Поиск по сайту

Абу Бакр ас-Сиддык Его полное имя — Абу Бакр ‘Абдаллах ибн ‘Усман ибн ‘Амир ал-Кураши. Он принадлежал к роду бану тайм ибн мурра. Его предок в седьмом колене Мурра ибн Ка’б также был предком посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха. Абу Кухафа — прозвище отца Абу Бакра. Его мать — Умм аль-Хайр Сальма бинт Сахр. Оба родителя Абу Бакра приняли Ислам и относятся к сподвижникам, да будет доволен ими Аллах. Абу Бакр родился спустя два года и шесть месяцев после похода Абрахи на Мекку. Во времена невежества его звали ‘Абд аль-Ка’ба, а после обращения в Ислам пророк, мир ему и благословение Аллаха, нарёк его ‘Абдаллахом. Он был первым взрослым свободным мужчиной, обратившимся в Ислам, и всецело оказывал поддержку посланнику Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, в тяжёлые годы мекканского периода пророчества. Абу Дауд в «Зухде» передал со слов Хишама ибн ‘Урвы, что его отец рассказывал: «Когда Абу Бакр принял Ислам, у него было сорок тысяч дирхемов. ‘Аиша рассказывала мне, что, умирая, он не оставил ни динара, ни дирхема». Ибн Хаджар в «Исабе» (4/171) назвал иснад хадиса достоверным. Он же привёл другие сообщения о том, что при обращении в Ислам Абу Бакр имел сорок тысяч дирхемов, которые расходовал на освобождение рабов и поддержку мусульман, а во время хиджры у него оставалось всего пять тысяч дирхемов, которые он тоже потратил на благотворительные цели. Обладая мягким и кротким нравом, Абу Бакр был одним из первых проповедников Ислама и способствовал обращению в веру таких выдающихся сподвижников, как ‘Усман ибн ‘Аффан, Тальха ибн ‘Убайдаллах, аз-Зубайр ибн аль-’Аввам, Са’д ибн Абу Ваккас, ‘Абд ар-Рахман ибн ‘Ауф, ‘Усман ибн Маз’ун. Он сопровождал пророка, мир ему и благословение Аллаха, во время хиджры в Медину, а впоследствии принял участие во всех его боевых походах. Он был знаменосцем в походе на Табук и руководил Хаджем в 9 г. х., когда посланник, мир ему и благословение Аллаха, остался в Медине для приёма делегаций и обучения людей Исламу. После его смерти Абу Бакр был избран халифом, и мусульмане называют его «преемником посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха». За свою твёрдую убеждённость и преданность Исламу Абу Бакр получил прозвище ас-Сиддикъ, что означает «правдивый», «преданный». ‘Али ибн Абу Талиб клялся, что это прозвище было дано Абу Бакру Аллахом и ниспослано с неба. Ибн Хаджар в «Фатх аль-Бари» (7/12) сообщил, что этот хадис был передан ат-Табарани, а его рассказчики заслуживают доверия. Аль-Хаким передал, что мать правоверных ‘Аиша рассказывала: «Когда пророк, мир ему и благословение Аллаха, был перенесён в мечеть аль-Акса, люди стали говорить об этом, и некоторые из тех, кто прежде уверовал в него и поверил ему, отреклись от веры. Люди поспешили к Абу Бакру и сказали: «Ты веришь своему товарищу, который заявляет, что этой ночью он был перенесён в священный город и вернулся до наступления рассвета». Он ответил: «Да, и я верю в то, что ещё менее вероятно. Я верю в сообщения, которые он получает с неба по утрам и после полудня». Поэтому Абу Бакр и получил прозвище ас-Сиддикъ». Аль-Хаким назвал иснад хадиса достоверным, и с ним согласился аз-Захаби. Одним из свидетельств превосходства Абу Бакра являются ниспосланные о нём аяты. Богословы единодушны в том, что именно он находился рядом с пророком, мир ему и благословение Аллаха, в пещере на горе Саур, упомянутой в Священном Коране: «Если вы не поддержите его, то ведь Аллах уже оказал ему поддержку, когда неверующие изгнали его. Он был одним из тех двоих в пещере и сказал своему спутнику: “Не скорби, ибо Аллах с нами”» (Сура 9 «Покаяние», аят 40). Всевышний призвал всех верующих поддерживать посланника, мир ему и благословение Аллаха, и сообщил, что Абу Бакр помогал ему и находился рядом с ним даже в самые тяжёлые дни. Джалаль ад-Дин ас-Суйути в своём тафсире привёл высказывание Суфйана ибн ‘Уйайны: «Аллах укорил всех мусульман за их отношение к посланнику Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, кроме Абу Бакра». Он же привёл высказывание ‘Али ибн Абу Талиба: «Поистине, Аллах укорил всех людей и похвалил Абу Бакра». Потом он прочёл вышеупомянутый аят. Беспокойство Абу Бакра было вызвано тем, что преследовавшие их язычники вплотную подошли к пещере и легко могли обнаружить их. В «Сахихах» аль-Бухари и Муслима приводится рассказ Анаса ибн Малика о том, что Абу Бакр сказал:«Когда мы находились в пещере, я увидел стопы язычников над нашими головами и сказал: “Посланник Аллаха, если кто-нибудь из них взглянет себе под ноги, то увидит нас”. Он ответил: “О Абу Бакр, что ты думаешь о двоих, если с ними Аллах?”» Таким образом, в Коране и в Сунне подчёркиваются близость Абу Бакра к пророку, мир ему и благословение Аллаха, и особая поддержка, которую Всемогущий Господь оказывал ему. По поводу Абу Бакра был ниспослан и другой аят: «Но тот, кто явился с правдой, и тот, кто поверил в неё, действительно богобоязненные» (Сура 39 «Толпы», аят 33).Ибн Джарир передал со слов ‘Али ибн Абу Талиба, что явившийся с правдой — это Мухаммад, мир ему и благословение Аллаха, а поверивший в неё — это Абу Бакр. В сочинениях по тафсиру сообщается, что о нём также были ниспосланы аяты: «Тому, кто отдавал [должное] и был богобоязнен, кто признавал наилучшее, Мы облегчим путь к легчайшему»(Сура 92 «Ночь», аяты 5-7); «Отдалён от него будет самый богобоязненный, который раз¬даёт своё имущество, очищаясь, не в оплату за милость, ока¬занную ему кем-либо, а только из стремления к лику своего Всевышнего Господа. И он непременно будет доволен» (Сура 92 «Ночь», аяты 17-21). О превосходстве Абу Бакра сообщается и во многих хадисах. Некоторые из них автор упомянул в тексте книги. Есть сообщения, в которых недвусмысленно указывается на то, что Абу Бакр был самым дорогим человеком для посланника, мир ему и благословение Аллаха, среди мусульман. В «Муснаде» Ахмада, а также в «Сахихах» аль-Бухари и Муслима приводится рассказ ‘Амра ибн аль-’Аса о том, что пророк, мир ему и благословение Аллаха, назначил его руководить отрядом в походе Зат ас-суласил. Придя к нему, ‘Амр спросил: «Кого из людей ты любишь больше всего?» Он ответил: «‘Аишу». Он спросил: «Из мужчин?» Он сказал: «Её отца (Абу Бакра — К. Э.)». Он спросил: «А потом?» Он сказал: «Потом ‘Умара». Потом он назвал ещё несколько человек. В других хадисах сообщается, что именно Абу Бакру полагалось возглавить мусульманскую общину после смерти пророка, мир ему и благословение Аллаха, Ахмад, аль-Бухари и Муслим передали со слов ‘Аиши, что во время своей последней болезни посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал ей: «Позови ко мне твоего отца Абу Бакра и твоего брата, чтобы я написал завещание. Поистине, я боюсь, что некоторые станут желать [власти] и скажут, что они достойны больше других. Од¬нако Аллах и верующие откажутся от всех, кроме Абу Бакра». В таком виде хадис приводится в «Сахихе» Муслима. Ахмад, аль-Бухари, Муслим и ат-Тирмизи передали со слов ‘Абдаллаха ибн ‘Умара, что посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Я видел людей, собравшихся на широкой местности, и тут Абу Бакр встал и зачерпнул одно или два ведра. В некоторых его действиях была слабость, но Аллах простит его. Потом [ведро] взял ‘Умар, и в его руках оно превратилось в большой чан, и я не видел среди людей другого вождя, который делал бы своё дело так искусно, что люди [спокойно] поили своих верблюдов». Абу Бакр правил два года и три месяца. За этот короткий период он сумел погасить огонь смуты, охватившей арабские племена. Известно, что после смерти посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, одни из них отреклись от Ислама и последовали за лжепророками, другие отказались платить закят. Твёрдость, проявленная Абу Бакром, и его мудрая политика позволили завершить объединение арабов, окончательно укрепить Ислам во всей Аравии и дать достойный ответ персам и византийцам, не желавшим видеть у своих южных рубежей объединённое государство. Аль-Байхаки в «И’тикаде» (С. 345) передал слова Абу Хурайры: «Клянусь Тем, кроме Кого нет другого божества, если бы Абу Бакр не стал халифом, люди не поклонялись бы Аллаху!» Он повторил это во второй и в третий раз, и люди сказали: «Перестань, Абу Хурайра». Он сказал: «Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, отправил Усаму в Шам во главе семиста человек. Когда они достигли Зу Хашаба (местечко, находящееся на расстоянии одного дня пути от Медины — К. Э.), пророк, мир ему и благословение Аллаха, скончался и проживавшие вокруг Медины арабы отступили от веры. Сподвижники посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, собрались и сказали: «Верни тех, кто отправился воевать с римлянами. Арабы во¬круг Медины уже отступили от веры». Он ответил: «Клянусь Тем, кроме Кого нет другого божества, если даже собаки станут тянуть за ноги жён посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, я не верну армию, которую отправил посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, и не развяжу знамени, которое привязал посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха». Усама отправился в путь, и когда он проходил мимо племён, желавших отречься от Ислама, те говорили: «Не будь у них силы, они не отправили бы этих людей. Давайте подождём, пока они не встретятся с римлянами». Они встретились с римлянами, нанесли им поражение, убили многих среди них и благополучно вернулись, а люди остались верны Исламу». Среди праведных улемов нет разногласий относительно того, что Абу Бакр был лучшим среди мусульман после пророка Мухаммада, мир ему и благословение Аллаха. Имам аш-Шафи’и сказал: «Никто из сподвижников и табиев не отрицал превосходства Абу Бакра и ‘Умара над всеми остальными сподвижниками, и лишь некоторые из них разошлись во мнениях относительно превосходства ‘Усмана над ‘Али, и мы не обвиняем никого из сподвижников посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, в том, что они ошибались». Об этом сообщил аль-Байхаки в «И’тикаде» (С. 369). Имам Абу аль-Хасан ал-Аш’ари в книге «Макалат ал-исламиййин» сообщил, что приверженцы Сунны «признают право предшественников, которых Пречистый Аллах избрал для сопровождения Его пророка, мир ему и благословение Аллаха, говорят об их добродетелях и воздерживаются от обсуждения разногласий, возникших между ними, будь то стар или млад. Лучшими среди них они считают Абу Бакра, потом ‘Умара, потом ‘Усмана, потом ‘Али, да будет доволен ими Аллах. Они считают их халифами, указывавшими прямой путь и ведомыми им, и лучшими из всех людей после пророка, мир ему и благословение Аллаха». Абу Бакр скончался в месяце джумада-ль-ахира 13 г. х. в возрасте 63 года и был похоронен рядом с пророком Мухаммадом, мир ему и благословение Аллаха. Да будет доволен им Всевышний Аллах![1] Из книги «Сладость веры» Э. Кулиева. [1] Табари. Джами’ ал-байан. Т. 24. С. 3; Байхаки. И’тикад. С. 345, 369; Аш’ари. Макалат. С. 294; Ибн ‘Абд ал-Барр. Исти’аб. Т. 3. С. 963-978; Суйути. Дурр. Т. 4. С. 199-200; Ибн Хаджар. Исаба. Т. 4. С. 169-174; Ибн Хаджар. Фатх. Т. 7. С. 12; Ибн Касир. Тафсир. Т. 2. С. 471.