Перейти к содержимому

Поговорим о бидаа.


hekari

Recommended Posts

Итак мы все знаем что такое бидаа(говоря мы я имею ввиду мусульман).

Самым простым опрвержением для бидаа служит то ято Аллах Всевышний сказал вСвоей Книге: "Сегодня Я завершил для вас вашурелигию, и закончил для вас Мою милость, и удовлетворился для вас исламом какрелигией". (Коран, 5: 3)

Ну кажеться одного этого аята достаточно чтобы остановить всякого человека который даже мысленно подумал о нововведениях.

ПосланникАллаха (мир ему и благословения Аллаха) неоднократно повторял в своих хутбах(проповедях): "…лучшая речь - Книга Аллаха, и лучшееруководство (худа) - руководство Мухаммада. Самые дурные из вещей -нововведения (бид'а), и всякое нововведение - заблуждение, и всякое заблуждение- в Огонь". (Передал Ан-Ниса'и в Ас-Сунан, СалятАль-'Идайн, Баб кейфа Аль-Хутба, 1560. Сообщения с тем же самым смыслом былипереданы через Джабира - Ахмадом, через Аль-'Ирбада ибн Сарийа - Абу Даудом ичерез Ибн Мас'уда - Ибн Маджа).

Пророк(мир ему и благословения Аллаха) сказал: "Ктобы не внес нововведения в это наше дело (Ислам), это будет отвергнуто".(Передал Муслим,3242).

Ив другом хадисе: "Кто бы не внес нововведение в этонаше дело (Ислам), которое - не часть его, это будет отвергнуто".(Передали Аль-Бухари,2550, см. также Фатху-ль-Бари, 2697; Муслим, 1718).

Исогласно другому сообщению: "Кто бы ниделал что-либо, что не является частью этого нашего дела, это будетотвергнуто". (Передал Муслим, 3243).

ИбнРаджаб Аль-Ханбали (да помилует его Аллах) сказал:

"Этот хадис представляет одиниз наиболее важных принципов в Исламе. Он подобен мерилу, по которомуоценивается внешняя сторона действий. Также как хадис: "...дела - понамерениям" - является мерилом, по которому оценивается внутреннеесодержание действий. Также как всякое дело, совершаемое не ради Аллаха, неприносит никакой награды для совершающего его, так и всякое дело, несоответствующее пути Аллаха и Его посланника - будет отвергнуто и отброшенотому, кто совершает его. Кто бы не вносил нововведения в религии и совершалвещи, на которые Аллах и Его посланник не дали дозволения, оно - вообще не изрелигии". (Джами' Аль-'Улюм уа-ль-Хукам, 1/180).

Ан-Навави(да помилует его Аллах) сказал:

"Этотхадис - один из важнейших, основных принципов Ислама, одно из наиболее краткихи многозначных высказываний Пророка (мир ему и благословения Аллаха). Он (т.е.хадис: "Кто бы не внес нововведение…") ясно устанавливает, чтовсе новшества и нововведения будут отвергнуты. Второе сообщение (т.е. "Ктобы ни делал что-либо…") добавляет другую идею, состоящую в том, чтонекоторые из последовавших нововведениям других, могут заупрямиться, когда импредставят в доказательство первое сообщение, гласящее: "Кто бы не внеснововведения…". Они могут сказать: "Я не вношунововведения". В этом случае, в качестве довода может быть предоставленовторое сообщение: "Кто бы ни делал…". Оно ясно указывает, чтовсе нововведения будут отвергнуты, (вне зависимости от того) вносит ли их самчеловек, или последовал за тем, кто привносит их… Этот хадис - из тех, которыедолжны быть заучены сердцем и использоваться для осуждения злых деяний, ираспространяться, как доказательство так, чтобы все люди могли извлечь пользуиз него". (Шарх Муслим, 12/16).

Итог один каким бы великолепным,прекрасным или восхитительным не было нововведение это грех и не будет принято от кого бы то ни было.Тем более называть нововведение хорошим тоже не надо.

И естетсвенно деяние раба принимаеться если:

1 Оно совершаеться только ради Аллаха

2.деяние совершаеться в правильной форме,и оно неправильно если не соответсвует Сунне.

(см.Худжжа ан-Набт.стр 100 Мухаммад Насируддин аль Альбани)

Итак что считаеться нововведением?(бидатом,бидаа)

Новоизобретенныйпуть в религии, в вероубеждениях, речах и делах, в подражание шари'ату,посредством которого ищут приближения к Аллаху, не подтвержденный каким-либодостоверным доказательством и не известный во времена Пророка и егосподвижников, ни по своей сути, ни по описанию, ни по форме, в которой егопрактикуют. (см.Аль-И'тисам, 1/231, Аш-Шатиби).

Совершенноочевидно, что это определение не относится к мирским изобретениям, таким какавтомобили, стиральные машины, холодильники и т.п. Потому что эти изобретенияне являются средствами приближения к Аллаху и подражанием шари'ату, т.е. неотносятся к сфере поклонения (ибадат).

ШейхАль-Албани сказал: "Поистине, бид'а, которое шари'атобъявил заблуждением, это все, что не соответствует Сунне, из действий,высказываний или убеждений, даже если это проистекает из иджтихада".(АхкамАль-Джана'из, с. 242)

Ну и естественно бида делиться на два типа:

1.В вопросах веры ведушие к заблуждению и убытку

2 в деянихя двух видов

а)бидат который известен всем и ученым и простым людям который либо запрешен либо неодобряем.

б)нововведение которое большинство людей считают актом покдлоения и сунной.

Ну и под коней первой статьи хотелось бы поблагодарить модератора аль-Фатха который натолкнул меня на идею создания такой темы.Которая я надеюсь послужит нашим братьям в исламе.

Ссылка на комментарий
Поделиться на других сайтах

  • 5 months later...
  • Ответы 43
  • Created
  • Последний ответ

Top Posters In This Topic

Top Posters In This Topic

Наглядный пример двойных стандартов ваххабитов

Ибн Абдуль-Хади в «Аль-Укуд дария» пишет: «В крепость (после смерти Ибн Теймии) прибыла группа людей. Им позволили войти и перед омовением усопшего разрешили пройти туда, где он находился. Люди там сидели рядом с ним, читали Коран и в надежде на благословение смотрели на тело и целовали его, а затем уходили. Затем пришли женщины и совершили то же самое. На его погребальные носилки люди в надежде на благословение бросали свои платки и чалмы. Говорят, что его тюбетейка была продана за пятьсот дирхемов. После его похорон люди еще долгое время ходили к могиле».

Еще более примечателен следующий момент. Отцом ваххабизма, как известно, является Мухаммад бин Абдуль-Ваххаб. Многие мусульмане, видя непримиримое отношение ваххабитов ко всему, что связано с могилами, думают, что могилы их предводителей тоже выглядят очень скромно и не выделяются над уровнем земли. Такое представление неверно, на самом деле ваххабиты превратили могилу Мухаммада ибн Абдулваххаба в Неджде в настоящий мазар (зиярат, мавзолей). Над ней построено высокое, красивое здание, отделанное мрамором.

Внутри же молельного дома в Эр-Рияде вывешена табличка, на которой выгравирован текст присяги первого саудовского эмира Мухаммада ибн Сауда Мухаммаду бин Абдуль-Ваххабу. У посетителей есть даже возможность прикоснуться к ней, чтобы получить «благословение»

Чего лишены ваххабитские маулиды?

Общеизвестно, что ваххабиты, необоснованно именующие себя также салафитами, не празднуют Маулид ан-Наби, праздник по случаю прихода в этот мир Пророка (мир ему и благословение), считая это недозволительным бида’а (нововведением). Но, как ни парадоксально, в тоже время ваххабиты празднуют множество других маулидов.

Маулид Мухаммада ибн Абд уль-Ваххаба, человека которого ваххабиты считают своим авторитетнейшим шейхом

Ежегодно в годовщину смерти Ибн Абд уль-Ваххаба в университете Ибн Сауда в Эр-Рияде проводится торжественный праздник, на котором звучит безграничная хвала «возлюбленному религиозному вождю», воспеваются его выдающиеся качества, читаются сложенные в честь него оды. Во всех посольствах Саудовской Аравии за рубежом участие в этом маулиде является фардом кифайя (коллективной обязанностью).

Маулид в День независимости

Эта дата отмечается с фанфарами, парадами, придворными приемами и столь же безудержными славословиями в адрес основателей государства и нынешних правителей. На все это уходят огромные деньги.

Многие считают празднование этого маулида обязательным.

Маулид по случаю столетия независимости

Транспаранты, плакаты и баннеры со словами «100 лет Королевству Саудовская Аравия» присутствовали во время празднования повсюду. Также распространялись аналогичные открытки и другие графические материалы. Клятвы в верности стране и правящей династии, многолюдные публичные мероприятия, и все это в сопровождении оркестра (!).

Маулид в честь муфтия ваххабитов

Идея cаудовских чиновников почтить маулидом память недавно скончавшегося муфтия Бин База вылилась в многочисленные публикации, превозносящие заслуги покойного и оплакивающие его. Причем последнее можно понимать чуть ли не буквально. Многие журналы в этот день вышли с обложками, на которых изображалась цепочка слезинок в виде четок, внутри которых была помещена маленькая Кааба с намеком на то, что муфтий ушел, слезы мы вытерли, но первый храм Единобожия остался с нами.

Существуют также маулиды в честь отдельных министров

Время от времени в саудовской элитой устраиваются своеобразные междусобойчики, на которых воспеваются заслуги отдельных министров. Так, во время хаджа 1999 года из Медины транслировалась программа, где семилетний мальчик, одетый в военную форму, распевал славословия в честь одного из силовых министров. После этого виновник торжества подозвал к себе ребенка и спросил, чего он хочет за свое выступление. «Полмиллиона риалов», - не моргнув глазом, ответил маленький льстец. И дядя-министр тут же отсчитал требуемую сумму.

Человек, вознесший сегодя хвалу Посланнику Аллаха (мир ему и благословение), как это предписывается Священным Кораном, стоя возле Баб-Джибриль, перед благословенным зеленым куполом Мечети Пророка в Медине, рискует быть задержанным полицией. Тут же сигнал тревоги об этом "нарушении" загорается на посту у дежурного из Национальной гвардии, и прибывшие коммандос заключают человека под стражу за преступление, именуемое «ширкуфрбид», и нарушение национального Закона о маулидах.

Существуют маулиды в форме памятников и надписей

Недалеко от мечети Пророка (мир ему и благословение) в Медине, на площади ат-Тауба можно видеть монумент 15 футов в высоту. Выполненный в форме глобуса, увенчанного куполом, похожим на купол мечети Посланника Аллаха (мир ему и благословение), и национальным флагом. Посреди фонтана находится стела с надписью «В благодарность Королю за службу Исламу». Фотографироваться на фоне купола, напоминающего купол мечети Пророка (мир ему и благословение) допускается, в то время как это запрещено на фоне самой мечети.

Это короткое описание помогает нам понять лицемерие ваххабитов в отношении маулидов. Но важнее всего то, что в их маулидах напрочь отсутствует ибада, т.е. поклонение Всевышнему

Изменено пользователем anar_ashari
Ссылка на комментарий
Поделиться на других сайтах

Ашашриты тоже считаються бидатчиками и это очень легко доказать

B?li ??aril?r bid?td? ittiham olunublar.Bunu kim inkar edir ki?Ancaq baxaq kiml?r onlar? bid?td? ittiham edir?Burda ?ox uzatmaq ist?mir?m.?z?n ara?d?r v? ?yr?n.S?nnil?rin v? s?nni aliml?rinin tamam?na yax?n? ??ari(Maturidi) ?qid?sind? olublar.Bel? ??x?r bu ?mm?t ?srl?rl? z?lal?t ?qid?sini da??y?blar.M?n? rafizi filan deyirs?n ancaq sizin f?aliyy?tiniz d? onlardan ciddi f?rql?nmir.Onlar da ?mm?tin ?oxunu azm?? v? bid?t?i hesab edir siz d?.

Ссылка на комментарий
Поделиться на других сайтах

B?li ??aril?r bid?td? ittiham olunublar.Bunu kim inkar edir ki?Ancaq baxaq kiml?r onlar? bid?td? ittiham edir?Burda ?ox uzatmaq ist?mir?m.?z?n ara?d?r v? ?yr?n.S?nnil?rin v? s?nni aliml?rinin tamam?na yax?n? ??ari(Maturidi) ?qid?sind? olublar.Bel? ??x?r bu ?mm?t ?srl?rl? z?lal?t ?qid?sini da??y?blar.M?n? rafizi filan deyirs?n ancaq sizin f?aliyy?tiniz d? onlardan ciddi f?rql?nmir.Onlar da ?mm?tin ?oxunu azm?? v? bid?t?i hesab edir siz d?.

Olunublar yox say?l?rlar.D?qiq yazmaq laz?md?r))

Ссылка на комментарий
Поделиться на других сайтах

Olunublar yox say?l?rlar.D?qiq yazmaq laz?md?r))

B?li ??aril?r sizin m?nsub oldu?unuz H???vi M?c?ssim? firq?si t?r?find?n z?lal?t ?hli say?l?rlar.Nec? ki,?hli S?nn?t rafizil?r t?r?find?n bel? hesab olunur.?slam tarixind? ibad?t etdiyi ?li,aya??,ba??ndak? tac?,cavan o?lana b?nz?y?n v? dig?r v?sfl?ri olan b?t? ibad?t ed?n m?c?ssim? v? onlar?n zaman?m?zda davam?? olan sizin ??ari v? Maturidil?ri sap?q saymas? he? n?yi d?yi?mir.

Изменено пользователем anar_ashari
Ссылка на комментарий
Поделиться на других сайтах

Olunublar yox say?l?rlar.D?qiq yazmaq laz?md?r))

Hekari amma ibn ?sakir s?nin kimi demir.

??? - ???? ???????? - ????????? ??????? ??????? ???????? ??????? ??????? ??????? ???????? ??? ????? ??? ???????? ???????? ???????? ??? ????? ?? ????? ???????? ???????? ?? ?????? ?????? ??????? ?????? ???????? ??? ?????? ?? ????????? ????? ??????? ???????? ????? ?????? ?? ????? ?????? ??? ?????? ??????? ???????? ???????? ???????? ????? ???????? ???????? ??? ???????? ??????????? ????? ??????? ???????? ??????? ????????? ????? ????? ???????? ??????? ????? ??????? ??????? ?? ???????? ?????????? ??????? ??????? ??????? ??????? ?????? ???????... ??????? ???? ???????? ??????? ???? ???????? ??????? ???? ???????? ??????? ???? ??????? ??? ???? ???? ??? ?????? ??? ???? ???? ??? ????

«Они, ашариты, неукоснительно следуют Корану и Сунне и отказываются от всего, что приводит к фитне. Они проявляют терпение во время трудностей и испытаний, опровергают врагов религии и всегда следуют за Кораном и достоверными хадисами. Следуя за разумом, они не доходят до отрицания сифатов, как это делали джахимиты, но сочетают в основах следование Откровению с доводами разума, подтверждающими положения Корана и Сунны. В отличие от мутазилитов, они не усердствуют в отрицании положений Корана и Сунны, и не халатны, как муджасима, [которые из-за этого впали в заблуждение таджсима]. Они опровергают заблудших джахимитов и нечестивых карамитов, разоблачают доводы кадарритов и развеивают сомнения джабаритов… Их мазхаб – это мазхаб золотой середины. Их источник знаний – это самый чистый источник. У них наивысший уровень. И ничья критика не сможет подорвать их авторитет, и никакой критик не сможет очернить их».

[Ибн Асакир, «Табйин казб аль-муфтари фи маа Нусиба иля аль-имам Абуль-Хасан аль-Аш`ари», стр. 397]

Ссылка на комментарий
Поделиться на других сайтах

Hekari amma ibn ?sakir s?nin kimi demir.

??? - ???? ???????? - ????????? ??????? ??????? ???????? ??????? ??????? ??????? ???????? ??? ????? ??? ???????? ???????? ???????? ??? ????? ?? ????? ???????? ???????? ?? ?????? ?????? ??????? ?????? ???????? ??? ?????? ?? ????????? ????? ??????? ???????? ????? ?????? ?? ????? ?????? ??? ?????? ??????? ???????? ???????? ???????? ????? ???????? ???????? ??? ???????? ??????????? ????? ??????? ???????? ??????? ????????? ????? ????? ???????? ??????? ????? ??????? ??????? ?? ???????? ?????????? ??????? ??????? ??????? ??????? ?????? ???????... ??????? ???? ???????? ??????? ???? ???????? ??????? ???? ???????? ??????? ???? ??????? ??? ???? ???? ??? ?????? ??? ???? ???? ??? ????

«Они, ашариты, неукоснительно следуют Корану и Сунне и отказываются от всего, что приводит к фитне. Они проявляют терпение во время трудностей и испытаний, опровергают врагов религии и всегда следуют за Кораном и достоверными хадисами. Следуя за разумом, они не доходят до отрицания сифатов, как это делали джахимиты, но сочетают в основах следование Откровению с доводами разума, подтверждающими положения Корана и Сунны. В отличие от мутазилитов, они не усердствуют в отрицании положений Корана и Сунны, и не халатны, как муджасима, [которые из-за этого впали в заблуждение таджсима]. Они опровергают заблудших джахимитов и нечестивых карамитов, разоблачают доводы кадарритов и развеивают сомнения джабаритов… Их мазхаб – это мазхаб золотой середины. Их источник знаний – это самый чистый источник. У них наивысший уровень. И ничья критика не сможет подорвать их авторитет, и никакой критик не сможет очернить их».

[Ибн Асакир, «Табйин казб аль-муфтари фи маа Нусиба иля аль-имам Абуль-Хасан аль-Аш`ари», стр. 397]

Ибн Асакир историк.При чем здесь историк?

Ссылка на комментарий
Поделиться на других сайтах

Сказал Хафиз ибн Асакир (499-571 г.х.), да смилуется над ним Всевышний Аллах:

???? ?????? ??? ????? ???? ???? ????? (????? ??? ??????? ? 359):

(.. ????? ???????? ?? ??? ????? ????? ?????? ??????? ????? ???? ?? ????? ??? ????? ?? ??? ??? ???????? ??????? ????? ?? ????? ?? ????? ?? ??????? ?????? ?? ??? ???????? ???? ?? ????? ??????? ?? ???? ?????? ?? ????? ???????? ????? ????? ??????? ?? ??????? ???? ??? ???? ??? ????? ??? ?????? ????? ????? ?????? ??? ?? ??? ???? ?? ??????? ????? ?????? ??? ???? ?? ????? ???????? ????? ????? ??? ?? ????? ??? ????? ?????? ?? ???????? ????? ?? ?????? ?? ?? ????? ???????? ???????? ????????? ???????? ?????????? ?????? ?? ???? ????? ???????? ?????? ???????? ??????? ????????? ??? ??????? ?? ???? ????? ???? ????? ??? ????? ????? ??? ?? ???? ????? ?????? ????? ??? ?????? ??????? ????? ????? ?? ???? ????? ???????? ?? ????? ?? ????? ?????? ???? ??????? ?? ???? ???????? ???? ??? ??????? ?? ?????? ?????? ?????? ???????? ???????? – ???? ???? – ?? ?????? ??? ??????? ??????? ??? ??? ?? ????? ???? ??? ??? ????? ????? ??? ???? ??? ???? ?? ?????? ??????? ????? ??? ????? ????? ???????? ???? ??????? ??????? ????????? ?????? ??????? ??? ??? ????? ????? ??? ???? ????? ??????? ????? ??? ?? ??? ????????) ???.

«Мы не считаем, что Абуль-Хасан аль-Аш'ари создал пятый мазхаб [помимо уже существовавших ханафитского, маликитского, шафиитского и ханабалитского]. Наоборот, он отстоял мазхаб Ахлю-с-Сунна и разгромил убеждения сторонников дурных новшеств. Он разъяснил убеждения предшествовавших четырех имамов и других алимов Ахлю-с-Сунна. Он разъяснил и отстоял ту часть Сунны, которую многие отрицали и опровергали. В таухиде мы не следуем за ним слепо, но опираемся на его доказательства в вопросах вероубеждения и причисляем себя к его мазхабу, чтобы отделиться от заблудших течений. Например, мутазилитов, джахимитов, каррамитов, мушаббиха и других заблудших. Именно имам Аш'ари опроверг и разгромил их, и то, что они заблуждаются, стало очевидно даже тем, кто раньше этого не понимал. Мы не считаем, что акыда четырёх имамов [в фикхе] отличается от акыды имама Аш'ари. Мы считаем, что у них одна акыда: они исповедуют истинный таухид и убеждены, что Аллах ни в чём не подобен творениям. Таким образом, имам следовал в акыде методу этих четырёх имамов. И каждый, кто считает себя ашаритом, обретет счастье, и каждый, кто отвернется от этой акыды, не достигнет успеха. Все те, кто утверждает абсолютное неподобие Аллаха творениям (а их очень много!), по сути, являются ашаритами. И муваххиду (единобожнику) не вредит то, что ему приписывают заблудшие, ведь это ложь».

[Ибн Асакир, «Табйин Казиб аль-Муфтари фимаа Нусиба иляль Имам Абуль-Хасан аль-Аш`ари», стр. 359]

Ссылка на комментарий
Поделиться на других сайтах

Встречный вопрос от меня-почему ахли бида не нравиться когда кто-то говорит о бида?

Ссылка на комментарий
Поделиться на других сайтах

Ибн Таймийя сказал в "Иктида Ас-Сират Аль-Мустаким" (с. 214):

"Сущность этих деяний, перенятых у христиан и других, о которых не сообщалось (в источниках нашей религии) - в том, что шайтан украсил их и сделал их привлекательными … и он заставил сердца (новаторов) принять их и считать их благими. Они (эти новаторы) добавили что-то к некоторым из них (т.е. к деяниям немусульман) и взяли от других, они выдвинули некоторые вперед и отложили другие также, как они изменили некоторые аспекты религии Истины. Но обособление определенных дней (для совершения неких действий) и им подобных, в то время как это не определено в шари'ате, и выделение их в религии особым образом - является (делом) ложным и недействительным. Скорее основание их обособления (от прочих дней) проистекает из религии неверующих и это обособление по своей сути - уподобление им.

И нельзя, чтобы некие невежды думали, что, изменяя аспекты (религии), чем-то, полученным от немусульман, они преуспеют в противостоянии им, как это происходит в случае поста в День Ашура. Потому что основание этого поста узаконено для нас, и они также практикуют его, но форма нашего поста отличается от их (поста). Что касается того, что никоим образом не является частью нашей религии, а скорее это из их (немусульман), полной новшеств, отмененной религии, то не подобает нам уподобляться им в этом, ни в его основании, ни в его описании".

Ссылка на комментарий
Поделиться на других сайтах

Встречный вопрос от меня-почему ахли бида не нравиться когда кто-то говорит о бида?

Baxir s?ni bid?td? ittiham ed?n kimdir.Hans?sa, ?zl?rinin tabiri il? des?k "pal???a bat?b ?a?an elm e???yinin" biz? bid?t?i dem?si he? n?yi d?yi?mir.H?min m?xluqa dey?rik biz ?hli s?nn?t aliml?rinin g?r??l?rin? dayan?r?q.S?n kim? dayan?rsan?

Ссылка на комментарий
Поделиться на других сайтах

Baxir s?ni bid?td? ittiham ed?n kimdir.Hans?sa, ?zl?rinin tabiri il? des?k "pal???a bat?b ?a?an elm e???yinin" biz? bid?t?i dem?si he? n?yi d?yi?mir.H?min m?xluqa dey?rik biz ?hli s?nn?t aliml?rinin g?r??l?rin? dayan?r?q.S?n kim? dayan?rsan?

He? kim ?z?n? "bid?t?i" demir ki)))Bu ayd?n m?s?l?dir.Amma d?lil ist?r?m bid?t?i olmad???na dair.Qald? ki, m?vzuya g?r? yaz,Albaninin h?yat? v? f?aliyy?ti s?n? maraql?d?rsa ayr? m?vzu a? orda m?zakir? et,?r?kd?n ist?diyini yaz.Bid?t haqq?nda bildiyini ya yaz ya da sus.M?n bid?t?i dey?n kimi ilk s?n reaksiya verdin bu is? art?q bir i?ar?dir.))

Ссылка на комментарий
Поделиться на других сайтах

He? kim ?z?n? "bid?t?i" demir ki)))Bu ayd?n m?s?l?dir.Amma d?lil ist?r?m bid?t?i olmad???na dair.Qald? ki, m?vzuya g?r? yaz,Albaninin h?yat? v? f?aliyy?ti s?n? maraql?d?rsa ayr? m?vzu a? orda m?zakir? et,?r?kd?n ist?diyini yaz.Bid?t haqq?nda bildiyini ya yaz ya da sus.M?n bid?t?i dey?n kimi ilk s?n reaksiya verdin bu is? art?q bir i?ar?dir.))

1.hamlet n?sibsiz kimi m?niml? s?z oyunu oynama!

2. Сказал великий мухаддис и факих, аль-Хафиз, Имам Абу Бакр аль-Байхаки (384-458 г.х.), да будет доволен им Аллах:

??? ?????? ??? ??? ??????? ???? ???? ?????: (.. ??? ?? ???? ?????? ??? ????? ??? ????? ??????? ???? ???? ??? ???? ?? ??? ???? ???????? ??? ??? ??? ?????? ?? ??? ?????? ??????? ????????? ??? ????? ?? ?????? ?? ???? ????? ?????? ?????? ??? ??????? ??? ?? ????? ???? ?? ????? ?? ?????? ???? ?? ??????? ????? ?? ??? ??? ??????? ?? ?? ???? ?? ?????? ?? ??????? ???? ?? ????? ????? ?? ?? ????? ???? ?? ??? ????? ????????? ????? ?????? ?? ??? ?? ?????? ???? ????? ?????? ?????? ?? ??? ??????? ????????? ????? ?? ??? ?????? ????? ???????? ?? ??? ???????? ??? ??? ?????? ?? ?????? ?????? ?? ???? ??????? ?????? ?? ???? ????? ?? ??? ??????? ?????? ?? ??? ????? ???? ??????? ???? ?? ??????? ??????? ???? ?????? ???? ?? ?????? ?????????? ????? ??? ?????? ????? ????? ???? ????? ???? ????? ??? ???? ???? ??????) ???. ????? ??? ??????? 103? ??????? ?????? ????? ?????? 3/397

«И очередь [в защите убеждений саляфов] дошла до нашего шейха Абуль-Хасана аль-Аш'ари. Он не вводил никаких новшеств в религию, а лишь разделял убеждения сподвижников, табиинов и других имамов саляфов касательно основ религии и объяснял их. Всё, что они исповедовали, соответствовало Шариату и не противоречило разуму, несмотря на то, что некоторые заблудшие утверждали, что, мол, убеждения саляфов противоречили разуму. В своих разъяснениях имам использовал сильные доводы. Он отстаивал убеждения имамов Куфы, таких, как Абу Ханифа и Суфьян Саври, имамов Шама, таких, как аль-Авзаи, имамов Хиджаза, таких, как Малик и Шафии, и имамов других исламских земель. [Он отстаивал] убеждения имама Ахмада и других ахлю-хадис: Лейса ибн Саада, Абу Абдуллы Мухаммада ибн Исмаила аль-Бухари и Абу аль-Хусейна Муслима ибн аль-Худжаджа ан-Несайбури (двух великих имамов ахлю-хадис) – а также прочих хранителей Сунны. Именно на этих ученых зиждется Шариат, да будет доволен Аллах ими всеми».

[Ибн Асакир, «Табйин казиб аль-Муфтари», стр. 103; Таджуддин ас-Субки, «Табакату аш-шафиия аль-Кубра», 3/397]

3.M?n ?lbaninin ?hli S?nn?tin icmas?na m?xalif fikirl?rin? ,h?disl?rd? etdiyi t?hrifl?r? s?nd?n yax?? b?l?d?m.?srl?r boyu ?hlis-sunn?y? t?hf?l?r b?x? etmi? maturudiyy? v? ??ariyy? ?l?mas?n? burax?b, ?zl?ri bel? t?r?dd?dl?r i??risind? olan 3-4 n?cd b?d?visinin arxas?nca getm?k an az?ndan s?fehlikdir.

Ссылка на комментарий
Поделиться на других сайтах

bir k?lm? il? v?hhabilik dini dey?nd? h?r ?ey ayd?n olur.

Yox ?slind? vahabilik dey? bir anlay?? savads?zl?q ?z? d? dini savads?zl?q g?st?ricisidir.??nki bu forumda h?l? he? kim konkret yaza bilm?yib ki, Abdulvahhab hans? bid?tl?ri g?tirib v? bununla da b?t?v bir camaata ?z soyad?n?n bir hiss?sini vermi? olub.S?z yox Vahhab ?ox yax?? add?r,Allah?n adlar?ndand?r amma fakt budur ki, Allah?n adlar?n? bilm?y?n k?sl?r bel? vahabi s?z? il? qiyabi d? olsa tan??d?rlar.))Paradoksal hald?r etiraf ed?k))G?l?k ba?qa bir m?s?l?y? burda darul fikr adl? saytdan bir "m?t?kefir" yaz?r ki:"Маулид Мухаммада ибн Абд уль-Ваххаба, человека которого ваххабиты считают своим авторитетнейшим шейхом

Ежегодно в годовщину смерти Ибн Абд уль-Ваххаба в университете Ибн Сауда в Эр-Рияде проводится торжественный праздник, на котором звучит безграничная хвала «возлюбленному религиозному вождю», воспеваются его выдающиеся качества, читаются сложенные в честь него оды. Во всех посольствах Саудовской Аравии за рубежом участие в этом маулиде является фардом кифайя (коллективной обязанностью)."))V? etiraf edim bundan qat?q s?z e?itm?mi?dim.Birincisi ona g?r? ki, "m?t?kefir bir bid?ti ba?qas? il? b?ra?t qazand?rma?a ?al???r.))Y?ni S? krall??? he? kim ???n ideal ?slam d?vl?ti deyil,n? olsun ki,M?kk? v? M?din? onlar?n ?razisind?dir?Bu b?t?n ?lk?ni ?m?lisaleh v? m?min etmir.S?-da ?i?l?r d? ya?ay?r,x?varicl?r d?,el? sufil?r d?.Ham?s? da m?s?lman ad? il? ya?ay?r.S?K ?z?-?zl?y?nd? d?vl?tdir ?z siyas?ti v? ideologiyas? var,ola bil?r ki, tarix?n onlar ???n ?lam?tdar olan g?n? onlar d?vl?t olaraq qeyd etsinl?r bizd? d? bel? g?nl?r var.Amma bu o dem?k deyil b?t?n s?l?fil?r m?tl?q S?K v?t?nda?lar?d?r yaxud S?K qanunlar? ?zr? b?t?n d?nyada ya?ay?rlar.Bu axmaq fikirdir,hiss olunur ki, m?t?kefir ?z? hans?sa d?vl?tin t?bli?at?n? yerin? yetirir v? b?t?n d?nyan? da ?z?n? g?r? ?l??r)))V? m?qal?d?n ?mumi ??xan n?tic? budur ki, m?t?Kefirin ?z? he? m?vlud s?z?n?n anlam?n? bilmir.Bils? bel? kimins? hans?sa d?vl?td? bid?t etm?si onun da oturub hans?sa ba?qa d?vl?tin dikt?sil? bid?t edib sonra da kim?s? "sam-durak" yazmas?na ?sas vermir.??nki ?g?r m?qal? m?n? yaxud dig?rl?rin? ?nvanlan?bsa u?ursuzdur,m?n ?mumiyy?tl? x?b?rsiz?m ki,kim n? vaxt do?ulub,he? bunun ?h?miyy?ti d? yoxdur ax?, ?st?g?l ?z v?t?nimin tarixini g?cl? yadda saxlay?ram qald? ki,?cn?bi d?vl?ti yadda saxlay?b onu qeyd etm?k.))Ona g?r? d? bel? c?f?ngiyyat? yazan b?t?n m?te v? kefir v? qat?qlara dem?k laz?md?r ki, diqq?tl? oxusunlar.

Ссылка на комментарий
Поделиться на других сайтах

Bu v?habil?r ?ox q?rib? m?xluqdurlar.Dini savad? q?t olan ?eyxl?ri(hekarinin s?z?n? g?r? v?habilik anlay??? dini savads?zl?qdan ir?li g?lir) ?zl?rinin V?hhabilik t?riq?ti, h?tta dini ?zr olduqlar?n? rahatl?qla q?bul edirl?r. B?s g?r?s?n davam??lar? niy? israrl? ??kild? bu ad? inkar edirl?r?

Ссылка на комментарий
Поделиться на других сайтах

Bu v?habil?r ?ox q?rib? m?xluqdurlar.Dini savad? q?t olan ?eyxl?ri(hekarinin s?z?n? g?r? v?habilik anlay??? dini savads?zl?qdan ir?li g?lir) ?zl?rinin V?hhabilik t?riq?ti, h?tta dini ?zr olduqlar?n? rahatl?qla q?bul edirl?r. B?s g?r?s?n davam??lar? niy? israrl? ??kild? bu ad? inkar edirl?r?

H? m?nim suallar?ma kim cavab yazacaq?Dem?li Abdulvahhab hans? "bid?ti" g?tirib?d?lill?ri il?.

Ссылка на комментарий
Поделиться на других сайтах

hekari. Ewi ibn abdulvehhabin l.e.zindiqligi bellidir onu yalniz kutbeyin vehabiler adam hesab edir. Siz ebubekr omer osman maviyenin bidetlerinden daniwin ki haminiza bidet adli cehennem biletini pulsuz veribler))))

Ссылка на комментарий
Поделиться на других сайтах

hekari. Ewi ibn abdulvehhabin l.e.zindiqligi bellidir onu yalniz kutbeyin vehabiler adam hesab edir. Siz ebubekr omer osman maviyenin bidetlerinden daniwin ki haminiza bidet adli cehennem biletini pulsuz veribler))))

Yax?? g?l onda lap birinci "vahabid?n" dan??aq,?bu B?kr® hans? bid?ti edib.Bir-bir yaz,m?n d? g?tirim s?n? g?st?rim s?n n? bid?tl?r etmis?n.S?ni el? ?z h?disl?rinl? y?xmaq olar)))

Изменено пользователем hekari
Ссылка на комментарий
Поделиться на других сайтах

Join the conversation

You can post now and register later. If you have an account, sign in now to post with your account.

Гость
Ответить в тему...

×   Вы вставили отформатированное содержимое.   Удалить форматирование

  Only 75 emoji are allowed.

×   Ваша ссылка была автоматически встроена.   Отобразить как ссылку

×   Your previous content has been restored.   Clear editor

×   You cannot paste images directly. Upload or insert images from URL.

Загрузка...
×
×
  • Создать...