ПРОРОК ИИСУС

[anaksunamun]

Nadoyel0

Жаль что вы не прочли все главы Библии , которые я указала.

Вы сейчас доказываете то, что в Библии сплошная ложь.

Сын Бога - это не означает что Мария родила от Бога.

Я вроде несколько раз написала что он посланник Бога, но противоречить словам Бога и Иисуса не могу. Закроем эту тему.

[Nadoyel0]

Нет такого вообще Иссу (ас) не сын Божий и не нужно меня в детали вникать я и Библиию читал и Коран так что вы мне обратное не докажите удачи .

[anaksunamun]

Nadoyel0

Вы не читали Библию!

[Григорий+]

Nadoyel0

Вы не читали Библию!

На каком основании мы можем верить Библии?

[INNTER]

anaksunamun нашла истину в Библии Вы же Nadoyelo нашли ее в Коране! И Вам Nadoyelo следовало бы уважать и Библию тоже...........

[heaven can wait]

<br />

esli u Isusa bili bratya i syostri..................i sam Isus bil sinom Boga,togda pocemu ego syostri i bratya ne scetayutsya sinivyami i doceryami Boga?

<br /><br /><br /><i><b>Иссус (ас) не был сыном Бога не нужно преувеличивать Иссус (ас) был пророком и посланником Аллаха </b></i><br /><br /><br />[ <b><font color="#FF0000">sinivyami i doceryami Boga?</font></b> ] Сура 112 аль-Ихлас : <b>112:1. Скажи, о Мухаммад, тем, которые, издеваясь, сказали, чтобы ты описал им твоего Господа: «Он — Аллах Единый и единственный. И нет у Него сотоварищей. <br /><br />112:2. Аллах, к которому одному обращаются в нужде и для удовлетворения просьб. <br /><br />112:3—4. <font color="#FF0000">У Него нет детей, Он не был рождён, и нет Ему равного или подобного</font>». </b><br />

<br /><br /><br />

bunu kime dedin?

[anaksunamun]

Григорий +

http://forum.bakililar.az/index.php?showtopic=65861

Примите Библию как авторитет!

Вы должны читать БИБЛИЮ, и поступать в согласии с тем,что узнаете.

[Nadoyel0]

INNTER

Я уважаю Библию но не соглашаюсь с тем что написано там вам ясно? Иссус (ас) не сын Аллаха он посланник Аллаха и на этом закрыли .

[nickel chrome]

Жизнь и личность ИИСУСА на земле.

...а кста, почему Иисуса всегда изображают эдаким скандинавским красавцем - голубые глаза, тонкие изящные черты лица, каштановые длиные вьющиеся волосы, стройное высокое тело? Вы видели как выглядят еврейские юноши?

И ещё один вопрос: отменяет ли Новый Завет Старый???

Его ли это слова "о сыны Адамовы - вы родились в грехе и закончите в грехе!"

[INNTER]

Nadoyelo

А Вы знаете, я соглашусь с тем что говорите Вы и наверное в этом и проявляется уважение и терпимость к другим религиям! А вы делаете неправильно что вмешиваетесь в то, во что не имеете право вмешиваться. Вы пишете что уважаете Библию? Позвольте усомниться в этом ибо Вы отрицаете его содержание?

[anaksunamun]

Библия показывает, что Иисус родился, как обещалось, в Вифлееме, однако необыкновенным образом. Его мать была девой.

Следовательно, его человеческая жизнь началась чудесным образом. Поэтому Библия говорит об Иисусе в особом смысле, как о Сыне Бога.

Ангел объяснил это молодой деве Марии, которая должна была стать его земной матерью: "Дух Святый найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя;

посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим" ( Луки 1:35).

Вы, наверно, помните, что о чудесном рождении Иисуса упоминается и в Коране.Сообщение следующее: "И вспомни [Мухаммад] в писании Марйам [Марию].

Вот она удалилась от своей семьи в место восточное и устроила себе перед ними завесу. Мы отправили к ней Нашего духа, и принял он пред ней обличие совершенного человека.

Она сказала: "Я ищу защиты от тебя у Милосердного, если ты богобоязнен". Он сказал: " Я только посланник Господа твоего, чтобы даровать тебе мальчика чистого".

Она сказала: " Как может быть у меня мальчик? Меня не касался человек, и не была я распутницей". Он сказал: " Так сказал твой Господь:" Это для Меня - легко. И сделаем Мы его знамением для людей и Нашим милосердием". Дело это решено" ( сура 19, "Марйам" [Мария], стихи 16-21).

[Григорий+]

Примите Библию как авторитет!

На каком основании я могу принять Библию за авторитет?

[anaksunamun]

Почему обещанному "семени" было необходимо родиться таким необыкновенным образом? Не забывайте, что все дети Адама родились после того,как он согрешил; поэтому они родились в грехе.

Поскольку "возмездие за грех - смерть", все они были приговорены к смертной казни. Даже таким праведным людям, как Авраам, пришлось в конце концов умереть (Римлянам 6:23; 5:12).

Единственным исключением этого правила был Иисус. Иисус получил свою жизнь не от земного отца, но - чудесным образом - от самого Бога. Следовательно, Иисус не родился в грехе.

Он был точно таким, каким был Адам, прежде чем тот согрешил. Он, на самом деле, называется "последним Адамом" ( Коринфянам 15:45). Вот почему Иисус занимает особое место среди тех, кто покорился Богу.

Коран также указывает на соответствие между Адамом и Иисусом. В нем сказано: "Иса [Исус] перед Аллахом подобен Адаму..." (сура 3, Аль Имран [Семейство Имрана], стих 52). В нем также упоминается милость, которую Бог оказал Иисусу: " Вот скажет Аллах: О Иса, сын Марйам! Вспомни милость Мою тебе и твоей родительнице, как Я подкрепил тебя духом святым..."( сура 5, аль- Маида [Трапеза], стих 109).

В более чем пятидесяти стихах Корана сообщается, что Иисус родился без отца, что он совершал чудеса и даже воскрешал мертвых.

Но в чем состояла цель всего этого?

Только Библия дает нам ответ. Как совершенный и безгрешный человек Иисус не заслужил смерти.Он мог бы жить вечно, как мог бы и Адам, если бы тот не согрешил. Иисус не грешил, но он добровольно пожертвовал своей жизнью за нас. Он взял на себя наказание наши грехи и таким образом стал искуплением за нас. Библия говорит: "Единый Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус, предавший Себя для искупления всех" ( 1 Тимофею 2:5,6). Кроме того, в Библии говорится об Иисусе: " В нем мы имеем искупление Кровию Его, прощение грехов" (Ефесянам 1:7).

Иисус сказал: " Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих" ( Матфея 20:28). Некоторым кажется странным, что такой святой человек, как Иисус, должен был быть предан смерти. Поэтому некоторые считают, что Иисус на самом деле не умер. Но если бы это было так, то и чудесное рождение Иисуса было бы бесполезным.

Следовательно, у человека не было бы никакой возможности искупления или освобождения от рабства греха и смерти. Однако Библия говорит, что Иисус действительно умер за наши грехи. Он заплатил цену, которую Бог был готов принять, чтобы выкупить нас из смертного, грешного состояния, которое мы унаследовали от Адама. " Так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную" ( Иоанна 3:16).

[anaksunamun]

Григорий+

Вы читали Библию? Чтобы понять Библию, нужно прочесть несколько раз и понять все написанное.

Изменено 28 декабря, 2008 пользователем anaksunamun

[Григорий+]

Григорий+

Вы читали Библию?

Чтобы понять Библию, нужно прочесть несколько раз и понят все написанное.

Нет, не читал полностью. Как-то не по-русски запутанно написано. Боюсь, что евреи через Библию с помощью НЛП промоют мне мозги и я стану растением.

[anaksunamun]

Григорий+

Самое убедительное доказательство того, что Библия действительно является Словом Бога, - это ее пророчества. Как мы знаем, пророчествовать означает предсказывать то , что произойдет.

Люди пытаются предугодать будущее. Иногда им это удается, но в большинстве случаев нет. Только у одного есть сила безошибочно предсказывать будущее, это - Бог. Поэтому, когда мы читаем в Библии буквально сотни пророчеств и можем показать, что они все исполнились в свое время, мы должны признать, что это произошло силой Бога.

Например, высказывания Бога против города Вавилон. Мы читаем:" Меч на Халдеев, говорит Господь, и на жителей Вавилона, и на князей его и на мудрых его". " Засуха на воды его, и они иссякнут; ибо это земля истуканов, и они обезумеют от идольских страшилищ. И поселятся там степные звери с шакалами, и будут жить на ней страусы, и не будет обитаема во веки и населяема в роды родов. Как ниспровержены Богом Содом и Гоморра...так и тут ни один человек не будет жить" ( Иеремия 50:35, 38-40). Какое яркое описание заброшенности и опустошения! Однако это пророчество было написано, когда Вавилон находился в расцвете своей власти. Он был самой мощной вооруженной силой в мире. Но Бог предупредил его, что он станет подобным пустыне. Исполнилось ли это пророчество? Вы сами можете посмотреть на его исполнение.

В Ираке, между современными городами Багдад и Басра, находиться большой участок необитаемых развалин. Это все, что осталось от могущественного города Вавилон.

Другое потрясающее пророчество связано с мировыми державами, последующими одна за другой после падения Вавилона. Если у вас есть Библия, то откройте, пожалуйста, книгу Даниила. Ангел, объяснивший значение этого видения, показал, что за Вавилоном будет следовать империя, управляемая царями Мидии и Персии. Это царство, в свою очередь, должно было быть ниспровержено завоевателем из Греции.

Однако, эта Греческая империя вскоре разделилась бы на четыре меньших царства (Даниил 8:1-8, 20-22). Осуществился ли этот парад мировых держав? Конечно! В 539 году до нашей эры Персия под правлением царя Кира Великого свергла Вавилонскую империю. В итоге же греческая армия под руководством молодого Александра Македонского захватила Персидскую империю. Однако, когда Александр умер, его держава ослабла и в конце концов четверо из его генералов стали правителями в четырех частях империи. Возможно ли себе представить человека, который был бы в состоянии предсказать такие события настолько подробно?

Очень много пророчеств исполнились на Иисусе Христе, в том числе и такие подробности, как место его рождения,колено, в котором он должен был родиться, образ, каким он должен был умереть, и предательство близким последователем за тридцать сребреников. Такие пророчества могли произойти только при помощи силы Бога. Человек не мог бы организовать свою жизнь так, чтобы исполнить такие подробности.

[Nadoyel0]

Nadoyelo

А Вы знаете, я соглашусь с тем что говорите Вы и наверное в этом и проявляется уважение и терпимость к другим религиям! А вы делаете неправильно что вмешиваетесь в то, во что не имеете право вмешиваться. Вы пишете что уважаете Библию? Позвольте усомниться в этом ибо Вы отрицаете его содержание?

Как мне не сомневаться во все целой истинности Библии если она была написано не при жизни Иссуса (ас) и даже не прижизни 12 -апостолов а только ученики апостолов собрали в писание именуемые евангелии все то что услышали от этих 12-апостолов. Это из исторической точки зрения .

А кто может мне горантировать что человек может не ошибаться в этом деле. Ибо Библиия была написано чуть ли не спустя столетия после * Воскрешение * Иссуса(ас) в Исламе это не принимается ( рекомендую прочесть евангелии

от варнавы )

В конце Библии нового завета написано : Каждый кто прибавит хоть одно слова хоть одну запятую и в ведет какое то новшество в эту книгу и т д (приведите хоть один довод что это не произошло ?)

Официально из исторических сведений нам известно что Библия переписавалось несколько десятков раз, свези с этим позвольте мне не согласится в все целостной истинности книги Библии . В связи с чем версия Ислама о неприемлемости Библии ( из за новшеств , и переписок с добавлениями ) является более убедительной

А в чем проявилось мое не уважение к вам ? Если я просто хочу открыть вам глаза на истину

[anaksunamun]

мдя)

[anaksunamun]

Познаём «ум Христов»

«Кто познал ум Господень, чтобы мог судить его? А мы имеем ум Христов» (1 КОРИНФЯНАМ 2:16).

КАК выглядел Иисус? Какого цвета были его волосы? Кожа? Глаза? Какого роста он был? Сколько он весил? На протяжении веков различные произведения искусства представляли Иисуса как вполне реалистично, так и неправдоподобно. Одни изображали его мужественным и полным жизни, другие — хилым и болезненным.

2 Однако Библия не уделяет много внимания внешности Иисуса. Бог счел нужным открыть нам нечто куда более значительное: каким человеком был Иисус. В Евангелиях мы читаем не только о том, что Иисус говорил и делал,— они открывают глубину чувств и образ мыслей, стоящие за его словами и поступками. Эти четыре боговдохновенных повествования дают нам представление о том, что Павел назвал «умом Христовым» (1 Коринфянам 2:16). Познакомиться с тем, что Иисус думал, что он чувствовал и каким он был человеком,— важно. Почему? По меньшей мере по двум причинам.

3 Во-первых, «ум Христов» позволяет нам судить об «уме» Бога. Иисус настолько близко знал своего Отца, что мог сказать: «Кто есть Сын, не знает никто, кроме Отца, и кто есть Отец, не знает никто, кроме Сына, и кому Сын хочет открыть» (Луки 10:22). Иисус как бы говорил: «Если хотите узнать, какой Бог, смотрите на меня» (Иоанна 14:9). Поэтому, изучая то, что Евангелия открывают нам о мыслях и чувствах Иисуса, мы, по сути, знакомимся с образом мыслей и чувствами Бога. А такие знания позволяют нам приближаться к нашему Богу (Иакова 4:8).

4 Во-вторых, знание «ума Христова» помогает нам «идти по следам его» (1 Петра 2:21). Следовать за Иисусом означает не просто повторять его слова и дела. Поскольку за речью и поступками стоят мысли и чувства, то, чтобы следовать за Христом, мы должны развивать такой же, как у него, «образ мыслей» (Филиппийцам 2:5, НМ). Другими словами, если мы хотим в точности подражать Христу, то в первую очередь нам нужно научиться думать и чувствовать так, как он,— насколько позволяют наши ограниченные несовершенством способности. Поэтому давайте с помощью тех, кто писал Евангелия, постараемся проникнуть в «ум Христов».

[anaksunamun]

Земная жизнь и ее условия.

Божьему Сыну еще предстояло учиться: по замыслу Бога, он должен был стать сочувствующим Первосвященником, способным «сострадать нам в немощах наших» (Евреям 4:15). Одна из причин, почему Сын пришел на землю, как раз и состояла в том, чтобы соответствовать требованиям, предъявляемым этой ролью. Здесь Иисус, человек из плоти и крови, оказывался в таких обстоятельствах и условиях, какие раньше только наблюдал с неба. Теперь же он сам мог испытывать человеческие чувства и эмоции. Он уставал, чувствовал жажду и голод (Матфея 4:2; Иоанна 4:6, 7). Более того, он переносил самые разные трудности и страдания. Так он «научился послушанию» и теперь полностью подходил для роли Первосвященника (Евреям 5:8—10, ) Что испытал Иисус в начале своей жизни на земле? О его детстве написано совсем немного. О событиях, связанных с его рождением, рассказали только Матфей и Лука.

Писавшие Евангелия знали, что до прихода на землю Иисус жил на небе. Это до человеческое существование, как ничто иное, объясняло, почему он стал таким, каким стал. Но надо заметить, что Иисус был полностью человеком. Ему, хотя и совершенному, нужно было пройти все этапы человеческого развития: младенчество, детство, подростковый и затем зрелый возраст — и все это время Иисус учился (Луки 2:51, 52). О ранней жизни Иисуса Библия открывает нам то, что, несомненно, оказало на него влияние. Судя по всему, Иисус родился в бедной семье. Об этом свидетельствует приношение, с которым Иосиф и Мария пришли в храм спустя примерно 40 дней после его рождения. Вместо агнца во всесожжение и молодого голубя или горлицы в жертву за грех они принесли либо «две горлицы», либо «двух птенцов голубиных» (Луки 2:24). По Моисееву закону такое приношение предусматривалось для бедных (Левит 12:6—8). Скромная семья росла. После чудесного рождения Иисуса у Иосифа и Марии родилось еще по крайней мере шестеро детей (Матфея 13:55, 56).

Так что Иисус рос в большой и, вероятно, небогатой семье.Иисуса растили богобоязненные и заботливые родители. Его мать, Мария, была выдающейся женщиной. Вспомним, как поприветствовал ее ангел Гавриил: «Радуйся, Благодатная! Господь с Тобою» (Луки 1:28). Иосиф тоже был благочестивым человеком. Каждый год он неизменно ходил за 150 километров в Иерусалим праздновать Пасху. С ним ходила и Мария, хотя присутствовать на празднике требовалось только мужчинам (Исход 23:17; Луки 2:41). Однажды во время путешествия в Иерусалим Иосиф и Мария после долгих поисков обнаружили 12-летнего Иисуса в храме среди учителей. Вот что сказал Иисус встревоженным родителям: «[Разве] вы не знали, что Мне должно быть в том, что принадлежит Отцу Моему?» (Луки 2:49). «Отец» — с этим словом у юного Иисуса, наверное, были связаны самые теплые чувства. Во-первых, ему, по всей вероятности, сказали, что его настоящий Отец — Бог. А во-вторых, Иосиф, похоже, был хорошим приемным отцом. Бог не поручил бы воспитание Своего дорогого Сына жестокому или бессердечному человеку. Живя в Назарете, Иисус выучился плотницкому делу,— вероятно, у своего приемного отца Иосифа. Иисус так хорошо освоил это ремесло, что «плотником» называли его самого (Марка 6:3). В библейские времена плотники работали на строительстве домов, изготавливали мебель (в том числе столы, табуреты и скамьи) и сельскохозяйственные орудия. В «Диалоге с Трифо» Юстин Мученик, живший во II веке н. э., писал об Иисусе: «Живя среди людей, он имел обыкновение работать плотником, делая плуги и ярма». Эта работа была нелегкой, поскольку в древности плотник вряд ли мог покупать древесину.

Скорее, он шел и отыскивал подходящее дерево, срубал его и нес домой. Иисус, наверное, знал, что значит договариваться с клиентами, зарабатывать на жизнь и сводить концы с концами. Можно предположить, что Иисус, как старший сын, помогал заботиться о семье, поскольку Иосиф, вероятно, умер раньше него. В «Сионской Сторожевой башне» от 1 января 1900 года говорилось: «Традиционно считается, что Иосиф умер, когда Иисус был еще юным, и что последний освоил плотницкое ремесло и стал опорой семьи. Это находит некоторое подтверждение в том месте Писания, где сам Иисус назван плотником, вместе с ним упоминаются его мать и братья, а об Иосифе не говорится ни слова (Марка 6:3). [...] Поэтому вполне возможно, что долгий восемнадцатилетний период жизни нашего Господа — с того случая [записанного в Луки 2:41—49] до его крещения — прошел в исполнении повседневных обязанностей». Должно быть, Марии и ее детям, в том числе и Иисусу, была знакома боль утраты любимого мужа и отца. Ясно, что маленького Иисуса не ждала беззаботная жизнь. Он на собственном опыте узнал, каково приходится простым людям.

А в 29 году н. э. настала пора приступить к данному Богом поручению. Осенью того года Иисус крестился в воде и был зачат как духовный Сын Бога. Ему «отверзлось небо», то есть, по-видимому, он смог вспомнить свою жизнь на небе и связанные с ней мысли и чувства (Луки 3:21, 22). Поэтому, начиная служение, Иисус обладал знаниями, пониманием и глубиной чувств, каких не было ни у одного человека. Не зря писавшие Евангелия бо́льшую часть своего повествования посвятили именно служению Иисуса. Но тем не менее они не могли записать всего, что он сказал и сделал (Иоанна 21:25). Но то, что они записали под вдохновением свыше, дает нам представление об образе мыслей самого великого человека, который когда-либо жил.

Изменено 7 января, 2009 пользователем anaksunamun

[anaksunamun]

Какой личностью был Иисус

Судя по Евангелиям, Иисус обладал душевной теплотой и был способен к глубоким чувствам. По различным поводам он проявлял самые разные эмоции: жалость к прокаженному (Марка 1:40, 41); печаль о неотзывчивом народе (Луки 19:41, 42); справедливое негодование на жадных меновщиков денег (Иоанна 2:13—17). Способный к сопереживанию, Иисус мог растрогаться до слез — и он не скрывал своих чувств. Когда умер его близкий друг Лазарь, вид рыдающей Марии, сестры Лазаря, так глубоко тронул Иисуса, что он сам заплакал на глазах у всех (Иоанна 11:32—36).

Чуткость Иисуса особенно проявлялась в его отношении к людям. Он обращался к бедным и угнетенным, помогая им «найти покой душам... [своим]» (Матфея 11:4, 5, 28—30). Он не был настолько занят, что не мог откликаться на нужды несчастных, будь то страдавшая кровотечением женщина, которая осторожно дотронулась до его одежды, или слепой нищий, которого не смогли заставить замолчать (Матфея 9:20—22; Марка 10:46—52). Иисус искал в людях хорошее, хвалил их, но по необходимости был готов и высказать укор (Матфея 16:23; Иоанна 1:47; 8:44). К женщинам Иисус, сохраняя уравновешенность, проявлял почтение, уважал их достоинство — а ведь в то время прав у женщин было немного (Иоанна 4:9, 27). Неудивительно, что некоторые женщины охотно «служили Ему имением своим» (Луки 8:3).

Иисус относился к жизни уравновешенно. Материальное не имело для него первостепенного значения. Имущество его было, по всей видимости, совсем невелико. Он сказал, что «не имеет, где приклонить голову» (Матфея 8:20). В то же время Иисус умножал радость окружающих. Однажды он пришел на свадьбу — а это событие, как правило, сопровождается музыкой, песнями и веселием,— и пришел явно не для того, чтобы испортить всем праздник. Более того, там Иисус совершил свое первое чудо. Когда кончилось вино, он превратил воду в превосходное вино — напиток, «который веселит сердце человека» (Псалом 103:15; Иоанна 2:1—11). Веселье могло продолжаться, а жених и невеста не оказались в неловком положении. Уравновешенность Иисуса видна и в том, что в Евангелиях мы находим гораздо больше случаев, когда он подолгу неустанно трудился в служении (Иоанна 4:34).

Иисус был великолепным учителем. Уча других, он часто обращался к тому, что встречалось в повседневной жизни и было ему хорошо знакомо (Матфея 13:33; Луки 15:8). Его манера учить была непревзойденной: говорил он всегда ясно, просто и по существу. Но еще важнее то, чему он учил. В его учениях отражалось искреннее желание познакомить слушателей с мыслями, чувствами и путями Бога (Иоанна 17:6—8).

Часто прибегая к наглядным примерам, Иисус открывал личность своего Отца при помощи ярких образов, которые трудно забыть. Одно дело говорить о милосердии Бога вообще. И совсем другое — уподобить Бога готовому простить отцу, который так растрогался, увидев вернувшегося сына, что «побежав, пал ему на шею и целовал его» (Луки 15:11—24). Отвергая жестокую культуру, в которой религиозные руководители свысока смотрели на простой народ, Иисус объяснил, что его Отец — доступный Бог, которому мольбы смиренного сборщика налогов более угодны, чем показная молитва хвастливого фарисея (Луки 18:9—14). Иисус представлял Всевышнего заботливым Богом, без ведома которого даже крохотный воробушек не упадет на землю. «Не бойтесь,— утешал Иисус учеников,— вы стоите больше, чем множество воробьев» (Матфея 10:29, 31, СоП). Понятно, почему люди поражались «тому, как... учил» Иисус, и тянулись к нему (Матфея 7:28, 29, НМ). Однажды «весьма много народа» провело с ним три дня — и это при том, что людям нечего было есть! (Марка 8:1, 2).

То, что общение может повлиять и на духовные создания, видно из Откровения 12:3, 4. Там Сатана представлен «драконом», которому удалось, используя свое влияние, побудить других «звезд», или духовных сыновей Бога, встать вместе с ним на путь мятежа. (Сравните Иов 38:7.)

Последний раз Иосиф непосредственно упоминается в связи с тем случаем, когда 12-летнего Иисуса находят в храме. В Библии не сказано, что Иосиф присутствовал на свадьбе в Кане, где Иисус начал свое служение (Иоанна 2:1—3). В 33 году н. э. распятый Иисус вверил Марию заботе своего любимого апостола Иоанна. Если бы Иосиф был жив, Иисус вряд ли бы это сделал (Иоанна 19:26, 27).

[anaksunamun]

Людей тянуло к Иисусу.

Люди всех возрастов и социального положения обращались к нему свободно. Вот какой случай описан в Марка 10:13—16. Он произошел в конце служения Иисуса, когда Иисус в последний раз шел в Иерусалим, теперь — чтобы принять мучительную смерть (Марка 10:32—34).

Представим себе, как все происходило. Вот к Иисусу приводят детей и приносят младенцев, чтобы он благословил их. Однако ученики стараются не пускать их к Иисусу. Они, наверное, думают, что сейчас, в эти решающие недели, ему никак не до детей. Но они ошибаются. Когда Иисус понимает, что делают ученики, он недоволен. Он зовет к себе мальчиков и девочек и говорит: «Пустите детей приходить ко Мне и не препятствуйте им» (Марка 10:14). В том, что делает Иисус вслед за этим, чувствуется нежность и любовь. В Евангелии говорится: «И обняв их [детей], возложил руки на них и благословил их» (Марка 10:16). Дети, которых Иисус обнимает своими заботливыми руками, несомненно, чувствуют себя с ним легко и свободно.

Из этого короткого отрывка можно многое узнать о том, каким человеком был Иисус. Заметьте, что он был доступен. Хотя раньше он занимал высокое положение на небесах, несовершенным людям не было страшно находиться рядом с ним, и они не чувствовали себя приниженными в его присутствии (Иоанна 17:5). И разве не обращает на себя внимание то, что даже детям было с ним легко? Потянулись бы они к холодному, безрадостному человеку, который никогда не улыбается и не смеется? Люди всех возрастов свободно обращались к Иисусу, потому что ощущали его теплоту, заботу и были уверены, что он не повернется к ним спиной.

[anaksunamun]

Иисус был внимательным. Он был восприимчив к чувствам других. Уже один вид несчастных трогал Иисуса настолько, что он чувствовал побуждение облегчить их страдания (Матфея 14:14). Кроме того, он был внимателен к ограничениям и потребностям окружающих (Иоанна 16:12). Однажды к Иисусу привели слепого и умоляли исцелить его. Иисус восстановил человеку зрение, но постепенно. Сначала тот увидел «проходящих людей, как деревья», то есть нечетко. Затем Иисус сделал его полностью зрячим. Почему он исцелял слепого постепенно? Вполне возможно, потому, что так человеку, привыкшему жить во тьме, было бы легче справиться с потрясением от внезапно увиденного сложного мира, залитого солнечным светом (Марка 8:22—26).

А вот что произошло после Пасхи 32 года н. э. Иисус с учениками вошел в Десятиградие — область к востоку от Галилейского моря. Там к нему вскоре приступило множество народа; к Иисусу привели многих больных и калек, и он исцелил их всех (Матфея 15:29, 30). Интересно, что одному человеку Иисус уделил особое внимание. Вот как описывает это Марк — единственный из писавших Евангелия, кто изложил этот случай (Марка 7:31—35).

Человек был глухим и почти не мог говорить. Иисус, возможно, почувствовал, что этот человек особенно волнуется или смущается. Тогда Иисус поступил несколько необычно. Он отвел человека в сторону, подальше от народа, в уединенное место. Затем знаками показал, что собирается сделать. Иисус «вложил персты Свои в уши ему и, плюнув, коснулся языка его» (Марка 7:33). Потом посмотрел на небо и издал вздох, как бы обращаясь к Богу. Своими действиями Иисус как бы говорил: «То, что я сделаю для тебя сейчас, произойдет благодаря силе Бога». В довершение всего, Иисус сказал: «Откройся» (Марка 7:34, СоП). После этого слух человека восстановился, и он мог говорить свободно.

С каким же вниманием относился Иисус к другим! Он был восприимчив к их чувствам, и это сопереживание побуждало его щадить чувства окружающих. В этом нам, христианам, тоже необходимо подражать Иисусу, развивая «ум Христов» и соответственно поступая. Библия призывает нас: «Будьте все единомысленны, сострадательны, братолюбивы, милосердны, дружелюбны, смиренномудры» (1 Петра 3:8). Это, безусловно, требует от нас говорить и поступать, помня о чувствах других.

[anaksunamun]

Готовность доверять другим

Отношение Иисуса к ученикам было уравновешенным и реалистичным. Он хорошо знал, что они несовершенны. Ведь человеческие сердца были для него открытой книгой (Иоанна 2:24, 25). Однако несовершенство учеников не мешало ему видеть в них хорошие качества. Он также замечал потенциальные возможности людей, которых привлек к нему Бог (Иоанна 6:44). То, что Иисус смотрел на учеников положительно, проявлялось в его обращении с ними и в отношении к ним. Например, он показывал, что не боится им доверять.

Как Иисус показывал это доверие? Покидая землю, он дал своим помазанным ученикам весьма ответственное задание. Он вверил им заботу о всемирных интересах своего Царства (Матфея 25:14, 15; Луки 12:42—44). А во время своего служения Иисус показывал свое доверие к ученикам даже в мелочах, даже косвенно. Так, когда он чудом умножил пищу для народа, он поручил апостолам ее раздавать (Матфея 14:15—21; 15:32—37).

А вот случай, записанный в Марка 4:35—41. Иисус с учениками сели в лодку и поплыли на другой, восточный, берег Галилейского моря. Вскоре после отплытия Иисус лег на корме и крепко заснул. Но вот «поднялась великая буря». Такие бури на Галилейском море случались часто. Оно находится значительно ниже уровня моря (на 200 метров), и поэтому воздух над ним гораздо теплее, чем в окрестных районах, что и вызывает экстремальные погодные условия. Кроме того, по долине реки Иордан с горы Ермон, расположенной к северу от Галилейского моря, проносятся сильные ветры. Тишь может внезапно смениться сильной бурей. А теперь подумаем вот о чем: Иисус, выросший в Галилее, надо полагать, знал о частых бурях. И все же он спокойно спал, доверяя профессиональным навыкам своих учеников, среди которых были рыбаки (Матфея 4:18, 19).

Как можно подражать готовности Иисуса доверять ученикам? Кому-то трудно делиться обязанностями с другими. Им, так сказать, всегда нужно быть у руля. Они рассуждают примерно так: «Если хочешь, чтобы все было сделано как надо,— делай это сам». Но если кому-то придется все делать одному, ему грозит истощение сил, и он может неоправданно отбирать время у семьи. Кроме того, не давая другим посильных заданий и не возлагая на них посильных обязанностей, мы лишаем их возможности овладевать соответствующими навыками и приобретать необходимый опыт.

Изменено 7 января, 2009 пользователем anaksunamun

[anaksunamun]

Он выражал веру в учеников

Положительный взгляд Иисуса на учеников проявлялся и в другом важном отношении. Он давал им понять, что уверен в них. Это как нельзя нагляднее показывают обнадеживающие слова Иисуса, с которыми он обращался к апостолам в последнюю ночь своей земной жизни. Вот что тогда случилось.

Для Иисуса тот вечер был полон событий. Умыв ноги апостолам, он преподал им урок смирения. Затем он ввел Вечерю, которую впоследствии стали праздновать в память о его смерти. Затем у апостолов снова разгорелся спор о том, кто из них больший. Неизменно терпеливый Иисус не стал их ругать — он с ними рассуждал. Иисус сказал им о том, чему предстояло случиться: «Все вы соблазнитесь о Мне в эту ночь, ибо написано: „поражу пастыря, и рассеются овцы стада“» (Матфея 26:31; Захария 13:7). Он знал, что самые близкие друзья оставят его тогда, когда он будет нуждаться в них больше всего. Но все же он не осуждал их. Напротив, он сказал: «По воскресении же Моем предварю вас в Галилее» (Матфея 26:32). Да, он заверил их в том, что, хотя они оставят его, он не оставит их. Когда все страшные испытания будут позади, он встретится с ними вновь.

Иисус сдержал свое слово. Позднее в Галилее воскресший Иисус явился 11 верным апостолам, вместе с которыми, по всей видимости, было много людей (Матфея 28:16, 17; 1 Коринфянам 15:6). Там Иисус дал им весьма ответственное поручение: «Итак, идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам» (Матфея 28:19, 20). Из книги Деяния ясно видно, что апостолы в точности выполнили его поручение. Они верно возглавили дело благовествования в I столетии (Деяния 2:41, 42; 4:33; 5:27—32).

[TAKBIR]

TAKBIR

Извините, если Иисус у Христиан так велколепен, то почему он обращался со своей матерью так "некрасиво". Я об этом писал в другой теме, но и отпишусь тут.

Цитирую:

Иисус дал отпор своей собственной матери, сказав: «Женщина, что я должен делать с тобой?» (Иоанн, 2:4).

Во-первых, посмотрите, как он обращается к своей матери.

Во-вторых, ЧТО он говорит своей матери?

Ответьте, пожалуйста.

хорошо отвечу

После крещения Иисус со своими учениками был приглашен на свадебный пир в Кане. Там же была его мать. Когда закончилось вино, Мария сказала Иисусу: У них нет вина. В ответ Иисус сказал матери:

Что тебе до меня, женщина? Мой час еще не пришел (Иоанна 2:1-4). Всем будет полезно узнать, как эти выражения использовались в библейские времена. Об обращении "женщина" в Толковом словаре Ветхого и Нового Завета Вайна говорится: Когда это слово используется в обращении к женщине, оно выражает не порицание и суровость, а нежность и уважение. Это подтверждают и другие источники. Например, в примечании к одному библейскому переводу говорится: Это не осуждение, не проявление невежливости и не свидетельство недостатка привязанности ... Это обычное, вежливое обращение Иисуса к женщинам ( The Anchor Bible). Новый международный теологический словарь Нового Завета обьясняет, что это слово используется как обращение безо всякого негативного оттенка. Герхард Киттель в Теологическом словаре Нового Завета пишет, что такое употребление слова никоим образом не является проявлением неуважения или желанием унизить. Поэтому вам не следует заключать, что, сказав своей матери: Женщина, Иисус был груб или невежлив (Матфея 15:28; Луки 13:12; Иоанна 4:21;)

Выражение: Что тебе до меня? По всей видимости, это - распространенное еврейское выражение, которое несколько раз появляется в Библии.Например, во 2 Царство 16:10 повествуется о том, как Давид останавливает Авессу и не позволяет ему убить Семея, говоря: Что мне и вам, сыны Саруины? пусть он злословит, ибо Господь повелел ему злословить Давида. Также в 3 Царств 17:18 написано, что вдова из Сарепты, узнав, что ее сын умер, сказала Илии: Что мне и тебе, человек Божий?ты пришел напомнить грехи мои и умертвить сына моего. Из этих библейских примеров видно, что выражение Что тебе до меня? или Что мне и тебе (вам) часто используются не затем, чтобы выразить пренебрежение или высокомерие, а чтобы отказаться от участия в определенном действии или чтобы выразить несогласие с чьей_либо точкой зрения или мнением.

Об обращении Иисуса к Марии. Когда Мария сказала Иисусу: У них нет вина, она очевидно, хотела, чтобы Иисус не просто узнал об этом, но и сделал что-нибудь.Иисус использовал это распространенное выражение, чтобы возразить Марии, и его последующие слова Мой час еще не пришел объясняют, почему он это сделал. После своего крещения и помазания в 29 году н.э. Иисус хорошо осознавал, что воля Бога

для него заключалась в том, чтобы остаться верным до конца. Он знал, что будет распят, а затем воскрешен и прославлен. "Сын человеческий пришел не для того, чтобы ему служили, но чтобы послужить и отдать свою душу как выкуп за многих, - сказал он (Матфея 20:28). Когда время его смерти приблизилось, Иисус ясно указал на это: Настал час. А молясь в ночь перед смертью, Иисус сказал: Отец настал час; прославь сына твоего, чтобы сын прославил тебя (Иоанна 17:1). И, в конце концов, когда толпа пришла в Гефсиманский сад схватить его, Иисус разбудил своих апостолов и сказал: Пришел час! Вот, Сын человеческий передается в руки грешников (Марка 14:41).

Иисус говорил твердо, но его слова никоим образом не были неуважительными . Мария в свою очередь не расстроилась и не обиделась на сына. Поняв, что Иисус имеет в виду, Мария сказала прислуживавшим на пире: Все, что скажет вам, делайте. Иисус учел пожелание матери. Он совершил свое первое чудо - превратил воду в хорошее вино, тем самым проявив уравновешанность: он исполнял волю Бога и в то же время принял во внимание то, что заботило его мать.

TAKBIR - этот вопрос часто задают вахабисты. Задав этот вопрос вы уже проявили недоверие самому великому человеку, который когда-либо жил Иисус.

Пожалуйста, Не надо тут копи-пейсты с других сайтов делать.

И еще, кто такие ВАХАБИТЫ? Если терористы, то как понять тот факт - когда умер король Саудовской Аравии сам Президент русни полетел на похороны. Выходит он поддерживает террористов?

И еще раз - так кто жи эти, как вы высказались, вахабиСты?

Я шиит!

Имейте СВОЮ точку зрения!

Изменено 5 февраля, 2009 пользователем TAKBIR

[INNTER]

TAKBIR

Свою точку зрения я имею: Во первых: Вы оскорбили меня назвав мою Родину русней. Во вторых: мне безразлично кем является президент Сайдовской Аравии и неизвестна цель поездки президента России (так же как и Вам) а это означает что вы здесь заимаетесь неблаговидными делами, "подливая масла в огонь" . Ну а насчет ВАХАБИТОВ скажу так: на сколько я это знаю - это обыкновенные бандиты которые используют Ислам как прикрытие для творимого ими зла.

А то что Вы шиит или сунит, какая разница, я в этом не очень разбираюсь но могу сказать уверенно как люди, шииты от сунитов ничем не отличаются главное чтоб уважали друг друга.

А это может и для всех полезно: как только представитель одной религии начинает искать факты порочащую другую религию и тем более пытаться эти факты использовать, уверенно могу сказать что это не истинно верующий, а начинающий религиозный экстремист................Мир Вам!

[nickel chrome]

....пипец, и тут пособачились....) молодцы!!

[Wolchonok]

TAKBIR

Свою точку зрения я имею: Во первых: Вы оскорбили меня назвав мою Родину русней. Во вторых: мне безразлично кем является президент Сайдовской Аравии и неизвестна цель поездки президента России (так же как и Вам) а это означает что вы здесь заимаетесь неблаговидными делами, "подливая масла в огонь" . Ну а насчет ВАХАБИТОВ скажу так: на сколько я это знаю - это обыкновенные бандиты которые используют Ислам как прикрытие для творимого ими зла.

А то что Вы шиит или сунит, какая разница, я в этом не очень разбираюсь но могу сказать уверенно как люди, шииты от сунитов ничем не отличаются главное чтоб уважали друг друга.

А это может и для всех полезно: как только представитель одной религии начинает искать факты порочащую другую религию и тем более пытаться эти факты использовать, уверенно могу сказать что это не истинно верующий, а начинающий религиозный экстремист................Мир Вам!

Золотые слова! Чем меньше будет всякого рода экстремистов, тем лучше.

А вот ТУТ интересная статья такая про загадки Библии

[Wolchonok]

Лично я считаю, что навязывать любую точку зрения или религию кому-либо - это не саваб. Доказывают только поступками и делами, а словами лялякать может и попугай.

[GARDMANQ REPUBLIC]

<br />esli u Isusa bili bratya i syostri..................i sam Isus bil sinom Boga,togda pocemu ego syostri i bratya ne scetayutsya sinivyami i doceryami Boga?<br /><br /><br />Потому что они не родились как Иисус!<br />

<br /><br /><br />

ya ne mogu skazat vam eto.......pust Allaz menya prostit,za misli komorie bili u menya na ustax!

vi ne veruyushata,vam lutcshe ne govarit o religii.............

znat odno,verit drugoe........

[GARDMANQ REPUBLIC]

<br />esli u Isusa bili bratya i syostri..................i sam Isus bil sinom Boga,togda pocemu ego syostri i bratya ne scetayutsya sinivyami i doceryami Boga?<br /><br /><br />Потому что они не родились как Иисус!<br />

<br /><br /><br />

ya ne mogu skazat vam eto.......pust Allaz menya prostit,za misli komorie bili u menya na ustax!

vi ne veruyushata,vam lutcshe ne govarit o religii.............

znat odno,verit drugoe........

ETO ARMYANCKIH GHACHKAR

[ANGIE]

Странная тема. Тем более странная, что речь о Библии и христианстве здесь ведет человек с языческим ником.

Я уже не говорю о том, что тон Ваших, anaksunamun, постов, приводимые цитаты, их трактовка, и в первую очередь само название темы говорит о том, что Вы являетесь либо представителем одной из сект, которые не имеют ничего общего с истинным христианством, либо являетесь провокатором, цель которого дескредитировать христианство и внести раздор и распри между обитающими на этом форуме христианами и мусульманами.

[Gesem]

GARDMANQ REPUBLI.

я вижу вам язы знакомым показалсья

Цитата (GARDMANQ REPUBLIC @ Feb 27 2009, 22:00 PM)

Цитата (heaven can wait @ Dec 25 2008, 09:23 AM)

Цитата (anaksunamun @ Dec 24 2008, 02:52 AM)

<br />esli u Isusa bili bratya i syostri..................i sam Isus bil sinom Boga,togda pocemu ego syostri i bratya ne scetayutsya sinivyami i doceryami Boga?<br /><br /><br />Потому что они не родились как Иисус!<br />

<br /><br /><br />

ya ne mogu skazat vam eto.......pust Allaz menya prostit,za misli komorie bili u menya na ustax!

vi ne veruyushata,vam lutcshe ne govarit o religii.............

znat odno,verit drugoe........

ETO ARMYANCKIH GHACHKAR

этот

[El Paso]

Лично я считаю, что навязывать любую точку зрения или религию кому-либо - это не саваб. Доказывают только поступками и делами, а словами лялякать может и попугай.

Верно Сказанно