moslem

World, Volume III. pp. 229-230.

(6) "Shi'ah Additions To The Koran: 1913, W. St. Clair Tisdall, The Moslem

World, Volume III. pp. 230.

(7) Islam: Essays in the Nature and Growth of a Cultural Tradition, G E von

Grunebaum, 1961, pp. 80, Routledge & Kegan Paul Ltd., London.

(8) al-I'tiqadat al-Imamiyyah, by Shayкh Saduq, English version, p77.

(9) Kasiful-gita. Ceferi meshebi ve esaslari. Baki, "Alhuda", 1993. s.50.

(10) Мухаммад Реза Музаффар. "Вопросы идеологии с точки зрения шиизма",

Всемирная ассоциация "Ахль-аль-бейт". Кум, Иран, стр. 49.

(11) Мухаммед Тиджани. "Вместе с теми кто прав". Издат-во "Ансарийан", Кум,

(Иран), 1998 г., стр.395.

(12) Мухаммед Тиджани. "Вместе с теми кто прав". Издат-во "Ансарийан", Кум, Иран

1998 г., стр. 396.

(13) Аятолла Табатабаи. "Шиизм в Исламе". Всемирная ассамблея "Ахль-аль-Бейт",

Кум (Иран), стр. 180.

(14) «Маджма аль-баян» том 1, стр. 10.

(15) "Тибйан", том 1, стр.3. (Прим.-Шейх Туси является автором двух

авторитетнейших сборников хадисов- "Такзиб аль-Ахкам" и "аль-Истибсар".

(16) "Са'д ас-сауд", стр. 144.

(17) "Изхар аль-хакк" том 2 ,стр.130.

(18) Из книги "Алаур-рахман" стр.25.

(19) Из книги "Алаур-рахман" стр.25.

(20) "Тафсири Сафи" том 1,стр. 51.

(21) "Тахзиб аль-Усуль", из уроков "Харидж" Имама Хомейни, том 2, стр. 96.

Составитель: аятолла Джафар Субхани.

(22) Рза Хусейни Насаб "Шииты дают ответ", Издат-во: " Школа Ахль аль-Бейт",

Баку 1999г. стр. 72-79.

**Emanon** · 28 марта, 2004

СУБХАНАЛЛАХ!!!!!!!!!!

БУРАДА БАША ДУШУЛМИЙЕСИ БИР ШЕЙ ВАР?МУХАММАЕ САЛЛАЛЛАХУ АЛЕЙХИ ВЕ СЕЛЛЕМИН ГЕТИРДИЙИ ДИН ТОВХИД ДИНИ ИДИ АЛЕВИЙЙЕ ДИНИ ЙОХ.ВАЛЛАХИ!!!! ХЕЗРЕТИ АЛИ (Р А) ИНДИКИ ЛОВРДЕ ОЛСАЙДЫ БУ ШИЕ ДЕЙИЛЕН ЕХЛИ- БИДАТЫ ОЗ ГЫЛЫНДЖЫ ИЛЕ ДЖЕХЕННЕМЕ ВАСИЛ ЕДЕРДИ!

1.Я ЕХЛИ БИДАТ!БИЛИН ВЕ АГАХ ОЛУН !ЕЛЕМ ДЕЙИЛЕН БУТУН АЛТЫНДАН КЕЧМЕК,ОНА ДУА ЕТМЕК ,ИМАМЛАРДАН НЕСЕ ДИЛЕМЕК ОНЛАРДАН КОМЕК ИСТЕМЕК ШИРКДИР!!!!!ШИРКДИР!!!!!ШИРКДИР!!!!!ЩИРК ЕЛЕЙЕН КЕС ДЕ МУШРИКДИР!!!!!!!!!!!

2.СИГЕ БАРЕДЕ ГУР АНДАН АЙЕТ ГЕТИРИБ ГЁЗУМУЗЕ СОХМАЙЫН!ГУР АНЫН ТЕФСИСРИНИ ОХУЮН!ГАРДАШ ЧОХ ГЁЗЕЛ ДЕДИ .......КИМ МУТЕ НИКАХЫНЫН ДЖАИЗ ОЛДУГУНУ ДЕЙИРСЕ МЕН ТАНЫЙАН БИР ИКИ ШИЕ ВАР СИГЕ ЕЛЕМЕЙЕ АОВАД АХТАРЫРЛАР!ИМКАН ВАРСА ОЗ АНА БАДЖЫЛАРЫНЫ СИГЕ ЕЛЕТДИРСИНЛЕР!БУ СОЗУ МУТА НИКАХЫ ДЖАИЗДИР ДЕЙЕНЛЕР ИНДЖИМЕСИН!

ИНДЖИСЕЛЕР ДЕМЕК ИНКАР ЕДИРЛЕР МЕН БУ БАШДАН ДЕЙИРЕМ МУТЕ НИКАХЫ ХАРАМДЫР!!!!!!!!!БИЗИМ ГЕЙРЕТИМИЗ НАМУСУМУЗ ВАР БАШЫМЫЗДА БОШ-БОШУНА П.Г ГЕЗДИРМИРИК КИБ ГЕЛИБ АНАМЫЗЫ БАДЖЫМЫЗЫ СИГЕ ЛЕСИНЛЕР!АЗЕРБАЙДЖАНЛЫЛЫАР ДЕМЕСИН АДАМ КИШИ ОЛАР!!!

**nardaran** · 29 марта, 2004

СУБХАНАЛЛАХ!!!!!!!!!!
БУРАДА БАША ДУШУЛМИЙЕСИ БИР ШЕЙ ВАР?МУХАММАЕ САЛЛАЛЛАХУ АЛЕЙХИ ВЕ СЕЛЛЕМИН ГЕТИРДИЙИ ДИН ТОВХИД ДИНИ ИДИ АЛЕВИЙЙЕ ДИНИ ЙОХ.ВАЛЛАХИ!!!! ХЕЗРЕТИ АЛИ (Р А) ИНДИКИ ЛОВРДЕ ОЛСАЙДЫ БУ ШИЕ ДЕЙИЛЕН ЕХЛИ- БИДАТЫ ОЗ ГЫЛЫНДЖЫ ИЛЕ ДЖЕХЕННЕМЕ ВАСИЛ ЕДЕРДИ!

1.Я ЕХЛИ БИДАТ!БИЛИН ВЕ АГАХ ОЛУН !ЕЛЕМ ДЕЙИЛЕН БУТУН АЛТЫНДАН КЕЧМЕК,ОНА ДУА ЕТМЕК ,ИМАМЛАРДАН НЕСЕ ДИЛЕМЕК ОНЛАРДАН КОМЕК ИСТЕМЕК ШИРКДИР!!!!!ШИРКДИР!!!!!ШИРКДИР!!!!!ЩИРК ЕЛЕЙЕН КЕС ДЕ МУШРИКДИР!!!!!!!!!!!

2.СИГЕ БАРЕДЕ ГУР АНДАН АЙЕТ ГЕТИРИБ ГЁЗУМУЗЕ СОХМАЙЫН!ГУР АНЫН ТЕФСИСРИНИ ОХУЮН!ГАРДАШ ЧОХ ГЁЗЕЛ ДЕДИ .......КИМ МУТЕ НИКАХЫНЫН ДЖАИЗ ОЛДУГУНУ ДЕЙИРСЕ МЕН ТАНЫЙАН БИР ИКИ ШИЕ ВАР СИГЕ ЕЛЕМЕЙЕ АОВАД АХТАРЫРЛАР!ИМКАН ВАРСА ОЗ АНА БАДЖЫЛАРЫНЫ СИГЕ ЕЛЕТДИРСИНЛЕР!БУ СОЗУ МУТА НИКАХЫ ДЖАИЗДИР ДЕЙЕНЛЕР ИНДЖИМЕСИН!

ИНДЖИСЕЛЕР ДЕМЕК ИНКАР ЕДИРЛЕР МЕН БУ БАШДАН ДЕЙИРЕМ МУТЕ НИКАХЫ ХАРАМДЫР!!!!!!!!!БИЗИМ ГЕЙРЕТИМИЗ НАМУСУМУЗ ВАР БАШЫМЫЗДА БОШ-БОШУНА П.Г ГЕЗДИРМИРИК КИБ ГЕЛИБ АНАМЫЗЫ БАДЖЫМЫЗЫ СИГЕ ЛЕСИНЛЕР!АЗЕРБАЙДЖАНЛЫЛЫАР ДЕМЕСИН АДАМ КИШИ ОЛАР!!!

senin p.gini yere soxum men sen ne qeyretden danoshirsan?

sen lap eshekk kimi tutugunda el chekmek istemirsen.

men Abu-bekre geden ushaqlarin choxsunu taniyiram sen duz deyirsen olar siqe etmirler zato bilirsen ne edirsiz bunu gel dayi inkar eleme mene nechesi deyib bu sozu:"zina boyuk gunahdir boyuk gunaha dushmemek ichin biz ananizim ede bilerika' ay mashallah budur sizin Islam dininiz

SEDUYYE qoluboylugda 1-ch yerde gedir bilirsen niye? chunki Abubekir mescidinde olan eqide insanlar orda choxdur o,mescide gedenlerin xeberleri yoxdur ki Qamet haranin adamidir ve kime neye qullug edir pulnan agzininza shirk kelmesini salmaqla ve adini deyishib vahabiliyin yerine ahli suna ve cemaet qoymusuz axi sizin dedikleriniz hansi sunni mehzeblerinden biri ile uygun gelir hech biri ile.

Qeyretli oglan xeberin var sora orda neler bash verir ve kimler arvadini kime verir eger yalan deyiremse Allah meni oldursun sehere sag salamat chixmayib birden eger sehere sag chixsam bilki duz demishem

menim bir dostum hakimdir mehkemede ishleyir bu yaxinlarda bir hicabli qadin ona muraciyyet edib ve boshanma haqqinda erize teqdim edib erizede yazilib ki, erim meni oz dostu ile yaxinliq etmeye mecbur edir. soradan melum olub ki, hemin er ve arvad ve onun dostu Abu bekir mescidine gedenlerdir.qadinin eride oz yoldashini bu ishe vadar elemesi buna gore imish ki, onun dostunun ehtiyaci var idi.MENCE OGRASHDIGIN EN BOYUK NUMUNESIDIR BU ELE DEYILMI.BUNUN KIMI MESELELER BIR DEYIL IKI DEYIL 100-LERCEDIR.'qeyretli vahabi" baxmayaraq vahabilerin qeyretlisi olmur hamsi biqeyrtdiler.

chox heyifler ki, men Iranda olarken o kitabi getirmedim bakiya bilirsen hansi kitabi iIBNI TEYMIYYENIN KITABNI ORDA NELER YAZILMISHDIR AY YAZIG NADAN HECH BILIRSEN?yeqinki bilmirsen bilsen sen o mescide getmersen .

Ibni teymiyye sizin aganiz ve rehberniz 200 illik dininizin banisi yazir "eger momin ardashin ruku halinda olarken senin xoshuna gelse onunla yaxinliq etmek senin uchun gunah sayilmaz'ECEB SEKSUALNI DININIZ VAR! SORA SHEHVETIN SENE GUC GELDIYI HALDA OZ BACINLA YAXINLIQ EDE BILERSEN BIR SHERTEL KI, BICHAG SUMIYE DIRENMESI YEQIN BASHA DUSHDUN NE DEMEK ISTEDIM

KAKOY PRIVET TAKOY OTVET.

**sensey** · 30 марта, 2004

СУБХАНАЛЛАХ!!!!!!!!!!
БУРАДА БАША ДУШУЛМИЙЕСИ БИР ШЕЙ ВАР?МУХАММАЕ САЛЛАЛЛАХУ АЛЕЙХИ ВЕ СЕЛЛЕМИН ГЕТИРДИЙИ ДИН ТОВХИД ДИНИ ИДИ АЛЕВИЙЙЕ ДИНИ ЙОХ.ВАЛЛАХИ!!!! ХЕЗРЕТИ АЛИ (Р А) ИНДИКИ ЛОВРДЕ ОЛСАЙДЫ БУ ШИЕ ДЕЙИЛЕН ЕХЛИ- БИДАТЫ ОЗ ГЫЛЫНДЖЫ ИЛЕ ДЖЕХЕННЕМЕ ВАСИЛ ЕДЕРДИ!

1.Я ЕХЛИ БИДАТ!БИЛИН ВЕ АГАХ ОЛУН !ЕЛЕМ ДЕЙИЛЕН БУТУН АЛТЫНДАН КЕЧМЕК,ОНА ДУА ЕТМЕК ,ИМАМЛАРДАН НЕСЕ ДИЛЕМЕК ОНЛАРДАН КОМЕК ИСТЕМЕК ШИРКДИР!!!!!ШИРКДИР!!!!!ШИРКДИР!!!!!ЩИРК ЕЛЕЙЕН КЕС ДЕ МУШРИКДИР!!!!!!!!!!!

2.СИГЕ БАРЕДЕ ГУР АНДАН АЙЕТ ГЕТИРИБ ГЁЗУМУЗЕ СОХМАЙЫН!ГУР АНЫН ТЕФСИСРИНИ ОХУЮН!ГАРДАШ ЧОХ ГЁЗЕЛ ДЕДИ .......КИМ МУТЕ НИКАХЫНЫН ДЖАИЗ ОЛДУГУНУ ДЕЙИРСЕ МЕН ТАНЫЙАН БИР ИКИ ШИЕ ВАР СИГЕ ЕЛЕМЕЙЕ АОВАД АХТАРЫРЛАР!ИМКАН ВАРСА ОЗ АНА БАДЖЫЛАРЫНЫ СИГЕ ЕЛЕТДИРСИНЛЕР!БУ СОЗУ МУТА НИКАХЫ ДЖАИЗДИР ДЕЙЕНЛЕР ИНДЖИМЕСИН!

ИНДЖИСЕЛЕР ДЕМЕК ИНКАР ЕДИРЛЕР МЕН БУ БАШДАН ДЕЙИРЕМ МУТЕ НИКАХЫ ХАРАМДЫР!!!!!!!!!БИЗИМ ГЕЙРЕТИМИЗ НАМУСУМУЗ ВАР БАШЫМЫЗДА БОШ-БОШУНА П.Г ГЕЗДИРМИРИК КИБ ГЕЛИБ АНАМЫЗЫ БАДЖЫМЫЗЫ СИГЕ ЛЕСИНЛЕР!АЗЕРБАЙДЖАНЛЫЛЫАР ДЕМЕСИН АДАМ КИШИ ОЛАР!!!

Senin kimisine hech cavab yazmag lazim deyil. Dinden sen danishirsan ay cahil. Senin kimi xavaricleri hech Hz. Ali girib gurtaramadi.

1 Ay bedbaxt havaxtan imamlara tevesul etmek shirk. Onlar vasitedi. Komek Allahdandi. Sen bu dediyin sozun nisbetini vere bileceksen giyamet gunu imamlara? Sen eshitmemisen bu ayeni: Allaha vasite ile yaxinlashin!!!

Многие мусульмане, видя, что во время совершения зиярата, шииты-имамиты целуют двери мечетей, гробницы и т.п. не понимая подлинной сути данного обряда и его истинных «корней», считают эти действия язычеством. Мы, дорогой читатель, попробуем объяснить Вам, что думают по этому поводу последователи джафаритского мазхаба.

Как вам известно, уверенность в получении благодати от влияния святых и приближенных к Аллаху рабов существует среди всех течений Ислама и в настоящее время. Однако, основу этого надо искать в раннем Исламе, в истории жизни его светлости Посланника Аллаха (ДБАР) и его сподвижников.

Не только Его светлость Посланник Аллаха (ДБАР) и Его сподвижники, но и Пророки прошлых поколений сохраняли эту эзотерическую и сакральную традицию. Это и есть доказательство обоснованности благодати от влияния святых.

В Священном Коране мы читаем: «Уйдите с этой моей рубашкой и набросьте её на лицо моего отца – он окажется зрячим и придите ко мне» (12/93). Далее мы читаем в Коране: «Когда же пришёл вестник, он набросил её на моё лицо и тот снова стал зрячим» (12/96).

Из этих лучезарных аятов Священного Корана ясно видно, что благодать от Пророков возможна, в данном примере от рубашки Юсуфа (ДБМ) по милости Аллаха прозрел Якуб (ДБМ). Разве можно сказать, что такое поведение этих двух великих Пророков было за рамками основ «Таухида» (монотеизм)?

2. Нет никаких сомнений в том, что дорогой Пророк Ислама (ДБАР) при совершении хаджа вокруг Каабы, целовал священный камень Хаджар аль-Асвад. Бухари в своём «Сахихе» говорит: «Человек спросил у Абдаллы ибн Умара о целовании Хаджар аль-Асвад, тот сказал, что видел Пророка (ДБАР), целующим Хаджар-аль-Асвад» (Бухари «Сахих», том 2, стр. 151-152). Если бы целование камня было ширком, то его светлость Посланник Аллаха (ДБАР), никогда бы не делал этого.

3. В книгах «Сихах» и «Муснад», а так же в книгах по истории Ислама и в Сунне, мы имеем множество хадисов о благодати, которую получали сподвижники Пророка (ДБАР), посредством прикосновения к одежде Пророка (ДБАР), воде для омовения или посуде.Если бы это было ширком, то Пророк Ислама (ДБАР) запретил бы сподвижникам делать это. Бухари в своем «Сахихе» приводит, что: «И когда его светлость Пророк Ислама (ДБАР) брал омовение (вузу), мусульмане использовали эту воду для получения божественной благодати» (Бухари, «Сахих», том 3, стр. 195). Ибн Хаджр говорит: «Детей приводили к Пророку (ДБАР) и он для благодати и благословений читал им дуа» (Аль-Асбаб, том 1, стр. 7).

Мухаммад Захари Макки говорит: «От Умм Сабита приводит предания, он говорит: «Посланник Аллаха (ДБАР) зашёл ко мне, и когда его светлость испил воды из кожаного мешка, я отрезал то место, где испил его светлость (чтобы затем использовать как святую реликвию)»». Далее он продолжает: «Этот хадис привёл Термези и сказал, что этот хадис достоверный. К комментарию данного хадиса в книге «Рияз аль-Салихин» говорит: «Ум Сабет отрезал горлышко сосуда, из которого пил воду его светлость Посланник Аллаха (ДБАР) и затем хранил её, как реликвию и благодать. Так же сподвижники Пророка Ислама пили воду с того места, с которого пил Пророк (ДБАР) » («Табаррук ас-сахабе» Мухаммад Тахир Макки, часть 1, стр. 29).

Служащие в Медине, во время утреннего намаза, с сосудом воды подходили к его светлости Посланнику Аллаха (ДБАР) и его светлость опускал руку в каждый из этих сосудов, и часто прохладным ранним утром, люди подходили к Его светлости и Он опускал свою руку в сосуды с водой (Сахих Муслим, часть 7, стр. 79). Поэтому дозволенность брать что-либо в качестве табаррука (благодать) от святых Аллаха, является явным и доказанным. Люди, которые за такое поведение обвиняют шиитов в ширке, не познали действительность подлинной сущности единобожия.

Ширк и поклонение кому-либо помимо Аллаха, значит считать и поклоняться кому-либо другому помимо Аллаха или же давать кому-либо качество Аллаха и Его возможности, считая его, то есть другого помимо Аллаха, независимым в решениях и делах. Если шииты в знак уважения, солидарности и любви к своим предводителям целуют двери святых мавзолеев во время посещения могил имамов семьи Пророка (ДБАР), то они делают это исключительно из любви к Пророку (ДБАР) и его непорочному семейству (ДБМ).

Eshitmisen peygemberden bu hedisi: Alinin vilayetini gebul elemeyen ya zinadan emele geleib ya da atasi anasi ile heyz vaxtinda elagede olub.

В книге «Ар-Рияз ан-Назарат» /том 2, стр. 199/ приводится предание от Абу Бакра, что он сказал: «Я видел посланника Аллаха (да благословит Аллах его и род его!), когда он зашел в шатер, и в том шатре были Фатима, Али, Хасан и Хусейн (да будет мир с ними!). Посланник Аллаха изволил сказать: «О, мусульмане! Я друг тем, кто дружит с обитателями этого шатра и враг тем, кто враждует с ними. И никто не будет их любить, если только люди счастливые, рожденные дозволенным путем, и никто не будет с ними враждовать, если только люди несчастные, рожденные недозволенным путем».

2 Senin camaatin ana bacisinla ne ishin var, ay filankes. Geyretden danishirsan? Nardaran yaxshi danishib vahabiler nece bigeyret olur.

**mr_basic** · 30 марта, 2004

MEN BURDA YAZIB BIR BIRINI TEHGIR EDENLERE UZUMU TUTUB DEYIREM:

QIYAMET GUNU HANSI SORGU SUALA TUTULACAQSINIZ?

Belke Xilafet baresinde sorushulacaq? Belke kimin haqqli kimin sehv oldugu sorushulacaq???

AY MILLET ARTIQ OYANMAQ VAXTIDIR!!!!

VREMYA PROSNUTSYA OT DOLQOQO SNA!!

Siz burda bir- birinizi qirdiginiz bir vaxtda, sizin sevdikleriniz (valideyn, vaci-qardash, dostlariniz) elden gedir! Onlar saatbasaat imanlarini itirirler amma siz burda 14 esr bundan qabaq olub bitenleri muzakire edirsiniz. BU absuddur!!!

Eger siz OZUNUZU muselman hesab edirsinizse, onda qederi de qebul edirsiniz. Odur ki susun! Bir de tarixi meselelere toxunmayin! Yoxsa allaha shirk qoshmush olarsiniz! Ali allahin sevdiyi qullarindan biridir. Siz nece Qabul edirsiniz ki, Alllah oz istediyi qulunun haqqini tapdalanmish qoysun!

Odur ki, realligdan danishin!

Indi Axirzamandi, axirzamanda tariqat yox, haqiqat zamanidir!

**rufetos** · 30 марта, 2004