Muhammed (19) mesumiyyeti batil edir.

[maliki]

Bezileri iddia etmisler ki islamda mseumiyyet deyilen bir inanc var ve bu inanci dasimayanlar dinden cixmis ve kafir olmuslar amma muhammed 19 cu aye isbat edir ki meyqemberin ve momun kisi ve qadinlarin gunahi var etiraz edenleri mubahiseye devet edirem.Buyurun yazin inseallah etiraz edenleri susduracaq deliller yazacam

[maliki]

Helelik baslanqic kimi bu ayeni yazmaq isteyirem

????????? ??????? ??? ??????? ?????? ??????? ????????????? ?????????? ????????????????? ???????????????? ? ????????? ???????? ??????????????? ??????????????lixan MusayevBil ki, Allahdan ba?qa (ibad?t? layiq olan) he? bir m?bud yoxdur. S?n h?m ?z g?nahlar?n?n, h?m d? m?min ki?il?rl? m?min qad?nlar?n ba???lanmas?n? dil?. Allah g?zib-dola?d???n?z yeri d?, gec?l?y?c?yiniz m?sk?ni d? bilir. ????????? ??????? ??? ??????? ?????? ??????? ????????????? ?????????? ????????????????? ???????????????? ? ????????? ???????? ??????????????? ??????????????lixan MusayevBil ki, Allahdan ba?qa (ibad?t? layiq olan) he? bir m?bud yoxdur. S?n h?m ?z g?nahlar?n?n, h?m d? m?min ki?il?rl? m?min qad?nlar?n ba???lanmas?n? dil?. Allah g?zib-dola?d???n?z yeri d?, gec?l?y?c?yiniz m?sk?ni d? bilir. ????????? ??????? ??? ??????? ?????? ??????? ????????????? ?????????? ????????????????? ???????????????? ? ????????? ???????? ??????????????? ??????????????lixan MusayevBil ki, Allahdan ba?qa (ibad?t? layiq olan) he? bir m?bud yoxdur. S?n h?m ?z g?nahlar?n?n, h?m d? m?min ki?il?rl? m?min qad?nlar?n ba???lanmas?n? dil?. Allah g?zib-dola?d???n?z yeri d?, gec?l?y?c?yiniz m?sk?ni d? bilir. ????????? ??????? ??? ??????? ?????? ??????? ????????????? ?????????? ????????????????? ???????????????? ? ????????? ???????? ??????????????? ?????????????

Bil ki, Allahdan ba?qa (ibad?t? layiq olan) he? bir m?bud yoxdur. S?n h?m ?z g?nahlar?n?n, h?m d? m?min ki?il?rl? m?min qad?nlar?n ba???lanmas?n? dil?. Allah g?zib-dola?d???n?z yeri d?, gec?l?y?c?yiniz m?sk?ni d? bilir.

gozleyirem gorum ilk olaraq kim birinci qocaqliq edib yazacaq.

[Malik Eshter]

Helelik baslanqic kimi bu ayeni yazmaq isteyirem

????????? ??????? ??? ??????? ?????? ??????? ????????????? ?????????? ????????????????? ???????????????? ? ????????? ???????? ??????????????? ??????????????lixan MusayevBil ki, Allahdan ba?qa (ibad?t? layiq olan) he? bir m?bud yoxdur. S?n h?m ?z g?nahlar?n?n, h?m d? m?min ki?il?rl? m?min qad?nlar?n ba???lanmas?n? dil?. Allah g?zib-dola?d???n?z yeri d?, gec?l?y?c?yiniz m?sk?ni d? bilir. ????????? ??????? ??? ??????? ?????? ??????? ????????????? ?????????? ????????????????? ???????????????? ? ????????? ???????? ??????????????? ??????????????lixan MusayevBil ki, Allahdan ba?qa (ibad?t? layiq olan) he? bir m?bud yoxdur. S?n h?m ?z g?nahlar?n?n, h?m d? m?min ki?il?rl? m?min qad?nlar?n ba???lanmas?n? dil?. Allah g?zib-dola?d???n?z yeri d?, gec?l?y?c?yiniz m?sk?ni d? bilir. ????????? ??????? ??? ??????? ?????? ??????? ????????????? ?????????? ????????????????? ???????????????? ? ????????? ???????? ??????????????? ??????????????lixan MusayevBil ki, Allahdan ba?qa (ibad?t? layiq olan) he? bir m?bud yoxdur. S?n h?m ?z g?nahlar?n?n, h?m d? m?min ki?il?rl? m?min qad?nlar?n ba???lanmas?n? dil?. Allah g?zib-dola?d???n?z yeri d?, gec?l?y?c?yiniz m?sk?ni d? bilir. ????????? ??????? ??? ??????? ?????? ??????? ????????????? ?????????? ????????????????? ???????????????? ? ????????? ???????? ??????????????? ?????????????

Bil ki, Allahdan ba?qa (ibad?t? layiq olan) he? bir m?bud yoxdur. S?n h?m ?z g?nahlar?n?n, h?m d? m?min ki?il?rl? m?min qad?nlar?n ba???lanmas?n? dil?. Allah g?zib-dola?d???n?z yeri d?, gec?l?y?c?yiniz m?sk?ni d? bilir.

gozleyirem gorum ilk olaraq kim birinci qocaqliq edib yazacaq.

S?n bu ay?ni m?n? d?lil olaraq ??kmis?n ki, ay? deyir ki, Pey??mb?r g?nah ed? bil?r.

Y?ni he? bir t?mizl?nm? v? g?nahs?zl?q m?vzu b?hsi ola bilm?z.

Amma yan?l?rsan,

F?th -2

Allah (bununla) s?nin ?vv?lki v? sonrak? g?nahlar?n? ba???layacaq, s?n? olan nem?tini tamam-kamal ed?c?k v? s?ni d?z yola m?v?ff?q ed?c?kdir! - Ziya B?nyadov, Vasim M?mm?d?liyv

Allah s?nin ?vv?lki v? sonrak? g?nahlar?n? ba???las?n, s?n? olan nem?tini tamamlas?n, s?ni d?z yola y?n?ltsin - ?lixan Musayev

B?ylece Allah, senin ge?mi? ve gelecek g?nah?n? ba???lar. Sana olan nimetini tamamlar ve seni do?ru bir yola iletir. - ?lmal?l? H?mdi Yaz?r

Bu da Allah'?n, senin ge?mi? ve gelecek kusurlar?n? ba???lamas?, sana yapt??? ihsan ve in'am? tamamlamas?, seni dosdo?ru yola hid?yet etmesi- Suat Y?ld?r?m

Ki Allah senin g?nah?ndan ge?mi? olan? da gelecek olan? da ba???las?n, nimetini senin ?zerinde tamamlas?n ve seni dosdo?ru bir yola k?lavuzlas?n.- Ya?ar nuri ?zt?rk

Bu ay?d?n g?r?n?r ki, Allah Pey??mb?rin ke?mi? v? g?l?c?k g?nahlar?n? ba???lay?b onu t?mizl?mi?dir.

?st?s?n t?fsir qaydalar?na g?r? g?l F?th sur?siin 1 v? 2 ay?l?rini ??rh ed?k.

[Malik Eshter]

?n?irah

2. "Senden y?k?n? indirmedik mi?"

VAD', mutlak koymak m?n?s?na oldu?u gibi a?a??latmak, indirmek, d???rmek m?n?lar?na da gelir. Burada y?k? indirmek m?n?s?nad?r ki b?t?n b?t?n d???rmek veya hafifletmekten daha genel olabilir. Zira vizir, a??r y?k demektir. G?nah ve vebal m?n?s? da bundand?r.

3. "O senin s?rt?n? ezen y?k?". Bu, y?k ve g?nah m?n?s?na gelen "vizr" in s?fat?d?r.

Baz? tefsirciler burada "vizr"i, "Onlar g?nahlar?n? s?rtlar?nda ta??yorlar."(En'?m, 6/31) ?yetinde oldu?u gibi "a??r g?nah" m?n?s?na yorumlayarak, bunun kald?r?lmas?n?, bu surette "Allah, senin g?nah?ndan ge?mi?ini ve gelece?ini ba???layacak." (Fetih, 48/2) gibi g?nah? ba???lamak m?n?s?na anlam??lard?r. Fakat bu ?yette ge?en "zenb" tabiri, peygamberlerden meydana gelmesi caiz olabilen zelle (k???k hata, ayak s?r?mesi) ve en uygun olan? yapmamak gibi k???k g?nahlar? da i?ine alabilirse de, a??rl?k m?n?s?na gelen vizr'in k???k g?nahlar i?in kullan?lmas? uygun olmayaca?? gibi, a??rl??? bilhassa "o senin s?rt?n? ezen y?k?" diye ?nemle b?y?t?lm?? olan vizr'in k???k g?nah mahiyetinde k???k kusurdan ibaretmi? gibi anla??lmas? da hi? uygun g?r?nmez. Ger?i bunun bu a??rl??? asl?nda b?y?k g?nah olmas?ndan de?il, ahlak? y?ce olan peygamber (s.a.v.)'in en k???k bir g?nahtan bile ?iddetle etkilenip ?z?lmesi nedeniyle oldu?u g?zel bir yorum olabilirse de zahirin aksi olmaktan kurtulmaz. Onun i?in bunun g?nah m?n?s?na de?il, a??r y?k m?n?s?yla, Hz. Peygamber (s.a.v.)'i peygamberlikten ?nce veya ba?lang?c?nda son derece ?zen ve dayan?lmas? a??r gelen bir tak?m zorluklar demek olmas? daha do?rudur ve ?oklar?n?n tercihi de budur. Bu zorluklar, bu a??rl?klar hakk?nda tefsirlerde ba?l?ca ?unlar say?lm??t?r:

?lmal?l? Hamdi Yaz?r

?hli s?nn? aliml?rin? qulaq ver, ?z ba??ndan bunu t?rc?m? el?m?

Dem?k ki, h?l? M?kk?d? olaraq Pey??mb?rin g?nah say?labil?c?k y?k? g?t?r?lm??d?r.

Изменено 20 декабря, 2010 пользователем Malik Eshter

[sanay]

he , o biri mevzudada yazmishdim, gunahsiz insan olmur, yalniz melek olur, o da ona gere ki allah subhane ve taale onlari ele yaradib,

insan ise sehv eden, unutgan, nefsli yaranib, ona gere allah taala tovbe deyilen bir vasiteni bize bildirib.'

ve tebii ki hedisler- peygember, sas , gunde 100 kere astagfirullah deyerdi, geceler durub namaz gilanda allahdan bagishlanma dilerdi,

[maliki]

S?n bu ay?ni m?n? d?lil olaraq ??kmis?n ki, ay? deyir ki, Pey??mb?r g?nah ed? bil?r.

Y?ni he? bir t?mizl?nm? v? g?nahs?zl?q m?vzu b?hsi ola bilm?z.

Amma yan?l?rsan,

F?th -2

Allah (bununla) s?nin ?vv?lki v? sonrak? g?nahlar?n? ba???layacaq, s?n? olan nem?tini tamam-kamal ed?c?k v? s?ni d?z yola m?v?ff?q ed?c?kdir! - Ziya B?nyadov, Vasim M?mm?d?liyv

Allah s?nin ?vv?lki v? sonrak? g?nahlar?n? ba???las?n, s?n? olan nem?tini tamamlas?n, s?ni d?z yola y?n?ltsin - ?lixan Musayev

B?ylece Allah, senin ge?mi? ve gelecek g?nah?n? ba???lar. Sana olan nimetini tamamlar ve seni do?ru bir yola iletir. - ?lmal?l? H?mdi Yaz?r

Bu da Allah'?n, senin ge?mi? ve gelecek kusurlar?n? ba???lamas?, sana yapt??? ihsan ve in'am? tamamlamas?, seni dosdo?ru yola hid?yet etmesi- Suat Y?ld?r?m

Ki Allah senin g?nah?ndan ge?mi? olan? da gelecek olan? da ba???las?n, nimetini senin ?zerinde tamamlas?n ve seni dosdo?ru bir yola k?lavuzlas?n.- Ya?ar nuri ?zt?rk

Bu ay?d?n g?r?n?r ki, Allah Pey??mb?rin ke?mi? v? g?l?c?k g?nahlar?n? ba???lay?b onu t?mizl?mi?dir.

?st?s?n t?fsir qaydalar?na g?r? g?l F?th sur?siin 1 v? 2 ay?l?rini ??rh ed?k.

feth ayesi menim yox senin aleyhine delildir .Cunki ayede deyilir ki Allah senin gecmisde ve gelecekde etdyin gunahlarini baqisladi.Bu o demekdir ki Peyqember bu ayenin nazilinden once mesum deyildi.Ve hetta bu ayenin nazilinden sonra da gunah edecekdir .Buna goren de Allah senin gelecekde etdiklerini de baqisladi.

Hec olmasa mesumiyyet eqideni mudafie edtmek ucun delil getirende ele delil getir ki oz aleyhine yox menim aleyhime olsun.Yoxsa Muhammed 19 barede verdiyim sual qarsisininda bu qeder aciz qalmisan ki heyacandan oz aleyhine deliller getirirsen.

[maliki]

?n?irah

2. "Senden y?k?n? indirmedik mi?"

VAD', mutlak koymak m?n?s?na oldu?u gibi a?a??latmak, indirmek, d???rmek m?n?lar?na da gelir. Burada y?k? indirmek m?n?s?nad?r ki b?t?n b?t?n d???rmek veya hafifletmekten daha genel olabilir. Zira vizir, a??r y?k demektir. G?nah ve vebal m?n?s? da bundand?r.

3. "O senin s?rt?n? ezen y?k?". Bu, y?k ve g?nah m?n?s?na gelen "vizr" in s?fat?d?r.

Baz? tefsirciler burada "vizr"i, "Onlar g?nahlar?n? s?rtlar?nda ta??yorlar."(En'?m, 6/31) ?yetinde oldu?u gibi "a??r g?nah" m?n?s?na yorumlayarak, bunun kald?r?lmas?n?, bu surette "Allah, senin g?nah?ndan ge?mi?ini ve gelece?ini ba???layacak." (Fetih, 48/2) gibi g?nah? ba???lamak m?n?s?na anlam??lard?r. Fakat bu ?yette ge?en "zenb" tabiri, peygamberlerden meydana gelmesi caiz olabilen zelle (k???k hata, ayak s?r?mesi) ve en uygun olan? yapmamak gibi k???k g?nahlar? da i?ine alabilirse de, a??rl?k m?n?s?na gelen vizr'in k???k g?nahlar i?in kullan?lmas? uygun olmayaca?? gibi, a??rl??? bilhassa "o senin s?rt?n? ezen y?k?" diye ?nemle b?y?t?lm?? olan vizr'in k???k g?nah mahiyetinde k???k kusurdan ibaretmi? gibi anla??lmas? da hi? uygun g?r?nmez. Ger?i bunun bu a??rl??? asl?nda b?y?k g?nah olmas?ndan de?il, ahlak? y?ce olan peygamber (s.a.v.)'in en k???k bir g?nahtan bile ?iddetle etkilenip ?z?lmesi nedeniyle oldu?u g?zel bir yorum olabilirse de zahirin aksi olmaktan kurtulmaz. Onun i?in bunun g?nah m?n?s?na de?il, a??r y?k m?n?s?yla, Hz. Peygamber (s.a.v.)'i peygamberlikten ?nce veya ba?lang?c?nda son derece ?zen ve dayan?lmas? a??r gelen bir tak?m zorluklar demek olmas? daha do?rudur ve ?oklar?n?n tercihi de budur. Bu zorluklar, bu a??rl?klar hakk?nda tefsirlerde ba?l?ca ?unlar say?lm??t?r:

?lmal?l? Hamdi Yaz?r

?hli s?nn? aliml?rin? qulaq ver, ?z ba??ndan bunu t?rc?m? el?m?

Dem?k ki, h?l? M?kk?d? olaraq Pey??mb?rin g?nah say?labil?c?k y?k? g?t?r?lm??d?r.

Sen ele ilsimisen ki hayana firlatsan mumkun deyil ki imamlarinizin mesum olduqunu isbatlayasan.

Eger ??? kelimesini gunah kimi anlam versek onda gor peyqemberin ne qeder gunahi olub ki bu .??? (gunah)onun belini bukub.cunki ayenin ardindan deyilir ??????? ???????? ???????? -- O gunah ki senin belini bukurdu.Demeli peyqemberde ??? (gunah)olub ve bu ??? (gunah)hem onun kecmisine aid olub hem de geleceyine .Cunki diger ayede Allah peyqemberin gelecekde etdikleri vizri(???) baqislayacaqina soz verib .feth suresinde yazilir-- Allah senin gecmisde ve gelecekde etdiklerin gunahlari (yeni vizrleri (???) )baqisladi.(feth suresi)Ayede aciq askar gorunur ki peyqember mesum deyil.muhammed 19 da ise aciq askar deyilir ki oz gunahina ve momunlerin gunahina gore baqislanma dile ve ayede ??? ve ??????? kelimesi kecir.Ayenin ardi ise beledir hem de momun kisi ve hem de momune qadinlarin gunahlarindan otru baqislanma dile.Bu aye nazil olanda ?mam ali momun kisilerden hesab olunurdu ve peyqemberin qizi fatime ise momun qadinlardan hesab olunurdu demeli bu ayedeki momun kisi ve qadinlarin gunahlarindan otru baqislanma dile kelimesi imam aliye ve fatimeye de aiddir.

Bir esas meqama toxunmaq isteyirem.Sen Muhammed 19 cu aye qarsisinda aciz qaldiqin ucun elacsizliqdan isteyirsen ki hec olmasa peyqemberin gunahdan baqislanaraq mesum olduqunu isbatlayib onu mesum edesen.(cunki bele etmesen imamlarinizin da mesum olma iddianiz da temelden cokecek)Amma ezizim bizim davamiz bu deyil.Biz de bilirk ki peyqember gunah etdiyi halda baqislanirdi ve bu onun heyatinda tedricen olurdu.Aye gosterir ki o gelecekde bir sira gunahlar edecek amma allah peyqemberi gelecekde gozleyecek gunahlardan otru efv etdi.ve o bu gunahlara gore sorqu sual edilmeyecek.Amma bizim davamiz basqa davadir.Cunki siyeler iddia edirler ki ?mamlar neyin ki baqislaniblar hec gunah bele etmeyibler ki o ki qaldi baqislansinlar.siyelere gore imamlar mesumluq derecesine gunah etmedikleri ucun catiblar .Yeni bele cixir ki onlar peyqemberden daha ustundurler cunki peyqember gunahi baqislandiqdan sonra mesum olubsa imamlar ise hec gunah etmeden mesum olublar.Naqila bax esl zindiq naqili.ve bir yerde de demisen ki peyqemberin artiq insirah suresinin senin gunah olan yukunu goturduk ayesi ile o mesum olmusdur.Onda sualima cavab ver peyqember mekkede yasadiqi muddethde ona insirah suresinden evvel sureler nazil olduqu zaman o hele mesum deyildi?desen ki yox mesum deyildir onda imamalarini rasuldan ustun tutduqun ucun kafir yox desen ki mesum idi onda yene de terse -mayallaq fikrler soyleyirsen.cunki evvel ozun dedin ki vizr (gunah menasinda)var idi amma ondan goturuldu .dava bunun davasidir.Muhammed 19 cu ayesine cavab ver naqil danisma danisdiqin naqil da yene de oz aleyhine oldu cunki men yuxarida qeyd etdim ki eger sen deyen kimi ??? kelimesini gunah menasinda basa dussek onda bu ayeden sonra gelen ayeni oxuduqda gerek bele basa dusek ki gor peyqember ne qeder gunahi(???) olub ki hetta bu gunah(???) onun belini bukub. --???? ???? ????

Ve mene naqil danisma konkret cavab ver

[Malik Eshter]

feth ayesi menim yox senin aleyhine delildir .Cunki ayede deyilir ki Allah senin gecmisde ve gelecekde etdyin gunahlarini baqisladi.Bu o demekdir ki Peyqember bu ayenin nazilinden once mesum deyildi.Ve hetta bu ayenin nazilinden sonra da gunah edecekdir .Buna goren de Allah senin gelecekde etdiklerini de baqisladi.

Hec olmasa mesumiyyet eqideni mudafie edtmek ucun delil getirende ele delil getir ki oz aleyhine yox menim aleyhime olsun.Yoxsa Muhammed 19 barede verdiyim sual qarsisininda bu qeder aciz qalmisan ki heyacandan oz aleyhine deliller getirirsen.

Pey??mb?rin etdiyi g?nah? s?yl?!

Qurandan d?lil olaraq.

Изменено 21 декабря, 2010 пользователем Malik Eshter

[Malik Eshter]

Sen ele ilsimisen ki hayana firlatsan mumkun deyil ki imamlarinizin mesum olduqunu isbatlayasan.

Eger ??? kelimesini gunah kimi anlam versek onda gor peyqemberin ne qeder gunahi olub ki bu .??? (gunah)onun belini bukub.cunki ayenin ardindan deyilir ??????? ???????? ???????? -- O gunah ki senin belini bukurdu.Demeli peyqemberde ??? (gunah)olub ve bu ??? (gunah)hem onun kecmisine aid olub hem de geleceyine .Cunki diger ayede Allah peyqemberin gelecekde etdikleri vizri(???) baqislayacaqina soz verib .feth suresinde yazilir-- Allah senin gecmisde ve gelecekde etdiklerin gunahlari (yeni vizrleri (???) )baqisladi.(feth suresi)Ayede aciq askar gorunur ki peyqember mesum deyil.muhammed 19 da ise aciq askar deyilir ki oz gunahina ve momunlerin gunahina gore baqislanma dile ve ayede ??? ve ??????? kelimesi kecir.Ayenin ardi ise beledir hem de momun kisi ve hem de momune qadinlarin gunahlarindan otru baqislanma dile.Bu aye nazil olanda ?mam ali momun kisilerden hesab olunurdu ve peyqemberin qizi fatime ise momun qadinlardan hesab olunurdu demeli bu ayedeki momun kisi ve qadinlarin gunahlarindan otru baqislanma dile kelimesi imam aliye ve fatimeye de aiddir.

Bir esas meqama toxunmaq isteyirem.Sen Muhammed 19 cu aye qarsisinda aciz qaldiqin ucun elacsizliqdan isteyirsen ki hec olmasa peyqemberin gunahdan baqislanaraq mesum olduqunu isbatlayib onu mesum edesen.(cunki bele etmesen imamlarinizin da mesum olma iddianiz da temelden cokecek)Amma ezizim bizim davamiz bu deyil.Biz de bilirk ki peyqember gunah etdiyi halda baqislanirdi ve bu onun heyatinda tedricen olurdu.Aye gosterir ki o gelecekde bir sira gunahlar edecek amma allah peyqemberi gelecekde gozleyecek gunahlardan otru efv etdi.ve o bu gunahlara gore sorqu sual edilmeyecek.Amma bizim davamiz basqa davadir.Cunki siyeler iddia edirler ki ?mamlar neyin ki baqislaniblar hec gunah bele etmeyibler ki o ki qaldi baqislansinlar.siyelere gore imamlar mesumluq derecesine gunah etmedikleri ucun catiblar .Yeni bele cixir ki onlar peyqemberden daha ustundurler cunki peyqember gunahi baqislandiqdan sonra mesum olubsa imamlar ise hec gunah etmeden mesum olublar.Naqila bax esl zindiq naqili.ve bir yerde de demisen ki peyqemberin artiq insirah suresinin senin gunah olan yukunu goturduk ayesi ile o mesum olmusdur.Onda sualima cavab ver peyqember mekkede yasadiqi muddethde ona insirah suresinden evvel sureler nazil olduqu zaman o hele mesum deyildi?desen ki yox mesum deyildir onda imamalarini rasuldan ustun tutduqun ucun kafir yox desen ki mesum idi onda yene de terse -mayallaq fikrler soyleyirsen.cunki evvel ozun dedin ki vizr (gunah menasinda)var idi amma ondan goturuldu .dava bunun davasidir.Muhammed 19 cu ayesine cavab ver naqil danisma danisdiqin naqil da yene de oz aleyhine oldu cunki men yuxarida qeyd etdim ki eger sen deyen kimi ??? kelimesini gunah menasinda basa dussek onda bu ayeden sonra gelen ayeni oxuduqda gerek bele basa dusek ki gor peyqember ne qeder gunahi(???) olub ki hetta bu gunah(???) onun belini bukub. --???? ???? ????

Ve mene naqil danisma konkret cavab ver

Bu sur? n? vaxt nazil olub ?

S?n ?z?n ?z?n? dola?d?rm?san x?b?rin yoxdur.

V? ay?l?rin nzail olmas? il? ba?l? r?vay?ti a??q-a?kar de.

dem?s?n s?ni burada biab?r ed?c?m.

Изменено 21 декабря, 2010 пользователем Malik Eshter

[Hanbali]

Bu sur? n? vaxt nazil olub ?

S?n ?z?n ?z?n? dola?d?rm?san x?b?rin yoxdur.

V? ay?l?rin nzail olmas? il? ba?l? r?vay?ti a??q-a?kar de.

dem?s?n s?ni burada biab?r ed?c?m.

?ox b?y?k dan??ma bilmirs?n a?ac bar ver?nd? ba??n? a?a?? ?y?r?

FET?H S?RES?

(Medine'de nazil olmu?tur.)

?m?m Ahmed der ki: Bize Vek?'in... Abdullah ?bn Mu?affel'den rivayetine g?re;o, ??yle diyor: Fetih senesi Allah Ras?l? (s.a.) yolda giderken biniti ?zerindeFetih s?resini til?vet buyurup onu tekrar tekrar okudu. Mu?viye der ki: ?ayetinsanlar?n ?evremizde toplanmas?ndan ho?lanm?yor olmasayd?m size onun k?r?etininakleder (hik?ye eder)dim. Bu haberi Buh?r? ve M?slim de ?u'^e kanal?yla tahr?cetmi?lerdir.

Rahman ve Rah?m olan Allah'?n ad?yla.

1 — Do?rusu Biz sana apa??k bir fetih ihsan ettik.

2 — Ta ki Allah, senin ge?mi? ve gelecek g?n?h?n? ba???las?n. Sana olannimetini tam?mlas?n ve seni do?ru yola eri?tirsin.

3 — Ve Allah, sana ?ok ?erefli bir muzafferiyetle yard?m etsin.

Feth-i M?b?n

Bu s?re, hicretin alt?nc? senesi Zilka'de ay?nda Allah R?s?l? (s.a.) n?nHudeybiye'den d?n???nde nazil olmu?tur. M??rikler Allah Ras?l? (s.a.)n? umreg?revini yerine getirmek ?zere Mescid-i Har?m'a ula?maktan al?koymu?lar, umreg?revi ile aras?na bir engel gibi dikilmi?ler, sonra da bar?? yoluna meylederekHz. Peygamberin o sene d?nmesini, gelecek sene umreyegelmesini istemi?ler, ?mer ??n Hatt?b (r.a.)?n da i?inde bulundu?u Sah?be'denbir grubun ho?lanmamas?na ra?men Hz. Peygamber onlar?n bu isteklerine olumlucevab vermi?ti. Nitekim bu fonunun etrafl?ca a??klamas? in??allah bu s?redekiyerinde gelecektir. Hz. Peygamber Mekke'ye gitmekten men'olunup d?nmek zorundakald??? yerde kurb?n?n? kesti?inde Allah Te?l? Ras?lullah'?n ve m??riklerin durumununbey?n olundu?u bu s?reyi inzal buyurdu, ihtiva etti?i faydalar ve net?ceitibar?yla bu bar?? andla?mas?m bir fetih k?ld?. Nitekim ?bn Mes'?d veba?kalar?ndan rivayete g?re o : Siz fethi, Mekke'nin fethi olarak g?r?yorsunuz.Biz ise Hudeybiye bar?? andla?mas?m fetih say?yoruz, demi?tir. A'me?'in EbuS?fy?n'dan, onun da C?bir'den rivayetine g?re o: Biz fethi, Hudeybiye g?n?sayard?k, demi?tir.

Buh?r? der ki: Bize Ubeydullah ?bn Musa'n?n... Ber?'dan rivayetine g?re o ??yledemi?tir: Siz fethi Mekke'nin fethi olarak g?r?rs?n?z. Evet, ger?ektenMekke'nin fethi bir fetih idi. Biz ise fethi Hudeybiye g?n? yap?lan R?dvanb?'at? olarak saymaktay?z. Biz, Allah Ras?l? (s.a.)ile beraber bin d?rt y?z ki?i idik. Hudeybiye'de bir kuyu vard?. ??inde birdamla su kalmay?ncaya kadar suyunu bo?altt?k. Bu, Allah Ras?lti (s.a.) neula?t?. Kuyunun yan?na geldi, ba??na oturdu, sonra bir kap su isteyip o su ileabdest ald?, mazmaza edip dua buyurdu, daha sonra suyu kuyuya serpti. K?sa birs?re kuyunun yan?ndan uzakla?t?k, daha sonra da bize ve binitlerimize yetecekkadar, diledi?imiz miktarda kuyudan su ?ektik.

?m?m Ahmed der ki: Bize Ebu Nuh'un... ?mer ?bn Hatt?b'dan rivayetine g?re; o,??yle anlat?yor: Biz Allah Ras?l? (s.a.) ile beraber bir seferde idik. Hz.Peygambere bir ?eyi ?? kere sordum, bana cevab vermedi. Kendi kendime: EyHatt?b'?n o?lu, annen senin ?l?m?n? g?rs?n, ?? kere Allah Ras?l? (ssa.)n?rahats?z ederek soru sordun, sana cevab vermedi, deyip binitime bindim vehakk?mda bir vahiy nazil olur korkusuyla uzakla?t?m. Birden beni birisinin?a??rd???n? ve ey ?mer, ?mer nerede? dedi?ini i?ittim. Benim hakk?mda bir ?eynazil oldu?unu sanarak geri d?nd?m. Hz. Peygamber (s.a.) buyurdu ki: Bu gecebana ?yle bir s?re nazil oldu ki, bana g?re d?nya ve i?indekilerden dahasevgilidir. O: «Biz sana do?rusu apa??k bir fetih ihsan ettik. T? ki Allah,senin ge?mi? ve gelecek g?n?h?m ba???las?n. Sana olan nimetini tam?mlas?n ve?eni do?ru yola eri?tirsin.» (Fetih) s?residir. Had?si Buh?r?, Tirmiz? ve Nese?muhtelif kanallardan olmak ?zere M?lik (r.a.)den rivayet etmi?lerdir. Ali ?bnel-Med?n? bu had?sin Med?ne'li r?v?lerden olu?an bir isn?dla rivayet edildi?inive sadece onlarda bulundu?unu s?yler.

?m?m Ahmed der ki: Bize Abd?rrezz?k'?n... Enes ?bn M?lik (r.a.) den rivayetineg?re; o, ??yle demi?tir: Hz. Peygamber(s.a.)e Hudeybiye d?n???nde: «T? ki Allah, senin ge?mi? ve gelecek g?n?h?mba???las?n.» ?yeti nazil oldu. Hz. Peygamber (s.a.): Bana ?yle bir ?yet inzalolundu ki; o bana, yery?z?nde olan her ?eyden daha sevimlidir, buyurdu, sonrada ashab?na bu ?yeti okudu. Ashab?: Ey Allah'?n peygamberi, m?barek olsun,Allah artt?rs?n. Allah Te?l? sana ne yapaca??n? bey?n buyurmu?tur. Peki bize neyapacak? dediler de, Hz. Peygambere: «??te Allah kat?nda en b?y?k kurtulu?budur.» k?sm?na gelinceye kadar «T? ki m?'min erkeklerle m?'min kad?nlar?,i?inde ebediyyen kalacaklar? cennetlere koysun.» ?yeti nazil oldu. Had?siBuh?r? ve M?slim Sah?h'lerinde Kat?de kanal?yla tahr?c etmi?lerdir.

?m?m Ahmed'in ?sh?k ?bn ?s? kanal?yla... M?cemm?' ?bn C?riye el-Ans?r? —bu z?tKur'?n okuyan k?rilerden birisiydi— den rivayetine g?re; o, ??yle anlatiyor:Hudeybiye'de bulunduk. Oradan ayr?lmak ?zeie ?nsanlar develerini haz?rlarkenbirbirlerine: ?nsanlara ne oluyor? diye sormaya ba?lad?lar. Allah Rasul? (s.a.)nevahyolunuyor, dediler. ?nsanlarla beraber h?zla ??kt?k. Bir.de bakt?k ki AllahRas?l? (s.a.), K?r?'el-?am?m'in yan?nda biniti ?zerinde duruyor. ?nsanlar?evresine tppland?lar da onlara: «Do?rusu Biz sana apa??k bir fetih ihsanettik.» ?yetini til?vet buyurdu. Allah Ras?l? (s.a.)n?n ashab?ndan birisi: EyAllah'?n el?isi, fetih bu mu? diye sordu da Allah Ras?l?: Evet, Muhan?med'innefsi kudret elinde olan (Allah)'a yem?n ederim ki hi? ??phesiz bu, birfetihtir, buyurdu ve Hayber ganimetlerini Hudeybiye'de bulunanlar aras?ndataksim etti. Hayber ganimetlerine, onlarla beraber Hudeybiye'debulunanlar d???nda hi? kimse girmedi. Allah Ras?l? (s.a.) Hayber ganimetini onsekiz paya ay?rd?. Ordu bin be? y?z atl?dan ibaretti. S?variye iki pay, yayaolana da bir pay verdi. Had?si Ebu D?v?d da cih?d b?l?m?nde Muhammed ?bn?sa'dan, o ise M?cemm?' ?bnYa'k?b'dan rivayet etmi?tir.

?bn Cer?r der ki: Bize Muhammsd ?bn Abdullah'?n... Abdullah ?bn Mes'?d'danrivayetine g?re; o, ??yle anlat?yor: Hudeybiye'den d?n???m?zde gecenin bitiminedo?ru konaklad?k ve uyuduk. Uyand???m?zda g?ne? do?mu?tu. Biz uyand???m?zdaAllah Ras?l? (s.a.) uyumaktayd?. Biz; y?ksek sesle konu?un ki sesinize uyans?n,dedik. Allah Ras?l? (s.a.) uyan?p: Uyuyan veya unutan kimseye bu yapt???n?zgibi yap?n, buyurdu. Allah Ras?l? (s.a.)n?n devesini kaybetmi?tik. Aray?pbulduk. Yular? bir a?aca tak?lm??t?. Ben Allah Ras?l? (s.a.)n?n devesinigetirdim, bindi. Biz y?r?d???m?z esnada Allah Ras?l? (s.a.) ne vahiy geldi. Onavahiy geldi?i zaman ?zerine a??rl?k gelirdi. Vahyin gelmesi tamamlan?nca bize«Do?rusu Biz sana apa??k bir fetih ihsan ettik.» ?yetinin nazil oldu?unu haberverdi. Had?si ?m?m Ahmed, Ebu D?v?d ve Nese? burada-kinden ba?ka bir ?ekildeolmak ?zere C?m? ?bn ?edd?d'dan rivayet etmi?lerdir.

?m?m Ahmed der ki: Bize Abdurrahm?n'?n... Mu??re ?bn ?u'be'den rivayetine g?re;o, ??yle diyor:

Hz. Peygamber (s.a.) ayaklar? ?i?inceye kadar k?yamadururdu. Kendisine: Allah senin ge?mi? ve gelecek g?n?hlar?n? ba???lam??t?rdenildi?inde Ras?luilah (s.a.): ??kreden bir kul olmayay?m m?? buyurdu. Had?siBuh?r?, M?slim ve Ebu D?v?d d???ndaki di?er muhaddisler Ziy?d'dan rivayetletahr?c etmi?lerdir. ?m?m Ahmed'in H?r?n ?bn Ma'-r?f kanal?yla... Hz. ?i?e'denrivayetine g?re o, ??yle demi?tir: Allah Ras?l? (s.a.) namaz k?ld??? zamank?yamda o kadar dururdu ki ayaklan paralamrd?. ?i?e ona: Ey Allah'?n el?isi,Allah senin ge?mi? ve gelecek g?n?hlann? ba???lam??ken mi b?yle yap?yorsun?diye sordu da Ras?lullah: Ey Ai?e, ??kreden bir kul olmayay?m m?? buyurdu.Had?si M?slim de Sah?h'inde Abdullah ?bn Vehb kanal?yla rivayet etmi?tir. ?bnEbu H?tim'in Ali ?bn H?seyn kanal?yla... Enes'ten rivayetine g?re o, ??yleanlat?yor: Allah Ras?l? (s.a.) ayaklar? ?i?inceye —veya bacaklan ?i-?inceyekadar demi?tir— kadar k?yamda dururdu. Kendisine: Allah senin ge?mi? ve gelecekg?n?hlar?m ba???lamam?? m?d?r? denildi de: ??kreden bir kul olmayay?m m??buyurdu. Had?s bu kanaldan rivayetinde gar?bdir.

«Do?rusu Biz sana apa??k (g?r?nen) bir fetih ihsan ettik.» ?yetinde kasdedilen,Hudeybiye bar?? andla?mas?d?r, Z?r? bu andla?ma sebebiyle ?ok hay?rlar meydanagelmi?, insanlar ?m?n etmi?, birbirleriyle bir araya gelmi?ler ve m?'minkafirle konu?arak faydal? ilim ve ?m?n yay?lm??t?r.

«T? ki Allah, senin ge?mi? ve gelecek g?n?h?n? ba???las?n.» ?yeti Hz. Peygamber(s.a.)in bir ?zelli?ine i?aret etmektedir. Bu ?zellikte bir ba?kas? ona ortakde?ildir. Amellerin sevab?na d?ir v?rid olan sa-h?h herhangi bir had?ste birba?kas? i?in ge?mi? ve gelecek g?n?hlar?n? Allah'?n ba???lad???na d?ir birhaber v?rid olmam??t?r. <span style='font-size:12.0pt;font-family:"Times New Roman","serif";mso-fareast-font-family:"Times New Roman";mso-ansi-language:EN-US;mso-fareast-language:RU;mso-bidi-language:AR-SA'>Bunda Allah Ras?l? (s.a.) ne verilen b?y?k bir?eref payesi vard?r. O; b?t?n i?lerinde itaat, iyilik ve istik?met ?zere idi kionun d???nda ne ?ncekiler, ne sonrakilerden hi? bir be?er bu dereceye nailolamam??t?r. O, mutlak olarak be?eriyetin en m?kemmeli, d?nya ve ?hiretteefendisidir. Allah'?n yarat?klar? i?inde Allah'a en ?ok itaat eden, Allah'?nemir ve yasaklar?na en ?ok ta'z?mde bulunan Ras?lullah (s.a.) oldu?u i?indirki, devesi (Hu-deybiye'de) ??kt??? zaman ?nce: Bunu fili (Mekke'ye girmektenal?koyup) hapseden (Allah) hapsetmi?tir, demi?, sonra da : Nefsim kudret elindeolan (Allah) a yem?n ederim ki onlar bug?n Allah'?n haramlar?na ta'z?mdebulunacaklar? bir ?ey istedikleri takdirde mutlaka onlar?n isteklerine icabetederim, buyurmu?tu. Bu hususta Allah'a itaat edip Mekke'lilerin bar?? iste?ineicabette bulundu?unda Allah Te?l? ona: «Do?rusu Biz sana apa??k bir fetih ihsanettik. T? ki Allah, senin ge?mi? ve gelecek g?n?h?n? ba???las?n. (D?nyada ve?hirette) sana olan nimetini tam?mlas?n ve (sana me?ru' k?lm?? oldu?u y?ce?eriat? ve g??l? dini ile) seni do?ru yola eri?tirsin. (Allah sana emrine boyune?men sebebiyle ?ok ?erefli bir muzafferiyetle yard?m eder, seni y?celtir,d??manlar?na kar?? sana yard?m eder.)» buyurmu?tur. Sah?h bir had?ste ??ylebuyrulur: Affetmesi sebebiyle Allah kulun ancak izzetini art?r?r. Bir kimseAllah i?in m?tev?zi' olursa Allah onu y?celtir. ?mer ?bn Hatt?b'dan rivayeteg?re; o, ??yle diyor: Senin hakk?nda Allah'a ?s? gelen birini onun hakk?ndaAllah'a itaat etmenin bir benzeriyle ne d?nyada, ne de ?hirette cezaland?rm??olmazs?n.<br style="mso-special-character:line-break">

[Hanbali]

19 — Bil ki; Allah'tan ba?ka il?h yoktur. Hemkendinin, hem de m?'min erkeklerle m?'min kad?nlar?n g?n?h?n?n ba???lanmas?n?dile. Allah, dola?t???n?z yeri de, bar?nd??a n?z yeri de bilir.

Allah'?m, ge?mi? ve gelecekg?n?hlar?m?, gizledi?im ve alenen yapt???m g?n?hlar?, a??r?l?klar?m? ve Seninbenden daha iyi bildi?in durumlar?m? ba???la. Sen, benim tannmsm. Senden ba?kail?h yoktur. Yine sah?h bir had?ste v?rid oldu?u ?zere Efendimiz ??ylebuyurmu?tur:

Ey insanlar, Allah'a tevbe ediniz. ??phesiz ben g?nde y?z kerre O'na tevbeederim.

?m?m Ahmed der ki: Bize Muhammed ?bn C?'fer'in... Abdullah ?bn Sercis'tenrivayetine g?re o, ??yle anlat?yor: Allah Ras?l? (s.a) ne geldim, onunlabirlikte yeme?inden yedim ve : Ey Allah'?n el?isi, Allah seni ba???las?n,dedim. Pe?inden de : Senin i?in ma?firet dileyeyim mi? diye sordum, AllahRas?l?: Evet, kendiniz i?in de ma?firet dile deyip: «Hem kendinin, hem dem?'min erkeklerle m?'min kad?nlar?n g?n?h?n?n ba???lanmas?n? dile.» ?yetinitil?vet buyurdu. Sonra Allah Ras?l? (s.a.) n?n sa? omuz kemi?ine —veya solon?uzuna (bu teredd?t r?v? ?u'be'ye aittir)— bakt?m. <span style='font-size:12.0pt;font-family:"Times New Roman","serif";mso-fareast-font-family:"Times New Roman";mso-ansi-language:EN-US;mso-fareast-language:RU;mso-bidi-language:AR-SA'>Bir de ne g?reyim ?zerinde si?iller bulunan s?k?lm?? parmaklar gibiseyrimektedir. Had?si M?slim, Tirmiz?, Ne-se?, ?bn Cer?r ve ?bn Ebu Hatimmuhtelif kanallardan olmak ?zere ?sim el-AhvePden rivayet etmi?lerdir. EbuYa'l?'nm Muhammed ?bn Avn kanal?yla... Ebubekir es-S?dd?k (r.a.)dan, onun daAllah Ras?l? (s.a.)n-den rivayet etti?i bir had?ste Ras?lullah (s.a.) ??ylebuyurmu?tur: «L? ilahe illallah»a ve isti?fara sar?l?p her ikisini de ?ok?as?yleyin. Z?r? ?bl?s : ?nsanlar? g?n?hlarla helak ettim, onlar da beni «L?ilahe illallah» s?z? ve isti?far ile helak ettiler. Onlar?n, Allah'tan ba?kail?h yoktur, deyip isti?far ettiklerini g?rd???mde, onlar? hev? ve hevesleriile helak ederim. Onlar kendilerini hid?yete erdirilmi? san?rlar. Bir had?ste??yle buyrulur: ?bl?s: ?zzet ve Cel?l'in hakk? i?in, ruhlar? cesed-lerindeoldu?u s?rece onlar? azd?rmaya devam edece?im, dedi de, Allah Te?l? da ??ylebuyurdu: ?zzet ve Cel?lim hakk? i?in onlar benden ba???lanma diledikleri s?receonlar? ba???lamaya devam edece?im. ?sti?far?n faziletine d?ir had?slerger?ekten pek ?oktur.

«Allah, dola?t???n?z yeri de, bar?nd???n?z yeri de bilir. (??phesiz og?nd?z?n yapt???n?z ?eyleri ve geceleyin de var?p duraca??n?z yeri iyibilir.)» ?yet-i ker?me'si Allah Te?l?'n?n ?u kavilleri gibidir: «O'dur,geceleyin sizi kendinizden ge?iren. G?nd?z?n de ne yapt???n?z? bilir.» (En'?m,60), «Yery?z?nde y?r?yen hi? bir canl? yoktur ki, r?zk? Allah'a ?it olmas?n.Onlar?n durup dinlenecek ve saklanacak yerlerini de O bilir. Hepsi apa??kkit?bdad?r.» (H?d, 6). ?yetin «Allah g?nd?z?n gezip dola?t???n?z yerig?nd?zdeki tasarruflar?n?z?, geceleyin de var?p duraca??n?z yerleri bilir.»?eklindeki a??klamas? ?bn C?reyc'e ?it olup ?bn Cer?r de bu a??klamay? tercihetmi?tir. ?bn Abb?s'tan rivayete g?re ise ?yet: Sizin d?nyada gezipdola?t???n?z yeri de ?hirette var?p duraca??n?z yeri de bilir, ?eklindeanla??lmal?d?r. S?dd? ise: D?nyada gezip dola?t???n?z yeri de, kabirlerinizdevar?p duraca??n?z yeri d© bilir, ?eklinde a??klam??t?r. Birinci a??klama dahag?zel ve daha kuvvetlidir. En do?rusunu Allah bilir.

<br style="mso-special-character:line-break">?bn K?sird?n g?tirdiyim t?fsirdir.Muhammad 19.?midvaram ham? ay?l?rin m?nas?n? ba?a d???r.<br style="mso-special-character:line-break">

[Malik Eshter]

?ox b?y?k dan??ma bilmirs?n a?ac bar ver?nd? ba??n? a?a?? ?y?r?

FET?H S?RES?

(Medine'de nazil olmu?tur.)

?m?m Ahmed der ki: Bize Vek?'in... Abdullah ?bn Mu?affel'den rivayetine g?re;o, ??yle diyor: Fetih senesi Allah Ras?l? (s.a.) yolda giderken biniti ?zerindeFetih s?resini til?vet buyurup onu tekrar tekrar okudu. Mu?viye der ki: ?ayetinsanlar?n ?evremizde toplanmas?ndan ho?lanm?yor olmasayd?m size onun k?r?etininakleder (hik?ye eder)dim. Bu haberi Buh?r? ve M?slim de ?u'^e kanal?yla tahr?cetmi?lerdir.

Rahman ve Rah?m olan Allah'?n ad?yla.

1 — Do?rusu Biz sana apa??k bir fetih ihsan ettik.

2 — Ta ki Allah, senin ge?mi? ve gelecek g?n?h?n? ba???las?n. Sana olannimetini tam?mlas?n ve seni do?ru yola eri?tirsin.

3 — Ve Allah, sana ?ok ?erefli bir muzafferiyetle yard?m etsin.

Feth-i M?b?n

Bu s?re, hicretin alt?nc? senesi Zilka'de ay?nda Allah R?s?l? (s.a.) n?nHudeybiye'den d?n???nde nazil olmu?tur. M??rikler Allah Ras?l? (s.a.)n? umreg?revini yerine getirmek ?zere Mescid-i Har?m'a ula?maktan al?koymu?lar, umreg?revi ile aras?na bir engel gibi dikilmi?ler, sonra da bar?? yoluna meylederekHz. Peygamberin o sene d?nmesini, gelecek sene umreyegelmesini istemi?ler, ?mer ??n Hatt?b (r.a.)?n da i?inde bulundu?u Sah?be'denbir grubun ho?lanmamas?na ra?men Hz. Peygamber onlar?n bu isteklerine olumlucevab vermi?ti. Nitekim bu fonunun etrafl?ca a??klamas? in??allah bu s?redekiyerinde gelecektir. Hz. Peygamber Mekke'ye gitmekten men'olunup d?nmek zorundakald??? yerde kurb?n?n? kesti?inde Allah Te?l? Ras?lullah'?n ve m??riklerin durumununbey?n olundu?u bu s?reyi inzal buyurdu, ihtiva etti?i faydalar ve net?ceitibar?yla bu bar?? andla?mas?m bir fetih k?ld?. Nitekim ?bn Mes'?d veba?kalar?ndan rivayete g?re o : Siz fethi, Mekke'nin fethi olarak g?r?yorsunuz.Biz ise Hudeybiye bar?? andla?mas?m fetih say?yoruz, demi?tir. A'me?'in EbuS?fy?n'dan, onun da C?bir'den rivayetine g?re o: Biz fethi, Hudeybiye g?n?sayard?k, demi?tir.

Buh?r? der ki: Bize Ubeydullah ?bn Musa'n?n... Ber?'dan rivayetine g?re o ??yledemi?tir: Siz fethi Mekke'nin fethi olarak g?r?rs?n?z. Evet, ger?ektenMekke'nin fethi bir fetih idi. Biz ise fethi Hudeybiye g?n? yap?lan R?dvanb?'at? olarak saymaktay?z. Biz, Allah Ras?l? (s.a.)ile beraber bin d?rt y?z ki?i idik. Hudeybiye'de bir kuyu vard?. ??inde birdamla su kalmay?ncaya kadar suyunu bo?altt?k. Bu, Allah Ras?lti (s.a.) neula?t?. Kuyunun yan?na geldi, ba??na oturdu, sonra bir kap su isteyip o su ileabdest ald?, mazmaza edip dua buyurdu, daha sonra suyu kuyuya serpti. K?sa birs?re kuyunun yan?ndan uzakla?t?k, daha sonra da bize ve binitlerimize yetecekkadar, diledi?imiz miktarda kuyudan su ?ektik.

?m?m Ahmed der ki: Bize Ebu Nuh'un... ?mer ?bn Hatt?b'dan rivayetine g?re; o,??yle anlat?yor: Biz Allah Ras?l? (s.a.) ile beraber bir seferde idik. Hz.Peygambere bir ?eyi ?? kere sordum, bana cevab vermedi. Kendi kendime: EyHatt?b'?n o?lu, annen senin ?l?m?n? g?rs?n, ?? kere Allah Ras?l? (ssa.)n?rahats?z ederek soru sordun, sana cevab vermedi, deyip binitime bindim vehakk?mda bir vahiy nazil olur korkusuyla uzakla?t?m. Birden beni birisinin?a??rd???n? ve ey ?mer, ?mer nerede? dedi?ini i?ittim. Benim hakk?mda bir ?eynazil oldu?unu sanarak geri d?nd?m. Hz. Peygamber (s.a.) buyurdu ki: Bu gecebana ?yle bir s?re nazil oldu ki, bana g?re d?nya ve i?indekilerden dahasevgilidir. O: «Biz sana do?rusu apa??k bir fetih ihsan ettik. T? ki Allah,senin ge?mi? ve gelecek g?n?h?m ba???las?n. Sana olan nimetini tam?mlas?n ve?eni do?ru yola eri?tirsin.» (Fetih) s?residir. Had?si Buh?r?, Tirmiz? ve Nese?muhtelif kanallardan olmak ?zere M?lik (r.a.)den rivayet etmi?lerdir. Ali ?bnel-Med?n? bu had?sin Med?ne'li r?v?lerden olu?an bir isn?dla rivayet edildi?inive sadece onlarda bulundu?unu s?yler.

?m?m Ahmed der ki: Bize Abd?rrezz?k'?n... Enes ?bn M?lik (r.a.) den rivayetineg?re; o, ??yle demi?tir: Hz. Peygamber(s.a.)e Hudeybiye d?n???nde: «T? ki Allah, senin ge?mi? ve gelecek g?n?h?mba???las?n.» ?yeti nazil oldu. Hz. Peygamber (s.a.): Bana ?yle bir ?yet inzalolundu ki; o bana, yery?z?nde olan her ?eyden daha sevimlidir, buyurdu, sonrada ashab?na bu ?yeti okudu. Ashab?: Ey Allah'?n peygamberi, m?barek olsun,Allah artt?rs?n. Allah Te?l? sana ne yapaca??n? bey?n buyurmu?tur. Peki bize neyapacak? dediler de, Hz. Peygambere: «??te Allah kat?nda en b?y?k kurtulu?budur.» k?sm?na gelinceye kadar «T? ki m?'min erkeklerle m?'min kad?nlar?,i?inde ebediyyen kalacaklar? cennetlere koysun.» ?yeti nazil oldu. Had?siBuh?r? ve M?slim Sah?h'lerinde Kat?de kanal?yla tahr?c etmi?lerdir.

?m?m Ahmed'in ?sh?k ?bn ?s? kanal?yla... M?cemm?' ?bn C?riye el-Ans?r? —bu z?tKur'?n okuyan k?rilerden birisiydi— den rivayetine g?re; o, ??yle anlatiyor:Hudeybiye'de bulunduk. Oradan ayr?lmak ?zeie ?nsanlar develerini haz?rlarkenbirbirlerine: ?nsanlara ne oluyor? diye sormaya ba?lad?lar. Allah Rasul? (s.a.)nevahyolunuyor, dediler. ?nsanlarla beraber h?zla ??kt?k. Bir.de bakt?k ki AllahRas?l? (s.a.), K?r?'el-?am?m'in yan?nda biniti ?zerinde duruyor. ?nsanlar?evresine tppland?lar da onlara: «Do?rusu Biz sana apa??k bir fetih ihsanettik.» ?yetini til?vet buyurdu. Allah Ras?l? (s.a.)n?n ashab?ndan birisi: EyAllah'?n el?isi, fetih bu mu? diye sordu da Allah Ras?l?: Evet, Muhan?med'innefsi kudret elinde olan (Allah)'a yem?n ederim ki hi? ??phesiz bu, birfetihtir, buyurdu ve Hayber ganimetlerini Hudeybiye'de bulunanlar aras?ndataksim etti. Hayber ganimetlerine, onlarla beraber Hudeybiye'debulunanlar d???nda hi? kimse girmedi. Allah Ras?l? (s.a.) Hayber ganimetini onsekiz paya ay?rd?. Ordu bin be? y?z atl?dan ibaretti. S?variye iki pay, yayaolana da bir pay verdi. Had?si Ebu D?v?d da cih?d b?l?m?nde Muhammed ?bn?sa'dan, o ise M?cemm?' ?bnYa'k?b'dan rivayet etmi?tir.

?bn Cer?r der ki: Bize Muhammsd ?bn Abdullah'?n... Abdullah ?bn Mes'?d'danrivayetine g?re; o, ??yle anlat?yor: Hudeybiye'den d?n???m?zde gecenin bitiminedo?ru konaklad?k ve uyuduk. Uyand???m?zda g?ne? do?mu?tu. Biz uyand???m?zdaAllah Ras?l? (s.a.) uyumaktayd?. Biz; y?ksek sesle konu?un ki sesinize uyans?n,dedik. Allah Ras?l? (s.a.) uyan?p: Uyuyan veya unutan kimseye bu yapt???n?zgibi yap?n, buyurdu. Allah Ras?l? (s.a.)n?n devesini kaybetmi?tik. Aray?pbulduk. Yular? bir a?aca tak?lm??t?. Ben Allah Ras?l? (s.a.)n?n devesinigetirdim, bindi. Biz y?r?d???m?z esnada Allah Ras?l? (s.a.) ne vahiy geldi. Onavahiy geldi?i zaman ?zerine a??rl?k gelirdi. Vahyin gelmesi tamamlan?nca bize«Do?rusu Biz sana apa??k bir fetih ihsan ettik.» ?yetinin nazil oldu?unu haberverdi. Had?si ?m?m Ahmed, Ebu D?v?d ve Nese? burada-kinden ba?ka bir ?ekildeolmak ?zere C?m? ?bn ?edd?d'dan rivayet etmi?lerdir.

?m?m Ahmed der ki: Bize Abdurrahm?n'?n... Mu??re ?bn ?u'be'den rivayetine g?re;o, ??yle diyor:

Hz. Peygamber (s.a.) ayaklar? ?i?inceye kadar k?yamadururdu. Kendisine: Allah senin ge?mi? ve gelecek g?n?hlar?n? ba???lam??t?rdenildi?inde Ras?luilah (s.a.): ??kreden bir kul olmayay?m m?? buyurdu. Had?siBuh?r?, M?slim ve Ebu D?v?d d???ndaki di?er muhaddisler Ziy?d'dan rivayetletahr?c etmi?lerdir. ?m?m Ahmed'in H?r?n ?bn Ma'-r?f kanal?yla... Hz. ?i?e'denrivayetine g?re o, ??yle demi?tir: Allah Ras?l? (s.a.) namaz k?ld??? zamank?yamda o kadar dururdu ki ayaklan paralamrd?. ?i?e ona: Ey Allah'?n el?isi,Allah senin ge?mi? ve gelecek g?n?hlann? ba???lam??ken mi b?yle yap?yorsun?diye sordu da Ras?lullah: Ey Ai?e, ??kreden bir kul olmayay?m m?? buyurdu.Had?si M?slim de Sah?h'inde Abdullah ?bn Vehb kanal?yla rivayet etmi?tir. ?bnEbu H?tim'in Ali ?bn H?seyn kanal?yla... Enes'ten rivayetine g?re o, ??yleanlat?yor: Allah Ras?l? (s.a.) ayaklar? ?i?inceye —veya bacaklan ?i-?inceyekadar demi?tir— kadar k?yamda dururdu. Kendisine: Allah senin ge?mi? ve gelecekg?n?hlar?m ba???lamam?? m?d?r? denildi de: ??kreden bir kul olmayay?m m??buyurdu. Had?s bu kanaldan rivayetinde gar?bdir.

«Do?rusu Biz sana apa??k (g?r?nen) bir fetih ihsan ettik.» ?yetinde kasdedilen,Hudeybiye bar?? andla?mas?d?r, Z?r? bu andla?ma sebebiyle ?ok hay?rlar meydanagelmi?, insanlar ?m?n etmi?, birbirleriyle bir araya gelmi?ler ve m?'minkafirle konu?arak faydal? ilim ve ?m?n yay?lm??t?r.

«T? ki Allah, senin ge?mi? ve gelecek g?n?h?n? ba???las?n.» ?yeti Hz. Peygamber(s.a.)in bir ?zelli?ine i?aret etmektedir. Bu ?zellikte bir ba?kas? ona ortakde?ildir. Amellerin sevab?na d?ir v?rid olan sa-h?h herhangi bir had?ste birba?kas? i?in ge?mi? ve gelecek g?n?hlar?n? Allah'?n ba???lad???na d?ir birhaber v?rid olmam??t?r. <span style='font-size:12.0pt;font-family:"Times New Roman","serif";mso-fareast-font-family:"Times New Roman";mso-ansi-language:EN-US;mso-fareast-language:RU;mso-bidi-language:AR-SA'>Bunda Allah Ras?l? (s.a.) ne verilen b?y?k bir?eref payesi vard?r. O; b?t?n i?lerinde itaat, iyilik ve istik?met ?zere idi kionun d???nda ne ?ncekiler, ne sonrakilerden hi? bir be?er bu dereceye nailolamam??t?r. O, mutlak olarak be?eriyetin en m?kemmeli, d?nya ve ?hiretteefendisidir. Allah'?n yarat?klar? i?inde Allah'a en ?ok itaat eden, Allah'?nemir ve yasaklar?na en ?ok ta'z?mde bulunan Ras?lullah (s.a.) oldu?u i?indirki, devesi (Hu-deybiye'de) ??kt??? zaman ?nce: Bunu fili (Mekke'ye girmektenal?koyup) hapseden (Allah) hapsetmi?tir, demi?, sonra da : Nefsim kudret elindeolan (Allah) a yem?n ederim ki onlar bug?n Allah'?n haramlar?na ta'z?mdebulunacaklar? bir ?ey istedikleri takdirde mutlaka onlar?n isteklerine icabetederim, buyurmu?tu. Bu hususta Allah'a itaat edip Mekke'lilerin bar?? iste?ineicabette bulundu?unda Allah Te?l? ona: «Do?rusu Biz sana apa??k bir fetih ihsanettik. T? ki Allah, senin ge?mi? ve gelecek g?n?h?n? ba???las?n. (D?nyada ve?hirette) sana olan nimetini tam?mlas?n ve (sana me?ru' k?lm?? oldu?u y?ce?eriat? ve g??l? dini ile) seni do?ru yola eri?tirsin. (Allah sana emrine boyune?men sebebiyle ?ok ?erefli bir muzafferiyetle yard?m eder, seni y?celtir,d??manlar?na kar?? sana yard?m eder.)» buyurmu?tur. Sah?h bir had?ste ??ylebuyrulur: Affetmesi sebebiyle Allah kulun ancak izzetini art?r?r. Bir kimseAllah i?in m?tev?zi' olursa Allah onu y?celtir. ?mer ?bn Hatt?b'dan rivayeteg?re; o, ??yle diyor: Senin hakk?nda Allah'a ?s? gelen birini onun hakk?ndaAllah'a itaat etmenin bir benzeriyle ne d?nyada, ne de ?hirette cezaland?rm??olmazs?n.<br style="mso-special-character:line-break">

A??ll? m?n in?irah sur?sind?n dan???ram. B?lk? baxasan g?r?s?n ki, hans? posta cavab ver?nd? yazd?m.

Изменено 21 декабря, 2010 пользователем Malik Eshter

[maliki]

Pey??mb?rin etdiyi g?nah? s?yl?!

Qurandan d?lil olaraq.

belke rasulullahin (sas) basinda nece dene tuk olduqunu da qurandan delil olarq yazim sene.Muhum olan o deyil ki Rasulullah hansi gunahi isledib.Muhum olan odur ki Muhammed 19 bundan behs edir ve rasulullahin gunah etmesinde hec bir sekk subheye yer qoymur. Niye ozunu korluqa qoymusan meger ayede bu kelimeni gormursen ???? --- ???????

[maliki]

Bu sur? n? vaxt nazil olub ?

S?n ?z?n ?z?n? dola?d?rm?san x?b?rin yoxdur.

V? ay?l?rin nzail olmas? il? ba?l? r?vay?ti a??q-a?kar de.

dem?s?n s?ni burada biab?r ed?c?m.

cox guman ki size gore surelerin biri kerbelada bir de mesedide nazil olub amma bize gore ise heresi oz vaxtinda ve nazil olacaqi yerde nazil olub.

Men movzunu qoymusam ki Muhammed 19 mesumiyyet inancini baltalayir sen ise movzudan uzaqlasirsan kokret cavabe ver ayedeki ??? kelimesi nedir ? ve quranda daha hansi ayelerde bu kelime ile qarsilasmisan.quran quran ile tefsir edildiyine gore sene bele sual verirem.movzudan yayinma .

[Malik Eshter]

cox guman ki size gore surelerin biri kerbelada bir de mesedide nazil olub amma bize gore ise heresi oz vaxtinda ve nazil olacaqi yerde nazil olub.

Men movzunu qoymusam ki Muhammed 19 mesumiyyet inancini baltalayir sen ise movzudan uzaqlasirsan kokret cavabe ver ayedeki ??? kelimesi nedir ? ve quranda daha hansi ayelerde bu kelime ile qarsilasmisan.quran quran ile tefsir edildiyine gore sene bele sual verirem.movzudan yayinma .

Qat?qlama!

Bayaqdan f?th sur?sini yaz?rsan in?irah?n yerin?.

Yaz da!

Cavab el? ordad?r.

[Malik Eshter]

cox guman ki size gore surelerin biri kerbelada bir de mesedide nazil olub amma bize gore ise heresi oz vaxtinda ve nazil olacaqi yerde nazil olub.

Men movzunu qoymusam ki Muhammed 19 mesumiyyet inancini baltalayir sen ise movzudan uzaqlasirsan kokret cavabe ver ayedeki ??? kelimesi nedir ? ve quranda daha hansi ayelerde bu kelime ile qarsilasmisan.quran quran ile tefsir edildiyine gore sene bele sual verirem.movzudan yayinma .

“??te o peygamberler Allah’?n dinini (insanlara) tebli? ederler. Ve ondan hakk? ile gerekti?i gibi korkarlar. (Allah’tan) ba?ka hi? kimseden de korkmazlar.” (Ahzab Suresi 39. ayet).

“Ey peygamber! Rabbinden sana indirileni (insanlara) tebli? et. E?er Sen bu emredileni yerine eksiksiz getirmezsen (peygamberlik g?revin olan) dini tebli? vazifeni yerine getirmemi? olursun. Allah Seni insanlardan korur (k?t?l?klerinden korur).” (Maide Suresi 67. ayet).

“Ki bu ?ekilde (Allah) peygamberlerinin, kendilerine Rableri taraf?ndan g?nderilen risaletleri, dinleri hakk?yla, gerekti?i gibi tebli? ettiklerini bilsin. (Allah) Onlar?n yan?nda olan her ?eyi ilmi ile ku?atm?? (haberdar olmu?) , her ?eyi tek tek, birbir saym??t?r.” (Cin Suresi 28. ayet).

?nn?llah? y?simuk? min?n nas!- m?na ets?niz h?r ?eyin cavab? ordad?r.

Изменено 21 декабря, 2010 пользователем Malik Eshter

[maliki]

“??te o peygamberler Allah’?n dinini (insanlara) tebli? ederler. Ve ondan hakk? ile gerekti?i gibi korkarlar. (Allah’tan) ba?ka hi? kimseden de korkmazlar.” (Ahzab Suresi 39. ayet).

“Ey peygamber! Rabbinden sana indirileni (insanlara) tebli? et. E?er Sen bu emredileni yerine eksiksiz getirmezsen (peygamberlik g?revin olan) dini tebli? vazifeni yerine getirmemi? olursun. Allah Seni insanlardan korur (k?t?l?klerinden korur).” (Maide Suresi 67. ayet).

“Ki bu ?ekilde (Allah) peygamberlerinin, kendilerine Rableri taraf?ndan g?nderilen risaletleri, dinleri hakk?yla, gerekti?i gibi tebli? ettiklerini bilsin. (Allah) Onlar?n yan?nda olan her ?eyi ilmi ile ku?atm?? (haberdar olmu?) , her ?eyi tek tek, birbir saym??t?r.” (Cin Suresi 28. ayet).

?nn?llah? y?simuk? min?n nas!- m?na ets?niz h?r ?eyin cavab? ordad?r.

Siz Allah etimi tokmeyin .Sualima konkret cavab verin muhammed 19 a cavab verin.gor seni nece ilisdirmisem ki her defe men muhammed 19 dan danisanda sen sohbetden qacirsan.eger muhammed 19-a vereceksense yaz yox yenede nala mixa vuracaqsansa onda yazma .artiq bildim ki uduzmusan prosta meqlub olduqunu diline getirmeye utanirsan eybi yox esas odur ki omrunun sonunacan seni dusundurecek bir sual ile seni qarsi qarsiya qoydum .Bu sual da muhammed 19 dur.

elhemdulilleh artiq hami forumda sahid oldu ki siyelerin 12 imama aid etdikleri mesumiyyet uydurmasi muhammed 19 cu ayesi ile nece temelinden cokdu.

elhemdulilleh

[Al Tahir]

Zindiglar kimi hay heshir salma burda.Ozude agilli ol!

Kechek Muhemmed 19-a.Sende qeyd elediyin kimi,en gozel tefsir Qurani Quranla tefsirdir.

Sene vahabi qardashin Elixan Musayevin tercumesini teqdim edirem.

Feth 1

H?qiq?t?n, Biz s?n? ayd?n bir q?l?b? verdik ki,

Feth 2

Allah s?nin ?vv?lki v? sonrak? g?nahlar?n? ba???las?n, s?n? olan nem?tini tamamlas?n, s?ni d?z yola y?n?ltsin

Feth 3

v? Allah s?n? b?y?k bir q?l?b? il? k?m?k etsin.

Sen eger bu ayeleri basha dushsen,mutleq,Muhemmed 19-uda basha dusheceksen.Gorduyum qeder sene vahabi tessubkeshliyi indiye qeder imkan vermeyibki anlayasan sohbetin neden getdiyini.Sene bir neche sual verecem,belke adam oldun.

Zefer haqda olan surede hansi gunahdan sohbet gede biler?

Ve yaxud bele sual edim.Zeferin Gunaha ne aidiyyati var?

[maliki]

Zindiglar kimi hay heshir salma burda.Ozude agilli ol!

Kechek Muhemmed 19-a.Sende qeyd elediyin kimi,en gozel tefsir Qurani Quranla tefsirdir.

Sene vahabi qardashin Elixan Musayevin tercumesini teqdim edirem.

Feth 1

H?qiq?t?n, Biz s?n? ayd?n bir q?l?b? verdik ki,

Feth 2

Allah s?nin ?vv?lki v? sonrak? g?nahlar?n? ba???las?n, s?n? olan nem?tini tamamlas?n, s?ni d?z yola y?n?ltsin

Feth 3

v? Allah s?n? b?y?k bir q?l?b? il? k?m?k etsin.

Sen eger bu ayeleri basha dushsen,mutleq,Muhemmed 19-uda basha dusheceksen.Gorduyum qeder sene vahabi tessubkeshliyi indiye qeder imkan vermeyibki anlayasan sohbetin neden getdiyini.Sene bir neche sual verecem,belke adam oldun.

Zefer haqda olan surede hansi gunahdan sohbet gede biler?

Ve yaxud bele sual edim.Zeferin Gunaha ne aidiyyati var?

Malik eshter de senin kimi danisirdi .isteyirdi ki meseleni firlatsin .Buna gore de adiyyati olmayan meselelerden danisirdi Amma men ona izah etdim ki yazdiqlarin Muhammed 19 -a adi olmalidir.Xoruzunu qoltuquna verdim getdi.?ndi ise sen menim sualima cavab ver1) Muhammed 19 cu ayede ????? kelimesinik sozun menasi nedir ve ordaki ? evezliyi kime aiddir ve ayede islenen ? -ne demekdir?.2)Ve ayede ?????? kelimesinin menasi nedir.3)Bax gor bu iki soze quranin daha hansi ayelerinde rast gelmek olar? 4)Umumiyyet ile bu iki kelime quranda hansi menalarda isledilib? 5)Muhammed 19 cu ayenin son qismi beledir -- ????????????????? ???????????????? - deyilir ki Momun kisi ve momune qadinlarin gunahlarinin da baqislanmasini dile.Bu aye nazil olanda Ali momun kisi hesab olunurdu ya yox? 6)bu aye nazil olanda fatime momune qadin hesab olinurdu yoxsa yox? 7)peyqembere quran nazil olarken quranda momunler zumresinden behs olunanda Ali ile fatime hemin zumreye daxildirler yoxsa onlar kafir olduqlari ucun daxil deyiller?

yuxarida verdiyim Suallarima cavab ver melikmehemedin naqilini danisma .ya da cekil kenara qoy bilenler yazsin

[maliki]

Zefer haqda olan surede hansi gunahdan sohbet gede biler?

Ve yaxud bele sual edim.Zeferin Gunaha ne aidiyyati var?

Burda sohbet Peyqemberin etdiyi gunahdan gede biler .

Ister zeferin gunaha adiyyati olsun ister olmasin sohbet konkret gunahdan gedir Muhammed 19 da Rasulullah( sas) nin gunahi olduqunu bir daha tesdiqleyir.Yiqisdir bu naqillari .Sen burda Molla ?mi deyils?n ki bizim basimizi alladasan.Bir deki movzunu men acmisam sen hele menim sualima cavab ver men sonra senin suallarina cavab vererem.

[Malik Eshter]

1. ??????????? ????? ?????

2. ??? ????? ??????????? ????? ?????

   
   N?cm ay?l?rin? cavab ver

Изменено 22 декабря, 2010 пользователем Malik Eshter

[maliki]

1. ??????????? ????? ?????

2. ??? ????? ??????????? ????? ?????

   
   N?cm ay?l?rin? cavab ver

N?cm ay?l?rinin cavab? bel?dir

?????????? ??????? ????????

[Malik Eshter]

N?cm ay?l?rinin cavab? bel?dir

?????????? ??????? ????????

Pey??mb?r z?lal?td? idi Allah ona do?ru yolu g?st?rdi?

Yoxsa -

Vasim M?mm?d?liyev - Ziya B?nyadov

Duha - 7- S?nin ?a?q?n (yaxud: u?aq vaxt? M?kk? vadisind? azm??) v?ziyy?td? tap?b yol g?st?rm?dimi?!

?lixan Musayev

S?ni ?a?q?n oldu?un halda do?ru yola y?n?ltm?dimi?

?lmal?l? Hamdi Yaz?r

7. "Seni yol bilmez bulup da." Bu, ?nceki c?mlenin ?zet olarak ifade etti?i m?n? ?zerine ba?lanm??t?r. Zira olumsuz c?mlede bulunan istifham-? ink?r?, olumsuzu ink?r ve olumluyu anlatmak demek oldu?undan bunlar da onun ?zeti ?zerine "vav" at?fas? (ba?lac?)yla ba?lanmak suretiyle istifham-? takrir? ?eklinde ifade olunmu?tur. ile olumsuz yap?lan muzari fiiline ba?lanarak onun h?km?ne dahil olmas? da caizdir ki "Seni yetim olarak bulup bar?nd?rmad? m? ve seni yolunu ?a??rm?? bulup yol g?stermedi mi?" demek olur.

D?LL, bilindi?i gibi yitik, hangi yola girece?i hususunda ?a?k?n, yahut yanl?? yola giden sap?k m?n?lar?na gelir. "Sizin arkada??n?z ?a??rmad?, az?tmad? da."(Necm, 53/2) buyurulmu? olan Resulullah (s.a.v.) hi?bir zaman ak?l ve dinde sap?k m?n?s?na "d?ll" olmam??t?r. Allah'?n birli?ine inanarak yeti?mi?, hi?bir puta secde etmemi?, Allah'tan ba?ka il?h tan?mam??, ahl?k? temizdi, hi? bir k?t? fiil i?lememi?ti. Her hususta g?venilir ki?i olarak tan?nm??t?. Dolay?s?yla ?irk sap?kl???, heva ve hevese g?re amel etme sap?kl??? onun y?ce zat?ndan uzak idi. Y?ce Allah onu ta ba?tan itibaren o gibi sap?kl?klardan uzak k?lm??, ona sa?lam bir bak?? ve g?r?? bah?etmi?ti. Bununla beraber peygamber olmadan ?nceki ak?l ve dirayeti ile peygamberlikten sonraki ilim ve hidayeti aras?nda b?y?k bir fark vard? ki bu fark ?ocukluk ile ergenlik aras?ndaki farktan daha b?y?kt?r. Hz. Peygamber (s.a.v.) peygamber olmadan ?nce de kavminin, Arap m??riklerinin dinlerindeki bozuklu?u g?rm??t?. Kar??s?nda bulunan Yahudilik ve H?ristiyanl?k gibi iki dinin ????r?ndan ??km?? oldu?unu da sezmi?ti. Fakat girilmesi gerekli olan ve m?cerret (soyut) ak?l ile idrak edilip kavranmas? m?mk?n olmayan Hak din ve ?eriat?n?n ne olmas? laz?m gelece?ini ve d?nyay? sarm?? olan bunal?m i?inden nas?l ??k?l?p da Hakk'a erilece?ini belirlemede ?a??rm?? idi. Kitap okumas?n? bilmez, cihana ruh yayacak olan iman ve ?sl?m'?n ayr?nt?l? temel esaslar?ndan "Ku?kusuz sen ondan ?nce ?afillerden idin."(Yusuf, 12/3), "Sen bundan ?nce hi? kitap okur de?ildin, hala da elinle yaz? yazmazs?n."(Ankebut, 29/48), "Oysa sen, kitap nedir, iman nedir bilmezdin."(?ura, 42/52) buyruldu?u ?zere ?afil idi. ??te burada "Seni yol bilmez buldu." buyurulmas?, bu ?ekilde peygamberlikten ?nce ve ?ocukluk ?a?lar?ndaki gafillik ve ?a?k?nl?k hallerine i?arettir.

Bax b?t?n bunlara ki b?t?n aliml?rin f?rqli fikirl?rl? m?s?l?y? yana?salar da s?ni kimi cahilc?sin?, utanmadan n?cm sur?sind? z?lal?tl? bu dall s?z?n? eynil??dirm?yibl?r.

[maliki]

Pey??mb?r z?lal?td? idi Allah ona do?ru yolu g?st?rdi?

Yoxsa -

Vasim M?mm?d?liyev - Ziya B?nyadov

Duha - 7- S?nin ?a?q?n (yaxud: u?aq vaxt? M?kk? vadisind? azm??) v?ziyy?td? tap?b yol g?st?rm?dimi?!

?lixan Musayev

S?ni ?a?q?n oldu?un halda do?ru yola y?n?ltm?dimi?

?lmal?l? Hamdi Yaz?r

7. "Seni yol bilmez bulup da." Bu, ?nceki c?mlenin ?zet olarak ifade etti?i m?n? ?zerine ba?lanm??t?r. Zira olumsuz c?mlede bulunan istifham-? ink?r?, olumsuzu ink?r ve olumluyu anlatmak demek oldu?undan bunlar da onun ?zeti ?zerine "vav" at?fas? (ba?lac?)yla ba?lanmak suretiyle istifham-? takrir? ?eklinde ifade olunmu?tur. ile olumsuz yap?lan muzari fiiline ba?lanarak onun h?km?ne dahil olmas? da caizdir ki "Seni yetim olarak bulup bar?nd?rmad? m? ve seni yolunu ?a??rm?? bulup yol g?stermedi mi?" demek olur.

D?LL, bilindi?i gibi yitik, hangi yola girece?i hususunda ?a?k?n, yahut yanl?? yola giden sap?k m?n?lar?na gelir. "Sizin arkada??n?z ?a??rmad?, az?tmad? da."(Necm, 53/2) buyurulmu? olan Resulullah (s.a.v.) hi?bir zaman ak?l ve dinde sap?k m?n?s?na "d?ll" olmam??t?r. Allah'?n birli?ine inanarak yeti?mi?, hi?bir puta secde etmemi?, Allah'tan ba?ka il?h tan?mam??, ahl?k? temizdi, hi? bir k?t? fiil i?lememi?ti. Her hususta g?venilir ki?i olarak tan?nm??t?. Dolay?s?yla ?irk sap?kl???, heva ve hevese g?re amel etme sap?kl??? onun y?ce zat?ndan uzak idi. Y?ce Allah onu ta ba?tan itibaren o gibi sap?kl?klardan uzak k?lm??, ona sa?lam bir bak?? ve g?r?? bah?etmi?ti. Bununla beraber peygamber olmadan ?nceki ak?l ve dirayeti ile peygamberlikten sonraki ilim ve hidayeti aras?nda b?y?k bir fark vard? ki bu fark ?ocukluk ile ergenlik aras?ndaki farktan daha b?y?kt?r. Hz. Peygamber (s.a.v.) peygamber olmadan ?nce de kavminin, Arap m??riklerinin dinlerindeki bozuklu?u g?rm??t?. Kar??s?nda bulunan Yahudilik ve H?ristiyanl?k gibi iki dinin ????r?ndan ??km?? oldu?unu da sezmi?ti. Fakat girilmesi gerekli olan ve m?cerret (soyut) ak?l ile idrak edilip kavranmas? m?mk?n olmayan Hak din ve ?eriat?n?n ne olmas? laz?m gelece?ini ve d?nyay? sarm?? olan bunal?m i?inden nas?l ??k?l?p da Hakk'a erilece?ini belirlemede ?a??rm?? idi. Kitap okumas?n? bilmez, cihana ruh yayacak olan iman ve ?sl?m'?n ayr?nt?l? temel esaslar?ndan "Ku?kusuz sen ondan ?nce ?afillerden idin."(Yusuf, 12/3), "Sen bundan ?nce hi? kitap okur de?ildin, hala da elinle yaz? yazmazs?n."(Ankebut, 29/48), "Oysa sen, kitap nedir, iman nedir bilmezdin."(?ura, 42/52) buyruldu?u ?zere ?afil idi. ??te burada "Seni yol bilmez buldu." buyurulmas?, bu ?ekilde peygamberlikten ?nce ve ?ocukluk ?a?lar?ndaki gafillik ve ?a?k?nl?k hallerine i?arettir.

Bax b?t?n bunlara ki b?t?n aliml?rin f?rqli fikirl?rl? m?s?l?y? yana?salar da s?ni kimi cahilc?sin?, utanmadan n?cm sur?sind? z?lal?tl? bu dall s?z?n? eynil??dirm?yibl?r.

Yax?? qoy m?n olum alma d?r?n.

M?n? t?fsir getirm?kd?ns? bacarirsan bu barede peyqemberin sozunu getir.Tefsir yazma .Cunki tefsir (peyqember olmayan )insan sozudur.rasulullahdan basqa ise istenilen kesin sozu redd oluna biler.

.

????? ???????????? (fatih? 7) amma de g?rum bu sozun menas? nedir.

[maliki]

Pey??mb?r z?lal?td? idi Allah ona do?ru yolu g?st?rdi?

Yoxsa -

Vasim M?mm?d?liyev - Ziya B?nyadov

Duha - 7- S?nin ?a?q?n (yaxud: u?aq vaxt? M?kk? vadisind? azm??) v?ziyy?td? tap?b yol g?st?rm?dimi?!

?lixan Musayev

S?ni ?a?q?n oldu?un halda do?ru yola y?n?ltm?dimi?

?lmal?l? Hamdi Yaz?r

7. "Seni yol bilmez bulup da." Bu, ?nceki c?mlenin ?zet olarak ifade etti?i m?n? ?zerine ba?lanm??t?r. Zira olumsuz c?mlede bulunan istifham-? ink?r?, olumsuzu ink?r ve olumluyu anlatmak demek oldu?undan bunlar da onun ?zeti ?zerine "vav" at?fas? (ba?lac?)yla ba?lanmak suretiyle istifham-? takrir? ?eklinde ifade olunmu?tur. ile olumsuz yap?lan muzari fiiline ba?lanarak onun h?km?ne dahil olmas? da caizdir ki "Seni yetim olarak bulup bar?nd?rmad? m? ve seni yolunu ?a??rm?? bulup yol g?stermedi mi?" demek olur.

D?LL, bilindi?i gibi yitik, hangi yola girece?i hususunda ?a?k?n, yahut yanl?? yola giden sap?k m?n?lar?na gelir. "Sizin arkada??n?z ?a??rmad?, az?tmad? da."(Necm, 53/2) buyurulmu? olan Resulullah (s.a.v.) hi?bir zaman ak?l ve dinde sap?k m?n?s?na "d?ll" olmam??t?r. Allah'?n birli?ine inanarak yeti?mi?, hi?bir puta secde etmemi?, Allah'tan ba?ka il?h tan?mam??, ahl?k? temizdi, hi? bir k?t? fiil i?lememi?ti. Her hususta g?venilir ki?i olarak tan?nm??t?. Dolay?s?yla ?irk sap?kl???, heva ve hevese g?re amel etme sap?kl??? onun y?ce zat?ndan uzak idi. Y?ce Allah onu ta ba?tan itibaren o gibi sap?kl?klardan uzak k?lm??, ona sa?lam bir bak?? ve g?r?? bah?etmi?ti. Bununla beraber peygamber olmadan ?nceki ak?l ve dirayeti ile peygamberlikten sonraki ilim ve hidayeti aras?nda b?y?k bir fark vard? ki bu fark ?ocukluk ile ergenlik aras?ndaki farktan daha b?y?kt?r. Hz. Peygamber (s.a.v.) peygamber olmadan ?nce de kavminin, Arap m??riklerinin dinlerindeki bozuklu?u g?rm??t?. Kar??s?nda bulunan Yahudilik ve H?ristiyanl?k gibi iki dinin ????r?ndan ??km?? oldu?unu da sezmi?ti. Fakat girilmesi gerekli olan ve m?cerret (soyut) ak?l ile idrak edilip kavranmas? m?mk?n olmayan Hak din ve ?eriat?n?n ne olmas? laz?m gelece?ini ve d?nyay? sarm?? olan bunal?m i?inden nas?l ??k?l?p da Hakk'a erilece?ini belirlemede ?a??rm?? idi. Kitap okumas?n? bilmez, cihana ruh yayacak olan iman ve ?sl?m'?n ayr?nt?l? temel esaslar?ndan "Ku?kusuz sen ondan ?nce ?afillerden idin."(Yusuf, 12/3), "Sen bundan ?nce hi? kitap okur de?ildin, hala da elinle yaz? yazmazs?n."(Ankebut, 29/48), "Oysa sen, kitap nedir, iman nedir bilmezdin."(?ura, 42/52) buyruldu?u ?zere ?afil idi. ??te burada "Seni yol bilmez buldu." buyurulmas?, bu ?ekilde peygamberlikten ?nce ve ?ocukluk ?a?lar?ndaki gafillik ve ?a?k?nl?k hallerine i?arettir.

Bax b?t?n bunlara ki b?t?n aliml?rin f?rqli fikirl?rl? m?s?l?y? yana?salar da s?ni kimi cahilc?sin?, utanmadan n?cm sur?sind? z?lal?tl? bu dall s?z?n? eynil??dirm?yibl?r.

muhammed 19 un cavabini gozleyirem

mu

[Herrero]

Bu vehhabiler lap agini chixardiblar. Evveller sehabeleri Peygember(S)in seviyyesine qaldirib onlarin me'sum olmasindan danishirdilar. Indi de Peygember(S)i onlarin seviyyesine salmaq isteyirler. Demek Peygemberler de gunah eleye bilerler? Menim bildiyime gore Ehli-Sunne eqidesine gore Peygemberlerin ISMET deyilen sifeti var. Indi de oz eqidelerine qarshi chixirlar. Heqiqeten de siz Ehli-Zelaletsiniz. Teze variant tapmisiniz. Gunde bir nik ile chixirsiniz orataya . Birinici Henbeli geldi, indi de Maliki chixib orataya. Shafii ile Henefi de gelse komplekleshdirme ishini basha chardirmish olacaqsiniz. Siz forumlarda Kadrlar Shobesinde ishleyirsiniz?

[Abdussamed]

Bu vehhabiler lap agini chixardiblar. Evveller sehabeleri Peygember(S)in seviyyesine qaldirib onlarin me'sum olmasindan danishirdilar. Indi de Peygember(S)i onlarin seviyyesine salmaq isteyirler. Demek Peygemberler de gunah eleye bilerler? Menim bildiyime gore Ehli-Sunne eqidesine gore Peygemberlerin ISMET deyilen sifeti var. Indi de oz eqidelerine qarshi chixirlar. Heqiqeten de siz Ehli-Zelaletsiniz. Teze variant tapmisiniz. Gunde bir nik ile chixirsiniz orataya . Birinici Henbeli geldi, indi de Maliki chixib orataya. Shafii ile Henefi de gelse komplekleshdirme ishini basha chardirmish olacaqsiniz. Siz forumlarda Kadrlar Shobesinde ishleyirsiniz?

S?brli olun. M?vzunu ax?ra kimi oxuyar?q, sonra is? ?z r?yimizi bildir?rik. ?ndi is? bir ?ey haqq?nda r?y bildirm?k ?ox tezdir. Kimis? al?altmaq ???n ki?ik bir n?qsan axtar?b tapmaq ?ox ay?bd?r.

[maliki]

Bu vehhabiler lap agini chixardiblar. Evveller sehabeleri Peygember(S)in seviyyesine qaldirib onlarin me'sum olmasindan danishirdilar. Indi de Peygember(S)i onlarin seviyyesine salmaq isteyirler. Demek Peygemberler de gunah eleye bilerler? Menim bildiyime gore Ehli-Sunne eqidesine gore Peygemberlerin ISMET deyilen sifeti var. Indi de oz eqidelerine qarshi chixirlar. Heqiqeten de siz Ehli-Zelaletsiniz. Teze variant tapmisiniz. Gunde bir nik ile chixirsiniz orataya . Birinici Henbeli geldi, indi de Maliki chixib orataya. Shafii ile Henefi de gelse komplekleshdirme ishini basha chardirmish olacaqsiniz. Siz forumlarda Kadrlar Shobesinde ishleyirsiniz?

ay usaq ay mezhebinden bixeber niye iftira atirsiniz ne vaxt biz sahabeni peyqemberin seviyyesine qaldirdiq bunu biz etmirik bunu siz etmisiniz peqyqemberin sahabelerinden olan Alini ele bir meqamda tesevvur edsiniz ki guya o fildi peyqemberde qarisqa

[Herrero]

Ushaq seni boyda olur. Gunde bir ad ile yazirsan. Mene ele gelir ki, Henbeli de Maliki de eyni adamdir ye'ni sensen.Bu balaca Azerbaycanda din , mezheb ve teriqet qalmadi ki, movcud olmasin. Omur boyu Azerbaycanda ne henbeli olub ne de maliki. Henefiler olub. Sadece olaraq bu mezheblerin yayilma areallarini bilmek lazimdir. Ay cografiyadan ve mezhebler tarixinden bixeber! O ki, qaldi seheblere onlari siz bolursunuz. Tesadufi deyil ki, sizin hedis kitablarinda "Fedailus-Sahabe " ye'ni "Sehabelerin fezileti" babi movcud olur ve onlari derecelere bolursunuz. Ele bil chempionat kechirirsiniz onlarin arasinda. Hz.ALi(A)a gelince ise o sadece sehabe deyil, islam dovletinin xelifesi, emiri ve en esasi imamidir. Amma o Peygember deyil.

Bir de ki, chox gozleme ! Bura forumdur, dayanacaq deyil.

[Malik Eshter]

ay usaq ay mezhebinden bixeber niye iftira atirsiniz ne vaxt biz sahabeni peyqemberin seviyyesine qaldirdiq bunu biz etmirik bunu siz etmisiniz peqyqemberin sahabelerinden olan Alini ele bir meqamda tesevvur edsiniz ki guya o fildi peyqemberde qarisqa

Ay s?n ?l?s?n!

?hli-s?nn? fiqhind? "qavlu s?hab?" h?cc?t kimi q?bul olunur.

Bu da onlar?n ham?s?n?n ?dal?tli oldu?u il? ?laq?l?ndirilir.

Ona g?r? d? sizin s?nn?niz ?a?-ba?d?r.

Yax?? da s?zl?r tap?bs?n?z.

L?n?tullah M?aviy? hakimiyy?t davas?na ??xanda ?li (?.s)-la, onun bar?sind? deyirsiz ki, o ictihad edib.

Qald? ?linin Pey??mb?rl?rd?n (Son Pey??mb?rd?n ba?qa) ?st?n olmas?na bu islam ?qid??sidir.

?st?yirs?n s?but edim onu s?n?.

[maliki]

Ay s?n ?l?s?n!

?hli-s?nn? fiqhind? "qavlu s?hab?" h?cc?t kimi q?bul olunur.

Bu da onlar?n ham?s?n?n ?dal?tli oldu?u il? ?laq?l?ndirilir.

Ona g?r? d? sizin s?nn?niz ?a?-ba?d?r.

Yax?? da s?zl?r tap?bs?n?z.

L?n?tullah M?aviy? hakimiyy?t davas?na ??xanda ?li (?.s)-la, onun bar?sind? deyirsiz ki, o ictihad edib.

Qald? ?linin Pey??mb?rl?rd?n (Son Pey??mb?rd?n ba?qa) ?st?n olmas?na bu islam ?qid??sidir.

?st?yirs?n s?but edim onu s?n?.

Ay camaaat esidirsiniz bu ne deyir???? Deyir ki Muhammed peyqember(sas) xaric Imam Ali bin Ebi talib(ra) qalan mutun peyqemberlerden ustundur .yani bu zindiqin sozunden bele cixir ki Ali bin ebi talib musadan ibrahim xalilullahdan yusufdan yunusdan davuddan ismailden ishaqdan isadan (as)ve butun peyqemberlerden ustundur.

Ay zindiq yaz .Yaz qoy oxuyaq ki nece ustundur .Qoy hami rafiziliyin ic uzunu gorsun

Allah zindiqlara lenet elesin

[Malik Eshter]

Ay camaaat esidirsiniz bu ne deyir???? Deyir ki Muhammed peyqember(sas) xaric Imam Ali bin Ebi talib(ra) qalan mutun peyqemberlerden ustundur .yani bu zindiqin sozunden bele cixir ki Ali bin ebi talib musadan ibrahim xalilullahdan yusufdan yunusdan davuddan ismailden ishaqdan isadan (as)ve butun peyqemberlerden ustundur.

Ay zindiq yaz .Yaz qoy oxuyaq ki nece ustundur .Qoy hami rafiziliyin ic uzunu gorsun

Allah zindiqlara lenet elesin

Q?diri xum h?disi

Men kuntu mevlahu fealiyyu mevlahu - M?n kim? a?ayamsa ?li d? ona a?ad?r.

Pey??mb?r - seyyidul m?rs?lin- Pey??mb?rl?rin a?as?d?r.

Dem?li ?li d? o m?rs?ll?rin a?as?d?r.

[Herrero]

Maliki sen emelli-bashli chashirsan. Senin kimileri men Azerbaycanda hech it yerine de saxlamaram.

[MHI]

?s Salamu ?leykum V? R?hm?tullahu V? B?r?kathu!

Bu movzuya aid ?z movqeyimi bildirm?k ist?rdim. ?lb?tt? ki,t?fsir kitablarina g?r?.?vv?lc?d?n qeyd edim ki,

m?nim movqeyim budur ki, pey??mb?rl?rin(?) gunahsiz olmasini qeyri-shertsiz q?bul edirem? M?n ?z fikirl?rimi

Ad?m(?), Nuh(?) v? Musa (?) ?hvalatlari il? ?laq?dar ?saslandirmaq ist?rdim. Bildiyimiz kimi y?hudil?rin

v? m?sihil?rin m?q?dd?s kitablar?na ?sas?n, Ad?m (?) ?ox a??r g?naha yol vermi?dir. Lakin ?slam m?nb?l?rind?

Ad?min(?) g?naha yol verdiyi q?tiyy?tl? inkar olunur.

Bilirik ki, Ad?m(?) ilahi pey??mb?rl?rd?ndir. Qur’an ay?l?rin? ?sas?n, ilahi pey??mb?rl?r g?nah ed? bilm?z.

B?’zil?rinin g?nah adland?rd??? m??yy?n ?m?ll?r is?, m?tl?q g?nah deyil, «t?rki-?vla»d?r. «?vlan?n» l???ti

m?’nas?, «?n ?st?n» dem?kdir. «T?rki-?vla» ?n ?st?n, ?n yax?? ?m?lin t?rk edilm?sidir. M?s?l?n, ?ox varl?

bir adam kas?b qon?usuna b?y?k k?m?kl?r g?st?r? bil?c?yi halda, c?z’i bir yard?m g?st?rir. Bu varl???n

haqq?nda el? ittihamlar ir?li s?r?l?r ki, guya h?min ??xs g?naha yol verib. ?slind? is?, he? bir g?nah

ba? verm?yib. Sad?c?, yax?? bir i?i t?rk edib.

?lahi d?rgaha yax?n insanlar?n ?m?ll?ri, onlar?n m?qam?na g?r? ?l??l?r. Adi bir insan ???n g?naha hesab

olunmayan ?m?l, ?vliyalar ???n q?sur say?la bil?r. Ona g?r? d?, t?rki-?vlaya yol vermi? pey??mb?rl?r

d?rhal c?zaland?r?l?rlar. Ad?min(?) qada?an olunmu? a?aca toxunmas? g?nah yox , t?rki-?vlad?r.

Bu ?m?l? g?r?, adi bir adam he? vaxt c?zaland?r?lmazd?. Ad?m(?) pey??mb?rin c?zaland?r?lmas?n?n s?b?bi,

onun y?ks?k m?qam? idi. Allah-t?ala «bu a?aca yax?nla?may?n, yoxsa ?z?n?z? z?lm ed?nl?rd?n olars?n?z» buyuraraq,

sad?c?, Ad?m?(?) x?b?rdarl?q etmi?dir.

Musa(?) tovb? etm?sini yada salmaq ist?rdim. Musa pey??mb?r(?) B?ni-?srail tayfas?n?n inadkarl??? qar??s?nda

bir ?ox ??tinlikl?rl? ?z-?z? g?lirdi. «Nisa» sur?sinin 153-c? ay?sind? Allah-t?ala buyurur:

«(Ya M?h?mm?d) kitab ?hli s?nin onlara g?yd?n bir kitab endirm?yini ist?yirl?r. Halbuki, onlar Musadan bundan

daha b?y?y?n? ist?mi? v? «biz? Allah? a?kar g?st?r» demi?dil?r».

B?ni-?srailin bu axmaq ist?yi qar??s?nda Musan?n(?) Allah-t?alaya(CC) m?raci?t etm?kd?n ba?qa yolu qalmam??d?.

Bel?c?, Musa(?) B?ni-?srailin n?may?nd?si olaraq «Ey R?bbim, ?z?n? m?n? g?st?r», dedi. Musan?n(?) ist?yi

qar??s?nda, Allah-t?ala(CC) buyurdu: «S?n m?ni ?sla g?r? bilm?zs?n. Lakin da?a bax. ?g?r o yerind? dura bils?,

s?n d? m?ni g?r? bil?rs?n». M?q?dd?s Qur’anda bel? buyurulur ki, Allah-t?ala(CC) da?a t?c?lli etdi v?

da? par?a-par?a oldu. Musa(?) hu?unu itirdi. Ay?landan sonra is? bu yersiz ist?y? g?r? t?vb? etdi.

Musa(?) B?ni-?srailin ist?yini yerin? yetirdiyi halda, n? ???n ?z? t?vb? etm?li idi? T?fsir?il?rin fikirinc?,

Musa(?) B?ni-?srailin n?may?nd?si olaraq onlar?n t?r?find?n t?vb? edirdi.

Nuhun(?) duasinin q?bul olunmamasi m?s?l?si d? d???n?r?m ki, bu m?vzuya dolayisiyla aiddir.

?lk ?lul-?zm pey??mb?r olan Nuhun (?), ?z tayfas?ndan ??kdiyi ?zab-?ziyy?t Qurani-k?rimd? geni? ??rh olunmu?dur.

«Biz s?ni ancaq ?z?m?z kimi bir insan say?r?q» dey?n bu tayfa o q?d?r az??nla??m??d? ki,

h?tta «qorxutdu?un ?zab? g?tir g?r?k»-dey? meydan oxuyurdu. N?hay?t, Allah?n(CC) ?zab? nazil olur v? Allah-t?ala(CC)

«z?lm ed?nl?r bar?d? m?n? m?raci?t etm?, ??nki onlar suda bo?ulacaqlar»,-dey? Nuha (?) qar??dak? ?zab bar?d? m?lumat verir.

Nuhun(?) g?mi d?z?ltdiyini g?r?n tayfa onu m?sx?r?y? qoyur, h?tta do?ma o?lu bu i?i istehza il? qar??lay?r. Allah?n(CC)

?mri il? h?r heyvandan bir c?t v? ail? ?zvl?rini g?miy? g?t?r?n Nuh (?) o?lunu d?v?t etdikd?, bel? cavab al?r:

«M?n bir da?a s???naram, o da m?ni qoruyar».Su yer ?z?n? b?r?y?b, g?mini ?z a?u?una ald?qca, ?zaba d??ar olan tayfa

dal?alar alt?nda g?r?nm?z olur. O?lunu ?zaba d??ar olanlar i?ind? g?r?n Nuhun(?) q?lbind? atal?q hissi ba? qald?r?r.

Allah(?) d?rgah?na ?z tutub deyir: «P?rv?rdigara, o?lum m?nim ail?md?ndir. S?n m?nim ail?mi bu tufandan xilas ed?c?yini

v?d vermi?din». ?st?yin? m?sb?t cavab alaca??n? ?mid ed?n Nuh pey??mb?r?(?) buyurulur: «O s?nin ail?nd?n deyildir.

O qeyri-saleh bir ?m?ldir. El? is? bilm?diyin bir ?eyi m?nd?n ist?m?. S?n? cahill?rd?n olmama?? n?sih?t edir?m».

Bir an atal?q hissin? qap?lm?? Nuh(?), d?rhal pe?man oldu v? Allahdan(CC) ba???lanmaq dil?di. ?slind?, Allahdan(CC)

ist?nil?n bir ??xsin ba???lanmas?n? ist?m?k g?nah deyildir. Nuh(?) da bir insan?n ba???lanmas?n? dua etmi?di.

Onun duas?n?n q?bul olunmamas?, Allah-t?alan?n(CC) b?t?n i?l?rd? ?dal?t? istinad etm?sind?ndir. G?nah u?urumuna yuvarlanm??,

h?tta qeyri-saleh ?m?l adland?r?lm?? bir ??xs, olduqca h?ssas bir m?qamda ba???lana bilm?zdi.

V?s s?lamu ?leykum V? R?hm?tullahu V? B?r?k?thu!

[insanlar]

salam aleykum

Sozun duzu 2 il bundan evvel men de rafizi ?i?l?rd?n idim hetta mesumiyyete de inanirdim .Sonradan ise muhammed 19 cu ayeni oxuduqdan sonra alinin ve fatimenin ve digerlerinin mesum olmasi ?ousu mene batil olaraq gorundu.Allah mesumiyyet inancinda olan rafizilere hidayet versin.Bu Yahudilerin qurmasindan ba?qa bir ?ey deyil.Rafizi ?i? olduqum gunler heyatimin en dusuk ve rezil gunleridir.Tesevvur edin ki Asura gununde ?i? axundlari bizi sefeh gunune qoymusdular. yaxsi ki mollalarin naqillarindan tez iyrendim.Selefin yolundan basqa butun yollar cehennem deresine aparir

salam aleykum