Zehranın (e) ölümü

[al-İslam]

Allahın salamı olsun Peyğəmbərin (s) əziz qızı və iki dünya xanımı Həzrət Zəhraya. Bu mövzunu açmaqda heç bir pis məqsədim yoxdur, sadəcə mənə bir neçə şey maraqlıdır: Bildiyimiz ki, Zəhra (s.ə.) Peyğəmbərdən (s) bir neçə ay sonra dünyasını dəyişdi. Onun bu gənc yaşda ölümü nə ilə bağlıdır? O, qətlə yetirilib? Xahiş edərdim, elmli qardaşlar, bunu açıqlıq gətirsinlər.

[safiqu]

Allahın salamı olsun Peyğəmbərin (s) əziz qızı və iki dünya xanımı Həzrət Zəhraya. Bu mövzunu açmaqda heç bir pis məqsədim yoxdur, sadəcə mənə bir neçə şey maraqlıdır: Bildiyimiz ki, Zəhra (s.ə.) Peyğəmbərdən (s) bir neçə ay sonra dünyasını dəyişdi. Onun bu gənc yaşda ölümü nə ilə bağlıdır? O, qətlə yetirilib? Xahiş edərdim, elmli qardaşlar, bunu açıqlıq gətirsinlər.

Salam siz shiasiz?

[QIYAMET]

Allahın salamı olsun Peyğəmbərin (s) əziz qızı və iki dünya xanımı Həzrət Zəhraya. Bu mövzunu açmaqda heç bir pis məqsədim yoxdur, sadəcə mənə bir neçə şey maraqlıdır: Bildiyimiz ki, Zəhra (s.ə.) Peyğəmbərdən (s) bir neçə ay sonra dünyasını dəyişdi. Onun bu gənc yaşda ölümü nə ilə bağlıdır? O, qətlə yetirilib? Xahiş edərdim, elmli qardaşlar, bunu açıqlıq gətirsinlər.

Essalamu aleykum. Bir cavabverecem qed oxu bu kitabi beytul ehzan ve her shey sene aydin olacaq ezizim. 18 yashinda olan xanum niiye xesteliksiz dunyasini deyishmelidir ki? meqer xanumun nese problemi var idimi ki sqlamliqi ile elaqedar? Elbette yox!!! onu derk etmek uchun qed oxu mensene yazdiqim beytul-ehzan kitabini ve her shey orda aydin olacaq mesele xilafet meselesidir. inshallah allah ozu qozlerivizi achsin .

[QIYAMET]

Allahın salamı olsun Peyğəmbərin (s) əziz qızı və iki dünya xanımı Həzrət Zəhraya. Bu mövzunu açmaqda heç bir pis məqsədim yoxdur, sadəcə mənə bir neçə şey maraqlıdır: Bildiyimiz ki, Zəhra (s.ə.) Peyğəmbərdən (s) bir neçə ay sonra dünyasını dəyişdi. Onun bu gənc yaşda ölümü nə ilə bağlıdır? O, qətlə yetirilib? Xahiş edərdim, elmli qardaşlar, bunu açıqlıq gətirsinlər.

[QIYAMET]

elbette shehide edilib ozde munafiqlerin eli ile olunan ishde. o vilayet yolunun ikinci shehidesidir qet beytul ehzan kitabini oxu her shey senedli shekilde orda qeyd olunub.

[ismi_NUR]

Allahın salamı olsun Peyğəmbərin (s) əziz qızı və iki dünya xanımı Həzrət Zəhraya. Bu mövzunu açmaqda heç bir pis məqsədim yoxdur, sadəcə mənə bir neçə şey maraqlıdır: Bildiyimiz ki, Zəhra (s.ə.) Peyğəmbərdən (s) bir neçə ay sonra dünyasını dəyişdi. Onun bu gənc yaşda ölümü nə ilə bağlıdır? O, qətlə yetirilib? Xahiş edərdim, elmli qardaşlar, bunu açıqlıq gətirsinlər.

va aleykum əssəlam..

Hz. Fatimə Rasulullahdan (sas) 6 ay sonra zəhərlənmədən vəfat etmişdir...

[H.H.B.I.]

kuim zeherleyib onu. hedis verin de.

[al-İslam]

Salam siz shiasiz?

Əleykə salam. Düzü bu suallardan xoşum gəlmir, mən ilk növbədə müsəlmanam və belə deyək ki, İslamı yaşamaq üçün Əhli-beytin (ə) fiqhini seçmişəm.

"Qiyamet" qardaş, bu haqqda kifayət qədər kitab var. Söhbət ondan gedir ki, bu o qədər ciddi məsələdir ki, buna bir mənbədən yanaşmaq olmur. Mən özüm Xanımın (s.ə.) şəhid olmasını bilirəm, sadəcə kim tərəfindən? Bu məsələdə elə şəxslərin adı çəkilir ki, adam inana bilmir....

Hz. Fatimə Rasulullahdan (sas) 6 ay sonra zəhərlənmədən vəfat etmişdir...

Kim terefinden?

[ismi_NUR]

Onun qoluna paslı mismar batmışdı, bu tavafukdan idi, onu kimsə zəhərləsə idi, Hz. Ali qisas alardı və ya haqq aranardı, amma bu tamamən tavafuk olduğundan suçlanan kimsə olmasın gərək.. Bəzi dəlillərdə Hz. Ömər tərəfindən açılan qapı ona dəymiş, hətta bəzi rafizilər Hz. ömərin onu döydüyünü də deyirlər, amma Hz. Alinin canını nəindi Hz. ömər, heç kim döyə bilməzdi, mən buna inanmıram, döysydi belə layiqli cavabını alardı.. Nə isə, uzatmaqla niyyətiniz məlum Allaha, Allah niyyətinə görə versin.. Allah amanında...

[Düshünürem]

Salam aleyke ya Nur!

sene suallarim var.dushun semimi cavab ver.ozunu neceki qoyum Hz Ali(e)-in yerine deyirsenki qisas alardi...indide hemchinin ozunu qoy Hz Ali(e)-in yerine(imani,islami derki,Allahi derki..v.s...)

1-senin qisas almagin islamin yashami ve olumu arasinda qalsa.yeni qisas alsan,islam mehv olar,qisas almasan yashayar.hansini secherdin.duzunu denen(iman baximindan,islama sedaqetli bir adam kimi)

2-Xanim Fatime(s.a) niye ebu bekr ve omerden kusulu deyishdi dunyasini?

3-ebu bekr niye olum ayaginda peshman oldugunu dedi?

[ismi_NUR]

Salam aleyke ya Nur!

sene suallarim var.dushun semimi cavab ver.ozunu neceki qoyum Hz Ali(e)-in yerine deyirsenki qisas alardi...indide hemchinin ozunu qoy Hz Ali(e)-in yerine(imani,islami derki,Allahi derki..v.s...)

1-senin qisas almagin islamin yashami ve olumu arasinda qalsa.yeni qisas alsan,islam mehv olar,qisas almasan yashayar.hansini secherdin.duzunu denen(iman baximindan,islama sedaqetli bir adam kimi)

2-Xanim Fatime(s.a) niye ebu bekr ve omerden kusulu deyishdi dunyasini?

3-ebu bekr niye olum ayaginda peshman oldugunu dedi?

1. Mən qisas almazdım...

P.S. Demək Hz. Ömər İslam dinini ayaqda tutan bir dirək idi?

2. 3. BU MƏLUMATLARA İMAN GƏTİRMƏDİM...

[H.H.B.I.]

konkret delil getirin de. here bir soz deyir.

[Düshünürem]

Ehl-i Sünnet âlimlerinden İbn-i Kuteybe "El-İmâmet-u Ves-Siyâse" kitabının "Ali'nin Biatının Keyfiyeti" bölümünde şu bilgilere yer vermiştir: "Ebu Bekir bir ara biatten kaçınıp Ali'nin evine toplananları aradı ve Ömer'i onların peşine gönderdi.Ömer Ali'nin kapısına gelerek onlara seslendi; dışarıya çıkmaktan çekinince odun getirmelerini istedi ve onlara şöyle bağırdı: 'Ömer'in canını elinde tutana (Allah'a) andolsun ki dışarıya çıkarsınız ya da evi içindekilerle birlikte yakacağım.' 'Ey Ebâ bu evin içerisinde Fâtıma vardır' dediklerinde 'Farketmez' diye cevap verdi..."Ömer Ali'nin kapısına gelerek onlara seslendi; dışarıya çıkmaktan çekinince odun getirmelerini istedi ve onlara şöyle bağırdı: 'Ömer'in canını elinde tutana (Allah'a) andolsun ki dışarıya çıkarsınız ya da evi içindekilerle birlikte yakacağım.' 'Ey Ebâ bu evin içerisinde Fâtıma vardır' dediklerinde 'Farketmez' diye cevap verdi...""Ömer Ebu Bekir'e Şöyle dedi: 'Hadi kalk Fatıma'ya gidelim; biz onu gazaplandırdık.' Birlikte Fatıma'ya gelip görüşmek için izin istediler; fakat Hz. Fâtıma izin vermedi; bu sefer Hz. Ali'ye geldiler; o da onları Fâtıma'nın yanına götürdü; yanında oturduklarında Hz. Fâtıma yüzünü duvara doğru çevirdi; selam verdiler; cevaplarını vermedi...kim onu gazaplandırırsa beni gazaplandırmış olur' buyurduğunu duydunuz mu? Onlar da evet duyduk cevabını verince Hz. Fâtıma şöyle dedi: 'Allah ve melekleri şâhid olsunlar ki siz ikiniz beni gazaplandırdınız ve hoşnut etmediniz. Peygamber'in yanına vardığımda mutlaka sizi şikayet edeceğim.' Bunun üzerine Ebu Bekir ağlayarak 'Allah'ın ve senin gazabından Allah'a sığınırım' deyince,Hz. Fâtıma şu cevabı verdi: 'Allah'a andolsun ki kıldığım her namazın ardından sana beddua edeceğim

[Düshünürem]

1. Mən qisas almazdım...

P.S. Demək Hz. Ömər İslam dinini ayaqda tutan bir dirək idi?

2. 3. BU MƏLUMATLARA İMAN GƏTİRMƏDİM...

1-chox gozel cavab verdin Nur.demeli Ali(e)qisas alardi fikrinden vaz kechdin...

2.3 melumatlara iman niye getirmirsenki,qelbinin qebul etdiyine,ureyinin istediyine zidd geldiyi uchun?

senin uchun delil nedir,heqiqi delil yoxsa ureyine yatan?here ureyine yatani goturse o islam olar sence?

P.S hardan chixardirsanki omer islamin direyidir..yeni men ele soz dememishem...

[ismi_NUR]

Mən ürəyimə yatanı qəbul etmədim, mən Tabiindən aldığım dəlilləri istifadə etdim.....

Allah amanında.....

[al-İslam]

Fatimenin (s.e.) Ebu Bekr ve Ömerden incik getdiyi melumdur, sadece xanımı kim şehid edib?

[ismi_NUR]

Heç kim...

[al-Fath]

Onun qoluna paslı mismar batmışdı, bu tavafukdan idi, onu kimsə zəhərləsə idi, Hz. Ali qisas alardı və ya haqq aranardı, amma bu tamamən tavafuk olduğundan suçlanan kimsə olmasın gərək..

Göründüyü kimi sizin dəliliniz yoxdur, deməli yenə də boşboğazlıq edirsiz.

Bəzi dəlillərdə Hz. Ömər tərəfindən açılan qapı ona dəymiş, hətta bəzi rafizilər Hz. ömərin onu döydüyünü də deyirlər, amma Hz. Alinin canını nəindi Hz. ömər, heç kim döyə bilməzdi, mən buna inanmıram, döysydi belə layiqli cavabını alardı.. Nə isə, uzatmaqla niyyətiniz məlum Allaha, Allah niyyətinə görə versin.. Allah amanında...

Ay, ay, ay! Deməli bunu rafizilər deyirlər?! Təbəri, ibn Quteybə, Dəxləvi, Şibli Numani, Səlahuddin Xəlil əs-Safadi və s. bunlar hamısı rafizi idilər?

Siz niyə fikirləşirsiz ki, Ömər cavabını alçadı? Əli onu qaldırıb yerə çırpmışdı. Ətraflı burada oxuya bilərsiz: http://xabar.ucoz.ru/publ/1-1-0-1

Rafiziyə görə reytinq 20%. qaydaları pozmayın!

[H.H.B.I.]

Basha dushmedim, Omer[ra] Ali[ra]-in yoldashini oldurur, hz.Ali[ra] da qisas almayir? bunlarda 1 qram mentiq varsa mene ne deyirsen de.

[al-Fath]

Basha dushmedim, Omer[ra] Ali[ra]-in yoldashini oldurur, hz.Ali[ra] da qisas almayir? bunlarda 1 qram mentiq varsa mene ne deyirsen de.

Bir az tarixi oxuyun.

[nardarani]

Şehristani neql edir:

إن عمر ضرب بطن فاطمة يوم البيعة حتى ألقت الجنين من بطنها وكان يصيح‏:‏ أحرقوا دارها بمن فيها وما كان في الدار غير علي وفاطمة والحسن والحسين

الملل والنحل: 1/57. طبعة بيروت، دار المعرفة

"Beyət günü Ömər Xanım Zəhranın qarnına helə zərbə vurdu ki, bətnində ki uşaq siqt oldu. (Ömər) fəryad etdi: Evi içindəkilərlə birlikdə yandırınç evdə Əli, Fatimə, Həsən və Hüseyndən başqa heç kəs yox idi."

[Samir Aliyev]

Şehristani neql edir:

إن عمر ضرب بطن فاطمة يوم البيعة حتى ألقت الجنين من بطنها وكان يصيح‏:‏ أحرقوا دارها بمن فيها وما كان في الدار غير علي وفاطمة والحسن والحسين

الملل والنحل: 1/57. طبعة بيروت، دار المعرفة

"Beyət günü Ömər Xanım Zəhranın qarnına helə zərbə vurdu ki, bətnində ki uşaq siqt oldu. (Ömər) fəryad etdi: Evi içindəkilərlə birlikdə yandırınç evdə Əli, Fatimə, Həsən və Hüseyndən başqa heç kəs yox idi."

Sən əgər bu sözlərin yalan olduğunu bilərək gətirirsənsə deməli sən saxtakar və iftiraçısan.Bu sözlərin yalan olması Alimlərə bəllidir.Bu sözlərin sahibi kimdir onu de və sənədini göstər?

[H.H.B.I.]

al-fath, hansi tarix kitabini oxuyum? tarixi-tabarini oxumusham, orda ela shey yoxdur.

[al-Fath]

al-fath, hansi tarix kitabini oxuyum? tarixi-tabarini oxumusham, orda ela shey yoxdur.

Təbərini oxumusuz və deyirsiz ki, orada belə şey yoxdur? Gəlin mən sizə bunu Təbəridə göstərim:

İbn Humayd-Cərir-Muqira-Ziyad bin Kulayb: Ömər ibn Xəttab Əlinin evinə yaxınlaşdı. Təlhə, Zübeyr və digər səhabələr evdə idilər. Ömər dedi: And olsun Allaha əgər evdən çıxıb Əbu Bəkrə beyət etməsəz evi yandıracağam. (Tarih Təbəri cild 9 səh 187)

Əbu Mühamməd Əbdullah bin Müslim bin Qutaybah əl Imamə və əl Siyasə səh 18-28 –də yazır

Əbu Bəkr xəbər tutdu ki, ona müxalif olanlar Əlinin evinə yığılıblar. O Öməri ora göndərdi. Ömər ora çatıb dedi: And olsun Allaha, əgər evdən çıxıb Əbu Bəkrə beyət etməsəz mən evi içindəkilərlə birgə yandıracağam. Camaat dedi: Abul Hafs (Ömər) peyğəmbərin qızı Fatimə də evdədir. O dedi: Mənim üçün fərqi yoxdur, onlar çıxıb beyət etməlidirlər. Əli dedi: Mən and içmişəm ki, Quranı yığmayınca evdən çıxmayacağam.

Al-Imama Walsiyasa səh 12

İbn Abd Rabbah əl-Malik “İqd əl Fərid” kitabının cild 3 səh 273 –də yazır:

"Əbu Bəkrə müxalif çıxanlar və ona beyət etməyənlərƏli, Abbas, Zubeyr və Sa'd ibn Ubadə idilər və onlar Fatimənin evinə yığışmışdılar. Əbu Bəkr Öməri Fatimənin evindəkiləri beyət etdirmək üçün ora göndərdi. Ömər əlində odla evin qapısına yaxınlaşanda Fatimə çıxıb dedi: İbn Həttab sən mənim evimi yandırmağa gəlmisən? Mən Əbu Bəkrə beyət almaq üçün gəlmişəm ".

Bu hadisəni qeyd edənlər:

1. al Imama wa al Siyasa pages 18-30 Dhikr Bayya Abu Bakr

2. Tareekh Abul Fida Volume 1 page 156 Dhikr bayya Abu Bakr; we relied on the Urdu translation by Maulana Kareem'ud Deen al Hanafi pages 177-179;

3. Iqd al Fareed page 179

4. Tareekh al Tabari Volume 13 page 1818 Dhikr Wafaath Nabi, we relied on the English translation Volume 9 page 187

5. al-Istiab, by Ibn Abd al-Barr Volume 1 page 246 Dhikr Abdullah in Abi Quhafa

6. Sharh ibn al Hadeed Volume 1 page 157

7. Al Mihal wa al Nihal Volume 1 page 77, Dhikr Nizameeya

8. Muruj adh-Dhahab by Abd al-Hasan Ali ibn al-Husayn al Masudi Volume 3 page 198

9. Izalath ul Khifa by Al Muhaddith Shah Waliyullah Dehlavi Volume 2 page 226 (Urdu translation, Qur'an Mehal publishers, Karachi)

10. al Bayana Izalathul Khifa Volume 2 page 29

11. Tareekh Kamil by Ibn Atheer Volume 11 page 113

12. Tareekh Ahmadi by Ahmad Husayn Khan Sahib pages 111-112

13. Taufa Ithna Ashari, by al Muhaddith Shah Abdul Aziz Dehlavi page 292 Dhikr Muthain Umar

14. Al Murthada by Hafidh Abdul Rahman al Hanafi page 45 (Amritsar edition)

15. Mukhthasar Kanz al Ummal bur Hushiya Musnad Ahmad ibn Hanbal Volume 2 page 184 (Egypt).

16. Kitab Mukhthasar fi Ahbar al Bashar Volume 1 page 156

17. Tahqeeq Mubashraab Sunni page 110 bu Maulana Waheedudin Khan al Hanafi

18. Ansar Ashraf, by al-Baladhuri, v1, pp 582-586

19. Tareekh Ya'qubi, v2, p116

20. al Faruq Volume 1 page 92 Dhikr Saqeefa Bani Sa'ada

21. Ruh al Mustafai Volume 3 page 36

22. Fathul Aineen page 88

[nardarani]

"Zəhranın başına gələn zülmlər əhli-sünnə mənbələrində" adlı kitab çıxıb amma ərəbcə.

[ismi_NUR]

Necə də ucuz dəlilləriniz var: Cahillərin kitabları...

[al-Fath]

Necə də ucuz dəlilləriniz var: Cahillərin kitabları...

Düz deyirsiz! Cahil alimlərinizin siz cahillər üçün yazdıqları kitablardır.

[Düshünürem]

Necə də ucuz dəlilləriniz var: Cahillərin kitabları...

bax hemin bele delillerdirki,hem ehli beyti "sevirsen" hemde onlara zulm edenleri.hem qatiq agdi hem qara!

bu alimleriniz size islami bele tanidib...

bu alimlerin sozunu hoccet kimi qebul etmirsense,demeli islaminda shekkin var,hoccet kimi qebul edirsense,fakt goz qabagindadir.

[Samir Aliyev]

Şehristani neql edir:

إن عمر ضرب بطن فاطمة يوم البيعة حتى ألقت الجنين من بطنها وكان يصيح‏:‏ أحرقوا دارها بمن فيها وما كان في الدار غير علي وفاطمة والحسن والحسين

الملل والنحل: 1/57. طبعة بيروت، دار المعرفة

"Beyət günü Ömər Xanım Zəhranın qarnına helə zərbə vurdu ki, bətnində ki uşaq siqt oldu. (Ömər) fəryad etdi: Evi içindəkilərlə birlikdə yandırınç evdə Əli, Fatimə, Həsən və Hüseyndən başqa heç kəs yox idi."

Sualımı təkrar edirəm.Bu sözlər kimə aiddir və nə vaxtdan tarix kitablarında olan rəvayətlər gözü bağlı qəbul edilib?

Hamı bilir ki,tarix kitabları,hədis kitablarında uydurma və zəif rəvayətlər istənilən qədərdir.Xüsusən bu tarix kitablarına aiddir.Elə isə siz niyə əqidənizi belə zəif və uydurma rəvayətlər üzərində qurursuz?

[nardarani]

Sualımı təkrar edirəm.Bu sözlər kimə aiddir və nə vaxtdan tarix kitablarında olan rəvayətlər gözü bağlı qəbul edilib?

Hamı bilir ki,tarix kitabları,hədis kitablarında uydurma və zəif rəvayətlər istənilən qədərdir.Xüsusən bu tarix kitablarına aiddir.Elə isə siz niyə əqidənizi belə zəif və uydurma rəvayətlər üzərində qurursuz?

Ezizim revayeti men getirdim. Zeif olmasini ise sen subut ele. Sonra yeke yeke danish ok?

[Samir Aliyev]

Şehristani neql edir:

إن عمر ضرب بطن فاطمة يوم البيعة حتى ألقت الجنين من بطنها وكان يصيح‏:‏ أحرقوا دارها بمن فيها وما كان في الدار غير علي وفاطمة والحسن والحسين

الملل والنحل: 1/57. طبعة بيروت، دار المعرفة

"Beyət günü Ömər Xanım Zəhranın qarnına helə zərbə vurdu ki, bətnində ki uşaq siqt oldu. (Ömər) fəryad etdi: Evi içindəkilərlə birlikdə yandırınç evdə Əli, Fatimə, Həsən və Hüseyndən başqa heç kəs yox idi."

Nardarani,Şəhristani bu sözləri öz kitabında firqə və məzhəblərin inanclarını,əqidələrini göstərərək yazır.O,kitabında hətta bəzi firqələrin küfr etiqadlarını da yazır.Bəlkə bunu da onun adından yazasan?

Bax,Şəhristani kitabında nə yazır:

Bu fırkanın kurucusu, İbrahim b. Seyyar b. Hânı en-Nazzâm'dır. Bu zât, filozofların kitaplarından birçoğunu incelemiş ve onların kelam­larım Mu'tezile esaslarıyla sentezleyerek şu meselelerde yoldaşlarından ayrılmıştır:

a.............

b............

c.............

k.Onbirinci Mesele: Rafizî düşünceye yatkınlığıdır. Sahabenin büyükle­ri hakkında akıl almaz sözler söylemiştir. Ona göre imamet ancak açık nass ve tayin ile belirlenebilir. Ali'nin (radıyallahu anh) imameti de bizzat Allah Resûlü'nün (sallallâhu aleyhi ve sellem) nassı İle sabit olmuş, ama Ömer (radıyallahu anh) bunu gizlemiştir. Sakîfe Günü Ebu Bekir'e (radıyallahu anh} ilk biat eden de odur. Hudeybiyc Günü şüpheye kapılan da odur. Nitekim Allah Resûlü'ne (sallallâhu aleyhi ve sellem) "Biz hak üzere, onlar bâtıl üzere değiller mi?" diye sormuş, O da, "Evet" buyurmuştu. Bunun üzerine Ömer (radıyaliahu anh) "Dinimizle ilgili bir hususta nasıl alçalmayı kabul ede­riz?" demiş, Allah Resulü (sallallâhu aleyhi ve .sellem) de, "Bu, dinde şüphe ve tereddüttür" buyurmuştu. (Buhârî, Cihad, 22, Cizye, 18; Müslim, Cihad, 94, Müsned, 3/486) En-Nazzâm iftiralarında daha da ileri giderek şunu iddia etmiştir: Ömer (radıyallahu anh) Biat günü Fâtıma'nm (radıyallahu anh) karnına öyle sert vurdu ki karnındaki bebeğini düşürmesine neden oldu. Bir yandan da şöyle bağırıyordu: "Evini içindekilerle birlikte yakın!" O anda evde Ali (radıyallahu anh), Fâtima (radıyaüahu anh), Hasan (radıyallahu anh) Ve Hüseyin'den (radıyallahu anh) başkası yoktu. Yine ona göre Ömer (radıyallahu anh) Nasr b. el-Haccac 1 Medine'den Basra'ya sürmüş, teravih namazını ihdas etmiş, hacda yapılan mut'a nikahını yasaklamış, valileri sürmüştü. Bütün bunlar iftiradır.

URL http://www.laglagi.com/573ir1o57fac91/dinlervemezheplertarihi.rar

[nardarani]

Изменено 16 апреля, 2008 пользователем nardarani

[nardarani]

Samir Aliyev

Nardarani,Şəhristani bu sözləri öz kitabında firqə və məzhəblərin inanclarını,əqidələrini göstərərək yazır.

Minetdaram ki, bunu mene dediniz. Yoxsa menim bundan xeberim yox idi.

O,kitabında hətta bəzi firqələrin küfr etiqadlarını da yazır.Bəlkə bunu da onun adından yazasan?

Dostum men dememishem ki, Shehristani sozu geden revayeti qebul edir. Bax men nece yazmisham:

Şehristani neql edir:

Erebi bilseydin sene bu movzu barede qeshg kitab veverdim. Yuxrda artiq hemin kitab barede melumat vermishem. Amma ozun de gorursen ki, hemin kitabdan istifade etmirem. Gozleyirem sen bu revayayetin senedini zeif olmasini subut etmeye bashlayasan mende oz novbemde kechim delilerle eksini subut etmeye.

Gel bashqa menbelerden de bu revayetin movcudlugunu gosterim.

إنّ عمر رفس فاطمة حتّى أسقطت بمحسن

لسان الميزان ،‌ ج1 ، ص268 و سير اعلام النبلاء ، الذهبي ، ج15 ‌، ص578

إنّ عمر ضرب بطن فاطمة يوم البيعة حتّى ألقت المحسن من بطنها

الوافى بالوفيات ، ج5 ،‌ ص347

"Omer Fatimenin betnini hele vurdu ki, qarninda ki, Mohsin siqt oldu"

[H.H.B.I.]

bir sozle: savadsizliq.

[Samir Aliyev]

Samir Aliyev

Nardarani,Şəhristani bu sözləri öz kitabında firqə və məzhəblərin inanclarını,əqidələrini göstərərək yazır.

Minetdaram ki, bunu mene dediniz. Yoxsa menim bundan xeberim yox idi.

O,kitabında hətta bəzi firqələrin küfr etiqadlarını da yazır.Bəlkə bunu da onun adından yazasan?

Dostum men dememishem ki, Shehristani sozu geden revayeti qebul edir. Bax men nece yazmisham:

Şehristani neql edir:

Erebi bilseydin sene bu movzu barede qeshg kitab veverdim. Yuxrda artiq hemin kitab barede melumat vermishem. Amma ozun de gorursen ki, hemin kitabdan istifade etmirem. Gozleyirem sen bu revayayetin senedini zeif olmasini subut etmeye bashlayasan mende oz novbemde kechim delilerle eksini subut etmeye.

Gel bashqa menbelerden de bu revayetin movcudlugunu gosterim.

إنّ عمر رفس فاطمة حتّى أسقطت بمحسن

لسان الميزان ،‌ ج1 ، ص268 و سير اعلام النبلاء ، الذهبي ، ج15 ‌، ص578

إنّ عمر ضرب بطن فاطمة يوم البيعة حتّى ألقت المحسن من بطنها

الوافى بالوفيات ، ج5 ،‌ ص347

"Omer Fatimenin betnini hele vurdu ki, qarninda ki, Mohsin siqt oldu"

Bilirsən,sən və sənin kimilər bilərək faktları,dəlilləri təhrif edirsiz və yersiz olaraq öz batil iddialarınızı nəyin bahasına olur olsun guya müdafiə edirsiz.

Sizə dəlillər kifayət etməyəndə uydurma xəbərlərə,şayiələrə istinad edirsiz və buna əsasən əvvəlcədən inandığınız məsələlərə özünüzü inandırırsız.Dediyin rəvayətin mənbəyini niyə göstərməmisən və de görüm hansı alim bu xəbəri təsdiqləyib?

Sizə görə əqidənizə uyğun gələn nə varsa o mötəbərdir bu hətta ən alçaq yalan olsa belə.

Halbuki,Allah Quranda hər deyilən şeyə inanmamağı,onu araşdırmağı və möminlər haqqında pis zənndə olmamağı əmr edib.Sizlər isə bilə-bilə təhrif olunmuş,yalan xəbərlər yayırsız.Bunu biz əvvəllər dəfələrlə görmüşük.

Ey iman gətirənlər! Əgər bir fəsadçı sizə bir xəbər gətirsə, onu araşdırın. Yoxsa bilmədən bir qövmə pislik edər, sonra da bunun peşmançılığını çəkərsiniz. (49;6)

Şübhəsiz ki, Aişə barəsində yalan xəbər gətirənlər özünüzdən olan bir dəstədir. Onu özünüz üçün pis bir şey hesab etməyin. Əksinə, bu sizin üçün xeyirlidir. O dəstədən olan hər bir şəxsin qazandığı günahın cəzası vardır. İçərilərindən günahın böyüyünü öz üstünə götürəni isə böyük bir əzab gözləyir. (24;11)

Nə üçün siz bunu eşitdiyiniz zaman mömin kişilər və qadınlar bir-biriləri haqda yaxşı fikirdə olub: "Bu, açıq-aydın bir böhtandır!"– demədilər? (24;12)

İsmətli qadınları zinada günahlandırıb, sonra dörd şahid gətirməyən kəslərə səksən çubuq vurun və onların şahidliyini heç vaxt qəbul etməyin. Onlar əsl fasiqlərdir. (24;4)

Ey iman gətirənlər! Zənnə çox qapılmayın. Çünki zənn edilənlərin bir qismi günahdır. Bir-birinizi güdməyin, bir-birinizin qeybətini qırmayın. Sizdən biriniz ölmüş qardaşının ətini yemək istəyərmi? Siz ki, bundan iyrənirsiniz. Allahdan qorxun! Həqiqətən, Allah tövbələri qəbul edəndir, Rəhmlidir. (49;12)