[Ribka - Black Knight]

Black Knight

[Временный Брак]

Ислам — реалистическая и практичная религия. Божественно вдохновленная, она подходит человеческой природе как раз впору. Она не превозносит в качестве идеалов образы жизни, противные природе. Она поэтому отвергла доктрину (которую христианская церковь провозглашала в течение первых шести столетий) о том, что безбрачие является желательным или похвальным образом жизни, достойным уважения как дело, превышающее требования долга (т. е. дополнительное по отношению к большему количеству заслуг, которые могли быть разделены среди святых, и даже обращенное к спасению грешников, за которых они молятся), в то время как брак, хотя и не запрещенное состояние, попадает в моральную категорию, называемую "макрух", которая находится на полпути между "мубах" или "безразличное", и "харам", или "полностью запрещенное".

Священники и католики стремятся следовать этой доктрине до сегодняшнего дня, как и высшие чины ортодоксальной иерархии. Это была одна из католических доктрин, против которой взбунтовался Лютер и его протестанты, и она формирует великий источник противоречий внутри Римской церкви и в тот самый момент, когда мы пишем. После долгих обсуждений на соборе в Ватикане было решено, что "брак все же менее похвален, чем безбрачие, и никаких изменений в доктрине Церкви не может быть допущено по этому вопросу".

Половой инстинкт имеет глубочайшие корни в человеческой природе. Если ему как следует не угождать и не приспосабливаться к нему, он отомстит за себя. Он отвечает на подавление психологическими взрывами, которые могут быть вулканическими по своему воздействию, если они имеют место одновременно у большого количества людей. Можно было бы считать, что катастрофический развал института семьи на Западе является именно такой взрывной реакцией на попытки христиан подавить половой инстинкт вместо того, чтобы санкционировать и очищать его в его естественных границах. Христиане должны спросить себя, не совершили ли они тот самый грех, в котором их Господь и Господин обвинил фарисеев в Его время, грех '"привязывания на спины людей бремени слишком тяжелого, чтобы нести". Как звери в клетке, убежавшие из плена, люди на Западе ринулись вперед из рабства, в котором христианство пыталось их удержать, и в своей одинаково противоположной реакции они заходят слишком далеко в другом направлении.

Ислам создает правильный брак, когда мужчина и женщина достигают зрелости, это заслуга и добродетель. Таким образом, он обращает инстинкт, внушенный Богом, на его правильное действие по укреплению общества. Он налагает запрещение на скотское употребление этого инстинкта, но превозносит его истинно человеческое использование в соответствии с тем способом, которым Бог создал человечество. Мужчина был создан для того, чтобы любить жену и детей. Это признано у любой расы в любой стране.

Записано в суре III "Али Имран" (стих 14, частично):

'" Разукрашена людям любовь страстей: к женщинам и детям..."

Ислам в течение 14 веков своего существования сделал все возможное, чтобы положить конец позору проституции, который берет такую тяжелую дань в семейной и общественной жизни и унижает и женщин, вынужденных заниматься этим, и мужчин, чья невоздержанность эксплуатирует их. Закон о "временном браке" (эздевадж-и-мувакат, или мут'а) по форме (или сига), заложенной в нем, был введен для того, чтобы установить условия, при которых мужчина, вынужденный по потребностям своего бизнеса или по другим причинам быть вне дома продолжительное время, либо желающий предоставить временную помощь женщине, в чьей жизни начались материальные затруднения, мог бы взять на себя брачный союз на точно определенное время и на строго регулируемых условиях.

Помните, что этот благодетельный фрагмент законодательства был введен через Пророка в обстановке тех "дней невежества", когда мужчины брели во тьме, и когда незаконные отношения были также распространены, как и другие виды безнравственности, у тех поколений тогда невозрожденных духовно и непросвещенных людей. Большинство мест имели '"кварталы публичных домов с красными фонарями" и дома, пользовавшиеся дурной славой, как само собой разумеющееся. Для того, чтобы возвысить мышление и жизнь мужчин и положить конец недозволенному сексу, Пророк и ввел этот закон о "временном браке", чтобы канализировать половой инстинкт в здоровое русло.

В главах, посвященных "временному браку" в книге "Васа'ил", рассказывается о том, что Пророк вывесил указ на улицах и базарах, гласивший: "О люди! Божий Посланник сделал временный брак дозволенным к здравому употреблению, чтобы вы не могли быть рабами сексуальной распущенности, блуда или недозволенных отношений". По этому закону мужчина и женщина вступают в брак, не постоянный, а на ограниченное время, и живут как муж и жена до истечения точно определенного периода. Единственным отличием этого типа брака является то, что он не несет с собой тех же самых прав наследования, не должен мужчина и продолжать обеспечивать эту женщину пищей, одеждой и кровом после завершения их отношений. Но для того чтобы сохранить надлежавший порядок во временном браке, должны соблюдаться также все другие правила, которые регулируют постоянный брак.

Женщина, которая заключает такой контракт, считается настоящей женой этого мужчины и может требовать все права, которые по закону определены как таковые. Как записано в суре IV "ан-Ниса" (стих 24): "А за то, чем вы пользуетесь от них, давайте им их награду по становлению".

Единственное различие между постоянным браком и временным браком, настолько это касается статуса, заключается в его продолжительности. Если контракт устанавливает определенный и ограниченный период времени, это временный брак. Но эта жена является такой же женой, как если бы контракт установил "постоянный и неограниченный период времени". Дети от временного брака признаются на точно таких же основаниях, как и дети от постоянного брака, и пользуются всеми законными, каноническими и обычными правами детей, чье отцовство признано.

Одной из причин проституции является то, что некоторые мужчины считают, что это вне пределов их возможности вступить в постоянный брак, либо потому, что особенности их характера или их финансовое положение мешают им взять на себя тяжелую пожизненную ответственность, либо потому, что их пребывание в каком-нибудь одном месте может быть только кратким. Торговцы, солдаты, студенты и даже туристы находятся в этих условиях. Это есть реалистическое признание фактов и твердое "да!" жизни в исламе, который ввел институт "временного брака".

Какое решение могло бы быть лучшим? Применяемый надлежащим образом, этот институт является сильным противоядием и профилактикой от болезней, подобных проституции и другим социальным недугам. Он блокирует путь, на котором женщины продаются, поднимает общую атмосферу общественной морали и предоставляет необходимую помощь женщинам, которые, по причине не их собственной вины, а либо из-за смерти мужа, или какого-нибудь другого несчастья, попали в плохие времена. Мы говорим "применяемый надлежащим образом", потому что есть распущенные и невежественные люди, которые злоупотребляют этим законом, включая противников ислама, которые делают злоупотребление им основанием для лживой пропаганды и искажения.

Временный брак сохраняет аспект и спасает людей от греха. То, что нечто правильное может быть использовано злыми людьми, разоблачает злобных этих людей, но не лишает законной силы правильный институт. Ответ заключается в том, чтобы изменить их, заменив их злобность благочестием души и абсолютными моральными нормами. Пророк был "послан, чтобы осуществить превосходство добродетели", и именно к этой цели направлены все усилия ислама.

Нигде в мире не существует законов, которые не искажаются злыми людьми в их собственных целях и вопреки его первоначальной цели. Это верно и по отношению к законам, которые приносят величайшую пользу обществу. Закон о "временном браке" является одним из таких законов. Он должен быть поддержан всем авторитетом государства. Те, кто злоупотребляет им, должны быть наказаны. Те же, которые используют его правильно, должны быть поддержаны, и им следует помочь в их праведном существовании.

Наши журналы, газеты, фильмы и телевидение заполнены распутными картинками, наше радио заполнено непристойной чепухой, наши щиты для объявлений заполнены плакатами с эротическим соблазном, а в это время наши женщины соблазнительно одеваются и разгуливают полуголыми. Все это окружение сбивает молодежь с пути добродетели, Те, которые желают быть целомудренными, находятся все время в серьезной опасности. Люди, слабо образованные и мало знающие об исламском праве, критикуют закон о "'временном браке" в глупой и нелогичной невежественности и предубежденности, и это ставит еще одно препятствие под ноги наших молодых людей.

Что же мы должны делать? Мы едва ли можем ожидать наилучшего, даже овладев полным контролем над собой и остановив мощный поток, так возбуждающий половые инстинкты, которые в критическом возрасте молодежи так близко к поверхности и так нетерпеливы перед внешним контролем. Даже если бы мы вообразили, что этот идеал — реальность, и что каждый из нашей молодежи одарен тем, что равносильно сверхъестественному самоконтролю, не уничтожит ли это само по себе цель создания этого инстинкта для рода людского, не воспрепятствует ли продолжению рода, не помешает ли использованию животворного семени, не помешает ли тому, чтобы дух и учения ислама верно применялись на практике, в соответствии с законом, объявленным в суре XXII "ал-Хадж" (стих 78): "И усердствуйте об Аллахе достойным его усердием! Он избрал вас и не устроил для вас в религии никакой тяготы"?

Разве мы должны теперь возвращаться к низкой морали нашего доисламского прошлого и к этой грязной привычке проституции, вместе со всеми социальными язвами и личными несчастьями, которыми она наполнила западный мир? Представим ли мы человечеству возможность впасть в эту неразбериху страстей, которая является джунглей и поведением диких зверей?

Именно для того, чтобы предотвратить эту катастрофу, и был введен закон о "временном браке". Какой лучший путь мог бы быть, чтобы спасти миллионы женщин, разведенных, незамужних или овдовевших, от необходимости держаться неправедными путями и проституировать свой пол, чтобы оплатить прожиточный минимум? Кто-то, возможно, сумел бы получить работу и, таким образом, средства к жизни. Но может ли это удовлетворить сокровенные чувства и духовные потребности женщины? Может ли это удовлетворить пустоту, оставшуюся в ее душе от потери любви и близости мужа? А что с ее природными эмоциями и инстинктом материнства? Разве все эти искушения не должны сбить ее с пути, если не будут приняты соответствующие меры предосторожности?

Мужчины и женщины на Западе заключили временные браки без правовых, социальных или религиозных секций — и их общество было ввергнуто в хаос. Мыслители Запада предчувствуют, что институт, подобный мусульманскому "временному браку", положит конец этому хаосу.

Так, Бертран Рассел пишет: "Современные социальные и финансовые затруднения ставят препятствие на пути ранних браков, вопреки нашей склонности. Век или два тому назад студент завершал свое обучение в возрасте между 17 и 20 годами, и когда зов инстинкта и возраст половой зрелости делали его способным на брак, он мог вступить в это состояние. Очень немногие оставались вне брака, прежде чем им исполнялось 30 или 40 лет. Но сегодня студенты только приступают к серьезным занятиям после 20-летнего возраста и переходят к своей специализации в промышленности или науке. Даже после того, как они получат время на то, чтобы обеспечить себе средства к существованию, так что им может быть лет 35, прежде чем они смогут позволить себе жениться и основать семью. Длительный разрыв между взрослым состоянием и браком вызывает эмоциональные и бессознательные сдвиги в сексуальной жизни и вынуждает жертвы искать облегчения там, где лучше не искать. Разве не было бы лучше, ради надлежащего порядка в человеческом обществе, чтобы мы положили конец этой особо чувствительной проблеме, найдя какую-нибудь подходящую отдушину для полового инстинкта и брачного побуждения с тем, чтобы заменить чем-то или заполнить этот длительный разрыв и, таким образом, обеспечить общественное здоровье, потомство, мораль, принципы общения между мужчинами и женщинами? Что-то вроде временного брака для наших девочек и мальчиков было бы решением проблемы и подготовило бы их к постоянному браку позднее, когда они смогут позволить себе это, оберегая их от извращений незаконного секса и душевных мук совести, которые следуют за такого рода грехом, а также от венерических заболеваний, которыми слишком часто заканчивается дело".

Вильгельм ван Лум в книге "Супружеское здоровье через призму ислама" (с, 175) писал: "Психология подтвердила, что, когда мужчины проводят данный брачный возраст не будучи женатыми, их преследуют тенденции к гомосексуализму либо другим формам сексуального удовлетворения. Статистические данные показывают, что примерно 65% мужчин, имеющих жен, неверны им. Чтобы уменьшить их бремя, правительство должно ввести законодательство, делающее законным временный брак по обоюдному согласию, с определенными правилами и соответствующей формой, чтобы они могли расписаться и зарегистрироваться".

Шииты всегда придавали временному браку( Мут'а) особое значение и старались сохранить этот институт исламского общества. Однако вместе с тем никому не позволено переоценивать значение временного брака и злоупотреблять им. Послание Ислама совершенно очевидно: «Женитесь на постоянной основе», если это по каким-то причинам невозможно, то приспособьтесь к временному воздержанию, в соответствии со словами Всевышнего:

«А те, у которых нет возможности сочетаться браком, пусть соблюдают целомудрие, пока Аллах не обеспечит их достатком от Своих щедрот» (Cура 24:33)

Однако настает период, когда для любого человека это становится трудно и невыносимо, так как физические возможности имеют свой предел. В этом случае следует заключать временные браки, соблюдая его правила и нормы.

Здесь уместно было бы привести хадисы, подтверждающие эту позицию:

«Однажды Али ибн Йагтин – известный шиит, который занимал высокий пост в правительстве аббасидов, пришел к Имаму Али ар-Ризе( 8-й шиитский Имам – мир ему!) и спросил его насчет мут'а.

Имам(ДБМ) ответил: «Зачем ты интересуешься этим, в то время как Аллах сделал тебя свободным от нужды в нем (т..е. нужды во временном браке)?» ( «Васаил аш-шиа» том 14, стр. 449)

Имам(а.с.) также сказал: «Это разрешено и абсолютно дозволено для тех, кого Аллах не обеспечил возможностью заключить постоянный брак, так чтобы он мог остаться добропорядочным, заключив мут'а» ( «Васаил аш-шиа» том 14, стр. 449-450)

Шиитская правовая школа именуется также Джафаритским мазхабом, в честь 6-го Имама Джафара ас-Садига(ДБМ), который в свое время получил прекрасную возможность преподавать исламские науки, в период борьбы между Омеййадами и Аббасидами за политическую власть в стране. За этот короткий период времени, в то время как тираны были заняты друг другом, Имам(ДБМ) обучал людей теологии и фикху, и у него было более 4000 учеников. Здесь уместно было бы привести некоторые из его высказываний о временном браке:

«Имам Джафар ас-Садиг(а.с.) сказал: “Мут'а была подтверждена Кораном и стала частью Сунны Пророка”» ( "Васаил аш-шиа" том 14, с. 437)

«Имам Джафар сказал: “Аят(4:24) указывает на разрешенность Мут'а”»( "Васаил аш-шиа" том 14, с. 439)

«Однажды Абу Ханифа, один из 4 основателей суннитских мазхабов( он некоторое время был учеником Имама Джафара), спросил Имама о Мут'а. Имам ответил: “ Какой из двух видов Мут'а ты имеешь ввиду?” Абу Ханифа сказал: “Я уже спрашивал тебя о Мут'а аль-Хадж, теперь расскажи мне о временном браке” Имам ответил: “ Cубханаллах! Разве ты не читал Коран?- «A зa тo, чeм вы пoльзyeтecь oт ниx, дaвaйтe им иx нaгpaдy пo ycтaнoвлeнию» ( "Васаил аш-шиа" том 14, с. 437

«Имам Джафар считал Мут'а милостью Аллаха, так как посредством его люди сохранены от греха прелюбодеяния и разврата. Относительно аята Корана: “Что откроет Аллах людям из Своей милости, - для этого не будет удерживающего…”(35:2) Имам сказал: ‘ Мут'а- часть этой милости”» ("Васаил аш-шиа" том 14, с. 439)

«Имам Джафар сказал: “ Мне не по душе, если человек покинет этот мир, не будучи заключившим временный брак, хотя бы один раз”» ("Васаил аш-шиа" том 14, с. 444)

Имам Джафар сказал: “ В моих глазах, является неодобрительным, если человек умирает, однако остается что-то из поведения Пророка, чего он не усвоил” Его спросили: “ А совершал ли Пророк Мут'а?” Он ответил: “Да”. Потом он прочитал следующие аяты: “И вот Пророк сообщил втайне какой-то из своих жен новость…( см. далее аяты 66:3-5)" ("Васаил аш-шиа" том 14, с. 442)

Посмотрите, как прекрасно Имам(ДБМ) объясняет причину, из-за которой нужно отстаивать практику совершения Мут'а. Одобрительность и поощрение Мут'а связаны не с тем, что это физический/половой акт, а с тем, что это восстановление Сунны Пророка, покинутой большинством мусульман. Если бы Омар не упразднил эту часть Сунны Пророка, то временный брак не имел бы такого поощрения.

Что касается аята 24 суры Ниса, то все шиитские ученые, равно как и многие известные суннитские ученые, считают, что он относится к временному браку. Великий шиитский ученый Абу Али Табарси (486/1093 -548/1154) пишет в своем комментарии к этому аяту: «Слово “истамта'а”, в этом аяте, относится к браку “Мут'а”, т.е. к браку за определенный махр на определенный период времени. Это мнение исходит от Ибн Аббаса и от многих последователей сподвижников, таких как ас-Судди (ум. 127/744) и Саид аль-Асади (ум. 95/713). Хотя “истамта'а” дословно означает “удовольствие”, в шариате оно обозначает заключение временного брака, в особенности, когда оно соотносится со словом “женщины”. Таким образом, значение этого аята следующее: “Когда вы заключаете временный брак с женщиной, вы должны дать ее махр”( “Маджма аль-Байан” Табарси. Том 3, с.32)

продолжение следует!!!

[Sahabeler Gunahsizdirlarmi?]

Salamun Aleykum! Ey bu forumda olan butun geyri shie mezhebinden olan insanlar. Mene bir sheyi basha salun. Eger Peygemberi (s) bir defe goren insan sahabe sayilirsa ve siz dediyiniz sozler onlara aid olunursa, yeni "onlar gunahsizdilar ve hansi birinin dalinca dushseniz duz etmish olursiniz", bu halda sizin xelifeniz Osman, Peygemberin en yaxin sehabelerinden biri olan Ebuzer Geffarini ne agilla Rebezeye surgun eleyir? Bunu ne megsedle eleyir?

Amma xahish edirem demeyin ki Ebuzer Geffari kimi adam tarixde olmayib. Cavabinizi sebirsizlikle gozleyirem!

Salam olsun egl sahiblerine! Ey ozlerini hamidan hagli bilen geyri shie mezhebleri menim sualima niye cavab vermirsiniz? Meger demeye sozunuz yoxdur? Hech olmasa yazin ki bele shey olmayib da, yaxshi deyil axi, suali cavabsiz goymazzlar.

Mene bax, belke Allah sizi hidayet eleyib ve haggi gebul etdiniz? INANAN DASHA DONSUN!!!!!!!

[Sahabeler Gunahsizdirlarmi?]

Salamun Aleykum! Ey bu forumda olan butun geyri shie mezhebinden olan insanlar. Mene bir sheyi basha salun. Eger Peygemberi (s) bir defe goren insan sahabe sayilirsa ve siz dediyiniz sozler onlara aid olunursa, yeni "onlar gunahsizdilar ve hansi birinin dalinca dushseniz duz etmish olursiniz", bu halda sizin xelifeniz Osman, Peygemberin en yaxin sehabelerinden biri olan Ebuzer Geffarini ne agilla Rebezeye surgun eleyir? Bunu ne megsedle eleyir?

Amma xahish edirem demeyin ki Ebuzer Geffari kimi adam tarixde olmayib. Cavabinizi sebirsizlikle gozleyirem!

[Destamaz.]

Amma burda qatiqladin. Eger Xristianlari budeperesteler ve yehudilerle bir tutrsan (halbuki onlari oxsharligi chox azdir), amma muselmanlari ayri sayirsa, onda senin mentiqin YOXDUR! Birinci sinif riyazziyati da bilsen, mentiq omayanda mubahise .rmaq qeyri-konsturktividr. Get, dincel. Fikirlesh ki, sen udmusan.

Salam! Mene bax gardash, axi biz meshede deyilik, meshe ganunlari ile yashamirirg. Yaman mentig-mentig detirsen, amma hansi mentigli insan meseleye bu cur kritirilerle yanashar? Axi hansi milletde bele shey var ki - choxlug haggin elametidir? Kim choxdursa o da hagdir? Birde ki axi siz mentigi inkar edirsiz, bunu nece basha dushek?

Bu hedisi eshitmisen - "Ali hagg iledir, haggda Ali ile"? Bilirsen ne demekdir? Bu o demekdir ki Ali haggin meyaridir.

[Destamaz.]

Nardaran,

Bilirsen, bir hedis var, deyir ki, bakililar forumunda Nardaran nikli bir adam agzina geleni deyecek. Ve bize ona qulaq asmaq ya da mubahise .rmaq qeti qadagan olubdur. Bu hedisi 1-ci cildin, 39-cu kitabinda, 234-cu sehifede t. bilersen.

Ты забыл упомянуть книгу. Я тебе помогу - Книга ХАНАДУ, 1-ci cildin, 39-cu kitabinda, 234-cu sehife. а потом вы еще говорите что мы Хадисы не выдумываем! ЛЮДИ ОПОМНИТЕСЬ!

[Временный Брак]

Essalam! Besdir! Ne qeder olar axi? Birisi Islam adi ile bash kesir, digeri binalarda gunahsiz insanlari mehv edir! Bunlar da Islam adi altinda POZGUNLUQ ograshliq edirler! Her gun ere gedib boshanan qadinin fahisheden ferqi nedir? KAGIZDAKI IMZA? Bes edin! Hedis oxuyun: "EVLENIN VE (CIDDI BIR SEBEB OLMAYINCA) BOSHANMAYIN! ZIRA BOSHANMADAN ARSH TITRER! Allah amaninda!

Salamun Aleykum! Mene bax ay dindar gardash beyem bilmirsen bash kesenler kimdir, yoxsa binalari partladanlarin kim oldugunu bilmirsen? Aduvu da dindar goymusan, adam bele ikiyuzluluk elemez axi. Bash kesenler - chechen vahabileri! Bina partladan - Ben Ladenin adamlari. Deyesen gardashlari sene hele her sheyi demeyibler a! Yoxsa tegiyye eleyirsen?

O ki galdi mutaya ve ograshdiga - mence ograshlig gunahsiz adamlari oldurmekdir, Peygemberin sunnetine, yeni mutaya emel etmek ise savabdir. gadin her muta muddeti gurtarandan sonra 45 gun idde saxlamalidir. 45 gun hech bir kishi ile olmamalidir. Bu muddeti saxlamayan gadin gunah edir. Tak chto get birinci mutanin gaydalarini oyrem sonra danish.

[Временный Брак]

Peygember (s.e.s) doyush vaxtlarinda 3 defe icaze verib sonra qadagan edib nagil danishma.

Birincisi bele shey olmayib, ozunuzden chixardiginiz hedisleri camaata sirima. Ikincisi lap tutag ki olub, Peygember dinin yiyesidir ve Allahin sozu ile deyishib. Bes axi Omer kimdir ki dini hokmu legv elesin? Halali Haram elesin? Sen dediyin hedisi ne kimse eshidib, ne de kimse gebul edir. Amma ki Omerin Mutani gadagan etmesini butun muselman alemi gebul edir! Так что Бухари муеллим не будь таким упрямым. Ну посуди сам, какое Омар имеет право менять Халал на Харам? Allah seni hidayet elesin!

[Временный Брак]

To seyid

O brat moy deyesen sen hele "Teze"sen. Senin xeberin yoxdu deysen neler bash verir burda. Deyirsen Agilnan herket elemek lazimdi he? Onda de gorum sheytanin Ves-vesesinden nece qorunacagiq? Axi insanda Agildan bashqa hissiyatlarda var axi. Meselcun , Nefs , shehvet, qezeb, Shevqet, qorxu bes bunlar nece? Ne ise sozum onda deyil. Topikde yazilanlari oxu gor neler yazilib sonra yaz yoxsa burda ele qirgin ola biler ki, Allah qorusun. Sozu yazanda fikirlesh sonra yaz.

O ki qaldi Mutaya ach bir quranin Mealini oxu sonra gel danish. Quranda Zina yani kebinsiz Cinsi elaqe Haram buyrulub.yalniz kebin kesdikden sonra qadinla cinsi elaqede omaq olar.

Burda Olan butun shie qardashlarina uzumu cevirib deyirem(ve kimiki Muta terefdaridi): Qardasghlar Gelin heqiqete baxaq, Muta bizm vezifemizle uygun gelmir. Men Dunyaya ne uchun gonderildiyimiz vezifeni deyirem. Allahu teala Insani dunyaya hozunu tanittirmaq uchun gonderib, kef chekmek uchun deyil. Belke ele deyil? Halal dairesinde biz Allahin verdiyi nemetleri dada bilerik amma doymaq yoxdu. Eger muta siz deyen kimi Halal olsa idi bu barede her yerde gederdi. her yerde! Sonra da Muta agla sigan bir emel deyil. kimse kiminse bacisini ve ya qohumunu muta ederse sonra ne olar? Bunu fikirleshmisiniz? Axi bu Edalete uygun deyil. Eger kimse oz ehtirasini sondurmek isteyirse ozu biler oz ishidi ve ona heck kim mane ola bilmez , elbetde ki, Allahdan bashqa. Amma gelin Bunu Islama qatmayaq, chunki biz hamimiz sonra cavab vereceyik. Bir var ozumuze gore cavab verek ve birde var kime ki Fetva vermishik ona gorede .

Ve birde ki Men burda hech kimi ne tehqir edirem ne de Sehv chixardiram. Sadece olaraq bu haqqda yaxshica fikirleshin.

ALLAHIM BIZI SHEYTANIN VES-VESELERINDEN QORU! BIZI SIARTI MUSTAQIMDE GEDENLERDE EYLE! VE BIZI CENNETUL VIRDEVSDE MESDUD EYLE! AMIN! AMIN! AMIN!

Assalamu aleykum qardashlar!

Саламун Алейкум! Слушай а ты по другому как то думаешь? По твоему чем херекет етмек лазымдыр? Все твои чувства, в том числе и Шевгет, Гезеб и т.д. должны быть подчинены твоему уму. Вот в этом я вижу смысл человеческой жизни. Твой ум, как говориться в хадисах, твой внутренний пророк. Если ты сумеешь подчинить себе, т.е. своему уму, свои чувства никакой нефс или же шейтанские васвасы не смогут сбить тебя с пути истинного.

Я не понял, разве я сказал что надо делать Зину? Прочти мои слова еще раз, может с Божьей помощью ты поймешь их!

И чем же тебе мешает Мута в самопознании? Разве удовлетворение половых потребностей по Кабину отдаляет тебя от самопознания или от Бога? Конечно же нет. Тебе никто не говорит что бросай все свои дела и занимайся только этим. это чувство неотъемлемая часть человеческой сущности, это чувство которое вложенно в человека. Его надо удовлетворять чтобы он тебе не мешал на пути к самопознанию. Неужели вы развиваетесь как-то по другому? Неужели вас не влечет к противоположному полу. Почему же не освободить себя от этих проблем?

Как это понимать, «Muta agla sigan bir emel deyil»? Слушай меня внимательно, во первых во времена пророка Мута существовала. Я еще раз повторюсь и скажу, что ваш «глубокоуважаемый» халиф оказался умнее пророка и отменил временный брак. (по моему этого достаточно для того чтобы понять что это не бигейретство, если нет скажу еще…) Во вторых ничего здесь противоречащего справедливости я не вижу. Наоборот все встанет на свои места. Твой ум освободиться от тяжелого напора твоих чувств. И это придумали не шииты, это законы Бога и шариата.

[Временный Брак]

Бухари муеллим, а сколько в странах Африки детей умирают от голода? а кто виноват в этом? Они же родились не из-за временного брака, значит в этом виноват Аллах, да? ты так думаешь? просто лишь надо думать перед тем как сделать. все в руках человека, по законам временного брака, если у них родиться ребонек, то они несут ответственность за него. а если кто-то не хочет нести, это уже его проблемы. он будет за это отвечать в Судный день! так что придумай что-нибудь поумнее!!!!!!!

[Временный Брак]

Чудесное средство от всего на свете или почему необходимо заниматься сексом

Источник крепнущей близости. Нигде между людьми не бывает такой близости, как в постели. Именно тут крепнут интимные связи между партнёрами и открываются самые заветные желания.

Хороший секс — залог успешной карьеры. Удачная сексуальная жизнь оказывает положительное влияние на психическое равновесие человека. Когда человек ощущает себя желанным, его самооценка растёт и он чувствует себя намного уверенней. Также секс высвобождает гормон тестостерон, который добавляет энергии.

Секс - источник отличного настроения. Это - самое результативное средство от стресса. Во время эротических забав в организме вырабатывается эндорфины, окситоцин и дофамин, благодаря которым человек достигает состояния эйфории и чувствует себя счастливым. Удовлетворительная сексуальная жизнь помогает легче справится с ежедневными проблемами.

Чем больше секса - тем больше желания. Для обеспечения гормонального баланса, врачи рекомендуют заниматься любовью не менее двух раз в неделю.

Занятия любовью повышают творческие способности человека Самое эффективное средство для похудения. Получасовой половой акт заменяет трёх километровую пробежку.

Постоянные занятия любовью обеспечивают естественный массаж кожи и улучшают кровообращение.Оргазм продлевает жизнь. Регулярные занятия сексом способны улучшить обмен веществ в организме.

но не надо говорить что можно по кебину, это уже неинтеретно. Не всем удается жениться до полового влечения. И знаете те которые отвергают Временный брак, занимаются Сексом зная что это против воли Бога. Ха-ха-ха! Мы хотя бы аргументируем половой акт вне кабина, (во времена пророка это не было запретом. но Ваш глубокоуважаемый халиф, оказался умнее и Бога и пророка!!!)

Я расскажу вам одну историю, у моего знакомого есть друг - Вахабит. он уже несколько раз обращался к урологу с проблемой с простатой! и знаете что он ему сказал? Ай бала иди и занимайся сексом. живи как нормальный, полноценный мужчина! и он это делает, не смотря на то что это ХАРАМ! человеческие потребности должны удовлетворяться! разве вы можете не спать, или не кушать и дышать? так что люди смотрите на все с точки зрения ума. в религии не должно быть ничего противоречушего уму!

и кто после этого может утверждать что временный брак - Харам?

[Qedir-hum Hadisesi]

Во первых на этом форуме никого кроме шиитов не было, а во вторых Allahin salami bir rehmetdir. onu Alinin dushmenlerine layig bilmirem! Но конечно если ты думаешь что вахабиты тоже последователи Али, то я посылаю тебе самый большой Салам!!!!!

[Qedir-hum Hadisesi]

Салам алейкум братья шииты! menim fikrim chox derin bir fikirdir. demek isteyirem ki, onlari xelifeleri mesheye .rib.

To sensey - Jeyhunnan ne xeber var?

[Qedir-hum Hadisesi]

Belkede onlar mesheye gedibler