Аль-Ахадис аль-'Кудсийа

[primus]

По свидетельству Абу Хурейра (да будет Аллах благосклонен к нему!) со слов Пророка (да благословит его Аллах и приветствует!), который поведал (нам): Всевышний Аллах сказал:

Сын1 Адама отверг Меня, а у него не было на это никакого права. И он оскорбил Меня, и не было у него на это никакого права. Он отверг Меня, сказав следующее: "Он никогда не воспроизведет2 меня в том виде, в котором Он произвел меня первоначально". - Но ведь первичное творение отнюдь не легче повторного воспроизведения. Он оскорбил Меня, сказав следующее: "Аллах взял сына3 на Себя". Я же - Один, и у Меня - вечное пристанище для рода людского. Не зачинал Я и Сам не был зачат, и никто со Мной не сравним4.

Бухари и ан-Нас'аи

1. Обобщающее единственное число: смысл - сыны Адама.

2. Воскрешение к жизни после смерти на Судный День. См. Кор'ан:

Сура 75, ст. 3-4:

Ужель у верен человек, что Мы костей его не соберем.

(Когда они уже истлели)?

Не только так!

Мы можем его пальцев кончики собрать

В порядке совершенном.

3. Обожествление Посланника Господнего как единородного сына Божьего.

Сура 10, ст. 66-68:

О да! Поистине, Аллах

Владеет всем, что на земле и в небе.

Чему же следуют все те,

Кто призывает соучастников Аллаху?

Они лишь следуют своим догадкам

И строят домыслы свои.

И говорят они: "Аллах взял сына на себя".

Отнюдь! Субханаху! Хвала Ему!

Самодостаточен Аллах в Своем богатстве:

Он - Властелин всего, что на земле и в небе;

И нет у вас ручательства на это.

Ужель вы об Аллахе говорите то,

О чему вас нет (истинного) знанья?

Чисто земные понятия "отцовства", "сыновности", "дочерности" не имеют ничего общего с таинствами Господнего Творения. Мы не вправе (право на земле устанавливается Творцом нашим) приписывать Господнему замыслу свое, человеческое, чисто земное, а потому столь несовершенное, видение. Все Господни посланники и пророки приходили "в теле", т. е. каждому из них была дана одна и та же грубо-вещественная субстанция, именуемая "телом", и тонко-вещественная - именуемая "душой", "духом", вдохнутым в них от Духа Господнего; всем им вменялась одна и та же миссия: утвердить единобожие, боговдохновенность Писания и наставить человека неукоснительно следовать уложениям, изложенным в этом Писании. Это и только это могло служить гарантом комфортного (как в физическом, так и в нравственном смысле) проживания человека в условиях земной реальности. См. Кор'ан:

Сура 19, ст. 88-93:

И говорят они: "Взял Милосердный сына на Себя".

Вы этим выразили гнусность,

От которой

Готовы расколоться небеса,

Разверзнуться земля,

Пасть прахом горы, -

Оттого,

Что приписали они сына Милосердному (Аллаху)-

(Господнему величию) Аллаха

Не подобает сына брать Себе. И всяк, кто на земле и в небе пребывает,

Приходит к Милосердному как раб.

4. Священный Кор'ан, "Аль Ихлас":

Сура 112, ст. 1-4:

Скажи: "Он - Аллах - един;

Извечен Аллах один;

Не рождал Он и не был рожден,

И с Ним никто не сравним".