Библейские рассказы

[anaksunamun]

Переход Красного моря

Моисе́й направляет свой посох на Красное море. Рядом с ним, на безопасной стороне, стоят израильтя́не. Фарао́н же и вся его армия тонут в море.

Как мы уже узнали, после 10-й казни Бога фарао́н приказал израильтя́нам уйти из Еги́пта. Всего вышло около 600 000 изра́ильских мужчин и множество женщин и детей. Вместе с израильтя́нами вышло и много других людей, уверовавших в Бога. Каждый из них взял с собой коз, овец и коров.

Прежде чем уйти, израильтя́не выпросили у египтя́н одежду, золотые и серебряные вещи. Египтя́не же были в большом страхе от последней казни. Поэтому отдали израильтя́нам всё, что они просили.

Спустя несколько дней израильтя́не пришли к Красному морю. Там они сделали привал. Тем временем фарао́н и его слуги стали жалеть, что отпустили израильтя́н. ‘Мы отпустили наших рабов!’— закричали они.

Поэтому фарао́н опять изменил своё решение. Поспешно собрал военные колесницы и армию. И погнался за израильтя́нами на всех еги́петских колесницах, среди которых было 600 особенных.

Когда израильтя́не увидели надвигающуюся армию фарао́на, они очень испугались. Бежать было некуда. С одной стороны простиралось Красное море, а с другой — надвигались египтя́не. Но вот Бог поставил между своим народом и египтя́нами облако. И так как египтя́не уже не видели израильтя́н, они не могли на них напасть.

Потом Бог повелел Моисе́ю направить посох на Красное море. Моисе́й так и сделал. Тогда Бог навёл сильный восточный ветер. Воды моря разделились и встали друг против друга.

Тогда израильтя́не пошли по сухому дну моря. Потребовалось несколько часов, прежде чем миллионы людей со всем скотом благополучно перешли на другую сторону. Наконец египтя́не опять увидели израильтя́н. Их рабы убегали! Поэтому они бросились за ними в море.

Когда они оказались в море, Бог сделал так, что у еги́петских колесниц отвалились колёса. Египтя́не очень испугались и начали вопить: ‘Против нас воюет Бог . Давайте выбираться отсюда!’ Но было уже слишком поздно.

Как раз то мгновение, когда Бог повелевает Моисе́ю направить посох на Красное море. И вода, стоявшая до этого стеной, возвратилась на своё прежнее место, накрыв египтя́н и их колесницы. За израильтя́нами бросилась вся еги́петская армия. И поэтому никто из египтя́н не остался в живых!

Как же радовался народ Бога о своём избавлении! Мужчины в песне благодарили Бога: ‘Победу славную одержал Бог. Коней и всадников он сбросил в море’. Сестра Моисе́я Мариа́мь и другие женщины вышли с тамбуринами. Радостно танцуя, они пели ту же самую песню, что и мужчины: ‘Победу славную одержал Бог. Коней и всадников он сбросил в море’.

Исход, главы 12—15.

[anaksunamun]

От освобождения из Еги́пта до первого царя Изра́иля

Из еги́петского плена Моисе́й привёл израильтя́н к горе Сина́й, где Бог дал израильтя́нам свои законы. После этого Моисе́й послал 12 человек разведать ханаа́нскую землю. Но по возвращении десять из них плохо отозвались о земле. И народ захотел вернуться в Еги́пет. Бог наказал израильтя́н за недостаток веры и заставил их в течение 40 лет блуждать по пустыне.

Наконец избран Иисус Навин, который должен ввести израильтя́н в ханаа́нскую землю. Чтобы помочь им овладеть землёй, Иегова творит чудеса. Он останавливает течение Иорда́на, рушит стены Иерихо́на и на целый день останавливает солнце. Через шесть лет земля наконец отвоёвана у ханане́ев.

На протяжении 356 лет, начиная с Иисуса Навина, Изра́илем управляют судьи. Мы познакомимся со многими из них: Вара́ком, Гедео́ном, Иеффа́ем, Самсо́ном и Самуи́лом. Также мы прочтём о таких женщинах как Раа́в, Дево́ра, Иаиль, Руфь, Ноеми́нь и Дали́да. В общей сложности, ТРЕТЬЯ часть охватывает 396-летний период истории.

[anaksunamun]

Новая еда

Что̀ израильтя́не собирают с земли? По виду это напоминает иней. Белого цвета, мелкое и сыпучее. Но это не иней; это что-то съедобное.

Прошло только около месяца, как израильтя́не вышли из Еги́пта. Теперь они в пустыне. И так как здесь растёт мало съедобных растений, народ жалуется: ‘Почему Бог не уничтожил нас, когда мы были ещё в Еги́пте. Там мы, по крайней мере, ели всё, что хотели’.

— Я осыплю вас пищей с неба,— обещает тогда Иегова. Так Бог и делает. На следующее утро израильтя́не видят это белое вещество и недоумевают: ‘Что это?’

— Это еда, которую вам даёт Бог,— объясняет Моисе́й. Люди называют её МА́ННА. По вкусу она напоминает блин с мёдом.

— Каждый собирайте столько, сколько сможете съесть’,— велит народу Моисе́й. Так они делают каждое утро. А потом, когда солнце начинает припекать, ма́нна, оставленная на земле, тает.

Моисе́й также добавляет: ‘Не оставляйте ма́нну до следующего дня’. Но некоторые люди не слушаются. И знаешь, что происходит? На следующий день оставленная ма́нна кишит червями и неприятно пахнет!

Но вот в один день недели Бог велит народу собирать ма́нны в два раза больше, чем обычно. Это шестой день. Как объясняет Бог, израильтя́не должны оставлять часть ма́нны на следующий день, потому что в седьмой день ма́нна падать не будет. И вот ма́нна, оставленная на седьмой день, не зачервивела и не пахнет! Это ещё одно чудо!

Все годы в пустыне Бог питает израильтя́н ма́нной.

Исход 16:1—36; Числа 11:7—9; Иисус Навин 5:10—12.

[anaksunamun]

Бог даёт свои законы

СПУСТЯ примерно два месяца после выхода из Еги́пта израильтя́не приходят к горе Сина́й, которая также называется Хорив. Это то самое место, где Иегова разговаривал с Моисе́ем из горящего куста. Здесь народ разбивает палатки и живёт некоторое время.

В то время как люди остаются внизу, Моисе́й поднимается на гору. Там Бог открывает Моисе́ю, что Он хочет, чтобы израильтя́не слушались Его и как народ послужили его цели. Когда Моисе́й спускается, он пересказывает израильтя́нам слова Бога. И израильтя́не, желая быть народом Бога, обещают его слушаться.

Тогда Бог совершает нечто необыкновенное. Он заставляет вершину горы задымиться и вызывает раскаты грома. После чего обращается к народу: Я , Бог ваш, который вывел вас из Еги́пта.— И повелевает им:— Вы не должны поклоняться другим богам, кроме меня.

Кроме этой заповеди, Бог даёт израильтя́нам ещё девять заповедей, или законов. Народ в страхе. Люди просят Моисе́я: ‘Ты́ говори с нами, потому что мы боимся, что когда с нами будет говорить Бог, мы погибнем’.

Спустя некоторое время Бог велит Моисе́ю: ‘Взойди ко мне на гору. И дам тебе два плоских камня, на которых я записал законы, — пусть мой народ их соблюдает’. Поэтому Моисе́й опять поднимается на гору. И остаётся там 40 дней и 40 ночей.

Бог даёт народу множество законов. Моисе́й их записывает. Кроме этого, Бог даёт Моисе́ю два плоских камня. На которых самим Богом записаны 10 законов, которые он до этого объявил всему народу. Эти законы называются Десятью заповедями.

Десять заповедей являются очень важными законами. Но не менее важными являются и другие законы, данные Богом израильтя́нам. Вот как гласит один из них: ‘Ты должен любить, Бога твоего, всем сердцем твоим, всем разумом твоим, всею душею твоею и всеми силами твоими’. А вот другой закон: ‘Ты должен любить ближнего твоего, как самого себя’. Божий сын Иисус Христос указал на эти два закона как на самые главные законы, данные Богом своему народу Изра́илю. Впоследствии мы узна́ем больше о Сыне Бога и о том, чему он учил.

Исход 19:1—25; 20:1—21; 24:12—18; 31:18; Второзаконие 6:4—6; Левит 19:18; Матфея 22:36—40.

[anaksunamun]

Золотой телец

Что же эти люди сейчас делают? Молятся тельцу! Но зачем?

Моисе́й долго не сходит с горы, и народ решает: ‘Не знаем, что случилось с Моисе́ем. Поэтому давайте сделаем себе бога, который бы вывел нас из этой земли’.

— Хорошо,— соглашается Ааро́н, брат Моисе́я.— Выньте из ушей золотые серьги и принесите их мне.— Когда народ приносит серьги, Ааро́н расплавляет их и делает золотого тельца. И народ восклицает: ‘Вот Бог наш, который вывел нас из Еги́пта!’ После этого израильтя́не устраивают большой праздник и поклоняются золотому тельцу.

Увидев это, Бог сильно разгневался. Он приказывает Моисе́ю: ‘Скорее спустись. Народ совершает большой грех. Он забыл мои законы и поклоняется золотому тельцу’.

Моисе́й поспешно спускается с горы. И вот что он видит. Народ поёт и танцует вокруг золотого тельца! Моисе́й так этим разгневан, что бросает на землю два плоских камня, и они вдребезги разбиваются. Потом он берёт золотого тельца и расплавляет его. Остатки же его стирает в порошок.

Народ совершил огромное зло. Поэтому Моисе́й приказывает нескольким мужчинам взять мечи. ‘Убейте негодных людей, которые поклонялись золотому тельцу’,— приказывает он. И от их руки погибает 3 000 человек! Не показывает ли этот случай, что нам нужно всегда следить, чтобы поклоняться только Богу и не поклоняться никаким другим, ложным, богам?

Исход 32:1—35.

[anaksunamun]

Шатёр для поклонения

ЗНАЕШЬ, что это за постройка? Это специальный шатёр для поклонения Иегове. Его ещё называют скиния. Народ построил его спустя один год после выхода из Еги́пта. Но знаешь, по чьему плану его построили?

По плану Бога. Моисе́й получил его от Бога на вершине горы Сина́й. По указанию Бога, шатёр был сделан так, чтобы его можно было легко разбирать на части. А эти части — переносить на другое место и там опять соединять. Таким образом, переходя в пустыне с места на место, израильтя́не носили с собой этот шатёр.

Если ты заглянешь в маленькую комнату в дальней части шатра, то увидишь там ящик, или сундук. Это ковчег завета. На нём были два золотых ангела, или херуви́ма, с одной и другой стороны. Бог ещё раз записал на двух плоских камнях десять заповедей, так как первые камни Моисе́й разбил. И они хранились внутри ковчега завета. Там также находился сосуд с ма́нной. Помнишь, что такое ма́нна?

Бог избирает первосвященником брата Моисе́я, Ааро́на. Он возглавляет народ в поклонении Богу. Его сыновья — тоже священники.

Теперь же взгляни на большую комнату в шатре. Она в два раза больше маленькой комнаты. Видишь здесь ящик, или сундучок, из которого выходит дым? Это жертвенник — на нём священники сжигают вещество со сладковатым запахом, которое называется фимиа́м. Кроме этого, здесь стоит светильник с семью лампадами. Третий предмет — стол. На нём хранятся 12 хлебов.

Во дворе скинии большая чаша, или таз, с водой. Из него моются священники. Также здесь стоит большой жертвенник. На нём сжигают в жертву Богу заколотых животных. Шатёр находится точно в центре лагеря, все же израильтя́не живут вокруг него в палатках.

Исход 25:8—40; 26:1—37; 27:1—8; 28:1; 30:1—10, 17—21; 34:1, 2; Евреям 9:1—5.

[anaksunamun]

12 разведчиков

Какие фрукты несут мужчины. Какая большая гроздь винограда! Чтобы принести её на шесте, потребовалось двое мужчин. Посмотри также на инжир и гранаты. Откуда же принесли эти прекрасные фрукты? Из ханаа́нской земли. Вспомни, Ханаа́н — земля, в которой некогда жили Авраа́м, Исаа́к и Иа́ков. Но когда там начался голод, Иа́ков переехал с семьёй в Еги́пет. Теперь, спустя приблизительно 216 лет, Моисе́й ведёт израильтя́н обратно в Ханаа́н. Они приходят в место Кадес, находящееся в пустыне.

В ханаа́нской земле живут плохие люди. Поэтому Моисе́й, посылая 12 разведчиков, поручает им: ‘Выведайте, сколько там живёт людей и насколько они сильны. Хороша ли земля для выращивания растений. И обязательно принесите оттуда какие-нибудь плоды’.

Когда разведчики возвращаются в Кадес, они рассказывают Моисе́ю: ‘Это действительно прекрасная страна’. И в подтверждение они показывают некоторые фрукты. Но десять из них жалуются: ‘Там живёт великорослый и сильный народ. Если мы попытаемся овладеть той землёй, мы погибнем’.

От этих слов израильтя́не приходят в ужас. ‘Лучше бы мы умерли в Еги́пте или даже в этой пустыне,— стонут они.— Мы погибнем в сражении, а наших жён и детей возьмут в плен. Давайте же изберём нового вождя вместо Моисе́я и вернёмся в Еги́пет!’

Но двое разведчиков полагаются на Бога и стараются успокоить народ. Их зовут Иисус Навин и Халев. Они утешают народ: ‘Не бойтесь — с нами Бог. Мы легко овладеем землёй’. Но народ не слушает. Он даже хочет убить Иисуса Навина и Халева.

Бог сильно рассержен — он объявляет Моисе́ю: ‘Ни один человек от 20 лет и старше не войдёт в ханаа́нскую землю. Они видели мои чудеса в Еги́пте и в пустыне и по-прежнему мне не доверяют. За это они будут блуждать по пустыне 40 лет, пока не умрёт последний из них. Только Иисус Навин и Халев войдут в ханаа́нскую землю’.

Числа 13:2—34; 14:1—38.

[anaksunamun]

Распустившийся жезл Ааро́на

ПОСМОТРИ на распустившиеся цветы и созревший миндаль на этом жезле, или посохе. Это жезл Ааро́на. Всего за одну ночь они появились на жезле Ааро́на! Давай же узнаем, почему это произошло.

Израильтя́не уже некоторое время блуждают по пустыне. Некоторым из них кажется, что Моисе́й не должен быть вождём, а Ааро́н — первосвященником. Так думают Корей, Дафан с Авиро́ном и 250 начальников над народом. Все эти люди приходят к Моисе́ю и возмущаются: ‘Почему же вы ставите себя выше нас — остальных людей?’

Моисе́й велит Корею и его сообщникам: ‘Завтра возьмите кадильницы и положите в них фимиа́м. Затем подойдите к скинии Бога. И посмотрим, кого изберёт Бог.

На следующий день Корей и его 250 сообщников приходят к скинии. Вместе с ними приходит много других людей, которые с ними заодно. Бог сильно разгневан. ‘Отойдите от палаток этих негодных людей,— приказывает Моисе́й.— И не прикасайтесь к их вещам’. Народ слушается его и отходит от палаток Корея, Дафана и Авиро́на.

Потом Моисе́й объявляет: ‘Вот как вы узна́ете, кого избрал Бог. Земля откроется и поглотит этих негодных людей’.

И тут же земля открывается. Палатка и всё имущество Корея, а также Дафан, Авиро́н и все их сообщники проваливаются, и земля над ними закрывается. Когда народ слышит вопли проваливающихся под землю людей, он ужасается: ‘Бежим! А то и нас поглотит земля!

Корей и его 250 сообщников всё ещё у скинии. Тогда Бог посылает огонь, и они все погибают. Потом Бог повелевает Елеаза́ру, сыну Ааро́на, взять кадильницы погибших людей и сделать из них тонкий лист для покрытия жертвенника. Это покрытие должно напоминать израильтя́нам, что никто другой, кроме Ааро́на и его сыновей, не должен служить священником Бога.

Но Бог хочет навсегда ясно показать, что он избрал в священники Ааро́на и его сыновей. Поэтому он велит Моисе́ю: ‘Пусть начальник каждого колена Изра́иля принесёт свой жезл. А от колена Левия пусть свой жезл принесёт Ааро́н. Затем положи эти жезлы в скинию, пред ковчегом завета. И у того, кого я изберу священником, жезл распустится’.

Когда наутро Моисе́й приходит посмотреть — вот, распустился жезл Ааро́на и принёс плоды! Теперь ты понимаешь, зачем Бог заставил жезл Ааро́на распуститься?

Числа 16:1—49; 17:1—11; 26:10.

[anaksunamun]

Моисе́й ударяет по скале

ПРОХОДИТ 10 лет, 20 лет, 30 лет, 39 лет! А израильтя́не по-прежнему блуждают по пустыне. Но все эти годы Бог заботится о своём народе. Он питает их ма́нной. Днём он ведёт их с помощью облачного столпа, а ночью — с помощью огненного. И в течение всех этих лет их одежды не изнашиваются, и ноги не натираются.

И вот пошёл первый месяц 40-го года со времени выхода из Еги́пта. Израильтя́не снова разбивают лагерь в Кадесе. Это как раз то место, откуда 40 лет тому назад в ханаа́нскую землю ходили 12 разведчиков. В Кадесе умирает сестра Моисе́я Мариа́мь. И опять здесь происходит несчастье.

Народ не находит воды. Он жалуется Моисе́ю: ‘Лучше бы мы умерли. Зачем ты вывел нас из Еги́пта и привёл в это ужасное место, где ничего не вырастет? Здесь нет ни зерна, ни инжира, ни винограда, ни гранатов. Нет даже воды для питья’.

Когда Моисе́й и Ааро́н приходят молиться в скинию, Бог отвечает Моисе́ю: Собери весь народ. И на глазах у всех обратись к этой скале. И тогда из неё потечёт вода, которой хватит всем людям и животным.

Моисе́й собирает народ и говорит: ‘Послушайте, вы, недоверяющие Богу! Мне ли и Ааро́ну извлечь вам воду из этой скалы?’ После чего он дважды ударяет жезлом по скале, и из неё вырывается бурный поток воды. Воды хватает всем людям и животным.

Но Бог разгневан на Моисе́я и Ааро́на. Знаешь почему? Потому что Моисе́й и Ааро́н заявили, что это они изведут воду из скалы. А на самом деле это сделал Бог. И за то, что Моисе́й и Ааро́н не сказали правды, Бог объявляет, что Он их накажет. ‘Не введёте народа моего в Ханаа́н’,— говорит он.

Вскоре израильтя́не уходят из Кадеса. И приходят к горе Ор. Здесь, на её вершине, умирает Ааро́н. Ему было 123 года. Израильтя́не сильно горюют: 30 дней народ оплакивает Ааро́на. После него первосвященником изра́ильского народа становится его сын Елеаза́р.

Числа 20:1—13, 22—29; Второзаконие 29:5.

[anaksunamun]

Медный змей

ПОХОЖ ли змей, который обвился вокруг шеста, на настоящего змея? Нет. Этот змей сделан из меди. Бог повелел Моисе́ю прикрепить змея к столбу, чтобы люди смотрели на него и не умирали. Но змеи, которые ползут по земле, настоящие. Они кусают людей, и люди заболевают. Знаешь, почему всё это происходит?

Потому что израильтя́не возмущаются против Бога и Моисе́я. Они жалуются: ‘Зачем ты нас вывел из Еги́пта и привёл в эту пустыню на погибель? Здесь нечего есть и пить. А эту ма́нну мы не можем больше есть’.

На самом же деле ма́нна — вкусная еда. Иегова даёт её чудом. Также чудом он даёт воду. Но народ не ценит этого. Поэтому в наказание Бог посылает ядовитых змей. Змеи жалят израильтя́н, и многие из них умирают.

Наконец люди приходят к Моисе́ю и умоляют его: ‘Мы согрешили, потому что возмущались против Бога и тебя. Помолись же Иегове, чтоб он удалил змей’.

И Моисе́й молится за народ. В ответ Бог велит Моисе́ю сделать этого медного змея. И прикрепить к столбу, а каждому ужаленному человеку велит смотреть на змея. Моисе́й в точности выполняет повеление Бога. И ужаленные змеями люди, смотря на медного змея, выздоравливают.

Из этого мы можем извлечь хороший урок. Все мы каким-то образом похожи на израильтя́н, которых покусали змеи. Рано или поздно все люди умирают. Оглянись вокруг себя, и ты увидишь, что люди стареют, заболевают и умирают. Так происходит, потому что первые мужчина и женщина, Ада́м и Е́ва, отвергли Бога, а мы являемся их детьми. Однако Бог даёт нам возможность жить вечно.

Бог послал на землю своего Сына, Иисуса Христа. Иисус был повешен на столбе, потому что многие люди считали его плохим человеком. Но Бог отдал Иисуса на смерть, чтобы спасти нас. Если мы на него смотрим и следуем за ним, то мы сможем жить вечно. Однако больше об этом мы узна́ем из последующих глав.

Числа 21:4—9; Иоанна 3:14, 15.

[anaksunamun]

Говорящая ослица

ТЫ когда-нибудь слышал, чтобы ослица разговаривала? ‘Нет,— наверняка, ответишь ты.— Животные не могут разговаривать’. Но Библия рассказывает об одной ослице, которая разговаривала. Давай узнаем, как же это получилось.

Израильтя́не почти готовы войти в ханаа́нскую землю. Моавитский царь Валак очень боится израильтя́н. Он посылает за хитрым человеком по имени Валаа́м, чтобы тот пришёл и про́клял израильтя́н. Валак обещает Валаа́му много денег, и Валаа́м садится на свою ослицу и отправляется к Валаку.

Бог не хочет, чтобы Валаа́м проклинал Его народ. Поэтому он посылает ангела с мечом, чтобы тот преградил Валаа́му путь и остановил его. Валаа́м не видит ангела, но его видит ослица. Поэтому она пытается свернуть от ангела, в конце концов она просто ложится на дорогу. Валаа́м сильно разгневан и бьёт ослицу палкой.

После этого Бог делает так, что Валаа́м слышит, что говорит ему ослица. ‘Что̀ я тебе сделала, что ты меня бьёшь?’— спрашивает ослица.

— Ты издеваешься надо мной,— возмущается Валаа́м.— Если бы у меня был меч, то я тотчас бы убил тебя!

— Вела ли я себя так когда-нибудь раньше?— спрашивает его ослица.

— Нет,— задумывается Валаа́м.

И тут Бог открывает глаза Валаа́му, и он видит ангела с мечом, который преградил ему путь. Ангел говорит: ‘За что ты бьёшь свою ослицу? Я вышел, чтобы преградить тебе путь, потому что ты не должен идти и проклинать Изра́иль. Если бы твоя ослица не отошла от меня в сторону, то я убил бы тебя, а ослице не сделал бы никакого вреда’.

Валаа́м сокрушается: ‘Согрешил я. Я не знал, что ты стоишь у меня на пути’. Ангел отпускает Валаа́ма, и он продолжает свой путь к Валаку. Хотя Валаа́м по-прежнему пытается проклясть Изра́иль, вместо этого Бог заставляет его трижды благословить Изра́иль.

Числа 21:21—35; 22:1—40; 23:1—30; 24:1—25.

[anaksunamun]

Иисус Навин становится вождём

МОИСЕ́Й хочет вместе с израильтя́нами войти в Ханаа́н. Поэтому он просит: Господи, позволь мне перейти реку Иорда́н и увидеть эту прекрасную землю’. Но Иегова говорит: ‘Довольно! Больше не упоминай мне об этом!’ Знаешь, почему Бог так ответил?

Из-за того случая, когда Моисе́й ударил по скале. Вспомни, они с Ааро́ном не прославили Бога. Они не сказали народу, что это Бог извлёк воду из скалы. И тогда Бог объявил, что он не позволит им войти в Ханаа́н.

И вот, спустя несколько месяцев после смерти Ааро́на Бог велит Моисе́ю: ‘Возьми Иисуса Навина и поставь его перед священником Елеаза́ром и народом. И объяви перед всеми, что вождём теперь будет Иисус’. Посмотри на картинку: Моисе́й точно выполняет повеление Бога.

Потом Бог обращается к Иисусу: ‘Будь твёрд и не бойся. Ты введёшь израильтя́н в ханаа́нскую землю, которую я им обещал, и я буду с тобою’.

После этого Бог просит Моисе́я подняться на вершину горы Нево́, которая находится в маовитской земле. С её вершины Моисе́й видит за рекой Иорда́н прекрасную ханаа́нскую землю. Бог говорит: ‘Вот земля, которую я обещал детям Авраа́ма, Исаа́ка и Иа́кова. Ты её увидел, но ты не войдёшь в неё’.

Там, на вершине горы Нево́, Моисе́й умер. Ему было 120 лет. Но он всё ещё был крепким и хорошо видел. Народ сильно опечален и оплакивает смерть Моисе́я. Но в то же время он радуется, что у него есть новый вождь — Иисус Навин.

Числа 27:12—23; Второзаконие 3:23—29; 31:1—8, 14—23; 32:45—52; 34:1—12.

[anaksunamun]

Раа́в прячет разведчиков

ЭТИ мужчины в беде. Им срочно нужно выбраться — иначе их убьют. Это изра́ильские разведчики, а помогает им женщина по имени Раа́в. Раа́в живёт на стене города Иерихо́н. Давай узнаем, почему эти люди попали в беду?

Израильтя́не готовы перейти реку Иорда́н и войти в ханаа́нскую землю. Но прежде чем это сделать, Иисус Навин посылает двух разведчиков. И поручает им: ‘Пойдите, осмотрите землю и город Иерихо́н’.

Добравшись до Иерихо́на, разведчики направляются в дом Раа́в. Но кто-то доносит царю Иерихо́на: ‘Сегодня вечером два израильтя́нина пришли в наш город, чтобы высмотреть землю’. Узнав об этом, он посылает к Раа́в своих людей, которые ей приказывают: ‘Выдай мужчин, которые у тебя в доме!’ Но Раа́в спрятала разведчиков на крыше. И поэтому она говорит: ‘Какие-то люди приходили ко мне, но я не знаю, откуда они. Как только начало темнеть, они скорее ушли, пока не закрылись ворота. Если вы поспешите, то сможете их поймать!’ И люди бросились в погоню.

Когда они ушли, Раа́в поспешно поднимается на крышу. ‘Я знаю, что Бог отдаст эту землю вам,— говорит она разведчикам.— Мы слышали о том, как он иссушил Красное море, когда вы вышли из Еги́пта, и как вы убили двух царей: Сигона и О́га. Я оказала вам милость, а теперь, пожалуйста, пообещайте и вы мне, что окажете мне такую же милость. Что сохраните в живых моего отца, мать, а также моих братьев и сестёр’.

Разведчики обещают, что они окажут ей милость, но при этом ей тоже необходимо кое-что сделать. ‘Возьми эту красную верёвку и привяжи её к окну,— говорят ей разведчики,— и собери у себя в доме всех своих родственников. И когда мы все придём, чтобы овладеть Иерихо́ном, то, увидев в твоём окне верёвку, мы никого в твоём доме не убьём’. Возвратившись к Иисусу Навину, разведчики пересказывают всё, что с ними произошло.

Иисус Навин 2:1—24; Евреям 11:31.

[anaksunamun]

Переход через реку Иорда́н

Израильтя́не переходят через реку Иорда́н! Но куда делась вся вода? Всего несколько минут назад река выступала из берегов из-за обилия дождя, который обычно выпадает в это время года. Но теперь вся вода ушла! И сейчас израильтя́не переходят по сухому дну, точно так же, как они переходили Красное море! Но куда ушла вся вода? Давай узнаем.

Когда для израильтя́н настало время перейти Иорда́н, Бог повелел Иисусу Навину сказать народу следующие слова: ‘Священники должны взять ковчег завета и пойти впереди народа. И как только они ступят в воды Иорда́на, вода перестанет течь’.

И вот священники поднимают ковчег завета и несут его впереди народа. Подойдя к Иорда́ну, священники сразу входят в воду. Река очень бурная и глубокая. Но как только их ноги касаются воды, она начинает убывать! Свершилось чудо! Бог запрудил реку в верховье её течения. И поэтому вода в реке скоро иссякает!

Священники с ковчегом завета выходят прямо на середину высохшей реки. Видишь их на картинке? В то время как они стоят там, остальные израильтя́не переходят Иорда́н прямо по высохшему дну!

Когда все перешли, Бог велит Иисусу Навину сказать 12 сильным мужчинам: ‘Пойдите на реку, где стоят священники, несущие ковчег завета. Возьмите 12 камней и положите их туда, где у вас будет ночлег. И когда в будущем ваши дети спросят, что означают эти камни, вы ответите им, что, когда переносили ковчег завета Бога через Иорда́н, остановилось течение реки. Эти камни напомнят вам об этом чуде!’ Иисус также кладёт 12 камней на дно реки, где стояли священники.

Наконец Иисус обращается к священникам, несущим ковчег завета: ‘Выйдите из Иорда́на’. И как только они выходят, по руслу реки опять устремляется водный поток.

Иисус Навин 3:1—17; 4:1—18.

[anaksunamun]

Стены Иерихо́на

ПОЧЕМУ стены Иерихо́на падают? Как будто на них упала огромная бомба. Но в то время не было бомб; тогда даже не было ружей. Это ещё одно чудо Бога! Давай узнаем, как оно случилось.

Послушай, что Бог повелевает Иисусу Навину: ‘Обойди вместе с воинами город. Шесть дней обходите его по одному разу. И несите с собой ковчег завета. Перед ковчегом должны идти семь священников и трубить в трубы.

На седьмой день вы должны обойти город семь раз. Затем протяжно затрубите в трубы, и пусть каждый издаст громкий боевой клич. Тогда стены обрушатся до своего основания!

Иисус и народ точно выполняют повеление Бога. Во время марша все молчат. Никто не говорит ни слова. Слышно только звуки труб и поступь марширующих ног. Как же, наверное, испуганы враги Божьего народа в Иерихо́не. Видишь, из окна свешивается красная верёвка? Чьё же это окно? Да—Раа́в выполнила приказание двух разведчиков. Вместе с ней находится вся её семья и наблюдает за происходящим.

И вот наступает седьмой день, и народ обходит город семь раз, трубит в трубы, издаёт боевой клич— и стены падают. Тогда Иисус Навин приказывает: ‘Убейте всех жителей города, город же сожгите огнём. Сожгите всё. Оставьте только серебро, золото, медь и железо и отдайте их в сокровищницу шатра Бога.

Тем двоим разведчикам Иисус говорит: ‘Пойдите в дом Раа́в и выведите её и всю её семью’. Как обещали разведчики, Раа́в и её семья остаются в живых.

Иисус Навин 6:1—24.

[anaksunamun]

Вор в Изра́иле

Подумай, что этот мужчина зарывает в своём шатре! Красивую одежду, золотой слиток и несколько серебряных монет. Он взял их из Иерихо́на. Но что нужно было сделать со всеми вещами из Иерихо́на? Помнишь?

Их нужно было уничтожить, серебро же и золото — отдать в сокровищницу скинии Бога. Значит, эти люди не послушались Бога. Они украли то, что принадлежало Богу. Этого человека зовут Ахан, а рядом с ним — члены его семьи. Давай же узнаем, что будет дальше.

После того как Ахан украл эти вещи, Иисус Навин посылает несколько человек сразиться с городом Гай. Но в битве они терпят поражение. Несколько человек убито, остальные же убежали. Иисус очень опечален. Он падает лицом на землю и молится Богу: ‘Почему же ты допустил, чтобы с нами такое случилось?’

Бог отвечает: ‘Встань! Изра́иль согрешил. Он взял вещи, которые нужно было уничтожить или отдать в скинию Бога. Была украдена красивая одежда и спрятана. Я не благословлю вас, пока вы не уничтожите её и того, который взял эти вещи’. Бог обещает Иисусу указать этого плохого человека.

Иисус Навин собирает весь народ, и Бог указывает на плохого человека Ахана. Ахан признаётся: ‘Согрешил я. Я увидел красивую одежду, золотой слиток и серебряные монеты. И так мне захотелось иметь эти вещи, что я их взял. Они зарыты у меня в шатре’.

Когда эти вещи находят и приносят к Иисусу, он говорит Ахану: ‘Зачем же ты навёл на нас беду? За это Бог наведёт беду на тебя!’ После этих слов весь народ побивает Ахана и его семью камнями — и они умирают. Не показывает ли этот случай, что никогда нельзя брать чужие вещи?

После этого Изра́иль опять идёт сразиться с Га́ем. На этот раз Бог помогает своему народу, и он выигрывает сражение.

Иисус Навин 7:1—26; 8:1—29.

[anaksunamun]

Мудрые гаваонитяне

ТЕПЕРЬ многие города Ханаа́на готовы сразиться с Изра́илем. Они надеются на победу. Но жители находящегося поблизости города Гавао́на так не считают. Они верят, что израильтя́нам помогает Бог, и поэтому не хотят сражаться против Бога. Итак, знаешь, что гаваонитяне делают?

Они притворяются жителями одной очень далёкой страны. Несколько человек надевают изорванную одежду и изношенные сандалии. Кладут на ослов рваные мешки и берут старый, чёрствый хлеб. После чего они приходят к Иисусу Навину и говорят: ‘Мы пришли из далёкой страны, потому что услышали о вашем великом Боге . Обо всём, что он сделал для вас в Еги́пте. Поэтому наши начальники сказали нам взять еды на дорогу и пойти к вам, чтобы сказать: „Мы — ваши слуги. Пообещайте, что вы не будете против нас воевать“. Посмотрите, наша одежда изорвалась в долгом пути и наш хлеб зачерствел’.

Иисус Навин и другие начальники верят гаваонитянам. Они обещают, что не будут против них воевать. Но через три дня они узнают, что на самом деле гаваонитяне живут совсем рядом.

— Почему же вы сказали нам, что пришли из далёкой страны?— спрашивает их Иисус.

— Мы сделали это, потому что нам сказали, что Бог пообещал вам отдать всю эту ханаа́нскую землю. И мы испугались, что вы нас убьёте,— отвечают гаваонитяне. Но израильтя́не сдержали своё обещание и не убили гаваонитян. Вместо этого они сделали их своими слугами.

Царь Иерусали́ма сильно разгневан, что гаваонитяне заключили мир с израильтя́нами. Поэтому он просит других четырёх царей: ‘Придите и помогите мне сразиться с гаваонитянами’. И вот пять царей идут войной на гаваонитян. Было ли мудро со стороны гаваонитян заключать мир с Изра́илем, если это привело к войне с этими царями? Что ж, увидим.

Иисус Навин 9:1—27; 10:1—5.

[anaksunamun]

Останавливается солнце

ПОСМОТРИ на Иисуса Навина. Он говорит: ‘Солнце — остановись!’ И оно останавливается. Целый день оно стоит посредине неба. Это делает Бог ! Но давай узнаем, зачем Иисусу Навину нужен солнечный свет.

Когда пять плохих царей из земли ханаа́нской напали на гаваонитян, те посылают к Иисусу гонца с просьбой о помощи. ‘Приди к нам скорее!— умоляет гонец.— Спаси нас! Все пять царей из горной страны пришли сразиться с твоими слугами’.

Иисус Навин и все его воины тотчас отправляются на помощь. Всю ночь они идут маршем. И когда они приходят в Гавао́н, воины пяти царей очень напуганы и спасаются бегством. Бог вызывает сильный каменный град с неба, и от ударов камней умирает больше солдат, чем от рук изра́ильских воинов.

Иисус видит, что скоро сядет солнце. Станет темно, и многие воины пяти плохих царей убегут. Поэтому Иису́с молится Иегове и говорит: ‘Солнце — остановись!’ И в то время как солнце светит дальше, израильтя́не доводят победу до конца.

В Ханаа́не есть ещё много других плохих царей, ненавидящих Божий народ. Иисусу Навину и его армии требуется около шести лет, чтобы поразить 31 царя этой земли. Когда это сделано, Иисус заботится, чтобы земля ханаа́нская была распределена между коленами, у которых ещё нет земли.

Проходит много лет, и в возрасте 110 лет Иисус Навин умирает. Пока он и его друзья живы, народ слушается Бога. Но когда эти хорошие люди умирают, народ начинает поступать плохо, и у него начинаются трудности. Тогда народу действительно требуется помощь Бога.

Иисус Навин 10:6—15; 12:7—24; 14:1—5; Судей 2:8—13.

[anaksunamun]

Две смелые женщины

КОГДА израильтя́не оказываются в беде, они вопиют к Богу. В ответ на их моления Бог посылает на помощь смелых вождей. Библия называет их судьями. Первым судьёй был Иисус Навин, после него судьями были Гофониил, Аод, Самегар. Но два человека, которые помогают Израилю, — женщины по имени Дево́ра и Иаиль.

Дево́ра — пророчица. Бог сообщает ей о том, что произойдёт в будущем, она же передаёт слова Бога народу. Дево́ра также судья. Она сидит на горе под пальмой, и люди приходят к ней за помощью.

В это время царём Ханаа́на становится Иави́н. Он имеет 900 военных колесниц. Армия Иави́на очень сильная, и многие израильтя́не вынуждены стать его слугами. Начальника же армии зовут Сисара.

Однажды Дево́ра посылает за судьёй Вара́ком и передаёт ему: Бог велит: „Возьми 10 000 человек и поднимись вместе с ними на гору Фавор. Я же приведу туда Сисару. И дам тебе победу над ним и его армией“’.

Вара́к говорит Дево́ре: ‘Я пойду, если и ты пойдёшь’. Дево́ра идёт вместе с ним, но она предсказывает Вара́ку: ‘Ты не получишь славы за победу, потому что Бог предаст Сисару в руки женщины’. Так и происходит.

Вара́к спускается с горы Фавор навстречу воинам Сисары. Внезапно Бог вызывает наводнение, и многие вражеские воины тонут. Но Сисара прыгает с колесницы и убегает.

Через какое-то время Сисара приходит к шатру Иаили. Она приглашает его в шатёр и поит молоком. От этого ему хочется спать, и он вскоре крепко засыпает. Тогда Иаиль берёт кол от шатра и вонзает его в голову этого плохого человека. Когда позднее приходит Вара́к, она показывает ему мёртвого Сисару! Видишь, предсказанное Дево́рой сбылось.

В конце концов царя Иави́на также убивают, и некоторое время израильтя́не опять живут в безопасности.

Судей 2:14—22; 4:1—24; 5:1—31.

[anaksunamun]

Руфь и Ноеми́нь

В БИБЛИИ есть книга под заглавием Руфь. В ней записана история одной семьи, которая жила в одно время с изра́ильскими судьями. Руфь — молодая женщина из моавитской земли; она не принадлежит к народу Бога Изра́илю. Но когда Руфь узнаёт об истинном Боге , она начинает любить его всем сердцем. Ноеми́нь — пожилая женщина, которая помогает Ру́фи узнавать об Иегове.

Ноеми́нь — израильтя́нка. Во время голода в Изра́иле она с мужем и двумя сыновьями переселяется в моавитскую землю. Спустя некоторое время муж Ноеми́ни умирает. Позднее сыновья Ноеми́ни женятся на моавитянках: одну зовут Руфь, а вторую — Орфа. Но спустя примерно 10 лет оба сына Ноеми́ни умирают. Как же горюют Ноеми́нь и эти две девушки! Что же теперь Ноеми́нь будет делать?

И вот однажды Ноеми́нь решает возвратиться к себе на родину, к своему народу. Руфь и Орфа не хотят с ней разлучаться — они идут вместе с ней. Но когда они отходят на некоторое расстояние, Ноеми́нь поворачивается к девушкам и говорит: ‘Возвратитесь к своим матерям и живите с ними’.

И целует их на прощание. Тогда девушки начинают плакать, ведь они так любят Ноеми́нь. Они возражают: ‘Нет! Мы пойдём с тобой к твоему народу’.— ‘Дочери мои, возвратитесь. Вам лучше остаться дома’,— уговаривает их Ноеми́нь. Тогда Орфа возвращается домой. Но Руфь остаётся.

Ноеми́нь поворачивается к ней и говорит: ‘Орфа ушла. Возвратись же и ты’. Но Руфь отвечает: ‘Не уговаривай меня уйти от тебя! Позволь мне идти с тобою. Куда ты пойдёшь, туда и я пойду, где ты будешь жить, там и я буду жить. Твой народ будет моим народом, твой Бог будет моим Богом. Где ты умрёшь, там и меня похоронят’. После этих слов Ноеми́нь больше не уговаривает Руфь.

Наконец женщины приходят в Изра́иль. Здесь они поселяются. Руфь сразу же начинает работать в поле, потому что это время сбора с полей ячменя. Мужчина по имени Вооз разрешает ей собирать ячмень на его полях. Знаешь, кто была мать Вооза? Раа́в из города Иерихо́н.

Однажды Вооз говорит Ру́фи: ‘Я много о тебе слышал и о том, сколько доброго ты сделала Ноеми́ни. Я знаю, что ты оставила отца с матерью и свою родину и пришла поселиться среди народа, которого ты раньше не знала. Да будет тебе милость от Бога!’

Руфь отвечает: ‘Ты очень добр ко мне, господин мой. Мне стало лучше от твоих добрых слов’. Воозу очень нравится Руфь, и вскоре он на ней женится. Как же радуется Ноеми́нь! А когда у Ру́фи с Воозом рождается первый сын по имени Овид, её радости нет конца. Впоследствии Овид становится дедушкой Дави́да, о котором позднее мы очень много узна́ем.

[anaksunamun]

Гедео́н и его 300 воинов

Это изра́ильские воины. Они, наклонившись, пьют воду. Рядом с ними стоит судья Гедео́н. И наблюдает, ка́к они пьют.

Посмотри внимательно, как по-разному пьют мужчины. Некоторые наклонили лица к самой воде. Один же пьёт воду с руки и наблюдает, что происходит вокруг. Это имеет значение, потому что Бог повелел Гедео́ну отобрать только тех людей, которые, когда пьют, остаются настороже́. Остальные же, по повелению Бога, должны быть отправлены домой.

Опять израильтя́не попали в беду. Они опять не слушались Бога. И их поработили мадианитяне. Поэтому израильтя́не вопиют к Богу о помощи, и Бог их слышит.

Бог повелевает Гедео́ну собрать армию, и Гедео́н собирает 32 000 воинов. Но против Изра́иля собралась армия в 135 000 воинов. Несмотря на это, Иегова говорит Гедео́ну: ‘С тобою слишком много народа’. Почему Бог так сказал?

Потому что если израильтя́не выиграют войну, они могут подумать, что это их собственная победа. И что им для победы не нужна была помощь Бога. Поэтому Бог велит Гедео́ну: ‘Скажи всем боязливым, чтобы они возвратились домой’. И когда Гедео́н это делает, ещё 22 000 воинов возвращаются домой. Таким образом, против 135 000 вражеских воинов с ним остаётся только 10 000 воинов.

Но что это! Бог говорит: ‘Всё ещё много с тобою народа’. Он велит Гедео́ну привести воинов к потоку и отослать домой всех, кто, когда пьёт воду, наклоняется лицом к самой воде. Бог обещает: ‘Я помогу тебе одержать победу с 300 воинами, которые, когда пили воду, оставались настороже́’.

Наступает время сражения. Гедео́н делит 300 воинов на три группы. Каждому воину даёт трубу и кувшин со светильником внутри. Когда наступает полночь, они окружают вражеский лагерь. Затем одновременно трубят в трубы, разбивают кувшины и кричат: ‘Меч Бога и Гедео́на!’ Разбуженные враги в растерянности и панике. Они убегают, и израильтя́не выигрывают сражение.

Судей, главы 6—8.

[anaksunamun]

Обещание Иеффа́я

БЫВАЛО ли с тобой такое: ты даёшь обещание, а потом тебе трудно его выполнить? Именно это и случилось с человеком, изображённым на этой картинке — поэтому-то он такой печальный. Это смелый изра́ильский судья по имени Иеффа́й.

Иеффа́й живёт в то время, когда израильтя́не больше не поклоняются Богу. Они опять поступают плохо. Поэтому Бог допускает, чтобы их угнетали аммонитяне. Тогда израильтя́не вопиют к Богу: ‘Согрешили мы пред тобою. Пожалуйста, спаси нас!’

Люди раскаиваются в своих плохих поступках. Своё раска́яние они доказывают тем, что опять поклоняются Богу. Поэтому Бог и на этот раз приходит им на помощь.

Народ избирает Иеффа́я, чтобы сразиться с плохими аммонитянами. Иеффа́й очень хочет, чтобы Бог помог ему в этом сражении. Поэтому он обещает Богу: ‘Если ты поможешь мне одержать победу над аммонитянами, то первого, кто выйдет из моего дома, я отдам тебе’.

Бог слышит обещание Иеффа́я и помогает ему выиграть сражение. И знаешь, кто первым выходит встречать Иеффа́я, когда тот возвращается домой? Его дочь — его единственный ребёнок. ‘Ах, дочь моя!— плачет Иеффа́й.— Как же ты опечалила меня. Но я дал Богу обещание и не могу его взять обратно’.

Сначала, узнав о его обещании, дочка Иеффа́я тоже огорчилась. Потому что ей придётся оставить отца и друзей. Но зато остальную часть своей жизни она будет служить Богу в Силоме — при скинии. Поэтому она говорит отцу: ‘Если ты дал Богу обещание, ты должен его выполнить’.

И дочь Иеффа́я уходит в Силом и остальную часть своей жизни служит при скинии Богу. Четыре дня в году её навещают израильтя́нки и радостно вместе проводят время. Народ любит дочку Иеффа́я, ведь она так хорошо служит Богу.

Судей 10:6—18; 11:1—40.

[anaksunamun]

Самый сильный человек

ЗНАЕШЬ, как звали самого сильного на свете человека? Судья Самсо́н. Самсо́н получил силу от Бога. Ещё до рождения Самсо́на Бог предсказывает его матери: ‘Скоро у тебя родится сын. Он освободит Изра́иль от филисти́млян’.

Филисти́мляне — это плохой народ, который живёт в Ханаа́не. У них много воинов, и они по-настоящему угнетают израильтя́н. Один раз, когда Самсо́н идёт по дороге, ведущей в поселение филисти́млян, ему навстречу выходит огромный рыкающий лев. Но Самсо́н убивает его голыми руками. Он убивает также сотни плохих филисти́млян.

Через некоторое время Самсо́н влюбляется в женщину по имени Дали́да. Каждый филисти́мский начальник обещает ей дать по 1 100 серебряных монет, если она выведает, в чём секрет силы Самсо́на. Дали́да хочет получить эти деньги. Она ненастоящий друг Самсо́на и народа Бога. Поэтому несколько раз она спрашивает Самсо́на, в чём секрет его великой силы.

В конце концов Дали́де удаётся узнать у Самсо́на секрет его силы. ‘Мои волосы никогда не стригли,— объясняет ей Самсо́н.— Со дня моего рождения Бог избрал меня своим особым служителем — назореем. Если же меня остричь, то я потеряю силу’.

Итак, когда Дали́да узнаёт об этом, она убаюкивает Самсо́на у себя на коленях. Затем зовёт в комнату человека, чтобы тот остриг Самсо́ну волосы. Когда Самсо́н просыпается, он уже потерял свою силу. Тогда филисти́мляне приходят и уводят его в плен. Они выкалывают ему оба глаза и делают своим рабом.

Как-то раз филисти́мляне устраивают большой праздник в честь своего бога Даго́на и, чтобы посмеяться над Самсо́ном, выводят его из тюрьмы. За это время волосы Самсо́на опять отрастают. И Самсо́н говорит мальчику, который его ведёт за руку: ‘Разреши мне ощупать столбы, на которых держится здание’. Тогда Самсо́н молится Богу о силе и берётся за столбы. Он восклицает: ‘Да умру я с филисти́млянами’. На празднике присутствует 3 000 филисти́млян, и когда Самсо́н сдвигает столбы, здание рушится‚ и все эти плохие люди погибают.

Судей, главы 13—16.

[anaksunamun]

Маленький мальчик служит Богу

КАКОЙ милый маленький мальчик, не правда ли? Его зовут Самуи́л. А человек, который гладит Самуи́ла по голове,— изра́ильский первосвященник И́лий. Рядом отец Самуи́ла Елка́на и его мать А́нна, которые привели Самуи́ла к И́лию.

Самуи́лу всего около четырёх-пяти лет. Но он будет жить при скинии Бога вместе с И́лием и остальными священниками. Но зачем же Елка́на и А́нна отдают на служение Бога при скинии такого маленького Самуи́ла? Давай узнаем.

Всего несколько лет тому назад А́нна сильно горевала. У неё не было детей, а она ведь так хотела их иметь. И вот однажды А́нна пришла к скинии Бога и помолилась: ‘О! БОГ, вспомни обо мне! Если ты дашь мне сына, то я навсегда отдам его тебе на служение’.

Бог ответил на молитву А́нны, и через несколько месяцев у неё родился Самуи́л. А́нна очень любила своего сынишку, и когда он был ещё совсем маленьким, она начала его учить об Боге. Мужу своему она сказала: ‘Как только Самуи́л немного подрастёт и будет отнят от груди, я отведу его к скинии служить Иегове’.

На картинке показан как раз тот момент, когда Елка́на и А́нна приводят Самуи́ла. И так как Самуи́л очень хорошо воспитан родителями, он очень счастлив, что может служить Богу здесь, при шатре Бога. Каждый год А́нна и Елка́на приходят к шатру на поклонение, и также чтобы повидаться со своим сынишкой. Каждый год А́нна приносит для Самуи́ла новое платье без рукавов.

Проходят годы: Самуи́л по-прежнему служит при скинии Бога, и его любят люди и Бог. Но сыновья первосвященника И́лия: Офни и Финеес — нехорошие люди. Они делают много плохого и побуждают других не слушаться Бога. И́лию следует их отстранить от должности священников, но он этого не делает.

Ни один плохой поступок, совершаемый при скинии, не удерживает юного Самуи́ла от служения Бога. Немногие люди по-настоящему любят Бога, и поэтому долгое время Бог ни с кем из людей не разговаривает. Когда же Самуи́л ещё немного подрастает, происходит следующее:

Самуи́л спит в скинии, и в это время его будит голос. ‘Вот я,— откликается он и, встав, бежит к И́лию.— Ты меня звал — вот я’.

— Я не звал тебя; иди спать,— отвечает И́лий. И Самуи́л уходит спать.

Тогда голос зовёт во второй раз: ‘Самуи́л!’ Самуи́л встаёт и опять бежит к И́лию. ‘Ты меня звал — вот я’,— говорит он. Но И́лий отвечает: ‘Я не звал тебя, сын мой. Иди ложись’. И Самуи́л опять идёт спать.

— Самуи́л!— в третий раз зовёт голос. Самуи́л в третий раз бежит к И́лию. ‘Вот я — наверное, уж в этот раз ты меня точно звал’,— говорит он. Тогда И́лий понимает, что его, по-видимому, зовёт Бога. Поэтому он говорит Самуи́лу: ‘Иди и ещё раз приляг, и если он опять позовёт, то ты отвечай так: „Говори, Бог, потому что слуга твой слушает тебя“’.

И когда Бог опять его зовёт, Самуи́л так и делает. Тогда Бог сообщает Самуи́лу, что он накажет И́лию и его сыновей. Спустя некоторое время Офни и Финеес погибают в сражении с филисти́млянами, И́лий же, услышав об этом, падает, ломает себе шею и тоже умирает. Так сбываются слова Бога.

Самуи́л вырастает и становится последним судьёй Изра́иля. Когда он уже стал взрослым, народ просит: ‘Избери нам царя, чтобы он над нами правил’. Самуи́л не хочет этого делать, потому что на самом деле их царь — Бог. Но Бог повелевает ему послушаться народа.

1 Царств 1:1—28; 2:11—36; 4:16—18; 8:4—9.

[anaksunamun]

От первого царя Изра́иля до вавило́нского плена

Первым царём Изра́иля становится Сау́л. Но Бог отвергает его и вместо него избирает Дави́да. Мы узна́ем много о Дави́де. Ещё юношей Дави́д сражался с великаном Голиа́фом. Позднее он скрывался от завистливого царя Сау́ла. Потом прекрасная Авиге́я удержала Дави́да от необдуманного поступка.

Затем мы узна́ем много о сыне Дави́да — Соломо́не, который воцарился после своего отца. Первые три царя Изра́иля управляли каждый по 40 лет. Когда Соломо́н умер, Изра́иль был поделён на два царства: северное и южное.

Северное десятиколенное царство просуществовало 257 лет и было разрушено ассири́йцами. Потом спустя 133 года было также разрушено южное двухколенное царство. А израильтя́н увели в вавило́нский плен. Итак, в ЧЕТВЁРТОЙ части на наших глазах пройдёт 510 лет истории, полной многих волнующих событий.

[anaksunamun]

Сау́л — первый царь Изра́иля

СМОТРИ, Самуи́л выливает на голову этого человека масло. Обычно так делали, чтобы показать, что человек избран царём. Бог велит Самуи́лу вылить масло на голову Сау́ла. Это масло особенное, со сладковатым запахом.

Сау́л думает, что он не достоин быть царём. 'Я из колена Вениами́на, наименьшего колена в Изра́иле,— говорит он Самуи́лу.— Почему же ты говоришь, что я буду царём?' Богу нравится Сау́л тем, что он не слишком о себе высокого мнения. Поэтому-то Он и избирает его в цари.

На самом же деле Сау́л не какой-нибудь бедный и незначительный человек. Он происходит из богатой семьи, и он очень красивый и высокий мужчина. Он почти на 30 сантиметров выше всех в Изра́иле! Также Сау́л очень быстро бегает, и он очень сильный человек. Народ радуется, что Бог избирает в цари Сау́ла. Все начинают восклицать: 'Да здравствует царь!'

Враги Изра́иля как всегда сильны. Они по-прежнему приносят израильтя́нам много бед. Вскоре после того как Сау́л стал царём, против них выступают аммонитяне. Но Сау́л собирает большую армию и выигрывает битву с аммонитянами. Поэтому народ радуется, что Сау́л стал царём.

За эти годы Изра́иль под предводительством Сау́ла одерживает много побед. У Сау́ла есть также смелый сын по имени Ионафа́н. Ионафа́н тоже помогает Изра́илю выиграть много сражений. Филисти́мляне по-прежнему самые злейшие враги израильтя́н. Однажды несколько тысяч филисти́млян приходят, чтобы сразиться с израильтя́нами.

Самуи́л велит Сау́лу ждать, пока он не придёт и не принесёт жертву — дар Богу. Но Самуи́л долго не приходит. Сау́л боится, что филисти́мляне начнут сражение, и поэтому он сам приносит жертву. Когда наконец приходит Самуи́л, он обличает Сау́ла в непослушании. 'Бог изберёт Изра́илю другого царя',— объявляет Самуи́л.

Позднее Сау́л опять не слушается. Поэтому Самуи́л говорит ему: 'Лучше слушаться Бога, чем приносить ему дар из самых лучших овец. Так как ты не послушался Бога, то Бог не оставит тебя царём Изра́иля'.

Из этого мы можем многому научиться. Это показывает — как важно всегда слушаться Бога. Также это показывает, что хороший человек, каким был, например, Сау́л, может измениться и стать плохим. А мы ведь не хотим стать плохими, не правда ли?

1 Царств, главы 9—11; 13:5—14; 14:47—52; 15:1—35; 2 Царств 1:23.

Изменено 14 июля, 2009 пользователем anaksunamun

[anaksunamun]

Бог избирает Дави́да

Мальчик спас маленького ягнёнка от медведя. Медведь пришёл, утащил ягнёнка и хотел было его съесть. Но мальчик погнался за ним и спас ягнёнка из пасти медведя. И когда медведь встал на задние лапы, мальчик схватил медведя и убил его наповал! В другой раз он спас овцу ото льва. Какой смелый мальчик, не правда ли? Знаешь, кто он?

Это юный Дави́д. Он живёт в городе Вифлее́м. Его дедушка Овид, сын Ру́фи и Вооза. Помнишь, кто они были? А его отец — Иессе́й. Дави́д пасёт овец своего отца. Дави́д родился через 10 лет после того, как Бог избрал царём Сау́ла.

Приходит время и Бог велит Самуи́лу: 'Возьми особого масла и пойди в дом Иессе́я, в Вифлее́м. Я избрал одного из его сыновей в цари'. Когда Самуи́л видит Елиава, старшего сына Иессе́я, он думает про себя: 'Наверно, его избрал Бог'. Но Богговорит: 'Не смотри, что он такой высокий и красивый. Я не избрал его царём'.

Тогда Иессе́й зовёт своего сына Аминадава и приводит его к Самуи́лу. Но Самуи́л говорит: 'Нет, и не его избрал Бог'. Иессе́й приводит своего сына Самму. 'Нет, и не его избрал Бог',— говорит Самуи́л. Иессе́й приводит к Самуи́лу по очереди семь сыновей, но ни одного из них не избирает Бог. 'Это все твои сыновья?'— спрашивает Самуи́л.

— Есть ещё один — самый младший,— говорит Иессе́й.— Но его сейчас нет — он пасёт овец.— К Самуи́лу приводят юношу с приятной внешностью — его зовут Дави́д. 'Это он,— указывает Бог.— Вылей на него масло'. Самуи́л так и делает. Но пройдёт ещё некоторое время, прежде чем Дави́д станет царём Изра́иля.

1 Царств 17:34, 35; 16:1—13.

Изменено 14 июля, 2009 пользователем anaksunamun

[anaksunamun]

Дави́д и Голиа́ф

ОПЯТЬ филисти́мляне пришли воевать против израильтя́н. Трое старших братьев Дави́да теперь служат в армии Сау́ла. Поэтому Иессе́й как-то говорит Дави́ду: ‘Отнеси братьям зерна и несколько хлебов. И узнай, как они поживают’.

Прибыв в военный лагерь, Дави́д бежит прямо на место сражения, чтобы там найти братьев. Голиа́ф, филисти́мский великан, выходит вперёд, чтобы посмеяться над израильтя́нами. Это он делает каждое утро и каждый вечер вот уже 40 дней. Он кричит: ‘Изберите одного человека, и пусть он сразится со мной. Если он меня одолеет и убьёт, то мы станем вашими рабами. Но если я одержу победу и убью его, то вы станете нашими рабами. Если у вас хватит смелости, изберите кого-нибудь, и пусть он сразиться со мной’.

Дави́д спрашивает у воинов: ‘Что получит тот человек, который убьёт этого филисти́млянина и снимет позор с Изра́иля?’

— Такому человеку Сау́л даст много богатства,— отвечают солдаты.— И отдаст свою дочь в жёны.

Но все израильтя́не боятся Голиа́фа, потому что он очень большой. Его рост около 3 метров, и у него ещё есть другой воин, который несёт его щит.

Некоторые солдаты идут и рассказывают царю Сау́лу — Дави́д хочет сразиться с Голиа́фом. Но Сау́л говорит Дави́ду: ‘Ты не можешь сражаться с этим филисти́млянином. Ведь ты ещё совсем юный, он же воин всю свою жизнь’. Дави́д отвечает: ‘Я убил медведя и льва, когда они утащили овец моего отца. И с этим филисти́млянином будет то же, что с ними. Бог поможет мне’. Тогда Сау́л говорит: ‘Иди, и да будет Бог с тобою’.

Дави́д спускается к речному потоку, выбирает пять гладких камней и кладёт их в сумку. Потом берёт пращу́ и идёт навстречу великану. Когда Голиа́ф его видит, он не верит своим глазам. Ему кажется, что убить Дави́да очень легко.

— Только подойди ко мне,— предупреждает Голиа́ф,— и я отдам твоё тело на съедение птицам и животным.— Но Дави́д говорит: ‘Ты идёшь на меня с мечом, копьём и дротиком, а я иду на тебя с именем Бога. Сегодня предаст тебя Бог в мои руки и поразит тебя’.

И Дави́д бежит на Голиа́фа. Достаёт из сумки камень, кладёт его в пращу́ и бросает что есть силы. Камень попадает прямо в голову Голиа́фа, и он падает замертво! Когда филисти́мляне видят, что их самый сильный воин упал, они все бросаются бежать. Израильтя́не же преследуют их и выигрывают сражение.

1 Царств 17:1—54.

[anaksunamun]

Почему Дави́ду приходится убегать

КОГДА Дави́д убивает Голиа́фа, Авени́р, главный начальник армии, приводит его к Сау́лу. Сау́л очень доволен Дави́дом. Он ставит его одним из начальников в своей армии и оставляет жить в царском доме.

Позднее, когда армия возвращается после сражения с филисти́млянами, женщины поют: ‘Сау́л убил тысячи, Дави́д же — десятки тысяч’. Сау́л завидует Дави́ду, что ему воздают больше почестей. Однако Ионафа́н, сын Сау́ла, не завидует ему. Он горячо любит Дави́да, как и Дави́д его. Поэтому они обещают друг другу, что навсегда останутся друзьями.

Дави́д искусно играет на арфе, и Сау́лу нравится его музыка. Но однажды из зависти Сау́л совершает ужасный поступок. Когда Дави́д играет на арфе, Сау́л берёт копьё и бросает его, говоря: ‘Я пригвозжу Дави́да к стене!’ Но Дави́д уклоняется, и копьё пролетает мимо. В другой раз Сау́л опять кидает в Дави́да копьё, но промахивается. Тогда Дави́д понимает — ему нужно быть очень осторожным.

Помнишь, что обещал Сау́л? Отдать свою дочь в жёны тому человеку, который убьёт Голиа́фа. Наконец Сау́л говорит Дави́ду, что он получит его дочь Мелхолу, но прежде он должен убить 100 филисти́мских врагов. Только представь! На самом деле Сау́л надеется, что филисти́мляне убьют Дави́да. Но они его не убивают, и Сау́л отдаёт свою дочь Дави́ду.

Однажды Сау́л сообщает Ионафа́ну и всем слугам, что хочет убить Дави́да. Но Ионафа́н просит отца: ‘Не делай вреда Дави́ду. Он не сделал тебе ничего плохого. Наоборот, он всегда помогал тебе. Он рисковал жизнью, когда убил Голиа́фа, и когда ты это видел, ты радовался’.

Сау́л слушается сына и обещает не делать ничего плохого Дави́ду. Дави́да приводят обратно, и он, как прежде, служит в доме Сау́ла. Но вот однажды Дави́д играет, и Сау́л опять бросает в Дави́да копьё. Дави́д уклоняется, и копьё вонзается в стену. Это уже третий раз! Дави́д понимает — нужно бежать!

В ту ночь Дави́д идёт к себе домой. Но Сау́л посылает за ним несколько человек, чтобы его убить. Мелхола знает о планах отца. Поэтому она говорит мужу: ‘Если сегодня ночью ты не убежишь, завтра ты уже будешь мёртв’. И в ту ночь Мелхола помогает Дави́ду убежать через окно. Чтобы Сау́л его не нашёл, ему приходится почти семь лет прятаться то в одном, то в другом месте.

1 Царств 18:1—30; 19:1—18.

[anaksunamun]

Авиге́я и Дави́д

ЗНАЕШЬ, кто эта красивая женщина, идущая навстречу Дави́ду? Её зовут Авиге́я. Она очень благоразумная женщина, и она удерживает Дави́да от злого поступка. Но прежде чем мы познакомимся с ней, давай узнаем, что случилось с Дави́дом.

Убежав от Сау́ла, Дави́д прячется в пещере. Туда к нему приходят его братья и другие родственники. Всего к нему приходит около 400 человек, и Дави́д становится их предводителем. Затем Дави́д идёт к моавитскому царю и просит его: ‘Пожалуйста, разреши моему отцу и моей матери остаться у тебя, пока я не узнаю, что будет со мной’. После этого Дави́д со своими людьми прячется в горах.

И вот Дави́д встречает Авиге́ю. Её муж — Нава́л — богатый землевладелец. У него также 3 000 овец и 1 000 козлов. Нава́л — злой человек. Но его жена — Авиге́я — очень красивая женщина. Также она знает, как поступать правильно. Один раз она даже спасает свою семью. Давай узнаем каким образом.

Дави́д и его люди оказали доброту Нава́лу. Они помогали охранять его овец. Поэтому однажды Дави́д посылает к Нава́лу несколько своих людей с просьбой оказать ему одну услугу. Когда люди Дави́да приходят, Нава́л и его помощники стригут овец. Это праздничный день — у Нава́ла много вкусной еды. Поэтому люди Дави́да просят: ‘Мы оказали тебе доброту. Мы не взяли ни одной из твоих овец, а наоборот помогали присматривать за ними. Поэтому, пожалуйста, дай нам сейчас еды’.

— Я не дам еды таким людям как вы,— отвечает Нава́л. Он говорит это очень зло и также плохо говорит о Дави́де. Когда люди возвращаются и рассказывают обо всём Дави́ду, он сильно разгневан. ‘Возьмите мечи!’— велит он людям. И они отправляются, чтобы убить Нава́ла и его людей.

Один человек из людей Нава́ла, который слышал злые слова, сказанные Нава́лом, рассказывает о случившемся Авиге́е. Авиге́я тотчас собирает еды. Кладёт её на ослов и отправляется в путь. Увидев Дави́да, она сходит с осла, кланяется ему и говорит: ‘Пожалуйста, господин, не обращай внимания на моего мужа Нава́ла. Он неразумен и делает много глупостей. Это подарок. Пожалуйста, возьми его, и прости нас за то, что случилось’.

— Ты — мудрая женщина,— отвечает ей Дави́д.— Ты удержала меня от убийства Нава́ла за зло, которое он сделал мне. Возвращайся же домой с миром.— Позднее, когда Нава́л умирает, Авиге́я становится одной из жён Дави́да.

1 Царств 22:1—4; 25:1—43.

[anaksunamun]

Воцарение Дави́да

САУ́Л делает ещё одну попытку поймать Дави́да. Он отделяет себе 3 000 лучших воинов и отправляется на его поиски. Когда Дави́д об этом узнает, он посылает разведчиков выведать, где ночует Сау́л со своей армией. Потом Дави́д спрашивает у двух воинов: ‘Кто из вас пойдёт со мной в лагерь Сау́ла?’

— Я пойду,— вызывается Авесса. Он сын Саруи, сестры Дави́да. В то время как Сау́л и все его воины спят, Дави́д и Авесса бесшумно прокрадываются в их лагерь. Они берут копьё и кувшин Сау́ла, которые лежат прямо у его головы. Все спят — никто их не видит и не слышит.

Посмотри же, где теперь Дави́д с Авессой. Они отбежали на безопасное расстояние и теперь стоят наверху горы. Дави́д кричит начальнику изра́ильской армии: ‘Авени́р, что же ты не охраняешь своего господина царя? Ну-ка посмотри! Где его копьё и кувшин для воды?’

Тут просыпается Сау́л. Он узнаёт Дави́да по голосу и спрашивает: ‘Ты ли это, Дави́д?’ Видишь там внизу Сау́ла и Авени́ра?

— Да, это я, господин мой царь,— отзывается Дави́д и спрашивает Сау́ла:— Почему же ты преследуешь меня? Что я сделал тебе плохого? Вот же, царь, твоё копьё. Пусть кто-нибудь из твоих людей придёт ко мне и заберёт его.

— Я был не прав,— признаётся Сау́л.— Я поступил необдуманно.— После этого Дави́д с Сау́лом расходятся: Дави́д идёт своим путём, Сау́л же возвращается домой. Но про себя Дави́д думает: ‘Когда-нибудь Сау́л всё равно меня убьёт. Надо бежать в землю филисти́млян’. Так он и делает. Дави́ду удаётся обмануть филисти́млян, будто он теперь на их стороне.

Спустя некоторое время филисти́мляне идут войной на Изра́иль. В этой войне погибают Сау́л и Ионафа́н. Дави́д сильно скорбит и сочиняет красивую песню с такими словами: ‘Скорблю о тебе, мой брат Ионафа́н. Как же ты был мне дорог!’

После этого Дави́д возвращается в Изра́иль, в город Хевро́н. Здесь идёт война между людьми, которые избрали царём сына Сау́ла, Иевосфея, и людьми, которые хотят воцарить Дави́да. В конце концов побеждают люди Дави́да. И вот, в возрасте 30 лет, Дави́д становится царём. Семь с половиной лет он правит в Хевро́не. Здесь у него рождаются сыновья: Амнон, Авессало́м и Адо́ния.

Проходит время, и Дави́д со своими воинами идёт завоёвывать красивый город Иерусали́м. Это сражение возглавляет Иоа́в — другой сын Саруи, сестры Дави́да. За это Дави́д ставит Иоа́ва начальником армии. С этого времени Дави́д начинает править в Иерусали́ме.

1 Царств 26:1—25; 27:1—7; 31:1—6; 2 Царств 1:26; 3:1—21; 5:1—10; 1 Паралипоменон 11:1—9.

[anaksunamun]

Несчастья в доме Дави́да

КОГДА Дави́д правит в Иерусали́ме, он с помощью Бога одерживает много побед над врагами. Бог обещал израильтя́нам отдать ханаа́нскую землю. И вот теперь с помощью Бога вся эта обещанная земля переходит в их владение.

Дави́д — хороший правитель. Он любит Бога. Поэтому прежде всего он переносит в Иерусали́м ковчег завета Бога. И он также хочет построить храм для ковчега.

Но спустя несколько лет Дави́д совершает ужасный поступок. Дави́д знает, что неправильно брать чужое. Но вот как-то вечером с крыши своего дворца он видит очень красивую женщину. Её зовут Вирса́вия — она жена У́рии, воина из армии Дави́да.

Дави́д страстно желает Вирса́вию и приводит её во дворец. В это время муж Вирса́вии далеко на фронте. И что же, Дави́д имеет с ней физическую близость, и после этого Вирса́вия узнаёт, что у неё будет ребёнок. Дави́д очень обеспокоен этим — он посылает начальнику армии Иоа́ву письмо, в котором велит поставить У́рию туда, где идёт самое сильное сражение, чтобы его убили. Когда У́рия погибает, Дави́д женится на Вирса́вии.

Бог сильно разгневан на Дави́да. Он посылает к нему своего служителя Нафа́на, который обличает Дави́да в его грехе. Посмотри, как он говорит с Дави́дом. Дави́д очень раскаивается в своём проступке, поэтому Бог не приговаривает его к смерти. Однако Бог объявляет: ‘За то что ты так плохо поступил, в твоём доме будет много несчастий’. И сколько же несчастий было у Дави́да!

Сначала у Вирса́вии умирает сын. Затем Амнон, первенец Дави́да, остаётся наедине со своей сестрой Фамарью и насилует её. Авессало́м, сын Дави́да, так сильно этим разгневан, что убивает Амнона. Позднее Авессало́м завоёвывает расположение многих людей и делает себя царём. Но в конце концов Дави́д выигрывает войну против Авессало́ма, Авессало́ма же убивают. Да — Дави́да постигает много несчастий.

Тем временем у Вирса́вии рождается сын, которому дают имя Соломо́н. Когда Дави́д становится старым и больным, его сын Адо́ния пытается воцариться вместо него. Тогда Дави́д приказывает священнику Садо́ку вылить масло на голову Соломо́на, чтобы показать, что царём будет Соломо́н. Вскоре, в возрасте 70 лет, Дави́д умирает. Сорок лет Дави́д правил в Изра́иле, теперь же царём Изра́иля становится Соломо́н.

2 Царств 11:1—27; 12:1—18; 3 Царств 1:1—48.

[anaksunamun]

Мудрый царь Соломо́н

СОЛОМО́Н становится царём ещё совсем юношей. Он любит Бога и следует хорошему совету, который ему дал его отец Дави́д. Соломо́н радует Бога, и поэтому однажды ночью он говорит ему во сне: ‘Соломо́н, что бы ты хотел от меня получить?’

Соломо́н отвечает: Бог мой, я очень молод и я не знаю, ка́к мне править. Поэтому дай мне мудрости, чтобы правильно управлять твоим народом’.

Бог радуется просьбе Соломо́на. И обещает: ‘Так как ты не просил себе ни долгой жизни, ни богатства, а просил мудрости, то я дам тебе столько мудрости, сколько не имел ни один человек на свете. Я дам тебе и то, о чём ты не просил,— богатство и славу’.

Вскоре после этого к Соломо́ну приходят две женщины с трудным вопросом. ‘Я живу с этой женщиной в одном доме,— стала рассказывать одна из них.— У меня родился мальчик, а через три дня у неё тоже родился мальчик. Ночью её ребёнок умер. И когда я спала, она положила своего мёртвого ребёнка возле меня, а моего забрала себе. Когда я проснулась и увидела мёртвого ребёнка, я поняла, что это не мой ребёнок’.

Тогда другая женщина перебивает её: ‘Нет! Живой ребёнок мой, а мёртвый — её!’ Первая женщина возражает: ‘Нет! Это твой ребёнок мёртвый, а мой — живой!’ Так они и спорят. Как же поступит Соломо́н?

Он посылает за мечом, и когда меч приносят, он повелевает: ‘Разрубите живого младенца пополам и дайте каждой женщине по половине’.

— Остановитесь!— умоляет его настоящая мать.— Пожалуйста, не убивайте ребёнка. Отдайте его ей!— Но другая женщина настаивает: ‘Пусть же он никому из нас не достанется; давайте — рубите его пополам’.

Тогда Соломо́н говорит: ‘Не убивайте ребёнка! Отдайте его первой женщине. Она — его настоящая мать’. Соломо́н знает это по тому, что настоящая мать из любви к своему ребёнку готова отдать его другой женщине, лишь бы ребёнка не убили. Когда народ узнаёт, как Соломо́н разрешил эту проблему, он ликует, что у него такой мудрый царь.

Во время правления Соломо́на Бог благословляет народ обильным урожаем пшеницы, ячменя, винограда, инжира и других плодов. Народ красиво одевается и живёт в хороших домах. У каждого всего в изобилии.

3 Царств 3:3—28; 4:29—34.

[anaksunamun]

Соломо́н строит храм

ПЕРЕД смертью Дави́д передал Соломо́ну чертежи храма Бога, которые он получил от Бога. В четвертый год своего правления Соломо́н приступает к строительству храма и заканчивает его через семь с половиной лет. Десятки тысяч людей участвуют в строительстве, и на него затрачивается огромная сумма денег. Так происходит потому, что в строительстве используется много золота и серебра.

Так же, как скиния, храм состоит из двух главных комнат. Однако они в два раза больше, чем комнаты скинии. В дальнюю комнату Соломо́н ставит ковчег завета, а во вторую — остальные предметы, хранившиеся до этого в скинии.

По случаю окончания строительства храма объявляется большой праздник. Посмотри на рисунок: Соломо́н встаёт на колени перед храмом и молится. ‘Если даже всё небо не может вместить тебя,— обращается к Богу Соломо́н,— то насколько же мал для тебя этот храм. Но, пожалуйста, Бог мой, услышь свой народ, когда он будет молиться в сторону этого места’.

Когда Соломо́н оканчивает молитву, с неба сходит огонь. И поглощает приготовленных в жертву животных. Храм наполняется ярким светом от Бога. Это ясно показывает, что Бог слышит молитву и доволен храмом и молитвой Соломо́на. Теперь народ ходит поклоняться не в скинию, а в храм.

На протяжении многих лет Соломо́н управляет с мудростью, и поэтому народ счастлив. Но потом Соломо́н женится на многих женщинах из чужеземных стран, которые не поклоняются Богу. Видишь, как одна из них поклоняется идолу? В конце концов эти женщины склоняют Соломо́на к поклонению чужеземным богам. И знаешь, что после этого происходит? Соломо́н перестаёт быть добрым правителем. Он становится жестоким, и народ теперь несчастлив.

Бог рассержен на Соломо́на, и объявляет ему: ‘Я отберу у тебя царство и отдам его другому человеку. Я не сделаю этого в течение твоей жизни, сделаю же, когда будет править твой сын. Однако я не отберу у твоего сына всех людей в царстве’. Давай же узнаем, как это произойдёт.

1 Паралипоменон 28:9—21; 29:1—9; 3 Царств 5:1—18; 2 Паралипоменон 6:12—42; 7:1—5; 3 Царств 11:9—13.

[anaksunamun]

Царство разделено

ЗНАЕШЬ, почему этот человек рвёт свой халат на части? Так ему повелел Бог. Он — Божий пророк по имени Ахия. А знаешь, кто такой пророк? Это человек, которому Бог заранее открывает, что произойдёт в будущем.

Человека, с которым сейчас разговаривает Ахия, зовут Иеровоам. Соломо́н поставил его смотрителем над некоторыми строительными работами. Встретив на дороге Иеровоама, Ахия делает нечто странное. Снимает с себя новый халат и рвёт его на 12 частей. Затем он просит Иеровоама: ‘Возьми себе 10 частей’. Знаешь, почему Ахия даёт Иеровоаму 10 частей?

Ахия объясняет, что Бог намерен отобрать у Соломо́на царство. И 10 колен Бог намерен отдать Иеровоаму. Получается, что только два колена останутся под управлением сына Соломо́на Ровоама.

Когда Соломо́н об этом узнаёт, он сильно гневается. И пытается убить Иеровоама. Но Иеровоам убегает в Еги́пет. Проходит время — Соломо́н умирает. Сорок лет он был царём, теперь вместо него воцаряется его сын Ровоам. Узнав, что Соломо́н умер, Иеровоам возвращается в Изра́иль.

Ровоам — злой царь. Он обращается с людьми ещё хуже, чем его отец Соломо́н. Иеровоам и несколько других знатных людей приходят к царю Ровоаму и просят его лучше обращаться с народом. Но Ровоам их не слушает. Он начинает обращаться с народом даже ещё хуже, чем раньше. Поэтому народ избирает Иеровоама царём над 10 коленами, остальные же два колена, Вениами́н и Иу́да, остаются под управлением царя Ровоама.

Иеровоам не хочет, чтобы его народ ходил поклоняться в Иерусали́м — в храм Бога. Поэтому он делает двух золотых тельцов и заставляет народ поклоняться этим тельцам. Вскоре страна наполняется жестокостью и насилием.

В двухколенном царстве тоже случается много несчастий. Не проходит и пяти лет со дня воцарения Ровоама, как на Иерусали́м идёт войной царь Еги́пта. Он уносит из храма Бога множество сокровищ. Поэтому храм остаётся в том виде, в каком его построили, совсем недолго.

3 Царств 11:26—43; 12:1—33; 14:21—31.

Изменено 14 июля, 2009 пользователем anaksunamun