Hay'asız Hay'ların Vandalliqlari?!

[Zaur.]

Salam, dostlar bu hay'asız hay'ların Azerbaycanda medeniyyetimize qarşı etdikleri vandallıqların sübutu olan resimleri haradan t. bilerem?

İki söz bir araya gelen kimi bu hay'asız hay'lar Azerbaycanlılar kaçkarlarımızı dağıdıblar deyib resimler görsediller güya Naxçıvan'da esgerler dağıdarken Unesko uzaqdan bunu çekibler, bizimde elimizde resimli danılmaz faktlar olmalıdır!

[Zaur.]

Misal üçün elimizde olanlar;

Zengezur'da haylar yüzlərlə Azərbaycan tarixi abidəsini məhv edib.

Tarixi faktlar

Resmi senedlerde məlumdur ki, Zengezur zamanında Gəncə quberniyasının qəzası olmuşdur. 1920çi ildən sonra Zengezurun Qafan, Gorus, Qarakilse və Mehri bölgələri bolşeviklerin köməyi ilə yaradılmış Ermənistan dövletinin tərkibinə verilib. Parçalanmış, bölünmüş.

1905-1907 və 1914-1920-ci illərdə erməni daşnaklarının töretdiyi qırğınlar nəticəsində bu yerdə təxminən yarım milyon azərbaycanlı həlak olmuşdur. O illərdə Zengezurda 115 kənd yer üzündən silinmişdir. 4472 qadın və uşaq ermənilər tərəfindən vəhşiliklə qetle yetirilmişdir.

Zengezurun ən böyük və səfalı təbiətə məxsus ellərindən biri Qarakilsedir. Bu bölgədə 1918çi ilə kimi 76 kənd olub. Onun 61də türk tayfaları, 6da albanlar yaşayıb. əsasən sovet hakimiyyetinin berqerar olmasından sonra Qarakilseye xarici ölkələrdən erməni axını başlayıb.

Bölgə mərkəzindən 15 kilometr məsafədə - Salvartı dağının eteyinde yerləşən Comerdli Qarakilsenin ən böyük türk kəndlərindən biri idi. 1918çi ildə daşnak Andronikin quldur dəstəsi Qarakilseye qan uddurduğu zaman onun zülmüne düymə olmuş kəndlilərdən biri də mehz Cömerdli idi. əhalinin yarıdan çoxu qətlə çatdırılmış, bəladan sıyrılanlar isə sıldırımlı dağları, qayalıqları aşaraq Naxçıvana penah .rmışlar.

Zengezur - Urud qebirsanlığı

Urud (Ermənilər bu kəndin adını deyişerek Oront adlandırıblar) qəbirisitanlığında 1961çi ilində aşkar edilən XV-XVI əsrə aid senduqe formalı və qoç heykəlli məzar daşları üzərindəki kitabələr və qedim türk tayfalarına məxsus onqonların (tanrıların) tesvirleri alban tayfalarının islamı qəbul etməsini və ondan çox-çox əvvəl türkləşməsini Azərbaycanlaşmasını sübut edər. Bu tarixi abidələr əvvəllər mövcud olan "Qafqazın xilafətin zəbtindən sonra alban tayfalarının erməniləşməsi və gürcüleşmesi konsepsiyasını" alt-üst ədib. Bu əlmi kəşf azərbaycanlıların Qafqazda yerli köklü xalq olduğunu sübut edir və indiyə kimi ermənilərin "azərbaycanlılar Qafqaza gəlmə xalqdır" fikirinin əsassız olduğunu tesdiqleyir. Erməni "alimləri (xettat) cahil olub, kitabəni səhv yazıb" dəyə, ovlada-avğvan (alban övladları) sözünə herfler elave edərək, "avlağum vağudlu" kimi oxuyub, Zengezurda heç zaman azərbaycanlıların yaşamadıqlarını "sübut" etməyə çalışsalar da, istədiklərinə nail ola bilməyiblər. Buna görə də, ermənilər orta əsər qebirsanlığı olan Zengezuru Urud kendinin qebirsanlığını mehv ədib, dağıdıblar.

1988çi ilində kütlevi terrora məruz qalan azərbaycanlıların son nümayendeleri mecburiyyet qarşısında qalaraq Zengezuru tərk edəndən sonra, burada onlara məxsus yüzlərlə tarixi, maddi-medeniyyet abidələri ermənilər tərəfindən dağıdılaraq məhv edilib.

1988çi ilində təkcə Zengezurda deyil, Göycede, Dereleyezde, İrevanda, Vedide - indiki Ermənistan adlanan torpaqlarda yaşayan azərbaycanlılar baba-ata yurdlarından qovuldular.

Zengezur - Ceferabad türbesi

Mescidler

1915çi ildə Zengezur və İrevan kuberniyasının ərazisində 382 şie məscidi, 9 sünni məscidi fealiyyet göstərib. İrevan kuberniyasında məscidlərin artma dinamikası 1904çü ilində 201, 1911çi ilində 342, 1915çi ilində 382 şəklində olub. Bu artım dinamikası bölgədə müselman əhalisinin süretle artmasından və bu ərazidə müselman ruhanilərinin güclü mövqeyinden xəbər verir. Məscidin filialları Zengezurun Şeki, Vaqudi, Merdhuz, Qarraq, Saldaş, Karkyal, Ağbes, Ağbağ, Hacıyamı, Ballıqaya, Karkas, Çaralı, Hardcmaqlı, Destekerd, Qalacıq, Qəşəngimli 1, Qəşəngimli 2, Qaroaçalı, Seydler, Mollalar, Tezisə Gilsə, Nercan, Çətin, əfəndilər, Pasan, Hurtekes, Hacıqember, Qarabağlar, Dəmirçilər, Dondarlı, Kurdaluq, Feli sifətli, Saraclı, Derzili, Oxçu, Kaqlar kəndlərində fealiyyet göstərib. Ümumilikde İrevan kuberniyasının Eçmiedzin uyezdinde 36 , Sürməli uyezdinde 47 , Şerur-Dereleyez uyezdinde 63, Novobayezed uyezdinde 14, İrevan uyezdinde 54 prikod məscidi fealiyyet göstərib. Bu məscidlərdə kuberniyada şərqlənləri, ölənlərin, evlənənlərin, boşananların qeydi edib. Hər prikodun mollası kubernator tərəfindən təyin olunub. İrevan şeherinin özündə isə XX müasirin əvvəllərinə qədər Qədim Şəhər, Şama, Hacı Novruzelibey, Hacı İmamverdibey, Mirze Sefibey, Hacı Ceferbey məscidləri fealiyyet göstərib. İrevanın Şüşəyə məscidi kompleksində iri mədrəsə binası da mövcud olub. Bu tarixi abidələrin əksəriyyəti ermənilər tərəfindən vəhşicəsinə məhv edilib, yaxud mənşəni deyişdirilib.

Изменено 23 апреля, 2009 пользователем Zaur.

[Zaur.]

Birde elimizde bu dağıdılmış Mescid var;

Qarabağ'da Şuşa şeherinde yerleşen Göhver Ağa Mescidi.

[Zaur.]

Buda hay'asızların elindekiler (bir Türk forumundan alıntıdır, orda bir hayla mübahise edirdim);

Azerbaycan'ın Nahçivan Özerk Bölgesi'nde Ermenilere ait 1500 yıllık Culfa mezarlığının sistemli bir şekilde yıkıldığı iddiası Avrupa Parlamentosu (AP) ile Bakü'yü karşı karşıya getirdi.

Bir AP heyeti, geçen ay Azerilerin Ermenilerin 'Haçkar' yani 'Haç anıt' dediği mezar taşlarını tahrip ettiği iddiasını araştırmak için bölgeye gitti. Ancak Azeri yönetimi, heyetin Aras Nehri kıyısında kurulu Culfa'yı ziyaretine 'bölgenin askeri alan olduğu' gerekçesiyle izin vermedi.

Bakü ile gerilim şubatta AP'nin Bakü'ye Ermeni kültürel mirasına karşı tutumunu eleştiren bir kararı kabul edip iddiaları araştırmak için komite kurmasıyla başladı. Ermeni basınındaki haberlere göre, Ermenilerin en büyük mirası sayılan haçkarlara yönelik son yıkım aralıkta oldu. AP heyetinin ocaktan beri peşine düştüğü iddiaları yalanlayan Bakü ise Avrupalı parlamenterleri 'önyargılı ve histerik davranmakla' suçladı. Bakü ayrıca AP'li vekilleri Ermenistan'daki Müslümanlara ait varlıkların yok edilmesine göz yummakla eleştirdi.

Uluslararası Anıtlar ve Sitler Konseyi'ne (ICOMOS) göre 'Culfa'da çoğu 15. ve 16. yüzyıla ait 10 bin mezardan yaklaşık 7 bini 1970'lere kadar yıkıldı. 800 haçkar da 1998'de Bakü tarafından yok edildi.

UNESCO'nun tepkisi üzerine dört yıl ara verilen yıkım operasyonu 2003'te yine başladı. Ocak 2003 itibarıyla 1500 yıllık mezarlık tamamen yerle bir edildi.

AP'deki muhafazakâr grubun dış ilişkiler sözcüsü Charles Tannock, "Bu, Taliban'ın Buda heykellerini yıkmasından farksız. Orayı betonla doldurup askeri alan yaptılar" derken, Avusturyalı sosyalist vekil Hannes Swoboda, bölgeye gitme talepleri reddedilirse mezarlığın yok edildiği iddiasını doğru sayacaklarını söyledi.

Mezarlar Kafkasyalı Arnavutlara aitmiş!

Culfalılar ise mezarlığın Ermenilere ait olduğunu bile kabul etmiyor. Siyaset bilimcisi Zaur İbragimli, "Tarihi Hıristiyan mezarları var. Ama bunlar Kafkasyalı Arnavutlara ait" deyip Salhankaya'daki Ermeni mezarlığı ve kilisesinin korunduğunu söylüyor. Aras'ın Sesi gazetesinin yayın yönetmeni Hüseyin Şüküraliyev ise mezarların Azerbaycan'ın Çarlık Rusyası egemenliğine girdiği 1828'ten sonra yıkıldığını, kalanının da SSCB döneminde inşa edilen demiryolu yüzünden yok olduğunu söylüyor. Bazı Cufalılar ise Ermenistan'ın Karabağ'ı işgalinde birçok mezarlığın milliyetçi Azerilerce tahrip edildiğini kabul ediyor.

Radikal-(The Independent)

http://www.djulfa.com/wp-content/uploads/2007/12/d3.jpg

Djulfa cemetery, the ram-shaped tombstone of Manuk Nazar dated 1578. Photo by Mme Chantre, 1890. Courtesy of Centro Documentazione Armena, Milan. See Baltrušaitis*, fig. 2.

http://www.djulfa.com/wp-content/uploads/2007/12/jugha1.jpg

http://www.djulfa.com/wp-content/uploads/2.../aram-vruyr.JPG

A partial view of the cemetery. Photo by Aram Vruyr, 1915.

http://www.djulfa.com/wp-content/uploads/2...-aram-vruyr.JPG

Photo by Aram Vruyr, 1915

http://www.djulfa.com/wp-content/uploads/2007/12/dj2.jpg

Facing the River Araxes with railway line visible in the background, circa 1972. Courtesy Centro Studi e Documentazione della Cultura Armena, Milan. See Baltrušaitis, fig 4.

http://www.djulfa.com/wp-content/uploads/2007/12/dj4.jpg

Photo by Jurgis Balturšaitis, 1928, courtesy of the Dickran Kouymjian archives, Paris.

http://www.djulfa.com/wp-content/uploads/2007/12/dj6.jpg

Photo by Jurgis Balturšaitis, 1928, courtesy of the Dickran Kouymjian archives, Paris.

http://www.djulfa.com/wp-content/uploads/2007/12/dj5.jpg

Djulfa khachkars, undated. See Baltrušaitis, fig. 20

http://www.djulfa.com/wp-content/uploads/2...12/before11.jpg

A detailed carving of Christ on a khachkar�s top band. Courtesy of Herman Vahramian, Milan. See Baltrušaitis, fig. 23 d. Also published in Argam Ayvazyan, Jugha, 1990, illustration 105.

http://www.djulfa.com/wp-content/uploads/2007/12/dj7.jpg

Khachkar dated 1546. See Baltrušaitis, fig. 6.

http://www.djulfa.com/wp-content/uploads/2007/12/dj8.jpg

Middle khachkar dated 1574. See Baltrušaitis, fig. 14.

http://www.djulfa.com/wp-content/uploads/2007/12/dj9.jpg

http://www.djulfa.com/wp-content/uploads/2...12/before20.jpg

Khachkars. Courtesy Argam Ayvazyan, Jugha, 1990. Illustration 30.

http://www.djulfa.com/wp-content/uploads/2...12/before23.jpg

Khachkar for Avetik, 1597 (left) and Mahtes Ghalam (1596). Courtesy Argam Ayvazyan, Jugha, Yerevan: Sovetakan Grogh, 1990. Illustration 60.

http://www.djulfa.com/wp-content/uploads/2...40-julfa_am.jpg

Source unknown.

http://www.djulfa.com/wp-content/uploads/2...12/before30.jpg

Khachkars (1560 and 1564) for Khoja Aghavale. Courtesy Argam Ayvazyan, Jugha, 1990. Illustration 59.

[Zaur.]

Bes bizim elimizde niye soxlu faktların resimleri yoxdur?

[mafiozka]

хечня баша дюшмядим ахы...

[Zaur.]

Heç mende başa düşmedim, hörmetli admin axı niye yerlişdirdiyim resimler açılmır?

[Zaur.]

Admin axı niye yerlişdirdiyim resimler açılmır?

[Zaur.]

Resimler bax bu şekilde açılmalıdır;

YÜKLE!

http://rapidshare.com/files/226356825/resim.rar.html