Джихад!

[Abu Sufyan ordusu]

Ibn Teymiyye kimilerinin bu cur fantaziyalari adamda hech bir teeccub doqurmur. Teeccubu doquran onu sheyxul-islam adlandiran camaatdir. Bu adam Ali a.s. dil uzadandan sonra Nesreddin Tusi onun uchun nedir ki,? Bu da Ibn Teymiyyenin Ali a.s. barede fantaziyasi:

تِلْكَ الدَّارُ الاْخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لاَ يُرِيدُونَ عُلُوّاً فِي الاَْرْضِ وَلاَ فَسَاداً والعَاقِبَةُ للمُتَّقِينَ

Biz o Axirət yurdunu yer üzündə təkəbbürlük etmək və fitnə-fəsad törətmək istəməyənlərə nəsib edirik. (Gözəl) aqibət müttəqilərindir.(28-83)

Bu quran ayesini ozunun ashaqidaki sozleri ile izah edir:

فمن أراد العلوّ في الارض والفساد لم يكن من أهل السعادة في الاخرة

Yer uzunde tekebburluk etmek ve fitne fesad toretmek isteyenler axiretde seadet ehli olmayacaqlar.

وعلي إنّما قاتل لانْ يكون له العلوّ في الارض ، إنّه إنّما قاتل ليطاع هو

Ali tekebbur ve ona itaet etmeleri uchun vurushurdu.

Bundan da pis sozlerin muellifi Ibn teymiyyenin sozlerini nece doqru kimi qebul etmek olar? Neyse movzudan kenarlashmayim.

[Abu Sufyan ordusu]

وعلي إنّما قاتل لانْ يكون له العلوّ في الارض ، إنّه إنّما

Ali tekebbur ve ona itaet etmeleri uchun vurushurdu.

Yuxaridaki bu cumle esl metnden deyil sherhdendir. Xahish edirem nezere alin. Esl metn bu curdur.

وليس هذا كقتال الصديق للمرتدين ولمانعي الزكاة فإن الصديق إنما قاتلهم على طاعة الله ورسوله لا على كاعته فإن الزكاة

فرض عليهم فقاتلهم عللا الإقرار بها وعلى أدائها بخلاف من قاتل ليطاع هو

Yuxarida yazdiqi ayeni ve sherhi qeyd edenden sonra Ibn Teymiyye bu cur davam edir:

Bu vurushlar (ya'ni Ali a.s. vurushlari) Siddiqin murteddlere ve zekat vermeyenlere qarshi vurushu kimi deyildi. Siddiq onlarla Allaha ve rasuluna itaet etmeleri uchun vurushurdu ozune itaet uchun yox, zekat onlara vacib idi ve onlarda bunu bilirdiler, Ondan (ya'ni Ali a.s.) dan ferqli olaraq. O ise ozune itaet uchun vurushurdu.