Sahabeler Gunahsizdirlarmi?

[rebellious]

Bismillah

Salam olsun Hidayet olmushlara ve hidayet olmaq isteyenlere.

Xaish edirem mehsebinden asili olmayaraq butun forumcu muselmanlar bu suala cavab versinler.

Ehli - sunne alimlerinini shielerin sehabelere olan munasibetlerine, bazen sahabelerin tenqid olunmasina irad etmelerinin koklerini arashdirmaq lazimdir. Ne ucun ehli - sunne mehsebleri bu qeder keskin shekilde sahebelerin arasinda ferq qoymadan onlari mudafie edirler? Ehli - sunne mehsebleri butun sahabelerin sefsiz, gunahsiz olduguna etiqad besleyir, hetda onlarin ashkar shekilde ducar olduqlari sehf ve gunahlari muxtelif behanelerle temize cixarillar. Axi niye? sehabe gunah ede bilmez?

cavab gozleyirem!

[sensey]

Essalamu aleykum, momin...

Necesen?

Sualivin cavabina geldikde ise, sehabeler mehsum deyiller. Onlar gunah ede bilerler, amma bizim sunni ve vehabi gardashlarimiz sehabelerin elediyi gunahlara, xirda xeta kimi baxirlar. Bunlarin bir uydurma hedisi var, deyirler ki, Peygember deyib: hansi sehabemin dalinca dushseniz nicat t.rsiniz. Bu hedisi gozumuze soxanlar bilmirler ki, Peygemberi omrunde bir defe de goren sehabe hesab olunur.

Sehabe gunah ede bilmez?

Eder, lap yolunuda aza biler. Elhemdulillah, sunnilerin sehabe adlandirdigi shexsler bele keyfiyyetlere malikdiler. Bunlara sehabe yox, daha chox munafig adi yarashir.

[Still]

Salamun Aleykum! Men bir she oyrenmishem, sen deme sehabe Peygemberi (s) bir defe goren ada deyirler. Ey agli olan insanlar, sizce bu hansi mentige sigir ki, Peygemberi bir defe goren insan gunah ede bilmez? Ay bala, ay vahabi gardash bes Peygemberi butun vaxt goren Telhe ile Zubeyrin nefslerinin ucbatindan minlerce insanlarin tokulmush ganini kimin GOZUNE soxag? bunlar da sehabedirler de, yoxsa bu hedisler onlara aid deyil deyeceksiniz. Ay camaahat, Peygemberin evinde boyuyen insanlar, Gur'anda mesumlugu tesdig olunan shexsler galsun bir giragda biz gedek onu bir defe gorenlerin dalinca dushek? Ay bala, ozunuzden hedis chixardanda ele eleyunki mentige, agila zidd olmasun.

[Still]

Salamun Aleykum! Men bir she oyrenmishem, sen deme sehabe Peygemberi (s) bir defe goren ada deyirler. Ey agli olan insanlar, sizce bu hansi mentige sigir ki, Peygemberi bir defe goren insan gunah ede bilmez? Ay bala, ay vahabi gardash bes Peygemberi butun vaxt goren Telhe ile Zubeyrin nefslerinin ucbatindan minlerce insanlarin tokulmush ganini kimin GOZUNE soxag? bunlar da sehabedirler de, yoxsa bu hedisler onlara aid deyil deyeceksiniz. Ay camaahat, Peygemberin evinde boyuyen insanlar, Gur'anda mesumlugu tesdig olunan shexsler galsun bir giragda biz gedek onu bir defe gorenlerin dalinca dushek? Ay bala, ozunuzden hedis chixardanda ele eleyunki mentige, agila zidd olmasun.

[rebellious]

Bismillah

Salam olsun hidayet olmushlara.

Peyğəmbərdən (s) nəql olunan «Mənim səhabələrim ulduzlar kimidir; hansı birinin arxasınca getsəniz hidayət t.rsınız» hədisinə istinad edərək bütün səhabələri e᾿timad olunası şəxsiyyət hesab edirlər.

Burada əhli-sünnə alimlərinin bu əqidə və düşüncələrində səhvə düçar olduqlarını açıqlamaq məcburiyyətindəyik:

1. Әvvəla, səhabə dedikdə Peyğəmbərin (s) dövründə iman gətirib onunla ən azı bir dəfə həmsöhbət olan şəxs nəzərdə tutulur. Bu hesabla o həzrətin zamanında iman gətirən milyonlarla müsəlmanın ən azı 90 faizi səhabə sayılır. Belə deyilsə, səhabə dedikdə kimlər nəzərdə tutulur?

Әgər Peyğəmbərə (s) iman gətirib uzun illər onunla çiyin-çiyinə mübarizə .ran şəxslərə səhabə deyilirsə, əhli-sünnə qardaşlarımız Müaviyə ibni Әbi Süfyana hansı me᾿yar və hesabla səhabə deyirlər?

2. İslam dininin verdiyi tə᾿limlərə əsasən hər bir şəxs tutduğu məqamdan asılı olmayaraq, yalnız və yalnız öz əməlləri qarşısında cavabdehdir:

«Bütün insanlar öz qazandığı əməllər müqabilində cavabdehdirlər». (Tur‒21).

İnsanların dəyər və qiyməti onun tayfası, qohum-əqrəbası, həmsöhbət və ünsiyyətdə olduğu şəxslərlə ölçülmür. Qur᾿ani-Kərimdə insanların ən yaxşısı Peyğəmbər (s) səhabələri və hətta onun qohum-əqrəbaları deyil, təqvalı və imanlı şəxslərin olduğu bəyan edilir:

«Allah yanında sizin ən yaxşılarınız ən təqvalı olanlarınızdır...» (Hücurat‒13).

Allah-taala bütün müsəlmanlara məs᾿uliyyət və cavabdehliyin nə olduğunu anlatmaq üçün, mə᾿sum Peyğəmbərinə, səhvə yol verərsə cəzalanacağını deyir:

«Әgər Peyğəmbər Bizim adımızdan yalan danışsa, onu qüdrətlə tutub ürəyinin damarlarını qırarıq».(7)

3. Әgər Peyğəmbərə (s) iman gətirib onunla həmsöhbət olan bütün şəxslər, necə deyərlər, «aydan arı, sudan duru» idilərsə, Qur᾿ani-Kərimdə məzəmmət olunan, cəhənnəm və᾿d olunan münafiqlər kimlər idi?!

Bu şəxslər (münafiqlər) iman gətirməmişdilərsə, onlara münafiq yox, kafir və ya müşrik deyilməli idi. Peyğəmbərlə həmsöhbət olmaq səhabə olmağın şərtidirsə, onların bu xüsusiyyəti Qur᾿ani-Kərimdə dəfələrlə açıqlanmışdır. Deməli, bu şəxslərin səhabə olmağında heç bir şübhə yoxdur. Bununla belə Allah-taala bu şəxslərə cəhənnəm və᾿d edir:

«Münafiqlər cəhənnəmin ən aşağı təbəqəsində yerləşəcəklər, onlar üçün heç bir köməkçi t. bilməzsən...»(8)

4. Әgər Peyğəmbərə (s) iman gətirib onunla həmsöhbət olan on minlərlə müsəlman, başqa sözlə desək səhabələr, Allahın haram buyurduğu işlərə əl bulaşdırıb heç bir məs᾿uliyyət daşımayacaqdılarsa, onda Qur᾿ani-Kərimdə buyurulan əmr və qadağaların, Peyğəmbər şəriətində mövcud olan göstərişlərin nə mənası var?! Allah-taalanın müqəddəs hökmləri onlara aid deyilmi?

Bu hökmlər təkcə Peyğəmbərdən (s) sonra doğulan müsəlmanlara məxsusdurmu?! Olduqca qəribə bir məntiqdir.....

5. Әgər o zamanda yaşayıb Peyğəmbərə (s) iman gətirən müsəlmanlar bütün əməllərin məs᾿uliyyətindən azaddırlarsa, bəs bizim təqsirimiz nədir ki, o zamanda dünyaya gəlməmişik? Bu hansı ədalətin təzahürüdür ki, müəyyən bir zamanda dünyaya gələn insanlar heç bir məs᾿uliyyət daşımır, digər insanlar isə ən kiçik əməllərə görə cavab verməlidirlər?

«Hər bir kəs zərrə qədərində etdiyi pis əməllərin (cəzasını) görəcək».(9)

Mümkündür ki, kimsə bu sözlərin müqabilində çarəsiz qalıb səhabələrin günahsız olmasını ayrı bir şəkildə izah etsin.

Deyə bilərlər ki, heç bir əhli-sünnə məzhəbi səhabələrin məs᾿uliyyət daşımamasını iddia etmir. Sadəcə olaraq onlar səhabələrin hamısının tam yə᾿qinliklə İslam dininə bağlı olduqlarını və Allahın haram buyurduğu əməllərdən uzaq qaldıqlarını deyirlər. Digər tərəfdən, əvvəldə qeyd etdiyimiz hədis («Mənim səhabələrim ulduzlar kimidir, hansı birinin arxasınca getsəniz hidayət t.rsınız») onların hər hansı bir günah və azğınlıqdan uzaq olduğunu təsdiq edir.

Bu hədisin ətrafında, həmçinin səhabələrin günah və azğınlıqdan tamamilə uzaq olmadıqları barədə növbəti bəhsimizdə söhbət açacağıq.

14. SӘHABӘLӘR MӘ᾿SUM VӘ GÜNAHSIZ DEYİLLӘR

Әhli-sünnə məzhəblərinin tutarlı sənəd hesab etdikləri hədisin («Mənim səhabələrim ulduzlar kimidir; hansı birinin arxasınca getsəniz hidayət t.rsınız») geniş izaha ehtiyacı vardır.

Hər hansı bir hədis araşdırılarkən ilk növbədə aşağıdakı iki məsələ diqqət mərkəzində olmalıdır:

1. Hədisin sənədləri;

Sənəd dedikdə həmin hədisin raviləri yə᾿ni, hədisi nəql edən şəxslər nəzərdə tutulur. Silsiləvari olaraq, hədisi nəql edən şəxslər arasında ən azı bir nəfər yalançı və e᾿timadsız şəxs olarsa, həmin hədis sənəd e᾿tibarı ilə zəif sayılır və ona istinad etmək olmaz. Bu məsələdə əhli-sünnə və şiə məzhəbləri arasında heç bir ixtilaf yoxdur. Məşhur əhli-sünnə alimləri (hədisşünas) Buxari və Müslim öz kitablarına «Səhih» adı qoymuşlar. Yə᾿ni, onların fikrinə əsasən bu kitabda toplanan hədislər sənəd e᾿tibarilə səhih və düzgündürlər.

İndi isə qeyd olunan nöqteyi-nəzərdən həmin hədisin sənədinə nəzər salaq:

Qazi İyaz «Şərhuş-şifa» kitabının 2-ci cildində bu hədisin sənəd e᾿tibarı ilə zəif olduğunu yazır.

Әbdu ibni Həmid «Müsnəd» kitabında Abdullah ibni Ömər ibni Xəttabdan nəql edir ki, bu hədisin sənədləri mö᾿təbər deyildir.

İbni Әdi «Kamilut-tarix» kitabında Nafe᾿dən, Nafe᾿ isə Abdullah ibni Ömər ibni Xəttabdan nəql edir ki, bu hədisin sənədləri zəifdir.

İbni Həzəm yazır:

«Bu hədis yalan, qondarma və batildir».

2. Hədisin mətni, mə᾿na və məfhumu.

Hədisin sənəd və ravilərini araşdırmaqla yanaşı, onun mətninə, mə᾿na və məfhumuna da diqqət yetirmək lazımdır. Hədisin mə᾿nası Qur᾿anın hökmləri, real həqiqət və insan ağlı ilə müxalif olarsa, o hədisə istinad etmək olmaz. Məsələn, bütün sənədləri səhih olan bir hədis Allahın şəriki olduğunu və ya Peyğəmbərin (s) günah etdiyini çatdırırsa, o hədis mö᾿təbər sayılmır.

Haqqında danışdığımız hədisin sənəd e᾿tibarilə zəif olduğunu isbat etsək də, onun mətnini, mə᾿na və məfhumunu da araşdırmaq yaxşı olardı.

Hədisin mətnindən belə başa düşülür ki, bütün səhabələr günah və azğınlıq ehtimalından uzaqdırlar. «.....Hansı birinin arxasınca getsəniz hidayət t.rsınız» ifadəsindən belə çıxır ki, səhabələr istisnasız olaraq bu ehtimaldan (günah və azğınlıq) tamamilə uzaqdırlar. Çünki Peyğəmbər (s) günahkar bir şəxsin arxasınca getməyə əmr etməz.

Qeyd olunduğu kimi, Peyğəmbərin (s) dövründə iman gətirib onunla həmsöhbət olan on minlərlə şəxs səhabə sayılır. Bu qədər insanın kütləvi şəkildə günah ehtimalından uzaq olmasını normal ağıl qəbul edə bilmir. Yə᾿ni, həqiqətən o dövrdə yaşayan müsəlmanlar günah etmirdilər?!

Hədisdən aşağıdakı üç mə᾿na başa düşülür:

On minlərlə səhabənin hər biri «ulduz» kimidir.... Hər səhabə öz bildiyinə əməl etsə hidayət t.r.

On minlərlə səhabənin hər biri «ulduz» kimidir.... Səhabələr bir-birlərinin arxasınca getsələr hidayət t.rlar.

On minlərlə səhabənin hər biri «ulduz» kimidir.... Səhabə olmayanlar onların hansı birinin arxasınca getsələr (hansının???) hidayət t.rlar?!

Diqqət edin, hədisin mə᾿nasında nə qədər anlaşılmazlıq vardır. Bu hədis İslam ümmətini hidayətə tərəf yox, təfriqə, ixtilaf və hərc-mərcliyə doğru sürükləyir.

Әgər səhabələrin hər biri özü-özlüyündə hidayət yoludursa, nə üçün Peyğəmbərdən (s) sonra vahid xəlifə tə᾿yin olundu?

Nə üçün səhabə və səhabə olmayan bütün müsəlmanlar yalnız bir səhabəyə tabe olmağa məcbur edilirdilər?

Әgər səhabələrin hər biri hidayət mənbəyi, günah və azğınlıqdan uzaqdırlarsa, nə üçün xəlifələrin dövründə səhabələr ayrı-ayrı əməllərə görə cəzalanırdılar?

Nə üçün ikinci xəlifə Ömər ibni Xəttab Әbu Hüreyrəni (səhabə-ravi) hədis uydurduğuna görə şallaqla tənbeh etdi? Nə üçün üçüncü xəlifə Osman ibni Әfvan Әbu Zər Ğəffari, Әmmar Yasir, Abdullah ibni Məs᾿ud və s. peyğəmbər səhabələrini cəzalandırdı?

Bu hədisin düzgün olmamasının ən böyük dəlili onun tarixi həqiqətlərlə uyğun gəlməməsidir. Yüzlərlə əhli-sünnə kitabları səhabələrin hətta böyük günahlar etdiyini yazmışlar.

On minlərlə səhabənin günahdan uzaq olmadığını yə᾿qin ki, heç kim təkzib etməz. Lakin burada yenə bir addım geri çəkilərək məşhur səhabələrin mübtəla olduqları aşkar günahların bə᾿zilərini nəzərinizə çatdırırıq:

1. İmam Әhməd ibni Hənbəl «Müsnəd» kitabında, Әbu Bəkr Әhməd ibni Hüseyn Şafei «Dəlailun-nübuvvət» kitabında, İbni Әbil Hədid Mö᾿təzili «Şərhu-nəhcil-bəlağə» kitabında yazır:

«Təbuk döyüşündən qayıdarkən səhabələrdən 14 nəfəri sözü bir yerə qoyaraq həzrət Peyğəmbəri (s) «Әqəbə» adlı bir yerdə öldürmək qərarına gəldilər...

Onlar dəhşətli səslər çıxararaq qum doldurulmuş kisəni Peyğəmbərin dəvəsinin qarşısına atdılar ki, dəvə qaranlıqda hürküb həzrəti dərəyə aşırsın. Lakin Allah-taala Öz Rəsulunu bu bəladan hifz etdi..»

2. Ötən bəhslərimizdə Әbu Bəkr, Ömər və s. səhabələrin nalayiq sözlər danışaraq söyüş söydüklərini əhli-sünnə kitablarından nəql etdik. Kimə ünvanlanmasından asılı olmayaraq, nalayiq sözlər söyləməyin haram və böyük günah olması hamıya mə᾿lumdur.

3. Fazil Təftazani «Şərhul-məqasid» kitabında yazır:

«Səhabələrin arasında yaranan kəskin ixtilaf və qarşıdurmalar göstərir ki, onların bə᾿ziləri haqq yolundan azmış, öz nəfslərinə uyub zalım və fasiq olmuşlar».

4. İbni Həcər «Fəthul-bari» kitabının 10-cu cildində;

-Məhəmməd ibni İsmail Buxari «Səhih» kitabında (Maidə surəsinin 90-cı ayəsinin şərhi);

-Müslim ibni Həccac «Səhih» kitabında (Babu təhrimil-xəmr);

-İmam Әhməd ibni Hənbəl «Müsnəd» kitabının 3-cü cildində;

-Məhəmməd Təbəri «Təfsiri-kəbir» kitabının 7-ci cildində;

-Cəlaləddin Siyuti «Dürrül-mənsur» kitabının 2-ci cildində;

-Bədrəddin Hənəfi «Ümdətul-qari» kitabının 10-cu cildində yazır:

«Әbu Təlhə Zeyd ibni Səhl öz evində gizli məclis keçirdi. Səhabələrdən on nəfəri o məclisdə iştirak etdilər. Onların hamısı şərab içdilər. Onlar aşağıdakı səhabələr idi:

Әbu Bəkr, Ömər ibni Xəttab, Әbu Übeydə Cərrah, Әbi ibni Kə᾿b, Səhl ibni Bəyza, Әbu Әyyub Әnsari, Әbu Təlhə (ev sahibi), Әbu Dəcanə, Səmmak ibni Xərşə.

Onlar içib məst olduqdan sonra Әbu Bəkr «Bədr» döyüşündə ölən müşriklərə mərsiyə oxumağa başladı».

[Buxari]

Allah onlardan razidir onlarda Allahdan razidirlar. Sehabeler size salam olsun Allahdan.

Peygember (s.e.s) sehabelerimi soymeyin sizlerden bir uhud dagi boyda qizil veren olsa bele sehabelerimin verdiyi bir ovuca hetta yarisinin savabina bele beraber olmaz.

Изменено 14 июня, 2004 пользователем Buxari

[Buxari]

Salam olsun Allahin haqq yolunu tutub gedenlere.

Sehabeler haqda bidet ehli (rafiziler) meshur alimlerinin kitablaridan sitatlar .

Butun sehabeler bir necesini cixmaqla hamisi donuk (kafir) cixdi.

1) Keşşi Ebu Ce'ferin bele dediyini revayet edir: "Peyğemberden sonra üç neferden başqa adamların hamısı dönük çıxdı". Soruşdum ki, o üç nefer kimdir, dedi: "Miqdad ibn Esved, Ebuzer Qeffari ve Salman Farsi"...("Rical el-Keşşi", seh.12, 13.)

2) O, Ebu Ce'ferden hemçinin bele revayet edir: "Mühacirler ve ensarlar (guya o bunu dedikde eli ile de işare etmişdir), üç neferden başqa, getdiler..."( "Rical el-Keşşi", seh.13.)

3) Keşşi Musa ibn Ce'ferin — onların yeddinci me'sum imamının bele dediyini revayet edir: "Eger Qiyamet günü olsa ve carçı car çekib çağırsa ki, Mehemmed ibn Abdullanın — Resulullahın ehdi pozmamış terefdarı haradadır, yalnız Salman, Miqdad ve Ebuzer ayağa qalxarlar". ("Rical el-Keşşi", seh.15.)

Yaxshi bes Eli (r.a), Huseyn (r.a) Hasan (r.a) ve Peygemberin (s.e.s) bashqa aile uzvleri harada qaldi ???

Allah Ozu qorusun bizi rafizilerden ve onlarin eqidelerinden!!!

Изменено 15 июня, 2004 пользователем Buxari

[rebellious]

Bismillah

SAlam olsun hidayet olanlara

to buxari

birincisi: Sen, dediyin hedisin sehihliyini bizlere bizim menbelerle subut ele.

ikincisi: Hedis agilla duzgun gelmir axi? neye gore Peygember (s) dan sonra hami kafir olmalidi? Bu ishe ne sebeb oldu? tarixden misal getire bilersen? (amma moteber tarixden ehli - sunnetin ve shiyelerin qebul etdiyi tarixcilerden getir. hedis getirme cunki, bir hedis Sen bir hedis men bele sohbet uzanar. Sen getirdiyin hedisi men qebul etmerem men getirdiyimide sen.) Hedis getirirsensede bizim senedlerle getir. Nece ki, biz edirik amma siz qebul etmirsiniz.

Birde sehabeler baresinde: hedis getirdiler ki, Peygember (s) sehabeleri soymeyi qadaqan edib. Bes neye gore Xanim Aishe Osmani soyub?

Ibni Ebil - Hedid "Sherhu - Nehcul - Belaga" kitabinda, Mes`udi "Exbaruzzaman" kitabinda ve Sibt ibni Cuzi "Xevassul - umma" kitabinda yazir:

"Ummul - Mominin Aishe feryad ederek Osmanin baresinde deyirdi: oldurun bu yahudi sifeti, Allaha and olsun ki, o kafir olmushdur".

[muzekkir]

Salam olsun Allahin haqq yolunu tutub gedenlere.

Sehabeler haqda bidet ehli (rafiziler) meshur alimlerinin kitablaridan sitatlar .

Butun sehabeler bir necesini cixmaqla hamisi donuk (kafir) cixdi.

1) Keşşi Ebu Ce'ferin bele dediyini revayet edir: "Peyğemberden sonra üç neferden başqa adamların hamısı dönük çıxdı". Soruşdum ki, o üç nefer kimdir, dedi: "Miqdad ibn Esved, Ebuzer Qeffari ve Salman Farsi"...("Rical el-Keşşi", seh.12, 13.)

2) O, Ebu Ce'ferden hemçinin bele revayet edir: "Mühacirler ve ensarlar (guya o bunu dedikde eli ile de işare etmişdir), üç neferden başqa, getdiler..."( "Rical el-Keşşi", seh.13.)

3) Keşşi Musa ibn Ce'ferin — onların yeddinci me'sum imamının bele dediyini revayet edir: "Eger Qiyamet günü olsa ve carçı car çekib çağırsa ki, Mehemmed ibn Abdullanın — Resulullahın ehdi pozmamış terefdarı haradadır, yalnız Salman, Miqdad ve Ebuzer ayağa qalxarlar". ("Rical el-Keşşi", seh.15.)

Yaxshi bes Eli (r.a), Huseyn (r.a) Hasan (r.a) ve Peygemberin (s.e.s) bashqa aile uzvleri harada qaldi ???

Allah Ozu qorusun bizi rafizilerden ve onlarin eqidelerinden!!!

1.Nezerive chatdirim ki, sehabe olmanin shertlerinden biri Hz.Peygembere iman getirekdir. Imam HESEN ve HUSEYN 6-7 yashlarinda idiler. Onlara sehabe deyilmez. baxmayaraq onlar islami az yashlarinda qebul etmishdilerse de amma onlarin boynuna sheri teklif heddi bulugdan sonra dushur. onlar ise hele olmamishdilar.

2.sehabeler ele Aliye ve Fatimeye gore murted oldu. Onlarin haqqini tanimadi.

3.onlar ehli-beytdendir bu ise sehabeden ustun mertebedir. Hele hech kim indiye qeder Hz.FAtimeye sehabe demeyib O Peygeberin qizidir ve bu onun meqamina kifaye eder. Hech gormusen Ayisheye sehabe deyesiz Ele ummul muminin deyirsiz yeni bu sehabeden ferqli bir meqamdir.

[muzekkir]

Sehabeler haqda tehqiqatSehabeler haqda sunniler onlarin hamisini mutlaqa cennetlik bilir. Onlar deyir ki, eger bir nefer Peygemberi gorerse ve ona iman getirerse onunla hech olmasa birdefe bir meclisde eylesherse ya xud cihaddda bir defe ishtirak ederse da sehabe deyiler. (ibn hecer el-isabe kitabi c1seh10)

Bele olan bir zamanda demek olar ki, butun hicazin ekseriyyeti sehabe hokmunu alir.

Amma shieler bele hesab elemir. Bunu quran mentiqi ile zidd bilirler. Meseleye aydinliq getirirem. Tovbe surese 101 de Allah buyurur.senin etrafinda ereblerden ve medine ehlinden munafiqler var. sen bilmirsen amma biz bilirik. Biz onlari 2 defe ezab edeceyik.

Bu ayeden bele basha dushulur ki, Peygember etrafinda munafiqler ar idi. Deyile biler ki, burda sohbet munafiqden gedir. Cevab veririk ki, munafiq o kesdir ki, zahirde islam qelbde ise kafirdir. Ve aye deyir ki, sen onlari tanimirsan. O insanlar camaat yaninda muselman kimi taninib. Amma onlar Peygember yaninda eyleshib onunla oturub dururlar. Sunni mentiqiyle onlar da sehabe sayilmalidirlar. Goruduyu kimi eger sehabeni bele qabul etsek nece boyuk sehv ede bilerik. Munafiq bir insani sehabe kimi qebul ederik.

Chixish yolu bundadir ki, onlarin hamisini sehabe kimi qebul etmek lazim deyil.

[Buxari]

Hedis agilla duzgun gelmir axi? neye gore Peygember (s) dan sonra hami kafir olmalidi? Bu ishe ne sebeb oldu?

Duz deyirsen agilla duz gelmir.Bu hedisi oz kitabinda yazana muselman demek olar sence ya yox? (Duzun Allah bilir) Yazdigim hedisleride ehli sunna alimleri demirdiki sen ozunde shahidlik etdin ne sebeb ola biler bele hedislere.Cavab rafizilerin (yehudi toremesi olmasi !!!)

rebellious vs muzekkir.(Cennetle mujdelenmish) Sehabeler haqda sizin menbelerde ele sheylere rast gelinirki bu tayfanin yehudi toremesi olmasina hec bir shekk-shubhe qalmir.Meselen:

1) "Ebu Ce'fer (Baqir) demişdir ki, bu aye (Cennet mujdesi almish Telhe) Telhe ve Zübeyr haqqında nazil olmuşdur: "Bizim ayelerimizi yalan hesab edenler ve tekebbür edib onlara emel etmeyenler üçün semanın qapıları açılmaz ve deve iynenin gözünden keçmeyince onlar Cennete daxil olmazlar".("Tefsir el-Qümmi", 1-ci cild, seh.220,)

2) Abdulla ibn Ömer ve Mehemmed ibn Mesleme (Allah onların her ikisinden razı olsun!) haqqında bele demişler: "Mehemmed ibn Mesleme ve İbn Ömer ehdlerine emel etmeden öldüler".("Rical el-Keşşi", seh.41.)

3) Enes ibn Malik ve Berra ibn Azib (Allah onların her ikisinden razı olsun!) haqqında demişler ki, guya Eli bu iki şexs haqqında bele demişdir: "Size ne mane olur ki, durub şehadet getiresiniz, axı hamının eşitdiyini siz de eşitmisiniz". Guya sonra elave etmişdir: "Ay Allah, onların şehadet getirmedikleri inadlarındandırsa, onlara bela ver! Bu qarğışdan Berra ibn Azibi kor oldu, Enes ibn Malikin iki ayağı cüzam".("Rical el-Keşşi", seh.46.)

4) Bir gün o (Mehemmed ibn Ebu Bekr) Emirelmö'minin (Eli) eleyhisselama dedi ki, elini beri uzat, isteyirem sene sedaqet andı içim. Eli soruşdu ki, yoxsa bir iş baş verib? Dedi ki, beli. Eli elini uzatdı ve Mehemmed ibn Ebu Bekr bele dedi: — Men senin itaeti ferz olan imam olduğuna şehadet verirem. Heqiqeten menim atam Cehennemdedir (Allah sen saxla!).("Rical el-Keşşi", seh.61.)

Birde sehabeler baresinde: hedis getirdiler ki, Peygember (s) sehabeleri soymeyi qadaqan edib. Bes neye gore Xanim Aishe Osmani soyub?

Sen mominlerin anasindan cekinmedin bunu yazdin amma men dahi sehabe Eli (r.a) haqda soyushe dair hedisi yazmayacam cunki hedise beraet qazandirmiram amma sen hec neden cekinmeden mominlerin (munafiqlerin kafirlerin iki uzlulerin butperestlerin yoxaaa mominlerin) anasindan yazirsan.

Изменено 16 июня, 2004 пользователем Buxari

[sensey]

(Cennetle mujdelenmish) sehabeler.

Getir goster ayeni, harda onlari mujdeleyirler, amma sen dediyin sehabeler baresinde deyil.

Sehabeler haqda sizin menbelerde ele sheylere rast gelinirki bu tayfanin yehudi toremesi olmasina hec bir shekk-shubhe qalmir.

Ay axmag!!! Kimin mezhebinde yehudi koku var: bizde yoxsa sizde? Senin Erebistandaki boyuklerinin kokleri gelib amerika kafirlerine chatir ve o boyuklerin amerika kafirlerinin tulalaridir, nece ki GAMET vahabi ereblerin tulasidir.

Peygemberin bir hedisi var: Elinin vilayetini gebul elemeyen, ya zinadan emele gelib, yada ki atasi anasi (heyzde olarken) ile yaxinlig edib. Elhemdulillah, bu sizin alimlerinizin kitablarinda var.

Indi bax gor kimin koku xarabdir.

[AbdurRahim]

Assalamu aleykum ve rehmetullah

Sahebelere cennetle mujdelesi:

(İslamı) ilk evvel qebul edib (bu işde başqalarından) ireli düşen mühacirlere ve ensara, hemçinin yaxşı işler görmekde onların ardınca geden kimselere geldikde, Allah onlardan, onlar da Allahdan razıdırlar. (Allah) onlar üçün ebedi qalacaqları, (ağacları) altından çaylar axan cennetler hazırlamışdır. Bu, böyük qurtuluşdur (uğurdur)! [At-Tovbe, 100 aye]

Sahebelrle razi olmasini:

(Ya Peyğember!) And olsun ki, (Hüdeybiyyede) ağac altında sene bey’et etdikleri zaman Allah mö’minlerden razı oldu. (Allah) onların üreklerinde olanı (sene sadiq qalacaqlarını, ehde vefa edeceklerini) bildi, onlara (öz dergahından) arxayınlıq (rahatlıq, sebir, sebat, me’nevi qüvve) gönderdi ve onları yaxın gelecekde qazanılacaq bir qelebe (Xeyberin fethi) ile mükafatlandırdı [Al-Feth, 18 aye]

[nardaran]

Salam olsun Allahin haqq yolunu tutub gedenlere.

Sehabeler haqda bidet ehli (rafiziler) meshur alimlerinin kitablaridan sitatlar .

Butun sehabeler bir necesini cixmaqla hamisi donuk (kafir) cixdi.

1) Keşşi Ebu Ce'ferin bele dediyini revayet edir: "Peyğemberden sonra üç neferden başqa adamların hamısı dönük çıxdı". Soruşdum ki, o üç nefer kimdir, dedi: "Miqdad ibn Esved, Ebuzer Qeffari ve Salman Farsi"...("Rical el-Keşşi", seh.12, 13.)

2) O, Ebu Ce'ferden hemçinin bele revayet edir: "Mühacirler ve ensarlar (guya o bunu dedikde eli ile de işare etmişdir), üç neferden başqa, getdiler..."( "Rical el-Keşşi", seh.13.)

3) Keşşi Musa ibn Ce'ferin — onların yeddinci me'sum imamının bele dediyini revayet edir: "Eger Qiyamet günü olsa ve carçı car çekib çağırsa ki, Mehemmed ibn Abdullanın — Resulullahın ehdi pozmamış terefdarı haradadır, yalnız Salman, Miqdad ve Ebuzer ayağa qalxarlar". ("Rical el-Keşşi", seh.15.)

Yaxshi bes Eli (r.a), Huseyn (r.a) Hasan (r.a) ve Peygemberin (s.e.s) bashqa aile uzvleri harada qaldi ???

Allah Ozu qorusun bizi rafizilerden ve onlarin eqidelerinden!!!

evvela yazdigim hedis sizin kitablardadir

2-ci senin fikrince bu hadisede gunah kimdedir H.Fatimede yoxsa Abubekirde?

3-ci senden xahish edirem diqqetle oxu

Hz. Âishe (radiyallâhu anhâ) anlatiyor:

"Hz. Fâtima ve Hz. Abbâs (radiyallâhu anhumâ) Hz. Ebû Bekir (radiyallâhu anh)'e ugrayip, Resûlullah (aleyhissalâtu vesselâm)'tan kendilerine kalan mirasi sordular. Hz. Ebû Bekir (radiyallâhu anh) onlara:

"Resûlullah (aleyhissalâtu vesselâm)'in: "Bize kimse vâris olamaz, biraktiklarimiz hep sadakadir. Ancak Âl-i Muhammed bu maldan (ihtiyaci kadarini) yer" dedigini ishittim. Allah'a yemin olsun Resûlullah (aleyhissalâtu vesselâm)'in yaptigini gordugum bir sheyi terketmem, mutlaka onu y.rim. Ben O'nun emrinden bir shey terkedecek olsam sapitmaktan korkarim!" dedi.

Bunun uzerine Hz. Fatima, Hz. Ebû Bekir (radiyallâhu anhumâ)'e kustu ve alti ay sonra olunceye kadar onunla konushmadi. Hz. Ali, onu geceleyin defnetti. olumunu Hz. Ebû Bekir (radiyallâhu anh)'e haber vermedi.

Hz. Ali, Fatima (radiyallâhu anhumâ) sagken halk nazarinda ayri bir makama, izzete sahipti. Hz. Fatima vefat edince, halkin alâkasi ondan kesildi.

Buhârî, Fedailu'l-Ashab 12; Muslim, Cihad 53, (1759). Metin Muslim'dendir. Hadis BuhârÎ'de muhtasardir.

[Buxari]

evvela  yazdigim hedis sizin kitablardadir

2-ci senin fikrince bu hadisede gunah kimdedir H.Fatimede yoxsa Abubekirde?

3-ci senden  xahish edirem diqqetle oxu

Hz. Âishe (radiyallâhu anhâ) anlatiyor:

"Hz. Fâtima ve Hz. Abbâs (radiyallâhu anhumâ) Hz. Ebû Bekir (radiyallâhu anh)'e ugrayip, Resûlullah (aleyhissalâtu vesselâm)'tan kendilerine kalan mirasi sordular. Hz. Ebû Bekir (radiyallâhu anh) onlara:

"Resûlullah (aleyhissalâtu vesselâm)'in: "Bize kimse vâris olamaz, biraktiklarimiz hep sadakadir. Ancak Âl-i Muhammed bu maldan (ihtiyaci kadarini) yer" dedigini ishittim. Allah'a yemin olsun Resûlullah (aleyhissalâtu vesselâm)'in yaptigini gordugum bir sheyi terketmem, mutlaka onu y.rim. Ben O'nun emrinden bir shey terkedecek olsam sapitmaktan korkarim!" dedi.

Bunun uzerine Hz. Fatima, Hz. Ebû Bekir (radiyallâhu anhumâ)'e kustu ve alti ay sonra olunceye kadar onunla konushmadi. Hz. Ali, onu geceleyin defnetti. olumunu Hz. Ebû Bekir (radiyallâhu anh)'e haber vermedi.

Hz. Ali, Fatima (radiyallâhu anhumâ) sagken halk nazarinda ayri bir makama, izzete sahipti. Hz. Fatima vefat edince, halkin alâkasi ondan kesildi.

Buhârî, Fedailu'l-Ashab 12; Muslim, Cihad 53, (1759). Metin Muslim'dendir. Hadis BuhârÎ'de muhtasardir.

Hedisde olunceye qeder danishmadi kelmesi ola bilmez (duzun Allah bilir) eger varsa bu kelme bu hedisin nomresini getir butun forum oz gozuyle oxusun bu hedisi ister erebce ister rusca buxarinin (sitedeki) oz kitabindan. Axi neden sen Peygemberin (s.e.s) sozune emel eden sehabeye pis gozle baxirsan.Hetta Peygemberin (s.e.s) vefatindan bir nece gun sonra sehabelerden biri deyir Peygemberin (s.e.s) mirasi paylanir.Sehabler derhal gedirler miras evezine orada elm meclisinin oldugunu gorurler.Budur peygemberin mirasi. Sonda ise AbuBakr (r.a) ile Fatime (r.a) barishdi.Bu hedisi gozumle oxumamisham amma eshitmishem. Eger Buxarinin kitabinda olunceye qeder danishmadi sozune rast gelsem bu barede birde danishmaram.

[sensey]

Hedisde olunceye qeder danishmadi kelmesi ola bilmez (duzun Allah bilir) eger varsa bu kelme bu hedisin nomresini getir butun forum oz gozuyle oxusun bu hedisi ister erebce ister rusca buxarinin (sitedeki) oz kitabindan. Axi neden sen Peygemberin (s.e.s) sozune emel eden sehabeye pis gozle baxirsan.Hetta Peygemberin (s.e.s) vefatindan bir nece gun sonra sehabelerden biri deyir Peygemberin (s.e.s) mirasi paylanir.Sehabler derhal gedirler miras evezine orada elm meclisinin oldugunu gorurler.Budur peygemberin mirasi. Sonda ise AbuBakr (r.a)  ile Fatime (r.a) barishdi.Bu hedisi gozumle oxumamisham amma eshitmishem. Eger Buxarinin kitabinda olunceye qeder danishmadi sozune rast gelsem bu barede birde danishmaram.

Axi neden sen Peygemberin (s.e.s) sozune emel eden sehabeye pis gozle baxirsan.

Peygemberin vefatindan sonra en birinci Peygemberin ve Allahin emrine emel etmeyen ve sozunden chixan sehabe kim idi? Elinin ve Peygember Ehli- Beytinin haggini tapdalayan ve xilafete olan haggini alan kim oldu? Abu Bekr

Ay nadan hech olmasa buna gore danishma. Yoxsa deyeceksen ki, Abu Bekr Eliden daha feziletli idi ve xilafete en layigli adam idi Peygemberden sonra.

Изменено 17 июня, 2004 пользователем sensey

[Seyid]

Salamun Aleykum! Ey bu forumda olan butun geyri shie mezhebinden olan insanlar. Mene bir sheyi basha salun. Eger Peygemberi (s) bir defe goren insan sahabe sayilirsa ve siz dediyiniz sozler onlara aid olunursa, yeni "onlar gunahsizdilar ve hansi birinin dalinca dushseniz duz etmish olursiniz", bu halda sizin xelifeniz Osman, Peygemberin en yaxin sehabelerinden biri olan Ebuzer Geffarini ne agilla Rebezeye surgun eleyir? Bunu ne megsedle eleyir?

Amma xahish edirem demeyin ki Ebuzer Geffari kimi adam tarixde olmayib. Cavabinizi sebirsizlikle gozleyirem!

[nardaran]

Hedisde olunceye qeder danishmadi kelmesi ola bilmez (duzun Allah bilir) eger varsa bu kelme bu hedisin nomresini getir butun forum oz gozuyle oxusun bu hedisi ister erebce ister rusca buxarinin (sitedeki) oz kitabindan. Axi neden sen Peygemberin (s.e.s) sozune emel eden sehabeye pis gozle baxirsan.Hetta Peygemberin (s.e.s) vefatindan bir nece gun sonra sehabelerden biri deyir Peygemberin (s.e.s) mirasi paylanir.Sehabler derhal gedirler miras evezine orada elm meclisinin oldugunu gorurler.Budur peygemberin mirasi. Sonda ise AbuBakr (r.a)  ile Fatime (r.a) barishdi.Bu hedisi gozumle oxumamisham amma eshitmishem. Eger Buxarinin kitabinda olunceye qeder danishmadi sozune rast gelsem bu barede birde danishmaram.

HZ. FATIMA RADIYALLAHU ANHÂ

4450 - Emi' İbnu Umeyr et-Teymi anlatıyor: "Halamla birlikte Hz. Aişe radıyallahu anhâ'nın yanına gittim. Hz. Aişe'ye:

"Hangi kadın "Resûlullah aleyhissalâtu vesselâm'a daha sevgili idi?" diye soruldu:

"Fatıma!" dedi.

"Ya erkeklerden?" dendi.

"Fatıma'nın kocası! Zira bildiğim kadarıyla (Ali radıyallahu anh) çok oruç tutar, çok namaz kılardı."

Tirmizi, Menakıb, (3873).

sualma dolayi yolla cavab verdin birbasha cavab vermekden chekinden aydindir senin oz eqindede mohkem deyilsen sen her dediyin soze shekk edirsen amma men dediklerimde 100% eminem

[Buxari]

HZ. FATIMA RADIYALLAHU ANHÂ

4450 - Emi' İbnu Umeyr et-Teymi anlatıyor: "Halamla birlikte Hz. Aişe radıyallahu anhâ'nın yanına gittim. Hz. Aişe'ye:

"Hangi kadın "Resûlullah aleyhissalâtu vesselâm'a daha sevgili idi?" diye soruldu:

"Fatıma!" dedi.

"Ya erkeklerden?" dendi.

"Fatıma'nın kocası! Zira bildiğim kadarıyla (Ali radıyallahu anh) çok oruç tutar, çok namaz kılardı."

Tirmizi, Menakıb, (3873).

sualma dolayi yolla cavab verdin birbasha cavab vermekden chekinden aydindir senin oz eqindede mohkem deyilsen sen her dediyin soze shekk edirsen amma men dediklerimde 100% eminem

Indi yazdiqin hedisi inkar etmeye haqqim chatmaz. Hemishe bele ol !!! yazdiqlarina 100% eminsen teki axiretde de zennin duz cixsin. Men shiye olan vaxtlarda shekk shubhe icinde idim. Her sheyde namazdan bashladi. Namazi mene emelli bashdi basha salan bir shiye tapilmadi heresi bir cur dedi ne ise. Yol heqiqeten Allahin ve Onun Resulunundur. Allahin haqq yolunu tutub geden insheallah nicat t.r.

[Seyid]

Salamun Aleykum! Ey bu forumda olan butun geyri shie mezhebinden olan insanlar. Mene bir sheyi basha salun. Eger Peygemberi (s) bir defe goren insan sahabe sayilirsa ve siz dediyiniz sozler onlara aid olunursa, yeni "onlar gunahsizdilar ve hansi birinin dalinca dushseniz duz etmish olursiniz", bu halda sizin xelifeniz Osman, Peygemberin en yaxin sehabelerinden biri olan Ebuzer Geffarini ne agilla Rebezeye surgun eleyir? Bunu ne megsedle eleyir?

Amma xahish edirem demeyin ki Ebuzer Geffari kimi adam tarixde olmayib. Cavabinizi sebirsizlikle gozleyirem!

Salam olsun egl sahiblerine! Ey ozlerini hamidan hagli bilen geyri shie mezhebleri menim sualima niye cavab vermirsiniz? Meger demeye sozunuz yoxdur? Hech olmasa yazin ki bele shey olmayib da, yaxshi deyil axi, suali cavabsiz goymazzlar.

Mene bax, belke Allah sizi hidayet eleyib ve haggi gebul etdiniz? INANAN DASHA DONSUN!!!!!!!

Изменено 22 июня, 2004 пользователем Seyid

[Чингиз]

этот раздел вообше надо закрыть :gusmag:

[Black knight]

a teya voobshe ne nado suda puskat!

[Чингиз]

a teya voobshe ne nado suda puskat!

)

[АликМосковский]

по моему мнению без грешных людей нет ,акромя Мухаммеда(с.1.с) но сахабам Аллах простил все их грехи при жизни...........т.е. они под амнистией,как и АхльБейд тоже

[Still]

по моему мнению без грешных людей нет ,акромя Мухаммеда(с.1.с) но сахабам Аллах простил все их грехи при жизни...........т.е. они под амнистией,как и АхльБейд тоже

Приветствую тебя о Московский гость! Ты же вроде умный и понятливый парень, "АКТИВИСТ ФОРУМА", живешь в Москве че ты так а? Ну как Аллах мог простить Талху и Зубейра? В сражениях с Али (с) из-за них погибли столько людей. Ну как можно простить Муавиййу? неужели это как-то складываеться у тя в уме? А может твой склад ума какой-то особенный, незнаю.

А относительно Ахлальбейта никто не может сказать что они грешили и потом уже были помилованы. Они, как говорит Коран МЕСУМЫ, т.е. БЕЗГРЕШНЫ.

[Still]

по моему мнению без грешных людей нет ,акромя Мухаммеда(с.1.с) но сахабам Аллах простил все их грехи при жизни...........т.е. они под амнистией,как и АхльБейд тоже

Приветствую тебя о Московский гость! Ты же вроде умный и понятливый парень, "АКТИВИСТ ФОРУМА", живешь в Москве че ты так а? Ну как Аллах мог простить Талху и Зубейра? В сражениях с Али (с) из-за них погибли столько людей. Ну как можно простить Муавиййу? неужели это как-то складываеться у тя в уме? А может твой склад ума какой-то особенный, незнаю.

А относительно Ахлальбейта никто не может сказать что они грешили и потом уже были помилованы. Они, как говорит Коран МЕСУМЫ, т.е. БЕЗГРЕШНЫ.

Изменено 26 июня, 2004 пользователем Still

[nardaran]

Ibni Hecer «Fethul-bari» kitabinin 10-cu cildinde;

–Mehemmed ibni Ismail Buxari «Sehih» kitabinda (Maide suresinin 90-ci ayesinin sherhi);

–Muslim ibni Heccac «Sehih» kitabinda (Babu tehrimil-xemr);

–Imam Ehmed ibni Henbel «Musned» kitabinin 3-ci cildinde;

–Mehemmed Teberi «Tefsiri-kebir» kitabinin 7-ci cildinde;

–Celaleddin Siyuti «Durrul-mensur» kitabinin 2-ci cildinde;

–Bedreddin Henefi «Umdetul-qari» kitabinin 10-cu cildinde yazir:

«Ebu Telhe Zeyd ibni Sehl oz evinde gizli meclis kechirdi. Sehabelerden on neferi o meclisde ishtirak etdiler. Onlarin hamisi sherab ichdiler. Onlar ashagidaki sehabeler idi:

Ebu Bekr, Omer ibni Xettab, Ebu Ubeyde Cerrah, Ebi ibni Keb, Sehl ibni Beyza, Ebu Eyyub Ensari, Ebu Telhe (ev sahibi), Ebu Decane, Semmak ibni Xershe.

Onlar ichib mest olduqdan sonra Ebu Bekr «Bedr» doyushunde olen mushriklere mersiye oxumaga bashladi».

[rebellious]

Bismillah

Salam aleykum Ya ayyuhal lazina amanu!

«Ebu Telhe Zeyd ibni Sehl oz evinde gizli meclis kechirdi. Sehabelerden on neferi o meclisde ishtirak etdiler. Onlarin hamisi sherab ichdiler. Onlar ashagidaki sehabeler idi:

Ebu Bekr, Omer ibni Xettab, Ebu Ubeyde Cerrah, Ebi ibni Keb, Sehl ibni Beyza, Ebu Eyyub Ensari, Ebu Telhe (ev sahibi), Ebu Decane, Semmak ibni Xershe.

Onlar ichib mest olduqdan sonra Ebu Bekr «Bedr» doyushunde olen mushriklere mersiye oxumaga bashladi».

Nardaran onsuzda xeyri yoxdur demeye. onlarin qelbi mohurlenib!

[rebellious]

kak vam eto?

VAXABI SHEYTANU DRUQ, ETO ZNAYUT VSE VOKRUK!

[ALI(Allahin aslani)]

Rebellious besdir, camaati gorxudma!!!

[Still]

Люди куда это ВАХАБИТЫ пропали? Я так за них волнуюсь. Вдруг с ними что-то случиться. ААААУУУУУ ВХАБИТЫ ВЫ ГДЕ??? Mene ele gelirki onlara chox sual vermek olmaz, Помоему у них произошел СБОЙ!!!

[ALI(Allahin aslani)]

Люди куда это ВАХАБИТЫ пропали? Я так за них волнуюсь. Вдруг с ними что-то случиться. ААААУУУУУ ВХАБИТЫ ВЫ ГДЕ??? Mene ele gelirki onlara chox sual vermek olmaz, Помоему у них произошел СБОЙ!!!

Брат, наверно пришла партия новых бриджей, и поэтому они пропали, т.е. делают покупки на лето.

[Still]

Брат, наверно пришла партия новых бриджей, и поэтому они пропали, т.е. делают покупки на лето.    

ХА-ХА-ХА

[Амаля]

Когда человек теряет совесть,тут уже и религия не поможет. )

[kapitan]

Bismillah

SAlam olsun hidayet olanlara

to buxari

birincisi: Sen, dediyin hedisin sehihliyini bizlere bizim menbelerle subut ele.

ikincisi: Hedis agilla duzgun gelmir axi? neye gore Peygember (s) dan sonra hami kafir olmalidi? Bu ishe ne sebeb oldu? tarixden misal getire bilersen? (amma moteber tarixden ehli - sunnetin ve shiyelerin qebul etdiyi tarixcilerden getir. hedis getirme cunki, bir hedis Sen bir hedis men bele sohbet uzanar. Sen getirdiyin hedisi men qebul etmerem men getirdiyimide sen.) Hedis getirirsensede bizim senedlerle getir. Nece ki, biz edirik amma siz qebul etmirsiniz.

Birde sehabeler baresinde: hedis getirdiler ki, Peygember (s) sehabeleri soymeyi qadaqan edib. Bes neye gore Xanim Aishe Osmani soyub?

Ibni Ebil - Hedid "Sherhu - Nehcul - Belaga" kitabinda, Mes`udi "Exbaruzzaman" kitabinda ve Sibt ibni Cuzi "Xevassul - umma" kitabinda yazir:

"Ummul - Mominin Aishe feryad ederek Osmanin baresinde deyirdi: oldurun bu yahudi sifeti, Allaha and olsun ki, o kafir olmushdur".

indi sen demek isteyirsen ki sahabeler kafirdir?