Перейти к содержимому
Kounlu

Кавказская Албания Материал из Православной Энциклопедии

Recommended Posts

Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона

Кавказские языки

а) язык так наз. адербейджанских татар, составляющих главную массу населения восточной половины Закавказья. Это тюркское наречие, подвергшееся сильному влиянию персидского языка, называется адербейджанским по имени персидской провинции, пограничной с Закавказьем.

Как это очевидно. Ни какого "азербайджанского языка" и название "так наз. адербейджанских татар" так же условно. Более того факт кражи на лицо.

Изменено пользователем Kounlu

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах
Армянский язык - сложный и красивый язык. За исключением перехода в средний армянский язык во время 10-ого - 12-ые столетия и в современную форму в 19-ом столетии, он непрерывно использовался более 1500 лет, поскольку он был сначала создан, заимствуя следы слов и выражений от индуса, персидского языка, арабского языка, греческого языка и латыни.

Ну так санскрит и есть основа которая берёт своё начало в Индии именно по этому и указано первой. Язык ведь не с неба упал на армян. Когда появился санскрит? А когда армяне? Был язык в него со временем добавлялись слова и выражения, народы мигрировали добавлялись слова из других языков, менялся сам язык его фонетика. Подобная основа лежит во всех языках индо-европейцев. Отсюда и название Индо-европейская. В английском языке 70 % слов заимствованы из этого ты сделаешь какой вывод?

Ты сделал конкретное утверждение, что армяне понимают хинди без словаря, вот и приведи одно совпадающее слова, неужели так трудно? Я же тебя не прошу привести армянина знающего только армянский что бы он перевёл текст с хинди.

В армянском языке нет ни одного слова из Хинди. Хоть одно слово можешь привести?

значит от индуса??? неправильно перевели ...ваши хотели сказать из языка хинди это разные вещи голубчик нетуда повел разговор...зри в корень а вопросы задавай редакторам вашего сайта...а не мне... :smoking:

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах
Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона

Кавказские языки

а) язык так наз. адербейджанских татар, составляющих главную массу населения восточной половины Закавказья. Это тюркское наречие, подвергшееся сильному влиянию персидского языка, называется адербейджанским по имени персидской провинции, пограничной с Закавказьем.

Как это очевидно. Ни какого "азербайджанского языка" и название "так наз. адербейджанских татар" так же условно. Более того факт кражи на лицо.

'Kounlu', кстати там же в вашем сайте http://www.haias.net сказано:

 Armenians are an Indo-European race, whose origins are not clearly known

Давай и это переведи будем спорить...откуда вы пришли ...помоему сами авторы сайты указали на Адрес....Индия... :smoking:

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах
Армянский язык - сложный и красивый язык. За исключением перехода в средний армянский язык во время 10-ого - 12-ые столетия и в современную форму в 19-ом столетии, он непрерывно использовался более 1500 лет, поскольку он был сначала создан, заимствуя следы слов и выражений от индуса, персидского языка, арабского языка, греческого языка и латыни.

Ну так санскрит и есть основа которая берёт своё начало в Индии именно по этому и указано первой. Язык ведь не с неба упал на армян. Когда появился санскрит? А когда армяне? Был язык в него со временем добавлялись слова и выражения, народы мигрировали добавлялись слова из других языков, менялся сам язык его фонетика. Подобная основа лежит во всех языках индо-европейцев. Отсюда и название Индо-европейская. В английском языке 70 % слов заимствованы из этого ты сделаешь какой вывод?

Ты сделал конкретное утверждение, что армяне понимают хинди без словаря, вот и приведи одно совпадающее слова, неужели так трудно? Я же тебя не прошу привести армянина знающего только армянский что бы он перевёл текст с хинди.

В армянском языке нет ни одного слова из Хинди. Хоть одно слово можешь привести?

значит от индуса??? неправильно перевели ...ваши хотели сказать из языка хинди это разные вещи голубчик нетуда повел разговор...зри в корень а вопросы задавай редакторам вашего сайта...а не мне... :smoking:

Нет! Зачем мне редактор какого то сайта. На заборе тоже может быть написано, что угодно. Причём здесь тот, кто написал на заборе. Ты сделал конкретное утверждение теперь хочешь прикрыться тем, что прочитал на заборе? А почему ты не прочитал еще что нибудь и где нибудь по данному вопросу. Я тебе пояснил, что имелось ввиду. А ты не в состоянии подтвердить своё утверждение, а теперь редактор виноват? Не по мужски это. Ты за слова не отвечаешь и у тебя нет благородства признать свою ошибку.

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах
Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона

Кавказские языки

а) язык так наз. адербейджанских татар, составляющих главную массу населения восточной половины Закавказья. Это тюркское наречие, подвергшееся сильному влиянию персидского языка, называется адербейджанским по имени персидской провинции, пограничной с Закавказьем.

Как это очевидно. Ни какого "азербайджанского языка" и название "так наз. адербейджанских татар" так же условно. Более того факт кражи на лицо.

'Kounlu', кстати там же в вашем сайте http://www.haias.net сказано:

Armenians are an Indo-European race, whose origins are not clearly known

Давай и это переведи будем спорить...откуда вы пришли ...помоему сами авторы сайты указали на Адрес....Индия... :smoking:

Ты английский знаешь? Армяне принадлежат к индо-европейской рассе Armenians are an Indo-European race

Индоевропейская история Евразии

А.В.Гудзь-Марков

Рубеж II-I тыс. до н.э. на юге Средней Азии отмечен стиранием различий между культурами евразийской степи и древней городской цивилизацией юга Туркмении. Эта эпоха названа археологами "варварской оккупацией" (XII-XI вв. до н.э.). По времени данная эпоха совпадает с описанным в Авесте движением протоиранских индоевропейцев, прошедших по стопам хеттов и ведических арийцев из степей Евразии на юг в долины Афганистана, Ирана, Малой Азии и северо-запада Индии.

В завершение заметим, что все три религиозные ветви восточных индоевропейцев )хетты, индоарии, иранцы) не просто имеют схожие имена богов и мифологических персонажей. Древнейшие фамильные мандалы Ригведы и древнейший пласт Авесты - Гаты поразительно близки по языку и по поэтической традиции. При этом язык древнейших пластов Ригведы ближе языку авестийских Гат, нежели языку классического санскритского эпоса Индии I тыс. до н.э. А возраст языка хеттов на 500 лет удревняет праязык и прарелигию ведических и авестийских индоевропейцев. Таким образом, как минимум в III тыс. до н.э. на территории степей Евразии, в стране именуемой восточными индоевропейцами Айриано-Ваэджо сложились индоевропейский язык и религиозно-мифологическое мировоззрение, впоследствии (во II-I тыс. до н.э.) давшие жизнь языкам и религиям хеттов, индоариев и авестийских иранцев.

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона

Кавказские языки

а) язык так наз. адербейджанских татар, составляющих главную массу населения восточной половины Закавказья. Это тюркское наречие, подвергшееся сильному влиянию персидского языка, называется адербейджанским по имени персидской провинции, пограничной с Закавказьем.

На этот факт! У тебя есть ответ? Здесь ясно раскрывается вся лож и фальсификация истории в советский период Азербайджанской ССР :lol:

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах
Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона

Кавказские языки

а) язык так наз. адербейджанских татар, составляющих главную массу населения восточной половины Закавказья. Это тюркское наречие, подвергшееся сильному влиянию персидского языка, называется адербейджанским по имени персидской провинции, пограничной с Закавказьем.

На этот факт! У тебя есть ответ? Здесь ясно раскрывается вся лож и фальсификация истории в советский период Азербайджанской ССР :lol:

Все правильно Царская Россия поделила Азербайджан на две части на Севере были образованы губернии, а на стороне Персии провинция сохранила свое название что тут необычного...а до советского периода и новая демократическая  республика в 1918 году тоже  называлась "Азербайджанская" голубчик... :smoking:

Изменено пользователем Herbert

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах
Армянский язык - сложный и красивый язык. За исключением перехода в средний армянский язык во время 10-ого - 12-ые столетия и в современную форму в 19-ом столетии, он непрерывно использовался более 1500 лет, поскольку он был сначала создан, заимствуя следы слов и выражений от индуса, персидского языка, арабского языка, греческого языка и латыни.

Ну так санскрит и есть основа которая берёт своё начало в Индии именно по этому и указано первой. Язык ведь не с неба упал на армян. Когда появился санскрит? А когда армяне? Был язык в него со временем добавлялись слова и выражения, народы мигрировали добавлялись слова из других языков, менялся сам язык его фонетика. Подобная основа лежит во всех языках индо-европейцев. Отсюда и название Индо-европейская. В английском языке 70 % слов заимствованы из этого ты сделаешь какой вывод?

Ты сделал конкретное утверждение, что армяне понимают хинди без словаря, вот и приведи одно совпадающее слова, неужели так трудно? Я же тебя не прошу привести армянина знающего только армянский что бы он перевёл текст с хинди.

В армянском языке нет ни одного слова из Хинди. Хоть одно слово можешь привести?

значит от индуса??? неправильно перевели ...ваши хотели сказать из языка хинди это разные вещи голубчик нетуда повел разговор...зри в корень а вопросы задавай редакторам вашего сайта...а не мне... :smoking:

Нет! Зачем мне редактор какого то сайта. На заборе тоже может быть написано, что угодно. Причём здесь тот, кто написал на заборе. Ты сделал конкретное утверждение теперь хочешь прикрыться тем, что прочитал на заборе? А почему ты не прочитал еще что нибудь и где нибудь по данному вопросу. Я тебе пояснил, что имелось ввиду. А ты не в состоянии подтвердить своё утверждение, а теперь редактор виноват? Не по мужски это. Ты за слова не отвечаешь и у тебя нет благородства признать свою ошибку.

Это тебе не какой-нибудь забор, а сайт ваших хаев проживающих заграницей....я удивлен????? какой ужас... :smoking:

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах
Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона

Кавказские языки

а) язык так наз. адербейджанских татар, составляющих главную массу населения восточной половины Закавказья. Это тюркское наречие, подвергшееся сильному влиянию персидского языка, называется адербейджанским по имени персидской провинции, пограничной с Закавказьем.

На этот факт! У тебя есть ответ? Здесь ясно раскрывается вся лож и фальсификация истории в советский период Азербайджанской ССР :lol:

Все правильно Царская Россия поделила Азербайджан на две части на Севере были образованы губернии, а на стороне Персии провинция сохранила свое название что тут необычного...а до советского периода и новая демократическая республика в 1918 году тоже называлась "Азербайджанская" голубчик... :smoking:

Зачем ты разные глупости повторяешь? Ведь ни в одном источнике не говорится о том, что Россия что то поделила, а тем более провинцию Персии. Эти глупости придумали в советское время азербайджанские уцоные. В Брокгаузе чёрным по белому написано где расположена провинция Ирана. Читай внимательно и дыши ровно :loool:

Брокгауз

Азербейджан

или Адербейджан — огненная земля; на пельвийском Атрупaткaн, на армянском Адербадекaн, самая северо-западная провинция и самая богатая торговая и промышленная область Персии, граничит на юге персидским Курдистаном (провинция Ардилан) и Ирак-Аджми (Мидия), на западе с турецким Курдистаном и турецкой Арменией, на севере с русской Арменией (южное Закавказье), от которой она отделена Арасом.

 

Теперь возьми Туркманчайский договор и так же медленно и внимательно прочитай. От туда ты узнаешь, что ни о каком разделе и речи не идёт.

Статья III

Е. в. шах персидский от своего имени и от имени своих наследников и преемников уступает Российской империи в совершенную собственность ханство Эриванское по сию и по ту сторону Аракса и ханство Нахичеванское. Вследствие сей уступки е. в. шах обязуется не позже шести месяцев, считая от подписания настоящего договора, сдать российским начальствам все архивы и публичные документы, относящиеся до управления обоими вышеозначенными ханствами. <…>

Статья V

Е. в. шах персидский, в доказательство искренней своей дружбы е. в. императору всероссийскому, настоящею статьею как от своего имени, так и от имени своих наследников и преемников персидского престола признаёт торжественно все земли и все острова, лежащие между пограничною чертою вышеозначенною и между хребтом Кавказских гор и Каспийским морем, как равно и всех кочующих и других народов, в тех странах обитающих, принадлежащими на вечные времена Российской империи.

Речь идёт о сдачи территорий. Были персидскими стали российским. Чего делить и с кем? С персами? В слове "поделила" скрыта фальсификация дающая малосведоющему читателю ложное представления о том, что Азербайджан это что то целое которое поделили между собой руские и персы. А речь вообще об Азербайджане не идёт. В Туркманчайском договоре вообще этот тапоним местности не употребляется. Речь идёт о сдачи административных провинций Персии в совершенную собственность России ханство Эриванское по сию и по ту сторону Аракса и ханство Нахичеванское. Вот собственно и всё.

Hазвание АДР не комунисты придумали в 1918 г. Это Турция с Англией надаумили, а большевики сохранили.

Так что голубчик опять ты лжошь. В подтверждение этому ты не сможешь привести ни одной карты дотируемой 19 веком и ранее где бы "Азербайджан" был указан южнее Куры.  

А для поднятия настраения вот тебе ещё фрогмент из Брокгауза :loool:

Аракс

А., проходящее через древнюю столицу Армении — Армавир, при постройке которого правителем Армаисом (в 198 г. до Р. Х.) река эта названа Ерасхом (в честь имени своего внука).

 

Теперь ты знаешь исконное название Аракса. :loool:

Изменено пользователем Kounlu

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Эта карта наглядно показывает где находится провинция Персии "Азербайджан". И что самое главное показан период до

РУССКО-ПЕРСИДСКОЙ ВОЙНЫ

Так что напрашивается вопрос о каком Северном Азербайджане речь, о каком разделе? Если в 16 в. территория Азербайджана граничит с Ширваном по Куре.

post-35654-1260554404_thumb.jpg

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Здесь также нужно отметить не маловажный факт, а именно то, что сейчас называют "азербайджанский язык", ранее согласно Брокгаузу, а это XIX век было "тюркское наречие, подвергшееся сильному влиянию персидского языка". Тоесть на лицо как любят говорить многие азербайджанцы воровство из персидского языка фарси. Отсюда и персидские названия «тар» в переводе с персидского языка означает «струна», «нить»."джан" и .т. д. которые многие называют исконно азербайджанскими даже не догадываясь о том, что эти слова украдены из фарси. В отличие от "азербайджанского языка", фарси не заимствовал тюркских слов.

Фарси заимствовал многие слова из арабского. Арабский язык пришёл в Иран в VII веке в результате арабского завоевания. В прочим "азербайджанский язык" так же богат арабскими корнями. Наследие Халифата.

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах
Здесь также нужно отметить не маловажный факт, а именно то, что сейчас называют "азербайджанский язык", ранее согласно Брокгаузу, а это XIX век было "тюркское наречие, подвергшееся сильному влиянию персидского языка". Тоесть на лицо как любят говорить многие азербайджанцы воровство из персидского языка фарси. Отсюда и персидские названия «тар» в переводе с персидского языка означает «струна», «нить»."джан" и .т. д. которые многие называют исконно азербайджанскими даже не догадываясь о том, что эти слова украдены из фарси. В отличие от "азербайджанского языка", фарси не заимствовал тюркских слов.

Фарси заимствовал многие слова из арабского. Арабский язык пришёл в Иран в VII веке в результате арабского завоевания. В прочим "азербайджанский язык" так же богат арабскими корнями. Наследие Халифата.

'Kounlu'?  видишь когда ты учишь историю Азербайджана не по учебникам Матенодаран Корпорейшн ,то уже делаешь успехи, желаю удачи, учиться некогда

не поздно.... :smoking:  В любом случае в азербайджанском языке нет краденных индийских слов из хинди... :loool:

Изменено пользователем Herbert

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах
Здесь также нужно отметить не маловажный факт, а именно то, что сейчас называют "азербайджанский язык", ранее согласно Брокгаузу, а это XIX век было "тюркское наречие, подвергшееся сильному влиянию персидского языка". Тоесть на лицо как любят говорить многие азербайджанцы воровство из персидского языка фарси. Отсюда и персидские названия «тар» в переводе с персидского языка означает «струна», «нить»."джан" и .т. д. которые многие называют исконно азербайджанскими даже не догадываясь о том, что эти слова украдены из фарси. В отличие от "азербайджанского языка", фарси не заимствовал тюркских слов.

Фарси заимствовал многие слова из арабского. Арабский язык пришёл в Иран в VII веке в результате арабского завоевания. В прочим "азербайджанский язык" так же богат арабскими корнями. Наследие Халифата.

'Kounlu'? видишь когда ты учишь историю Азербайджана не по учебникам Матенодаран Корпорейшн ,то уже делаешь успехи, желаю удачи, учиться некогда

не поздно.... :smoking: В любом случае в азербайджанском языке нет краденных индийских слов из хинди... :loool:

Ай балам если я сказал, что ты вор, то я прежде всего должен привисти этому доказательство. Если я этого сделать не способен. То я в таком случае становлюсь клеветником и лжецом. Индийская культура одна из древнейших, я уважаю её. Но что делать, в армянском языке нет ни одного слова совподающего с языком хинди. А ты не можешь привисти подтверждение своим словам. Но с упорством кливещишь. Видно лож, и кливита часть твоего менталитета раз делаешь это постоянно как открываешь рот.

Вместо того, что бы говорить разные глупости читай и повышай свой образовательный уровень

Брокгауз

Албания

Это имя носила у древних самая восточная часть местностей, лежащих к югу от Кавказа между Черным морем (Pontus Euxinus) и Каспийским морем, к северу от Армении (границу с которой составляла река Кирос, нынешняя Кура). Обитатели этой страны, соответствовавшей приблизительно нынешнему Ширвану с Южным Дагестаном, описываются у древних как люди весьма простых нравов и честного характера, а вместе с тем как превосходные стрелки из лука и наездники. По большей части это были номады, вероятно, туранского племени. Историческую роль они играли лишь случайно, во время похода Помпея против Армении (65 г. до Р. Х.), когда их страна, составлявшая союз 12 племен под управлением собственных наследственных князей, во главе которых стоял царь, была временно вынуждена признать над собою верховную власть Рима.

Теперь видешь в каких границах находилась К. Албания. А ты Ганзасар, хачкары Гарабаха и Нахичевана пытаешься украсть и приписать государству которое на территории Гарабаха и Нахичевана просто никогда не существовало. :loool:

Теперь смотри кто такие "Номанды"

Значение слова "НОМАДЫ" в толковом словаре Даля

 НОМАДЫ - м. мн. кочевники, кочевой народ, бродячий со СКОТом своим и переносным жильем, без оседлости.

Но если ты принял их за своих предков то, явно поспешил :loool:

Тура – по иранской мифологии родоначальник туранцев (воточно-иранских племен), один из сыновей Йимы (по другим Траэтаоны, т.е. Третьяка), прародителя арийцев и туранцев.Тура́н (пехл. Tūrān, перс. توران) — общее название в пехлевийской литературе земель, где обитали скотоводческие восточно-иранские народы, территория расположена на севере и северо-востоке от Ирана.

В основе топонима лежит этноним «тур», являвшийся общим племенным названием древних кочевых и полукочевых ираноязычных народов Центральной Азии.[1] Иран и Туран населяли близкородственные племена потомков ариев.

Кто фальсифицирует историю и приписывает себе чужое Херберт тебе хорошо знакомо, вот тебе наглядный пример воровства.

Сегодня тюркские народы относят к себе понятие Туран, понимая под этим названием целиком всю сообщность тюркских народов. Хотя слова Туран и тюрк могут показаться созвучными, но корни и значение этих слов разные, поэтому подобные толкования понятия Туран как тюрки на сегодня в научной среде безосновательны. Также необходимо учесть, что туранцы — это восточно-иранские степные племена, а иранские и тюркские народы — это две абсолютно разные общности. Так или иначе поздние авторы перенесли прежнее имя Туран на тюркские народы которые как и их предшественники степные восточные иранцы были кочевниками, как в свое время Византийские авторы переносили прежнее название Скифия на государство Киевская Русь.

Туранцы это не Огузы, не сельджуки и не бараны. Они вообще к тюркам не относятся. Фирштейн?

Изменено пользователем Kounlu

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Кто фальсифицирует историю и приписывает себе чужое Херберт тебе хорошо знакомо, вот тебе наглядный пример воровства.

Сегодня тюркские народы относят к себе понятие Туран, понимая под этим названием целиком всю сообщность тюркских народов. Хотя слова Туран и тюрк могут показаться созвучными, но корни и значение этих слов разные, поэтому подобные толкования понятия Туран как тюрки на сегодня в научной среде безосновательны. Также необходимо учесть, что туранцы — это восточно-иранские степные племена, а иранские и тюркские народы — это две абсолютно разные общности. Так или иначе поздние авторы перенесли прежнее имя Туран на тюркские народы которые как и их предшественники степные восточные иранцы были кочевниками, как в свое время Византийские авторы переносили прежнее название Скифия на государство Киевская Русь.

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

А теперь поговорим по теме. столица Албании - Барда находится и сейчас в Азербайджане . хай с тюркским словом коюнлу в нике утверждает , что Азербайджан раннее название имеет Атропатен признает существование азербайдского языка имеющего тюркский корень . но почемуто тюркскую фамилию Сефави имеющюю тюркское окончание -ви как и многие тюркские фамили не хочет признавать тюркским. глупее выглядит другое утверждение из которого следует,что курды обьявляли государственным азербайджанский язык.

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

не вызывает удивление обычай хаев на основе истинных фактов делать ложные выводы и утверждения. так Албанские тенгрианские храмы которые православные называют монофизитскими хаи приписывают себе присвоив тюркское слово Армения. при этом хаев не смущает тот факт что христианство по сути не является монофизитской религией.

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

как можно относить к хаям албанские храмы не понятно. Интересно ,что хаи на сайтах Православной церкви где имеют место достоверные исторические факты умудряются размещать лживые статьи некоторых хаев тем самым наносят вред репутации православных сайтов. Так хаи приписывают себе честь первохристианства .

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

примечательно,что хаи называя себя тюркским словом армяне и утверждая что хаи первохристиане и что хаи никогда не меняли веру,по всей видимости имея ввиду последнюю веру. так как раннее хайское многобожие к христианству никакого отношения не может иметь. при этом хаи с ангельским личеком обходят не связуемость григорианской церкви и монофизитства.

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

давайте здраво мысля разберемся . для этого нам необходимо выяснить что включает себя понятие монофизитство . Монофизитство -единобожие. Суда относятся :несторианство,арианство и прочие ранние ветви христианства. Монофизитов сейчас очень мало. В чем различие ранних монофизитских ветвей от нынешних - католичества , православия и григорианства. Различие в том,что монофизиты не признают Исуса богом. Пророком да, но не богом. А нынешние христиане почитают троицу-Бога отца,Бога сына и Святой дух. Эти разногласия были долгим предметом споров и дискусий Вселенских и Халкедонских соборов. После которых монофизитские ветви были обьявлены ересью и против них началась борьба.

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Различаи есть и в форме креста. Монофизитский крест имеет равные по длине концы. Такой крест символизировал единого Бога Небесного которого несторианцы или тенгрианцы зовут Тенгри или Танры. Несторианцы были тюрками у которых корень слова Арм втсречается в названиях даже восточнее нынешней Армении где следов хаев и не могло быть. Нынешний крест в христианстве символизирует распятие Христа. В остальном все схоже у монофизитов с нынешним христианством за исключением небольших различий в обрядах. Примечательно ,что в христианстве ранее использовался тюркский язык во время обрядов и церемоний который заменили на латинский язык .

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах
Кто фальсифицирует историю и приписывает себе чужое Херберт тебе хорошо знакомо, вот тебе наглядный пример воровства.

Сегодня тюркские народы относят к себе понятие Туран, понимая под этим названием целиком всю сообщность тюркских народов. Хотя слова Туран и тюрк могут показаться созвучными, но корни и значение этих слов разные, поэтому подобные толкования понятия Туран как тюрки на сегодня в научной среде безосновательны. Также необходимо учесть, что туранцы — это восточно-иранские степные племена, а иранские и тюркские народы — это две абсолютно разные общности. Так или иначе поздние авторы перенесли прежнее имя Туран на тюркские народы которые как и их предшественники степные восточные иранцы были кочевниками, как в свое время Византийские авторы переносили прежнее название Скифия на государство Киевская Русь.

Это как раз тебе информация на всю неделю, как раз по теме об арменизации Албании голубчик, с первых рук подленник доноса- письма Католикоса Симеона Русскому Правительству...: приятного прочтения...жду ваших аристкратических комметариев если они у вас найдутся.... :smoking:

Написано лета 1215 (армянского летосчисления, соответствует 1766 г. от Р. Хр.) седьмого января со страхом Божьим при воздвигнутом во свете великом престоле нашем святого Эчмиадзина.Письмо большое и я выложил самые имтиные места из этого шедевра истории...

-------------------------------------------------------------------------------

Ибо достоверно известно всем, что среди множества различных народов одним из особенно видных и замечательных народов является и наш гайканский народ, который, как знают и свидетельствуют все народы, отличается и славится патриаршим, а также царским достоинствами; хотя из за грехов наших прекратилось царство светское, и мы рассеялись среди других народов и подпаян под владычество чужестранцев в мирской жизни, однако милостью Божьей духовная власть и духовный владыка нашего Народа остались и пребывают непоколебимо, а именно заместитель нашего Просветителя, Католикос, именуемый Патриархом всех армян. Также и престол его милостью Божьей духовно пребывает непоколебимо и во славе, а именно святой Эчмиадзин, именуемый престолом всех армян. Поэтому благословенный народ наш гайканский в каких бы краях, в каких бы странах и под властью каких государей ни был бы, по вере. по религии. по традициям именуется армянским народом и называется рожденным в милости и верующим чадом святого Григория Просветителя нашего, и святого Престола [56] Эчмиадзина, и пребывающих там католикосов, что все народы знают и никто отрицать не может. Хотя и кроме святого Престола Эчмиадзина и пребывающих там патриархов существуют и другие престолы и так называемые патриархи, как, например, Сисский и Ахтамарский, однако таковые явились благодаря безначалию нашего народа и, будучи супостатами и противниками Просветителя нашего и его престола, занимают престол своевольно, опираясь на турецкую силу и не признаются (находятся под запрещением, наложенным) святейшими патриархами; сверх того, они не называются (патриархами) всех армян, а только части их и отдельной местности, ибо один называется католикосом дома (округа) Сисского, а другой — Ахтамарского. Также хотя и Агванский католикос называется католикосом, однако не всех армян и не части армян, а отдельного дома (области, округа, удела) не говоря уже о том, что он ведет себя покорно и подчиняется заместителям Просветителя.

........................................

Поэтому никто из них не может именоваться католикосом всех армян, ниже престол их, как сказано, престолом всех армян, а Агванским, Ахтамарским и Сисским, кои приурочены к известным пределам и местностям и к частной пастве. Их католикосы не имеют власти вне пределов и епархий своих. А вне сих трех частных епархий, в какой стране и среди какого народа не находились бы сыны нашего народа, они почитаются (чадом) святого Эчмиадзина, и Эчмиадзинский католикос имеет право их... и святое миро посылать, как он пастырствует и дегатов отправляет в Грецию, во Францию, в Индию, в..., в Русь, в [57] Татарскую землю и во все другие страны, где обитают армяне. Следовательно, кто бы ни был из армян и где бы он ни находился, сначала он должен отступиться от гайканства и от григорианского исповедания, а потом уж отречься от армянского эчмиадзинского престола и от католикоса, заместителя Просветителя, от чего да сохранит Господь вас и весь народ наш гайканский, Но оставим многословие и перейдем к вам, к потомкам Гайка, к народу Григорианского вероисповедания, к одаренному милостью и верному чаду святого Просветителя нашего и его святого престола Эчмиадзинского, в особенности к принадлежащим собственной владыческой епархии, прибывший к которым от святого престола (представитель) не только легатом, но и епархиальным начальником назывался, как известно всем вам, хотя и впоследствии, при католикосе Лазаре, епархиальная власть была отменена по наущению лукавого.

…………………………….

Что же, разве недостаточно этого для вас, что вы еще прибавляете новые оскорбления к унижениям, (нанесенным) святому эчмиадзинскому престолу вашему и пребывающим там католикосам, ибо чернецов их принимаете за легатов мироносцев и им его (легата) и его частного католикоса упоминаете в церквах и ради таковых пренебрежительно относитесь к легатам святого престола и дела их откладываете со дня на день. Сколько раз писали мы вам ласково, но вы не слушались и не обращали внимания; подумайте же, к чему поведет это? Где же народ Агванский и чьим католикосом является католикос Агванский, ибо (живущие) в Кандагаре и в Персии агваны [58] принадлежат к турецкой ереси, а те, кто живет ныне(!!!!) в стране агванов, суть армяне и принадлежат к григорианскому исповеданию. (?????)

………………………………..

Однако, как сказано, католикосы их были всегда послушны эчмиадзинским католикосам, и потому последние паству той епархии вверили им, дабы благодаря ей процветал престол святого Григориса. (Но) если иногда католикосы восставали против наших католикосов, последние отнимали и эту епархию и обращали ее во владыческую, подобно тому, как за эти последние три года, когда раздвоился патриархат их, мы наложили запреть на их доходы и не позволяли отдавать ни одному из них. Если Агванская область, будучи их епархией, не признала их, подчиняясь нам, то какой позорь для вас, составляющих епархию и владыческую паству святого Престола нашего, признать их и посланца их называть легатом. Не знаю, что вы думаете. Если у вас есть другой престол, другой католикос в другой легат, значит вы отрекаетесь от святого Эчмиадзина, от святого Просветителя и от его заместителей, от чего упаси вас Бог. Который да сохранит вас, верных и возлюбленных сынов, вечно в милостях и под сенью благословения их. И вот пишу вам ласково, чтобы не наступали впредь так неосмотрительно, ибо грех это и вы сильно раскаетесь впоследствии. Итак, пишу ласково, чтобы вы знали, в каком положении они, и впредь были бы благоразумны: патриархат их, как и вам известно, раздвоился, Престол (их) остался не занятым и без призрения, и с обеих сторон многократно докучали нам в течение трех лет, прося каждый для себя грамоту и кондак на патриаршество, и [59] начались распри и раздоры в их стране. Поэтому и раньше писали мы вам и обязывали не принимать их людей, и не давать им никакого подаяния и те, что дали в руки обманщику Хачатуру, отнять и, записав в книгу и скрепив печатью, сохранить у вас до тех пор, пока мы, приведши их к единовластию, восстановим престол, и тогда, как напишем, так и поступите. И вот теперь, милостью Божьей и Божьим Провидением, установилось у них единовластие, и восстановился Гандзасарский престол следующим образом. Как мы писали вам раньше, после причинения нам докуки в течение грех лет, Ованнес, смирившись, приехал в святой Эчмиадзин, а мы написали нашей пастве в Гандже (Елисаветполь) отправить также и Исраиля в святой Эчмиадзин, чтобы, решив дело в пользу одной из сторон, возобновить мир. С этою целью написали мы также тифлисскому архимандриту Захарию, чтобы тот поехал туда и объявил бы народу волю и намерения наши, (именно), что мы желаем восстановить мир и престол их, и чтобы привел с собою Исраиля в Эчмиадзин. Но тот (Исраиль) не только не захотел приехать в святой Эчмиадзин, ни же согласился ехать в Гандзасар, но и, переменив тон писем, явно восстал против нас. Многие из паствы принуждали его приехать в святой Эчмиадзин, но он не послушался их, и архимандрит Захарий, наконец, вернемся оттуда, не добившись ничего. И мы, после этого, следуя Божьему внушению, принуждены были отринуть его и, лишив его, патриаршего сана и власти, низвели его в простые монахи. А Ованнеса, возвеличив, облекли высшей славою и. вернув ему патриарший сан [60] и власть, с большим почетом отправили в Гандзасарский престол (монастырь) и дали ему законный (канонический) кондак благословения на имя всего дома Агванскаго (с предписанием) подчиняться ему и ему отдавать оброк и доходы, и архимандрита Захария отправили с нашей стороны вместе с ним, чтобы утвердил его на его престоле.

………………………………………….

Если католикос Исраиль пришлет сборщиков, не принимайте их. Во-вторых, строго-настрого предписываю вам, одуматься и удовольствоваться причиненными до сих пор хлопотами, мучительными пересудами и докучливыми спорами и впредь признать святой Эчмиадзин вашим главным престолом, пребывающих там католикосов вашими католикосами и посланных ими легатов — легатами, а являющихся из всех других мест чернецов считать за добровольных сборщиков, как везде считает их наш народ; ибо вы — верное чадо святого престола нашего и владыческая паства, и они никакой власти не имеют над вами, так как, по слову Господнему, никто не может служить двум господам, и никогда не бывает двух голов у одного тела, и двух мужей у одной женщины; вы же приписаны единственно к епархии святого Эчмиадзинского престола. Только когда случится приехать к вам сборщикам их с нашим посланием благословения, давайте им добровольные подаяния во славу Божью и для чести и могущества Гандзасарского престола. А если приедут без нашего послания, не принимайте вовсе, ибо, при надобности, мы даем им кондаки, как указано в подписке.

..........................................................

Написано лета 1215 (армянского летосчисления,(??????) соответствует 1766 г. от Р. Хр.) седьмого января со страхом Божьим при воздвигнутом во свете великом престоле нашем святого Эчмиадзина.

Сие собственноручно написал (и) скрепил печатью в подтверждение слов моих и для убеждения тех, кто узрит.

Лета 1215. Католикос Симеон отвергает Исраиля Карабахского и на престол Григориса возводит католикоса Ованнеса.

(пер. Г. А. Эзова)

Текст воспроизведен по изданию: Начало сношений Эчмиадзинского патриаршего престола с русским правительством. Историческое исследование по неизданным документам // Кавказский вестник, № 10. 1901

----------------------------------------------------------------------

Из письма  становится ясно Албания в то время имела свой независимый  каталикосат в Гандзасаре а албан армяне называли турецской ересью...и делали все чтобы Русское Правительство признало право армян над Албанской церковью...становится ясно что армянский народ называется гайканским...что армяне жили и в Индии...а церковь была григорианской...а притязания армян на Карабах началось с конца 18 века после притеснения и подчинения албан в Карабахе...

Оказватся у этих гастролеров даже свое летоисчисление "особое армянское" было, спрашивается что вы за христиане после всего этого???..... :smoking:

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах
Здесь даны ответы на этот же пост.

HERE

Вижу как говорится в азербайджанской пословице; -ит эл чекди, мотал эл чекмеди...

на читай и успокойся, твой источник причем его перевел ваш армянин...

как видим албанские мелики до захвата Россией были самостоятельной церковью и армянам не подчинялись...читай читай можешь поумнеешь...

ЕСАИ ХАСАН-ДЖАЛАЛЯН

КРАТКАЯ ИСТОРИЯ СТРАНЫ АЛБАНСКОЙ (1702-1722)

ЕСАИ, КАТОЛИКОС АЛБАНСКИЙ

Текст воспроизведен по изданию: Есаи Хасан-Джалалян. Краткая история страны албанской. Баку. 1989

© текст - Тер-Григорян Т.И. 1940

© сетевая версия - Тhietmar. 2002

© дизайн - Войтехович А. 2001

http://www.vostlit.info/Texts/rus/Esai/pred2.phtml?id=483

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах
Здесь даны ответы на этот же пост.

HERE

Вижу как говорится в азербайджанской пословице; -ит эл чекди, мотал эл чекмеди...

на читай и успокойся, твой источник причем его перевел ваш армянин...

как видим албанские мелики до захвата Россией были самостоятельной церковью и армянам не подчинялись...читай читай можешь поумнеешь...

Я уже сильно сомневаюсь не только в Ваших аналитических способностях, но и вообще в наличии здравого рассудка и минимального уровня внутренней культуры и манер.

Всякий раз когда доказывается несостоятельность Ваших утверждений или ответа не следует или как ответ идёт какой-то бред по совсем другому вопросу.

Вчитайтесь в написанное Вами - "албанские мелики до захвата Россией были самостоятельной церковью". Это же бред полный.

И причём тут Есаи ? Ваш пост ведь был не о нём. Что Вы вообще тут хотите доказать? Вашу полнейшую неосведомлённость и избирательность в исторических вопросах? Ваше неумение стоять за своими же утверждениями ? Ваш выпирающий комплекс?

Извините, но спорить с Вами, бесполезное занятие. Может я это немного поздно заметил, но лучше поздно, чем ещё позже. А Вы не только читайте, но и вчитывайтесь. Понимаю, трудно с непривычки, но попробовать можно.

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

И на дессерт. Можетe исписать весь форум вымышленными, а порой лживыми цитатами и статьями об албанской христианской культуре как об историческом наследии мусульманского Азербайджана. Но реалитет такой, что памятники албанской культуры почему-то сохранились лишь на территориях населённым армянами.

Можете до хрипоты доказывать мол Гандзасарский монастырь - албанский, а значит азербайджанский. Но одно лишь это фото, как доказательство обратного, перевесит все ваши новоиспечённые энциклопедии с форумами и сайтами а-ла карабах-док.

Любуйтесь - Реактивные авиационные снаряды азербайджанской армии, застрявшие в средневековой стене Гандзасарского монастыря.

Gandzasar_Rocket.jpg

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах
Здесь даны ответы на этот же пост.

HERE

Вижу как говорится в азербайджанской пословице; -ит эл чекди, мотал эл чекмеди...

на читай и успокойся, твой источник причем его перевел ваш армянин...

как видим албанские мелики до захвата Россией были самостоятельной церковью и армянам не подчинялись...читай читай можешь поумнеешь...

Я уже сильно сомневаюсь не только в Ваших аналитических способностях, но и вообще в наличии здравого рассудка и минимального уровня внутренней культуры и манер.

Всякий раз когда доказывается несостоятельность Ваших утверждений или ответа не следует или как ответ идёт какой-то бред по совсем другому вопросу.

Вчитайтесь в написанное Вами - "албанские мелики до захвата Россией были самостоятельной церковью". Это же бред полный.

И причём тут Есаи ? Ваш пост ведь был не о нём. Что Вы вообще тут хотите доказать? Вашу полнейшую неосведомлённость и избирательность в исторических вопросах? Ваше неумение стоять за своими же утверждениями ? Ваш выпирающий комплекс?

Извините, но спорить с Вами, бесполезное занятие. Может я это немного поздно заметил, но лучше поздно, чем ещё позже. А Вы не только читайте, но и вчитывайтесь. Понимаю, трудно с непривычки, но попробовать можно.

господин Мррр, вот полюбуйся опять источником 19 века где подробно описывается кто такие албанские мелики и каким боком якобы они армяне, и не собачье ваше дело лезть в нашу историю приперлись с боку со своими дружбанами русскими захватчиками и вешаете на уши всем лапшу, ваш поезд уже ушел...видите ни ваш этот горлопан монголоид Зорик Балаян и ваш этот академишка Аганбегян набрали врот воды и молчат...что то не видно их больше "Голубых Экранов" ушли в подполье....??? голубчик :

МИРЗА АДИГЕЗАЛЬ-БЕК

КАРАБАГ-НАМЕ

ПОЯСНЯЕТ В КАКОМ ГОДУ НАПИСАНА ЭТА ИСТОРИЯ

Прошли века, минули годы и месяцы, летоисчисление хиджры насчитало 1261 год, а по Русскому летоисчислению наступил 1845-ый год... (Когда приступили к написанию настоящего сочинения). (1261 год хиджры начался 10 января, а закончился 29 декабря 1845 г.)

ссылка:  http://www.vostlit.info/Texts/rus14/Karabag_name/text1.phtml?id=945

===После того, как Панах-хан там обосновался и, укрепив крепость, избрал ее центром своих владений, он освободил Мигринский, Гюнайский (Гюйнекский) магалы (Магал употреблено в значении округ. Названные магалы находятся в местности, где Зангезурские горы подходят к Араксу) и земли, простирающиеся до Баргушата (Баргушатский магал расположен по р. Баргушат-чай, правом притоке р. Акера-чай), от владычества карадагского правителя и подчинил их себе. Магалы Татев и Сисиан он отнял у правителя Нахчевана. Капан и Зангезур он отнял у тебризского беглербека. Он захватил местность вдоль реки Тертер, начиная от селения Ушаджыг до границы Гекджа (Гокчи), где жили коланинцы, подчиненные иреванскому правителю. Далее (Панах-хан) подчинил своей власти земли, (простирающиеся) от моста Худааферин до реки Кюрекчая, находившиеся во власти гянджинских правителей.

Помимо всего этого, нахчеванское племя Кенгерлу, подчинявшееся одному тысячнику, и известное племя Демурчи-Гасанлу, являвшееся ветвью грузинских Демурчи-Гасанлу и подчинявшееся также одному тысячнику, а также известное в Гюрджистане племя Джинли, подчинявшееся своему тысячнику, наслышавшись о справедливости, милосердии и величии Панах-хана, добровольно явились к нему и, поручив себя его высокому покровительству, обосновались в Карабаге. Все эти племена за свою преданность и беззаветную любовь к хану, удостоивались внимания и высокой милости его. В их поведении и действиях не было чего-либо предосудительного, могущего вызвать хотя бы малейшее сомнение у хана в отношении их преданности к нему.

Коренными илатами Карабагского вилайета, кроме сельчан являлись джеванширцы, отузикинцы и кебирлинцы. Кебирлинцы со всей преданностью и неописуемой верностью служили покойному хану, обитающему ныне в раю. Но джеванширцы и отузикинцы порою совершали такие действия, которые заставляли хана заподозрить их в измене. [57]

Каждый из пяти магалов, известных под общим названием Хамсе, имел свое наименование. И так как упомянутых нами магалов было пять, то они вместе назывались Хамсе, ибо на арабском языке хамсе — это значит пятерка.

Один из этих магалов называется Дизак. Мелики этого магала назывались Мелик-Еганами. Это беженцы из Лори. Титул мелика они получили в царствование Надир-шаха и, согласно указу последнего, они сели на престол меликства.

Вторым магалом (из пяти) является Варанда. Их меликами являлись Мелик-Шахназарлы Они происходили из более старинной фамилии, чем предыдущие и пользовались большим доверием. Мелик-Шахназарлы – знатные люди местности Гекджа (Гокчи), откуда они бежали и, прибыв в Карабаг, опьянились властью меликства в Варандинском магале.

Третий (по счету) магал — это Хачин. Меликами Хачина являлись потомки Гасан-Джалаляна. (Они) собою украшали невесту власти. Когда же эта фамилия лишилась самостоятельности и звания меликов, красавица меликства стала виночерпием пиршества различных людей, опьяняя их чаркой власти. И (это, продолжалось) до тех пор, пока не показались на горизонте власти лучезарные знамена Панах-хана Джеваншира и не осветили своим ярким блеском Карабагский вилайет. В это самое время хынзырстанский (Хынзырстан селение в Нагорном Карабаге, примерно, в 25 — 30 км к северо-западу от Шуши) Мелик-Мирза-хан за свою преданность и благорасположение согласно указаниям деятелей этого долговечного государства, стал чеканить монету меликства от имени Панах-хана, чистого как серебро. После него, как говорится в поговорке:

,,Очередь каждого лишь пять дней", сын его Мелик-Аллахверди и внук Мелнк-Каграман подняли до небес знамя меликства.

Четвертый магал — это Чилабюрд (Джераберд). Меликом этого магала был Мелик-Аллах-Кули. Его род пришел сюда из Магавиза (Магавуз) (Магавуз — селение в Зангезуре. Селение Чардахлы в Карабаге в верховьях Тертера, куда переселился Мелик-Аллах-Кули, тоже иногда именуют Магааузом) и сделались они меликами и обосновались на реке Тертер на недоступном, трудно-переходимом месте, называвшемся [58] Джермых (Джермых — сокращенное название Джераберда). Избран крепость Джермьтх своим убежищем, они овладели местностью Чилабюрд (джераберд) и стали независимыми владетелями его, где и получили известность.

Когда между Надир-шахом и турецким сераскером (Сераскер — военачальник) Кегтрулу-оглу Абдуллах-пашой разгорелась война, Мелик-Аллах-Кули показал образцы беспримерной отваги и доблести. Надир-шах счел, что звание мелика для него недостаточно и приказал, чтобы отныне и знать и простонародье не называли его меликом, а называли султаном. И действительно, они происходили из старинной и знатной фамилии.

Пятый по счету магал — Талышинский. Меликом его был Мелик.Усуб. Предки этого мелика были выходцами из Ширвана. Некоторое время они жили в селении Талыш. Многие из этого рода неоднократно были меликами. Впоследствии Мелик-Усуб захватил крепость Гюлистан и поселился там.

В начале правления (ныне) покойного Панах-хана, мелик Дизака, потомок Мелик-Егана, стал на путь вражды в отношении Панах-хана и его государства (Борьба Панах-хана против трех меликов Карабага представляет собой феодальную междоусобную борьбу за власть. Более сильный правитель настояниями и вооруженной рукой добивался признания своей власти от мелких правителей, владения которых находились на территории Карабага. В справедливости вышеприведенной характеристики можно убедиться, внимательно рассмотрен расстановку боровшихся сил, а также обратив внимание на тот факт, что Панах-хан, устраняя кого-либо из непокорных меликов, на его место назначал обычно того из родственников, на верность которого он мог рассчитывать), предоставленного ему самим богом. И долгое время горело пламя войны, пожирая людей с обеих сторон и, наконец, божья милость оказалась на стороне покойного Панах-хана и его предопределением он вышел победителем из этой борьбы. Несколько человек из рода Мелик-Егана было казнено... Крылья их были надломлены и они оказались в состоянии слабости.

Наше благовонное двуязычное перо уже упоминало о Мелик-Шахназар-беке, об одном из меликов Варанды.

Мелик-Шахназар был человеком знатного рода и [59] очень состоятельным. Он с сыном своим Меликом-Джемшидом постоянно пользовались уважением любовью и вниманием покойных Панах-хана и Ибрагим-хана. И поскольку одна из дочерей Мелик-Шахназара были женой Ибрагим-хана, они даже были связаны родственными узами. Но внук Мелик-Шахназара Мелик-Улубаб, набрав из окрестностей и различных сел Хачина в виде войска разный сброд, укрепился в Баллугае и поднял восстание против покойного Панах-хана. Услыхав это, покойный Панах-хан, пребывающий ныне в раю, выступил с чрезвычайной поспешностью и величием, и союз смутьянов и сердца бунтовщиков разгромил и разнес в прах, также как и их сильные окопы и укрепленное убежище... После этого население Хачина надело на свое ухо кольцо покорности и накинул на свои плечи одеяние верности. Вступив шагом покорности в обитель пощады, оно перестало думать о вражде.

В начале восшествия на трои покойного Панах.хана, пребывающего ныне в раю, проживавший в Аг-оглане мелик Чилабюрда (Джераберда) Аллах-Кули-султан приехал повидаться с покойным ханом. В это же время гостил у покойного Панах-хана правитель Нахчевана — Гейдар-Кули-хан. Он, заметив пышность и богатство, которыми окружил себя Аллах-Кули-султан, стал внушат Панах-хану, что такой султан ему подчиняться

не будет, что два властелина, располагающие равными возможностями, пышностью и роскошью в одном городе (в одном государстве) существовать не могут. Настоящее время требует того, чтобы кинжал, жаждущий теплой крови напился струей из его горла и цветы Аг-оглана окрасились бы в эту алую кровь, и вселенная в его глазах навсегда потускнела.

Покойный Панах-хан полностью согласился с его доводами и предал смерти Аллах-Кули-хана. Его брат Мелик-Хатам, преемник убитого Аллах-Кули-хана, стал меликом Чилабюрда.

Мелик-Усуб талышский, с помощью этого мелика, умертвив своего дядю, сел на его трои. Оба эти мелика заключив между собой союз, подняли знамя вражды и раздора. Оба они заперлись в крепости Джермых (Джерабердской крепости) и долгое время делали оттуда вылазки и [60] занимались убийствами. Панах-хан, в свою очередь, предпринял против них несколько походов и причинял им урон. Хотя Панах-хан, благодаря неприступности крепости, не мог достигнуть своей цели, но посевы зерновых, находившиеся у подножья горы, потоптал копытами коней своего войска. Находившиеся в крепости очутились в тяжелом положении. (Однако) оба мелика, несмотря на неимоверные лишения, в течение четырех лет показывали примеры стойкости и упорства. В течение такого долгого времени они не отступали от пути убийства и грабежа, Проявляли примеры отчаянного упорства и дерзости. Они возглавляли и командовали вооруженными отрядами окружающих ханов, пришедших на войну с покойным Панах-ханом и ни на шаг не отступали от борьбы, начатой ним (Панах-ханом).

Наконец, Панах-хан до того сузил арену их борьбы, что позорное бегство и уход из родного края они должны были считать хорошей жизнью. Они собрали своих илатов и подданных навьючили утварь на верблюдов отступления и двинулись в направлении Гянджи. Они остановились в Шамкирском (Шамхорском) магале и семь лет прожили там, Претерпевая лишения и неимоверные трудности. [61]=====

---------------------------------------------------------------------------------

Видите ни о каких то там армянах и речи нет...армяне в Карабахе были как всегда гастарбайтерами гастролерами и простолюдинами.... никаких знатных там армянских корней не было...это все байки выдумали с одной целью закрепиться и оттяпать Карабах!!!... :smoking:

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

ЧП,

Вы в церковь ходите? Поститесь?

Вы сами себя православным считаете? Или для вас православие аналог славянофильства?

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Создайте аккаунт или войдите для комментирования

Вы должны быть пользователем, чтобы оставить комментарий

Создать аккаунт

Зарегистрируйтесь для получения аккаунта. Это просто!

Зарегистрировать аккаунт

Войти

Уже зарегистрированы? Войдите здесь.

Войти сейчас

×