(바람)
-
Публикации
1231 -
Зарегистрирован
-
Посещение
Сообщения, опубликованные пользователем (바람)
-
-
Упустила маленькую деталь. Не подумай, что я придираюсь к твоим словам, но часто комплименты делаются из побуждения:
а) обязанности
б) произвести впечатление
в) лесть
г) сорвать ответный комплимент
список можно дополнить. лень
ПС: нету комплиментов-объятий. потому-что ответный, неискренний комплимент, уже враньё в чистом виде и лицемерие...лучше отделять зёрна от плевел...
-
А всё-таки стоит начать воспитание маленьких детей, втолковывая им правила пользования городом. потому-что только они потом смогут воздействовать на своих взрослых родителей, делая им замечание. это действует отрезвляюще
Удивили. Разве городом пользуются? Тут живут. Вторая строчка тоже убила.Вам не нужно оружие чтобы убить человека.Я поражена прямо в сосок сердце
Нет Эся. если мы здесь живём, значит пользуемся... я не ошибся в написании.
Мы можем пользоваться электричеством,транспортом.Но никак не городом,друзьями,семьей.
Этим городом мы пользуемся, используем на своё усмотрение... разговор идёт о городе, а не друзьях. хотя и ими тоже пользуемся от случая к случаю. но это уже тема другого разговора. а пока идёт тема чистоты и порядка в городе. и не только материального плана, но и душевного.
-
почему-то подумал о Азе)) приятная женщина)
-
А всё-таки стоит начать воспитание маленьких детей, втолковывая им правила пользования городом. потому-что только они потом смогут воздействовать на своих взрослых родителей, делая им замечание. это действует отрезвляюще
Удивили. Разве городом пользуются? Тут живут. Вторая строчка тоже убила.Вам не нужно оружие чтобы убить человека.Я поражена прямо в сосок сердце
Нет Эся. если мы здесь живём, значит пользуемся... я не ошибся в написании.
-
Гулинья, макаронные изделия моего производства примешь?
Класс: Лапша
Достоинства товара: Удлинённая, не ломающаяся, не рвущаяся
Длина: По желанию клиента)))
Количество: Без ограничений)))
С искренним уважением к самой приветливой форумчанке этого форума, Ветер.
-
-
не соска, а под грудь ствол и чуток вверх. т.е пуля будет лететь не под сердцем, а в него)) прости, но я в своё время очень даже прекрасно стрелял из многих типов огнестрельного оружия))
Стреляли в людей или в себя?
стрелял по мишеням и в птиц...
20% а оффтоп, чат и прдолжение разборок в теме про Суицид...
Учитывая что уже 80% было, забанен навсегда...
-
Интересно, а в Ереване будет такая же полноценная война между армянами - или вы ограничиваетесь только перепалкой в виртуале?
Думаю для мефистофеля трудно будет приехать в Ереван, а тем более устроить там даже маленькую потасовку. Азербайджанец на это просто не рискнёт пойти.
Морти, я рискну, если вы меня через границу пропустите к себе...и не только потасовку устрою, а даже умудрюсь у вас же найти оружие и поднять пальбу во всех, кто вокруг меня.. чисто из доказательства, не более..
-
-
стрелять нужно не в голову . а два пальца от соска и вид приличный получится, правда крови много)
А что делать тем у кого большая грудь? Двумя пальцами не отделаться
ствол под грудь. подняв примерно на 20 градусов ствол вверх))
Самоубийство путем отстреливания соска?
не соска, а под грудь ствол и чуток вверх. т.е пуля будет лететь не под сердцем, а в него)) прости, но я в своё время очень даже прекрасно стрелял из многих типов огнестрельного оружия))
-
-
-
Хавва, Наоми, Монита (почему-то) ))))
-
Лично я уже год, как перестал даже щёлкать на улице семечки, потому-что если каждый бросит что-то на землю, наш город превращается в захламлённую свалку...
Давайте будем выкладывать фото захламлённых улиц и дорог в эту тему, с указанием адресов...Нас же читают, нас видят и с нас возьмут пример.
Добрый вечер. Во-первых странно читать что человек в вашем возрасте всего ГОД как не грызет на улице семечки. Этого вообще не стоит делать на улице. И почему надо выкладывать фотографии мусора, разбитых дорог и прочего на форуме? Нужен негативный PR в просторах интернета? Его и так предостаточно.А этим вы своей стране не поможете.
и до этого я грыз пару раз в год, не больше. но со временем начинаешь понимать, что город захламляется. и при чём тут негативный пиар? это город в котором я живу...пока живу...
ПС:LonelyHeart, never)) i want to see youre photo. may be you first?
-
Вот фотографии, что находятся на территории современной Армении.
1:Древний тюркский храм «Маздара»
2:Древний тюркский храм «Узунлар»
3:Общий вид тюркского храма Агарчин.
-
Идя как бы «навстречу» нашим армянским коллегам, мы решили поднять тему Иреванского ханства и горькой судьбы этих земель, ныне заселенных армянами, изгнавшими отсюда сотни тысяч азербайджанских семей.
Азербайджанские ученые Вафа Гулиева и Машадиханум Неймат, которая принимала участие в советское время в научных экспедициях по исследованию азербайджанского материально-исторического наследия Армении, в статье «Фальсификация истории и геноцид памятников материальной культуры азербайджанцев армянами на территории Западного Азербайджана» собрали некоторые материалы, повествующие о средневековой культуре азербайджанцев Иреванского ханства.
Уничтожение памятников материальной культуры азербайджанцев со стороны армян за последние 70 лет введено в ранг государственной политики Армении и в настоящее время достигло огромных масштабов и приняло необратимый характер. Памятники уничтожаются повсеместно, целенаправленно и систематически. Повсеместно переименовываются населенные пункты, арменизируются, таким образом, уничтожаются следы азербайджанской культуры, а вместе с ней и азербайджанцев на этих территориях. Вандализм армян принял такие невообразимые масштабы, что кроме как геноцидом это не назовешь.
Этот процесс особенно активизировался с 1988 года, когда, подвергнувшись массовому террору со стороны армян, азербайджанцы вынуждены были покинуть территорию Западного Азербайджана, Нагорного Карабаха и прилегающих территорий, а именно территории Лачинского, Кубатлинского, Кельбаджарского, Зангиланского, Джебраильского, Физулинского, Агдамского районов Азербайджана. Именно с этого периода начинается масштабное уничтожение памятников материальной культуры азербайджанцев со стороны армян и их арменизация. Уничтожаются мечети, средневековые некрополи, албанские христианские памятники, наследниками которых являются современные азербайджанцы, присваиваются армянами и выдаются за армянские.
К числу таковых относятся средневековый некрополь в селе Уруд Зангезура (ныне село Оронт, Сисианский район Армении); кладбища и мавзолеи, расположенные в Джафарабаде Зангезура (ныне Аргаванг Арм. Респ.); каравансарай, расположенный на Селимском перевале, в Зангезуре (ныне Арм.Респ.).
Все эти памятники были исследованы членом-корреспондентом НАНА М.С.Неймат во время совместной экспедиции Института Истории НАНА и Института Истории АН Армении в 1961 году.
Выявленные памятники в виде каменного изваяния барана на Урудском кладбище, надписи на них, а также рельефные изображения онгонов (божеств) древнетюркских племен, свидетельствовали о длительном процессе исламизации и азербайджанизации албанских племен. До этого в исторической литературе укоренилось мнение, что албаны, будучи христианами, при проникновении на Южный Кавказ ислама арменизировались и грузинизировались. Урудские памятники доказали, что часть албан приняла ислам и азербайджанизировалась. Причем изображение онгонов древнетюркских племен на надгробиях свидетельствовало о том, что процесс тюркизации албанских племен приходится на доисламский период. Таким образом, это научное открытие напрочь отметало идею пришлого тюркского элемента на Кавказ, так тщательно выпестованную в армянской историографии и сводило на нет попытки армян доказать, что азербайджанцы являются пришлым элементом на Кавказе.
Не найдя каких-либо веских контраргументов, армянские историки, сославшись на неграмотность каллиграфа, высекшего эту надпись, пытались корректировать ее путем вписания в текст недостающих букв. Однако, поняв абсурдность своих доводов, они просто-напросто уничтожили эти памятники, вспахав средневековый некрополь. (8, стр. 11-12; 9, сс. 71-73).
Здесь особо хочется подчеркнуть, что выход в свет в 1981 году книги М.С.Неймат «Мемориальные памятники Азербайджана», куда вошли и Урудские памятники, вызвал длительную полемику между армянскими историками и автором книги, которая длилась вплоть до 1987 года, т.е. до начала окончательного изгнания азербайджанцев с исторической Родины – территории Западного Азербайджана.
С таким же успехом сегодня арменизируется мавзолей в Джафарабаде, отстроенный в период существования азербайджанского государства Каракоюнлу. Армяне утверждают, что государство Каракоюнлу являлось иранским, а эмиры Каракоюнлу были туркменами (имеются в виду современные туркмены, которые также были привлечены к работам по «исследованию» памятника), памятник же сооружен армянскими мастерами. Согласно логике армян интересная вещь получается – иранское государство, возглавляемое туркменами при наличии на своей территории армянского мавзолея. Столь абсурдная мысль может прийти в голову только армянам.
Отождествлять эмиров Каракоюнлу 89; современными туркменами, мягко говоря, не научно, ибо они являлись огузскими тюрками, проживающими в Анатолии в XIII веке и состоящими из полукочевых племенных объединений – туркеман. Арджиш, расположенный на севере озера Ван, являлся их центральной областью.
Петрушевский также считает государство Каракоюнлу азербайджанским. Более того, по архитектурно-конструктивной форме мавзолей идентичен мавзолеям Момине хатун и Юсифа ибн Кабира в Нахчыване и является продолжением Нахчыванской архитектурной школы Аджеми ибн Абу-Бакра. (9, стр. 66-67)
Аналогичная судьба постигла и караван-сарай, расположенный на Селимском перевале, в Зангезуре, на высоте 2410 м над уровнем моря и построенный во времена правления Ильханида Абу-Саида. Об этом гласит надпись, вмонтированная над дверным проемом при входе в караван-сарай. Армяне, внутри вмонтировали надпись на армянском языке, текст которой совершенно не совпадает с текстом арабской надписи. Они утверждают, что «татары», т.е. азербайджанцы, позднее дали караван-сараю название Селим и прибавили арабо-персоязычную надпись. Однако следует подчеркнуть, что арабо-персоязычная надпись ранняя и вмонтирована над входом при строительстве здания. Имена арабо-персоязычной надписи тюрко-монгольские и не совпадают с именами в армянской надписи. (9, стр. 58-59)
О том, что это памятник азербайджанского зодчества, свидетельствует форма камня, техника врезания и палеографические особенности надписи идентичные с надписью вмонтированной над входом мавзолея Яхья бин Мухаммеда в селе Мамедбейли Зангеланского района, также расположенного на Шелковом пути. Здесь упомянуто имя архитектора, основоположника Карабахской архитектурной школы Азербайджана Мадж ад-Дина Али. Ряд архитектурных деталей также дают основание караван-сарай отнести к произведениям отмеченного архитектора, так же как и другие сооружения, расположенные вдоль Аракса, на Шелковом пути, соединяющем Европейские страны с Ближним Востоком и проходящем через Азербайджан. Таким образом, мы с уверенностью можем утверждать, что армянская надпись была вмонтирована в стену мавзолея позднее с целью «арменизации» данного памятника, что и сегодня делается.
Основной целью всех этих фальсификаций является доказать наличие Великой Армении между трех морей Черным, Средиземным и Каспийским и, таким образом, оправдать свои захватнические действия.
Именно поэтому присваиваются памятники с территории Турции (Ихлата, Эрзерума, Эрзинджана), с современной и исторической территории Азербайджана (Зангезур, Чухур-Саад, Нахчыван, Карабах). (5, 7, 12) Путая географию и хронологию памятников, добавляя в тексты, не имеющиеся в оригиналах слова и буквы, переводя буквально тюрко-азербайджанские топонимы на армянский язык, авторы пытаются доказать, что оккупированные азербайджанские территории являются древнеармянскими и захвачены армянами по праву.
Однако выявленные нами материалы из фондов мусульманского духовенства в Государственном Историческом Архиве Азербайджана доказывают обратное.
Материалы свидетельствуют о том, что в начале XX века в городе Иреване (Ереван Арм.Респ.) функционировало 6 мечетей: Древняя Шахарская мечеть, Соборная (Гей) мечеть, Мечеть Гаджи Новрузалибека, мечеть Гаджи Имамвердибека, мечеть Мирзасафибека, мечеть Гаджи Джафарбека. До наших дней сохранилась лишь Соборная мечеть, которая признана иранской и отдана представителям иранского посольства..(1, лл. 17-19) До 1915 года в Зангезурском уезде насчитывалось 38 шиитских и 9 суннитских мечетей. Количество мечетей по всей Иреванской губернии достигало 382.(2, л. 91; 3, лл. 64-67; 6, стр. 183) Сегодня на этой территории не осталось ни одной мечети и ни одного азербайджанца.
Все вышесказанное еще более наглядно показывает, какому духовному и материальному разрушению подвергаются памятники азербайджанской культуры в зоне, оккупированной Арменией. Этот духовный геноцид длится уже не одно столетие. С момента появления армян на Южном Кавказе и по настоящее время азербайджанский этнос постепенно, шаг за шагом вытесняется из региона.
Этот духовный геноцид будет продолжаться до тех пор, пока азербайджанские земли оккупированы Арменией.
Список использованной литературы
1. ГИА, ф. 290, оп.1, д. 163.
2. ГИА, ф. 291, оп. 23, д. 1514а.
3. ГИА, ф. 291, оп. 10, д. 6354.
4. Ибн Хордадбек. Книга путей и стран. (Перевод с арабского, комментарии, исследование, указатели и карты Н. Велихановой). Баку, 1986 г.
5. Карапетян Самвел. Памятники армянской культуры в зоне Нагорного Карабаха. Ереван, 2000 г.
6. Кулиева В.А. Роль и позиция мусульманского духовенства в социально-политической и культурной жизни Азербайджана в XIX - начале XX вв. в ракурсе армяно-азербайджанских политических отношений. Баку, 2003 г.
7. Мкртчян Шаген. Сокровища Гарабаха. Ереван, 2000 г.
8. Неймат М.С. Мемориальные памятники Азербайджана. Баку, 1981 г.
9. Неймат М.С. Корпус эпиграфических памятников Азербайджана. Баку, 2001 г., т. III.
10. Папазян А.Д. Персидские документы Матенадарана. I Указы (выпуск II, 1601-1650 гг.). Ереван, 1959 г.
11. Папазян А.Д. Персидские документы Матенадарана. Купчие ( выпуск I- XIV-XVI вв.). Ереван, 1968 г.
12. Хачатрян А.А. Корпус арабских надписей Армении XIII-XVI вв. Ереван, 1987г.
Общий вид тюркского храма Агарчин.
Албанский памятник архитектуры племен тюркских огузов. Пришествие сюда армян приходится на 19 век. Название также свидетельствует о тюркском происхождении.
Древний тюркский храм «Маздара»
Относится V и VII векам в переводе означает «Ущелье Марсов». Марсы являются тюркским племенем - одной из ветвей сакских тюрков. В местности Маздора испокон веков проживали тюркские огузы. Первые армяне появились здесь XVIII веке.
Древний тюркский храм «Узунлар»
Древний тюркско-огуский памятник VI-VII веков получил свое название от деревни «Узунлар», которая являлась родиной тюркских огузов. Армяне сюда были переселены в XIX веке.
Зангезур. Надгробный памятник в Уруде. (фото внизу)
Уруд - поселение древнетюркских племен. Надгробные памятники, обнаруженные здесь в 1961 году, являются доказательством автохонности в Армении тюрков-азери.
Гравированные рисунки на плитах - это изображения богов-онгонов, а рельефные надписи - священные писания, именуемые китабами. Такое своеобразное искусство античности является живым свидетельством принятия албанскими племенами Ислама. Ничто не может прекословить тому факту, что Зангезурская земля изначально была поселением нынешних азербайджанцев.
Прошу прощения у админов за оффтоп...Проценты не ставьте. просто не выдержал, что бы доказать..
-
В последнее время армянские СМИ и экспертное сообщество активизировались в попытках доказать принадлежность азербайджанских земель, в частности Нахчывана, армянской культуре.
Идя как бы «навстречу» нашим армянским коллегам, мы решили поднять тему Иреванского ханства и горькой судьбы этих земель, ныне заселенных армянами, изгнавшими отсюда сотни тысяч азербайджанских семей.
В работе азербайджанских ученых Вафы Гулиевой и Машадиханум Неймат под названием «Фальсификация истории и геноцид памятников материальной культуры азербайджанцев армянами на территории Западного Азербайджана» собраны некоторые материалы, повествующие о средневековой культуре азербайджанцев Иреванского ханства.
Изначально концепция истории Южного Кавказа, выработанная советскими историками, преследовала цель обосновать автохтонность армян на Южном Кавказе. Необходимость в этом диктовалась тем, что, создав для армян на Южном Кавказе первое в истории государство на исторических азербайджанских землях, надо было подвести под это научную базу. Говоря иными словами, научно доказать, что армяне являются самым древним, цивилизованным народом на Южном Кавказе.
Впервые эта концепция получила разработку в трудах Петрушевского. Согласно этой концепции армянская государственность на Южном Кавказе имела глубокие корни и существовала издревле. Фальсифицируя источники, Петрушевский именует территорию Западного Азербайджана Кавказской Арменией и Араратской страной. Хотя и у Искандера Мунши (придворный историк шаха Аббаса), и в многочисленных указах правителей средневековых государств Кара-коюнлу, Ак-коюнлу и Сефевидов, в состав территорий которых входила и территория, занимаемая ныне Арменией, мы с данным наименованием не встречаемся. В этих многочисленных документах эта территория именуется Чухур-Саад и входит в понятие «Азербайджан». Анализ источников доказывает факт фальсификации истории Азербайджана советскими историками и их попытку выдать историю Азербайджана за историю Армении. История средневековой Армении - это фактически фальсифицированная история средневекового Азербайджана.
Детальное ознакомление с указами азербайджанских правителей Каракоюнлу, Аккоюнлу и Сефевидов выявило очень интересные факты, которые проливают свет на историю средневекового Азербайджана и разрушают сложившуюся концепцию истории Южного Кавказа периода средневековья, выработанную советскими историками.
В армянской историографии это, прежде всего, проявляется в искажении смысла документов добавлением в текст оригинала при переводах не имеющихся там слов и словосочетаний. Лаконичные наименования указов азербайджанских правителей переводятся весьма пространно с обязательным добавлением слов «армянского духовенства». Ими арменизируются названия населенных пунктов и собственных имен. Так, село Ханага превращается в Ханацах, Мелик Айказ в Мелик Айказяна. (10, с. 299).
Из документов становится ясно, что на территории Западного Азербайджана крупными землевладельцами являлись азербайджанцы и мусульманское духовенство, причем землевладение было наследственным и передавалось из поколения в поколение на протяжении столетий. (10, с. 299). Представители местных знатных семейств занимали прочные позиции в Гарабахе и Сюнике. В документах мы не встречаем ни одного имени крупного землевладельца - армянина.
Имена представителей господствующего класса кызылбашских тюркско-азербайджанских племен Саадлу и Алпавут, живших на территории Западного Азербайджана в XIV-XVII вв., встречаются и в других документах. (11, сс. 322, 331, 336) В армянской историографии 60-х годов не отрицается тот факт, что с конца XIV века по XVII век, указанной территорией, т.е. Чухур-Саадом, владели представители крупных феодальных родов Азербайджана.
Таким образом, резюмируя все вышеизложенное, можно прийти к заключению, что в период средневековья на территории Южного Кавказа никакого армянского государства (Армении) не существовало. Территория, где сегодня располагается Армянская республика, является исторической территорией Азербайджана, которая составляла в отдельные исторические периоды, в частности, в XIV-XVII вв., составную часть азербайджанских государств Каракоюнлу, Аккоюнлу и Сефевидов, в XVIII веке – территорию азербайджанских ханств. В руках азербайджанских правителей сосредотачивалась вся государственно-административная власть, армяне проживали на этих территориях в виде общины, причем, весьма малочисленной. Все эти территории отошли к вновь образовавшейся Армянской ССР после 1920 года. Именно в этот исторический период на территории Южного Кавказа, на азербайджанских землях, появилось первое армянское государственное образование, большевиками была создана Армянская ССР. Именно поэтому сегодняшние территориальные притязания армян к Азербайджану, со ссылкой на историю, являются совершенно безосновательными и беспочвенными.
Следует особо подчеркнуть, что в арабских источниках встречается географическое название «Арминийя», которое в советской, в том числе, и в азербайджанской историографии советского периода интерпретируется, как Армения. В то время как арабский путешественник ибн-Хордадбек пишет: «Кибла жителей Арминийи, Азербайджана, Багдада, Васита, ал-Куфы, ал-Мадаина, ал-Басры, Хулвана, ад-Динавара, Нихаванда, Хамазана, Исбахана, ар-Рейа, Табаристана, всего Хурасана, страны ал-Хазар (хазаров), индийского Кашмира направлена к стене (храма) ал-Кабы – туда, где его ворота». (4, с. 54). Анализ данного текста доказывает, что жители Арминийи были мусульманами. Это позволяет нам заключить, что нет никакой связи между Арминией, упомянутой в арабских источниках, и Арменией в нынешнем, современном понимании. Ибо армяне никогда не исповедовали ислам.
Таким образом, попытка доказать, что Армения является на Южном Кавказе древним государством, а армяне – автохтонным населением не имеет под собой научной базы.
Наряду с фальсификацией истории и созданием лженаучных трудов по истории Армении, имело место постепенное вытеснение азербайджанцев с территории Западного Азербайджана, систематическое, планомерное уничтожение памятников материальной культуры азербайджанцев на этих территориях и арменизация населенных пунктов, т.е. переименование на армянский лад азербайджанских названий населенных пунктов. Таким образом, делается все, для того, чтобы стереть следы азербайджанцев с этих территорий.
Как известно, топонимы формируются и складываются на протяжении нескольких столетий и являются прямыми свидетелями расселения и формирования в определенном географическом ареале того или иного этноса. Топонимы являются самыми достоверными источниками принадлежности той или иной территории конкретному этносу. Эти памятники создаются веками не одним поколением этноса, являются его духовным достоянием и материальным доказательством его наличия. Поэтому присвоение чужой территории армяне, в первую очередь, начали с переименования населенных пунктов.
Продолжение следует...
-
и кому повесить лапшу на уши сделать комплимент?
)) комплимент сделанный ради того, что бы чуток польстить или произвести впечатление, равны вранью... -
Эриданус, а ты опровергни старинные книги, когда больше половины нынешней Армении, была исконно Азербайджанской территории. Не забывай, что Ираван (так же как и Нахичеван, так же как и Гянджа), были исконно нашими. А Ираван к вам отошёл в каком году, помнишь, и по чьей указке была совершена отдача Иравана вам и части Азербайджана в ваше пользование?.. Открой историю... Новую тему открывать не нужно, могу и здесь доказать...Не зарьтесь на чужой пирог..
ПС: Ной не был великим армянином, как вы его именуете. Токио построили не армяне ( а вы говорите, что вы построили), а японцы Эдо...
Может рискнёшь и бросишь мне вызов??? Только ты и я,а остальные будут наблюдать. Только независимые и авторитетные источники.Согласен??? Рискнёшь??? Давай,ты же так уверен в своей правоте...)))poluprovodnikN1 это и тебе касается))) Ну-же...жду!!!Откройте тему!!!!!!!!!!
Эриданус, я и так тебе бросил вызов. Давно это стоило тебе понять. Твоя начитанность полетит в пух и прах, если ты возьмёшь НАСТОЯЩУЮ историю, а не ту, что тебе предложили армянские историки и россияне.. Просто найди старинные книги, посмотри гравюры и почитай сказания. Даже в азербайджанских сказках сказано и древнем Иреванском государстве. А часть Азербайджана вам отошла как мы присоединились когда-то к Российской империи, остальная часть отошла к вам при помощи (внимание, исторический факт) указа Сталина и Наримана Нариманова... Данные взяты из ныне засекреченных архивов КГБ (МНБ)...
-
Конкретно жизнь заставила открыть эту тему. Город в котором мы живём, называется "НАШ ГОРОД". Буду писать коротко и лаконично. Просто надоело, когда на дорогах стоят огромные мусорные баки и от них несёт смрадом. Надоело видеть асфальт, который засирают на следующий день, как его уложат. Надоело видеть, как кульки с мусором летят с балконов и облетевшая с деревьев листва осенью, открывает неприглядный вид деревьев с висящими на них кульками, тряпками и прочем мусором. надоело видеть нравственную грязь, когда на каждом шагу слышишь только мат и видишь злые лица, потому-что никому нет дела до кого-то. Ибо с нашей безнравственности всё и начинается, сперва мусор изо рта, потом мусор с балконов. Уложенный асфальт, а через месяц вновь перекопанный, потому-что что-то не уложили. Везде коррупция и отмытие денег, тех денег, что предназначены привести НАШ город в порядок, всё прожирается, всё куда-то уходит, в чей-то карман... Что мы делаем, что бы не видеть того бардака, что творится вокруг нас? Я имею ввиду мусор... Лично я уже год, как перестал даже щёлкать на улице семечки, потому-что если каждый бросит что-то на землю, наш город превращается в захламлённую свалку...Как вы относитесь к вашему городу, в котором вы живёте? Ибо чистота города начинается с приветливого лица, которое от чистого сердца показывает твоё искреннее расположение ко всему, что вокруг тебя...
Давайте будем выкладывать фото захламлённых улиц и дорог в эту тему, с указанием адресов...Нас же читают, нас видят и с нас возьмут пример.
-
вот это и интересно))) и ещё скрытная очень, даже имя не называешь)))
-
Армения тоже смогла урвать исконные азербайджанские земли и создать государство со столицей в азербайджанском городе Иреван....
Уважаемый BAKILI,здесь я не могу с вами согласится!!!Но так-как тема не относится к истории,то я воздержусь от ответа.Но если Вы так уверены в своём правоте,то откройте тему и я опровергну не только Вас,но и всю вашу элиту историков.Хватит ли у вас смелости и знания???
С уважением
Eridanus
Эриданус, а ты опровергни старинные книги, когда больше половины нынешней Армении, была исконно Азербайджанской территории. Не забывай, что Ираван (так же как и Нахичеван, так же как и Гянджа), были исконно нашими. А Ираван к вам отошёл в каком году, помнишь, и по чьей указке была совершена отдача Иравана вам и части Азербайджана в ваше пользование?.. Открой историю... Новую тему открывать не нужно, могу и здесь доказать...Не зарьтесь на чужой пирог..
ПС: Ной не был великим армянином, как вы его именуете. Токио построили не армяне ( а вы говорите, что вы построили), а японцы Эдо...
-
интересная собеседница Интересно)))
-
Если можно тип полотенец (махровые или нет), размер, цены...
)) комплимент сделанный ради того, что бы чуток польстить или произвести впечатление, равны вранью...
Мой город
в General
Опубликовано: · Изменено пользователем (바람)
разговор не о друзьях, а прежде всего о материальной и моральной стороне нашего города.. чистота, вот что важно