fedai_mevlana

Bu milletin adini ucaldan bir chooox ziyalisini taniyiram ki, namus ve vicdan onlarin devizi olub! IRANIN ZIYALISI ISE SENIN KIMI SIGE ETMEKLE MESHGULDUR!

SEN BUNU HARDAN OXUMUSAN? Cariye oz sahibinin (er qeder uzerinde haqqi olanin) yaninda YARICHILPAQ yox, sadece azca achiq geze biler, buna kebin gerekmez! QURANDA YAZILIB! Aydindi?

SIGE MEDENI ZINADIR!

Hansi delile isnad edib bunu deyirsen? 1)Indi CARIYELER yoxdur! {EGER BILIRSENSE CARIYE NEDIR!} 2)Bunu hansi alimn, hansi kitabindan goturmusen? 3)Cariyeleri zinaya mecbur etmek olmaz, amma onlarin uzerinde onun yiyesinin haqqi var: ISTENILEN MEZHEBDE! 4)EGER SUNNILER BUNU EDIRSE, BU SIZE SIGEYE HAQQ VERIR? MUTA--->Bir qadinin ve ya kishinin OZ SHEHVETINI DOYURMAQ UCHUN MOLLADAN ICAZE ALMASIDIR! MEDENI ZINA! Imam Cefer Sadiqe sual etdler: "Muta evliliyi Islamda varmi?" Hezret cavab verdi: "BUNUNLA OZUNUZU MURDARLAMAYIN!" Mut'a Nikahı İslam'da Varmıdır? Mut'a nikahı : Cahiliyet devrinden kalan bir nikah şeklidir. İslam'ın ilk yıllarında, özxellikle harp zamanlarında, uzun zaman kadınlardan uzak kalan askerler için mut'a nikahına izin verilmiş, HGayber savaşına kadar mübah olan bu nikah Peygamberimizin sünnetiyle yasaklanıp haram kılınmıştır. Mut'a nikahı ücret karşılığında belli bir vakit için kadınla evlenmektir. Mut^'nın en az müddeti bir cinsel ilişki geçecek zaman parçasıdır. En çok ise 99 senedir. Erkek kadına hitaben "Beni beş aylık bir zaman için Mut'alandır. Ya da "Şu kadar para karşılığında seninle mut'alandım" deyip kaadın da kabul ederse mut'a olur. Halk dilinde "acem nikahı" denen bu iş fuhuştan başka bir şey değildir. Allah Resulu kesin olarak bunu yasaklamıştır. Ashab'dan, tabiinden ve müçtehidlerden bu tür nikahı kabul eden kimse yoktur. Mut'a nikahı ile evlenen kadın erkeğe, erkekte kadına varis olamaz. Mut'a nikahının müddetinin az veya çok olması arasında hiç bir fark yoktur. Allah Resulu buyuruyor: "Ey insanlar, ben mut'a nikahı ile kadınlardan faydalanmanız için izin vermiştim. Şüphe yol ki, Allah, kıyamete kadar bunu muhakkak haram kılmıştır. Kimin yanında bunlardan bir kadın varsa hemen onu serbest bıraksın, onlara verdiği şeylerden hiçbir şeyi geri almasın". Dört mezhebe göre böyle bir akit yapmak batıldır. Şia'nın önemli kollarından biri olan Zeydiye de Mut'a nikahının batıl olduğuna inanır ve bu konuda Hanefi alimleri ile hareket eder. Kaynak: Büyük Kadın İlmihali, Rauf PEHLİVAN

MEN FAHISHE SAYMIRAM O INSANI KI, SONRALAR ISLAMA GELIB! ZIRA ISLAMA GELEN EN PIS AAM BELE TEMIZLENIR! MEGER INSAN FAHISHE VE YA CANI OLUBSA ONUN ISLAMA GELMESI OLMAZ? MEGER ONUN CENNET ARZUSU QURMASINA VE DUZELMESINE UMID YOXDUR? "ISLAMA GELENIN KECHMISH GUNAHLARI SILINIR, SAVABLARI ISE QALIR!" MEN FAHISHE DINI PERDE ILE ISHDAHINI VE NEFSINI ""QANUNI ZNA"ILE DOYURAN, HER HEFTE BIR KISHININ YATAGINDAN CHIXAN QADINA, POZGUN ISE TEMMAR KIMI QIZINI SIGE VERIB BUNDAN PUL ALMAQ ISTEYEN KISHIYE DEYIREM!

Bura bax xalqimin qanini ichen diga! Men burda 1001 adla yaziram, amma hamisi menem NUR. ve bunda ele bir qebahet gormurem! Anladin? Men bu gun de deyishdim adlarimi! Bundan sonra burda iki isimle _-_NUR_-_ ve ya _-_DINDAR_-_ ismlerile yazacam! Etirazin varsa bashini vur divara!

"MUTA ILE OZUNUZU MURDALAMAYIN!" Imam Cefer Sadiq(ra) "Size mutani icaze vermishdim, dunyanin sonuna kimi onu haram edirem!" Hz. Muhammed(sas)

SAID NURSI! Alimin mezhebi de olur? Belke Resulullah(sas)-da shie olub? GULDURDUN MENI, Allah razi olsun! BELE CHIXIR KI, RESULULLAHIN NESLI YUXARIDA YAZDIGIM POZGUNLUQ VE AXMAQLIQLARI EDIBLER? SEN HECH DUSHUNURSEN?

ALLAH RAZI OLSUN!

Mut'a Nikahı İslam'da Varmıdır? Mut'a nikahı : Cahiliyet devrinden kalan bir nikah şeklidir. İslam'ın ilk yıllarında, özxellikle harp zamanlarında, uzun zaman kadınlardan uzak kalan askerler için mut'a nikahına izin verilmiş, HGayber savaşına kadar mübah olan bu nikah Peygamberimizin sünnetiyle yasaklanıp haram kılınmıştır. Mut'a nikahı ücret karşılığında belli bir vakit için kadınla evlenmektir. Mut^'nın en az müddeti bir cinsel ilişki geçecek zaman parçasıdır. En çok ise 99 senedir. Erkek kadına hitaben "Beni beş aylık bir zaman için Mut'alandır. Ya da "Şu kadar para karşılığında seninle mut'alandım" deyip kaadın da kabul ederse mut'a olur. Halk dilinde "acem nikahı" denen bu iş fuhuştan başka bir şey değildir. Allah Resulu kesin olarak bunu yasaklamıştır. Ashab'dan, tabiinden ve müçtehidlerden bu tür nikahı kabul eden kimse yoktur. Mut'a nikahı ile evlenen kadın erkeğe, erkekte kadına varis olamaz. Mut'a nikahının müddetinin az veya çok olması arasında hiç bir fark yoktur. Allah Resulu buyuruyor: "Ey insanlar, ben mut'a nikahı ile kadınlardan faydalanmanız için izin vermiştim. Şüphe yol ki, Allah, kıyamete kadar bunu muhakkak haram kılmıştır. Kimin yanında bunlardan bir kadın varsa hemen onu serbest bıraksın, onlara verdiği şeylerden hiçbir şeyi geri almasın". Dört mezhebe göre böyle bir akit yapmak batıldır. Şia'nın önemli kollarından biri olan Zeydiye de Mut'a nikahının batıl olduğuna inanır ve bu konuda Hanefi alimleri ile hareket eder. Kaynak: Büyük Kadın İlmihali, Rauf PEHLİVAN

Mut'a Nikahı İslam'da Varmıdır? Mut'a nikahı : Cahiliyet devrinden kalan bir nikah şeklidir. İslam'ın ilk yıllarında, özxellikle harp zamanlarında, uzun zaman kadınlardan uzak kalan askerler için mut'a nikahına izin verilmiş, HGayber savaşına kadar mübah olan bu nikah Peygamberimizin sünnetiyle yasaklanıp haram kılınmıştır. Mut'a nikahı ücret karşılığında belli bir vakit için kadınla evlenmektir. Mut^'nın en az müddeti bir cinsel ilişki geçecek zaman parçasıdır. En çok ise 99 senedir. Erkek kadına hitaben "Beni beş aylık bir zaman için Mut'alandır. Ya da "Şu kadar para karşılığında seninle mut'alandım" deyip kaadın da kabul ederse mut'a olur. Halk dilinde "acem nikahı" denen bu iş fuhuştan başka bir şey değildir. Allah Resulu kesin olarak bunu yasaklamıştır. Ashab'dan, tabiinden ve müçtehidlerden bu tür nikahı kabul eden kimse yoktur. Mut'a nikahı ile evlenen kadın erkeğe, erkekte kadına varis olamaz. Mut'a nikahının müddetinin az veya çok olması arasında hiç bir fark yoktur. Allah Resulu buyuruyor: "Ey insanlar, ben mut'a nikahı ile kadınlardan faydalanmanız için izin vermiştim. Şüphe yol ki, Allah, kıyamete kadar bunu muhakkak haram kılmıştır. Kimin yanında bunlardan bir kadın varsa hemen onu serbest bıraksın, onlara verdiği şeylerden hiçbir şeyi geri almasın". Dört mezhebe göre böyle bir akit yapmak batıldır. Şia'nın önemli kollarından biri olan Zeydiye de Mut'a nikahının batıl olduğuna inanır ve bu konuda Hanefi alimleri ile hareket eder. Kaynak: Büyük Kadın İlmihali, Rauf PEHLİVAN

YALAN OLMADI! BUNU SIZ ISTEDINIZ! BIR TANRIM SHAHIDDIR KI, BUNU MEN DE ISTEMEDIM! Amma burda bezi insanlar qizlarini 3 gunluk satib buna dini don geydirmeye her an hazirdirlar! Buna gore etdim! Mut'a Nikahı İslam'da Varmıdır? Mut'a nikahı : Cahiliyet devrinden kalan bir nikah şeklidir. İslam'ın ilk yıllarında, özxellikle harp zamanlarında, uzun zaman kadınlardan uzak kalan askerler için mut'a nikahına izin verilmiş, HGayber savaşına kadar mübah olan bu nikah Peygamberimizin sünnetiyle yasaklanıp haram kılınmıştır. Mut'a nikahı ücret karşılığında belli bir vakit için kadınla evlenmektir. Mut^'nın en az müddeti bir cinsel ilişki geçecek zaman parçasıdır. En çok ise 99 senedir. Erkek kadına hitaben "Beni beş aylık bir zaman için Mut'alandır. Ya da "Şu kadar para karşılığında seninle mut'alandım" deyip kaadın da kabul ederse mut'a olur. Halk dilinde "acem nikahı" denen bu iş fuhuştan başka bir şey değildir. Allah Resulu kesin olarak bunu yasaklamıştır. Ashab'dan, tabiinden ve müçtehidlerden bu tür nikahı kabul eden kimse yoktur. Mut'a nikahı ile evlenen kadın erkeğe, erkekte kadına varis olamaz. Mut'a nikahının müddetinin az veya çok olması arasında hiç bir fark yoktur. Allah Resulu buyuruyor: "Ey insanlar, ben mut'a nikahı ile kadınlardan faydalanmanız için izin vermiştim. Şüphe yol ki, Allah, kıyamete kadar bunu muhakkak haram kılmıştır. Kimin yanında bunlardan bir kadın varsa hemen onu serbest bıraksın, onlara verdiği şeylerden hiçbir şeyi geri almasın". Dört mezhebe göre böyle bir akit yapmak batıldır. Şia'nın önemli kollarından biri olan Zeydiye de Mut'a nikahının batıl olduğuna inanır ve bu konuda Hanefi alimleri ile hareket eder. Kaynak: Büyük Kadın İlmihali, Rauf PEHLİVAN

DAHA DOGRUSU MENE GORE! BAGISHLA ALLAH XETRINE! www.esselam.net BU SENE!

SHIELIYIN DEHSHET FIKRLERI! 1.Allah tez tez yalan danışır və səhv edir( usul kafi səh 328,yaqub kuleyni,cild1) 2.Munafiqlər( yəni sahabələr) Qurandan çox çıxartdılar (ayələri çıxartdılar)(Ihtijaj-e-tibri,səh382) 3.Imam Mehdi gələndə o əsl və original quranı gətirəcək(Ahsan-ul-maqaal,səh 336,safdar Husain najfi). 4.Quranın tam olduğunu deyən şəxs yalançıdir çünki "tam quran" Əli tərəfindən yığılıb(Fasl-ul-khitaab fee tahreef kitaab rab-ul- arbab, səh #4, Nuri Tibri). 5.Abu Bakr kafirdir kim ki Abu Bakri sevir o da kafirdir. (Faq-ul-yaqeen, səh #690, Baqar majlisi) 6.Abu Bakr kafir və zındıq idi. (Kashf-ul-asrar, səh #69, xomeyni). 7.Abu Bakr və mirza Gulam Ahməd Qadiyani arasında fərq yoxdur. (Jagir fidk, səh #690, Gulam Husain najfi). 8.Xəlifəsi Abu Bakr olan Allaha və peyğəmbərə biz inanmırıq(Anwar-ul-nomania, səh #278). 9.Hakimiyyəti Osmana və Muaviyyəyə verən Allaha mən inanmıram(Kashf-ul-asrar, xomeyni, səh #107). 10.Ömər əsl kafir və zındıq idi(Kashf-ul-asrar, xomeyni, səh #119). 11.İmam Mehdi gələndə o həzrətAaişəni dirildəcək və onu (хлестнет, кнут) edecək(Tafseer saafi, sətir 16, səh #108). 12.Abu Bakr və Ömar iblisin agentləri idi (Hulyat-ul-mateen, mulla baqar majlisi). 13.Hazrat Khalid bin Valid Seyfullah yox Seyfuşşeytan idi. (Manazir-o-baghdad, səh #100). 14.Bütün peyğəmbərlər diriləcək və Hz. Əlinin başçılığı altında cihad edəcəklər(Tafseer ayyashee, səh#181). 15.Əli tərəfindən yığılmı. əsl Quran İmam Mehdi tərəfindən gətiriləcək(Anwar-ul-nomania, səh #360). 16.Bütün peyğəmbərlər əlinin kandarında dilənçi idilər(khalqat-e-norania, səh#201, Talib Husain karpalwi). 17.Bütün peyğəmbərlər Məhəmməd peyğəmbər istisna olmaqla və mələklər 12 imamın qulları idilər(kaleed manaazra, səh #35, barkat ali). 18. 12 imam Məhəmməd (saw) istisna olamaqla bütün peyğəmbərlərin müəllimləri idilər(Majmoa-e-majalis, səh #29). 19.İmam Mehdi gələndə o Hazrat Abu Bakri və Öməri Hazrat Muhammadin (saw).qəbrinin yanında asacaq(Majma-ul-ma’arif, səh#49). 20. Əgər Cəbrayıl və Mikayıl Əbu Bəkri seviblərsə onlarda Cəhənnəmə düşəcəklər(Ameer mukhtar, səh#8, mirza basharat Husain). 21 Həzrat Məhammadin (saw) olümündən sonra 3 nəfərdən başqa bütün sahabələr mürtəd oldu(Roza-e-kafee, səh #245) 22.Hazrat Anas Bin Malik, Abu Huraira, Amr bin Aas, Ameer Ma’avia və Aişə ən pis adamlar idilər. (Makalmaat-e-husainia, səh #59). 23. Kişi kişi ilə anası ilə bacısı ilə qizi ilə nigah edə bilər(Firqa-ul-shiat, Abi Mohammad-ul-Hasan Bin Moosa). 24.Hazrat Abu Bakr Mushrik idi, Ömar munafiq idi, Osman kafir idi. (Shia’an-e-ali aur inn kee shaan, səh#54, ghulam husain najfi). 25. İmam Mehdi gələndə o lüt olacaq və ona ilk beyət edən Muhammad (saw) olacaq. (Haq-ul-yaqeen, səh #347, Baqar majlisi). 29. Aişə və Həfsa rasulullaha zəhər verməklə onu şəhid etdilər(Hayat-ul-quloob, səh #870, Baqar Majlisi). 30. Beləliklə bu 2 kişi münafiq ( Əbu Bakr və Öməri nəzərdə tutur) və 2 qadın münafiq ( Aişə və Həfsanı nəzərdə tutur) rasulullaha zəhər verməklə onun şəhid olmasına razı oldular(Hayat-ul-quloob, səh #745, Baqar Majlisi) "Имам Бакир {A.H} использование, чтобы ясно сформулировать, человек, кто верит на Судном дне и Аллахе {Бог}, не должен войти в туалет без trouser {в длинные ящики}, однажды Имам {A.H}, введенный в туалет и хандру непосредственно. {Редактируйте}, когда он сделал полностью хандру непосредственно, он гнал мяч - от его trouser [длинные ящики], его раб {A.H} попросил, "чтобы мои родители были жертвой на Вас", советуют нам носить брюки, но ваша высота раздевала его сам "Имам {{А.Х}}, Ответил, Делают Вас не, знают, что хандра защитила мое тело" Şiələr islama pis şəkil verirlər və islamın düşmənləri bundan istifadə edirlər: http://www.bnp.org.uk/articles/gallery_evil.htm http://www.kr-hcy.com/forum/index.php?showtopic=1481 Şiə kitablarından siğənin mutanın haram olaması barədə. Abdullah Bin Senandan rəvayət edilir ki o deyib : Mən Əbu Abdullahdan(Cəfəri Sadiq) mutə barədə soruşdum O dedi: bununla özünüzü Murdarlamayın. (Bihaar Al-Anwar 100/318). A'maardan rəvayət edilir: Əbu Abdullah(Cəfəri Sadiq) mənə və Suliman Bin xalidə dedi: Mən sizə mutanı haram elədim. (Furoo AlKafi 2/48), (Wasaeel Shia 14/450). Əli bin Yaqtin muta barədə Əbu Hasandan soruşdu və o cavab verdi : Onu və sizi(ərəb dilində sizinlə nə baş verə bilər ) Allah daha yaxşısı ilə əvəz edib (o qanuni nigahı nəzərdə tuturdu). (Furoo 2/43), (Wasael Alshia 14/449). Amirul Mua'minin (ra) demişdir: Peyğəmbər (s.a.w) xeybər günü eşşək əti yeməyi və muta nigahını qadağan etdi(At-tahdheeb 2/186, Al-Istbsaar 2/142 & Wasael Al-Shia 14/144) ---------------------------------- Şiələrin biabırçı hədisləri: Şiə əqidəsinə görə Əbu Talib yarım kişi və yarım qadındır.. rəvayətdə deyilir: "Muhammad b. Yahya, Sa'd b. Abdullahdan, Ibrahim b. Muhammad al-Thaqafydan, Ali b. al-Mu'alladan, qardaşı Muhammaddan, Darast b. Abu Mansourdan, Ali b. AbuHamzadan, Abu Basirdan, Abu Abdullahdan [as]: Peyəmbər dünyaya gələndə o1 neçəgün südsüz qaldı,sonra Əbu Talib ona öz döşünü verdi Allah elə elədi ki oradan süd gəldi. Abu talib Halimah al-Sa'diyyahni t.na qədər o onu 1 neçə gün sordu [al-Kafi fil-Usool, al-Kulainy, cild.1 al-Hujjah kitabı, Ch. History: peyğəmbərin doğumu[saw], rəvayət 27] http://www.allaahuakbar.net/shiites/shia_b...ng_taqiyyah.htm Şiələr təqiyyə barəsində inancı.. Təqiyyə və ya gizlənmə(yəni bilərəkdən yalan danışmaq) imami şiələrin mühüm əqidələrindən biridir. Bu yalan əqidələrinə dəstək naminə şiələr çoxlu hədis uydurublar ki bunlarda göstərilir ki insan ürəyindəki inanc onun dilindəkinə zidd olmalıdır bu yolla şiələr əhli sünnəni aldadırlarş onlar deyirlər ki Quranı və Sahabələri (R.A) qəbul edirlər ancaq onların əqidəsində bu yoxdu. Onlar peyğəmbəri (SAW) və əhli beyti ittiham edirlər. Onlar təqiyyənin çoxlu xüsusiyyətlərini yazıblar ki, buda onların ən böyük silahıdır.onlar deyirlər:” kim ki öz dinini gizlədir o dinini qoruyur kim ki onu bəyan edir o dinini məhv edir Aşğıdakı sitatlar şiə ədəbiyytından götürülüb^ 1. Dinin 10 hissədən 9-u təqiyyədir (yalan)[üsul kafi ,2-ci hissə Kitabul Imaan wal kufr, Babut Taqiyyah,5-ci sətir Riwayah , yeni iran nəşri]. 2. Riyakarlıq etməyən mömin başsız bədən kimidir (Tafseer al-Askari) 3. İmam dedi ki yer üzündə yer üzündə ən sevimli şey təqiyyədir[üsul kafi ,2-ci hissə Kitabul Imaan wal kufr, Babut Taqiyyah, 12–ci sətir, Riwayah 4,səh 217, yeni iran nəşri]. 4.İmam dedi ki təqiyyə onun gözlərinin sərinliyidir [üsul kafi ,2-ci hissə Kitabul Imaan wal kufr,1-ci sətir ,Riwayah 14,səh 217, yeni Iran nəşri] 5. Kim ki təqiyyə etmir o imandan çıxıb[Tafseere Safi, 1-ci hissə, Faiz Kashani, səh 253, yeni tehran nəşri] 6.Təqiyyə etməklə nəsibilərin(qeyri-şiələlər) toplantılrına qoşulmağa icazə verilir [Athare Haideri Urdu, (tafseer hasan askari) müəllif Shareef Husain, sətir 15, səh 500, Imamiyah kutub khana Edition, Lahore]. 7.Xaricən onlarla (qeyri-şiələrlə) qarış daxilən onları inkar et (Al-Kafi cild 9,səh 116) 8.”Həqiqətən sizlərdən allahın nəzərində ən alicənabınız ən çox Allahdan qorxandır (atqaakum)” ayəsinə münsasibətdə şiələr "atqaakum" sözünü beləşərh edirlər:”bu sizin təqiyyə ilə edilən əməllərinizdir” (Al-I'tiqadat) bu bilərərəkdən yalan danışma əqidəsinəəks olaraq Allah Quranda belə deyir: Kitabda (Quranda) insanlara aşkar etdiyimiz dəlillərdən sonra göndərdiyimiz nişanələri və doğru yol göstərən ayələrimizi gizlədən kimsələr Allahın lə’nətinə düçar olar və bütün lə’nət edə bilənlər də onlara lə’nət oxuyar. (2:159)Və peyğəmbər (SAS) deyib: Kimdən ki bilik istəsələr və o onu gizlətsə haqq hesab günü onun kürəklərində alov dilimləri olacaq (Əbu Davud ,Tirmizi) http://allaahuakbar.net/shiites/shia_belie...rning_rajah.htm Şiələrin Racə barəsində inamı: Şiələr inanırlar ki imam Mehdi gələndə Məhəmməd peyğəmbər (Sallallaho Alayhi Wasallam) daxil olmaqla bütün peyğəmbərlər (A.S) ,butün Aimmə və Xülafə və Aişə (R.A)( kimlər ki şiə əqidəsinə görə kafirdir) həyata qaytarılacaq və Əbu Bakr Ömar və Aişə qəbirlərindən çıxarılacaq və cəzalandırılacaq.. Əhli sünnəni əqidəsi belədir: Qiyamət günündən əvvəl heç bir kəs heç bir canlı dirilməyəcək. Buna görə də bu əqidə ilə şiələr qiyamət gününü inkar edirlər.. 1. İmam dedi ki kim mutanın halal olamsına və racəyə ( quyamət günündən əvvəldirilməyə) inanmırsa o bizdən deyil [tafseer safi (müəllif Faidh Kashani), hissə1, səh347, sətir18, yeni iran nəşri]. 2.Qiyamətdən qabaq nəbi (sallallaho Alayhi Wasallam), Ali, Fatimah, Hasan, Hussein (R.A ) az miqdarda səmimi müsəlman və digər kafirlər həyata qaytarılacaq[Anwar-e-Naumaniyah by Naimatullah Jazairi,hissə 2, səh 87, Bab: Nur Fi Kayfiyyatir Raj'ah, yeni iran nəşri]. 3.Camaat Hüseynin qəbrinin üstündə ona görə ağlayırlar ki o qətlə yetirilib və mələklər ona kömək edə bilmədilər. Ancaq Mehdi gləndə camaat diriləcək və mələklər ona kömək edəcək[Aqida-e-Raj'ah Ash shafi (müəllif Zafar Husain), hissə 2, səh 196, fəsil 60, Shameem book depot Edition, Nazimabad Karachi, yeni nəşr] 4.Qiyamətdən əvvəl bütün peyğəmbərlər həyata qaytarılacaq və Əliyə kömək edəcəklər [Zamimah Maqbool (müəllif Maqbool Husain Dehlvi), səh 46, Maqbool press Edition, Dehli]. 5. Əli həyata qaytarılacaq [Hayatul Quloob (urdu dilinə təcüməsi) (müəllif Basharat Husain), hissə 1, səh 204, Imamiyah kutub khana Edition, Lahore]. 6. Racə əqidəsi bütün peyğmbərlərin diriləcəyinə və əliyə kömək edəcəklərinə inanmaq deməkdir [həmin yerdə]. 7.Əli racə dövründə döyüşlərdə vuruşacaq[usoolush Shari'ah (müəllif Shiekh Muhammad )Husain Sarghoda, səh 26, Allah Qadeer printing press edition, Sarghoda]. 8. İmam Mehdi gələndə o Hz. Əbu Bakri və Öməri Hz. Məhəmmədin müqəddəs qəbrinin yanında asacaq(Majma-ul-ma’arif, səh #49). 9.Molla baqir məclisi yazir: Imam Mahdi gələndə Aişə diriləcək ki nəzərdə tutulmuş cəzansını alsın ki bu da Fatiməyə sübut olunsun(Haqqul Yaqeen: 347) http://www.kr-hcy.com/board/hcf/index.php?showtopic=659 Onlayn rafidi sayt rafidiləri qəbrlərə ibadət etməyi öyrədir http://www.russkhan.com/home/messengerx1/Graveworship.mpeg Urdu dilindəki ifadəni oxu : İmama 1000 dəfələrlə səcdə azdir url=http://img37.exs.cx/my.php?loc=img37ℑ=balanoar315da.jpg][/url] İşərisindəki bəzi şeylərin tərcüməsi-- Ziyarət necə edilir: Onun( ölünün) baş tərəfində 2 rükət namaz qıl birinci rükətdə fatihə və yasini 2-ci rükətdə fatihə və ərrəhmanı oxu. əgər istəsən qəbrin arxasındada namaz qila bilərsən ancaq yaxşı olar ki onu başınnın yaxınlığında yaxınlığında ( qarşısında ) namaz qılasan. Və qurtaranda neşə rükət istəyirsən qil. ANCAQ QƏBRİ ZİYARƏT EDƏNDƏ MÜTLƏQ 2 RÜKƏT NAMAZ QİLMALISAN və arxası qibləyə tərəfdirsə üzü qəbrə tərəf namaz qılmağına icazə verilir http://www.bnp.org.uk/images/newsarchive9/mollahkiss.jpg http://www.bnp.org.uk/images/newsarchive9/ashura2.jpg http://www.bnp.org.uk/images/newsarchive9/ashura4.jpg ORIGINALDAN TƏRCÜMƏ! Xomeyni Iraqda qalarkən biz onun yanına hər gün gedər və elm öyrənərdik,o vaxta ki bizim əlaqələrimiz möhkəmləndi.Bir dəfə Xomeyni uzaq bir yerdən dəvətnamə aldı və məndən onun səyyahətinə qoşulmağı xahiş etdi və mən razı oldum.Biz ora çatanda bizi çox isti qarşıladılar və biz qayıdanda imam(Xomeyni) dedi ki biz Bağdadda dayanacağıq və adı Seyid Sahib olan iranlının yaşadığı ‘Etaifeya’( eger səhv yazdımsa üzr istəyirəm) adlanan yerə gedək.Bu kişi və xomeyni şox möhkəm dost idilər.Kişi Xomeynin bu gözlənilməz gəlişindən çox şad oldu.Günorta vaxtı idi kişi yemək hazırladı vəöz yaxın qohumlarına zəng etdi.Bina xomeynini görməyə gələnlərlə dolu idi.Kişi Xomeynidən gecəni onlarda qalmağı xahiş etdi və Xomeyni razı oldu.Yemək vaxtı onlar hamısı bizim yanımıza gəldilər və Xomeynin əlindən öpüb ona suallar verdilər. Yatmaq vaxtı gələndə ev adamlarından başqa yəni Seyid Sahibin ailəsindən başqa hamı çıxıb getdi. Xomeyni Seyid Sahibin 4 yaşı olan kiçik qızını gördü və qız çox gözəl idi.Xomeyni evdə böyük qızların olmasına əhəmiyyət verməyərək Seyid Sahibdən qızı müvəqqəti nigah üçün onun otağına gətirməsini xahış etdi.Mənim təəccübümə rəğmən qızın atası üzündə sevinc ifadəsi ilə buna razı oldu.Xomeyni qızı öz otağına .rdı və biz bütün gecəni həmin otaqdan kiçik qızın dəhşətli qışqırığını eşitdik.Səhər vaxtı biz hamımız yemək üçün stol ətrafında oturduq .Xomeyni mənim gözlərimdən gecə etdiyi hərəkətdən narazı olduğumu aydınca sezdi.O sonra məndən soruşdu "O! Seyid Hüseyn sən uşaq ilə müvəqqəti nigah barədə nə deyə bilərsən? " Mən dedim "O! Imam cavab ancaq sənin cavabın olacaq mən ancaq tələbəyəm " (mən o vaxt onu açıq tənqid edə bilməzdim). Xomeyni sonar cavab verdi ki, kiçik uşaq ilə müvəqqəti nigah etmək olar,ancaq bunu edən qızın cinsi orqanına toxunaraq oynamalı və öpməli və öz cinsi orqanını onun ombaları arasına qoymalı və ehtiyatlı olmalıdır ki , onun bakirəliyini qırmasın ,çünki onlar buna dözə bilməzlər.Xomeyni həmçinin yeniyetmə ilə müvəqqəti nigahın qanuniliyinə inanırdı. http://www.kr-hcy.com/forum/index.php?showtopic=458&st=10 Şiələr inanır ki Quran təhrif olunub Rəvayətlərdə deyilir ki,Onlar (Aimmah) öz ardıcıllarına əmr ediblər ki ,Sahibəzzaman( Mehdi) gələnəcən Quranı öz namazlarında və digər yerlərdə oxusunlar ona əməl etsinlər , Sahibəzzaman( Mehdi) gələndə quran əllərdən götürüləcək və Əlinin yazdığı Quran peyda olacaq və o oxunacq və ona əməl ediləcək.(Al-Anwar Al-Nu3maniyya, cild. 2, səh. 360) Abi Al-Hassan deyir ki(ona belə deyiblər) : “Sənə qurban olum,BİZ QURANDAN ELƏ AYƏLƏR EŞİTDİK Kİ( onu sən oxuyurdun)HƏMİN AYƏLƏR BİZDƏ YOXDUR VƏ BİZ O NLARI SƏN OXUDUĞUN KİMİ OXUYA BİLMİRİK , biz bununla günah edirikmi? ” O cavab verdi:”xeyr sizə DEYİLDİYİ KİMİ OXUYUNVƏ BİR NƏFƏR GƏLİB SİZƏ ÖYRƏDƏCƏK(ƏSL QURANI)” (Al-Kafi, CİLD. 2, SƏH. 619) Və müasir dövrdə böyük rafidi alimi Ayətuşşeytan Al-Uzma Al-Ha'irinin çıxışı , o bu çıxışında deyir ki, əlimizdəki Quran dəyişilib ,ancaq originalı Mehdi gətirənəcən qəbul olunur. http://www.albrhan.com/arabic/video/7a2eri.ram http://www.kr-hcy.com/forum/index.php?showtopic=851 Assalamu alaikum wa Rahmatullahi wa Barakaatuh! Biz tez tez şiələrdən belə sözlər eşidirik ki, əhli sunnə və şiələr qardaşdırlar əqidə birdir fərq yalnız əhli beyt məsələsindədir ki , şiələr deyirlər ki onlar əhli beyti bizdən çox sevirlər .və bir cox müsəlmanlar şiələrə bu məsələdə aladnıblar ki, bunun səbəbi şiələrin təqiyyə ( yalançılıq) sənətinin ustası olmalarindadır.. Və əgər kim ki şiələrin təqiyyəsinə aldanıbsa o şiələrin əqidəsini araşdırsa başa düşər ki heç bizim allahımız və peyğəmbərimiz belə bir deyil . Ayatollah Ni'matullah Al-Jazaa'eri bunu "al-Anwaar al-Nu'maaniyyah” kitabında təsdiqləyir : “bu məsələ başqa baxış isə belədir ki mən müxtəsər yazmaq üçün bizim onlarla nə Allahla ,nə peyğəmbərlə ,nə də imamla bir olmadığımızı göstərən konkret deyilən rəvayətləri xırdalamıram.bunun səbəbi odur ki onlar deyirlər ki ,Allah odur ki peyğəmbəri Muhəmməd[saw]Və onun xəlifəsi Əbu bəkrdir ,biz deyirik ki,belə Allahı və belə peyğəmbəri tanımırıq .biz deyirik ki,peyğəmbərinin Xəlifəsi Əbu Bəkr olan Allah və peyğəmbər bizim Allahimız peyğəmbərimiz deyil.” http://alhajjaj.jeeran.com/ال&...610;ة.jpg http://alhajjaj.jeeran.com/عد&...10;ن2.jpg İraqda şiə alimi britaniya zabitinin alnından öpür http://alhajjaj2.jeeran.com/aljzera-d-s.jpg Şiələr amerikalıları basrada(şəhər adıdır) belə qarşıladılar http://alhajjaj.jeeran.com/basra-rose.jpg http://www.kr-hcy.com/forum/index.php?showtopic=1563 Şiələrin əliyə ibadət etməsi barədə sübut Xomeyniye sual verilir “sual 325: Belə bir firqə var ki deyir ki Əli Allah deyil , ancaq o Allahdan kiçik deyil ,onlara qarşı mövqe necə olmalıdır ? Cavab: Əgər onlar Allaha şərik qoşmadan deyirlərsə ........onda mövqe belə olamalıdır ki onlar müşrik deyillər.” Fasiq xomeynin fətvasının nəticəsi belədir ki hər kəs Əlini hər sahədə Allahdan kiçik saymaya bilər: http://www.almjos.com/data/media/4/Alikhamaini.jpg http://www.kr-hcy.com/forum/index.php?showtopic=1736 Hz. Imam Baqir atasından rəvayət edir ki Hz. Fatima Bint Muhammad [ra] vəfat edəndə Hazrat Abu Bakr[ra] və Hz. Ömar[ra] gəlib cənazə namazını qilmaq istədilər . Hz. Abu Bakr [ra] Hz. Əlidən[ra] namza imamlıq etməyi xahiş elədi.Hz. Ali [ra] dedi:” mən sənin qarşına keçə bilmərəm, sən burda Allah elçisinin xəlifəsisən “Və o Hz. Abu bakrdan [ra] namaza imamlıq etməyi xahiş etdi və namaz 4 təkbirdən ibarət idi. [Kanzal Amal cild:6, kitab Fazail mun Qasim alfaal, səh #318.] http://www.kr-hcy.com/forum/index.php?showtopic=1875 http://img64.exs.cx/img64/4858/talqee71.jpg http://img54.exs.cx/img54/2870/638.jpg Ayatullah Xomeyni tərəfindən yazılmış “Suallara cavab” kitabından Sual: Əri sonsuz olan qadının mayalandırmaq üçün yad kişının spermasını ora yerləşdirməyə icazə varmı? Cavab: Hüquqi cəhətdən qadını yad adamın spermasından istifadə etməklə mayalandırmaqda heç bir ziyan yoxdur.Ancaq qadın və yad kişi gərək harama gətirəcək hərəkətlərdən–baxmaqdan,toxunmaqdan və buna oxşar şeylərdən qaçmalıdırlar.Əgər bu üsuldan istifadə edib dünyaya uşaq gətirilsə həmin uşaq arvadın ərinin deyil , həmin qadını sperma ilə təmin etmiş yad kişiyə və yumurtalığını və cinsiyyət orqanını istifadə edilmiş qadina məxsus olacaq .Yaxşı olar ki belə hallarda vərəsəliyi biləsiniz .. Ayətulla Xomeyni “Təhrir əl-Vəsilə “ kitabında şiələrə aşağıdakı linkdə görəcəyiniz südəmər uşaqlarla cinsi əlaqəyə girməyə icazə verir: http://alhajjaj2.jeeran.com/toddler.jpg Məqalə 11: Qəbul edilən və çox güclü rəyə görə arvadla dəhşətli nifrətlə anal cinsi əlaqəyə girməyə icazə verilir,ancaq yaxşı olar ki,qadının imtina etməsi ilə ilə olmasın Məqalə 12: Arvadla onunla daimi və ya müvəqqəti nigaha girməkdən asılı olmayaraq onun 9 yaşının tamam olmaına qədər onunla cinsi əlaqəyə girmək olmaz.Digər həzz alma hərəkətlərinə qaldıqda isə hətta o körpə uşaq olsa belə şəhvətlə toxunmağa ,qucaqlamağa və kişi cinsi oraqnını onun ombalarına yerləşdirmə çox gözəldir .əgər kişi qadınla onun 9 yaşının tamam olmasına qədər bu cür cinsi əlaqəyə girsə, onun bakirəliyini qırmasa ona heç 1 cəza tədbiri görülməz. http://img126.exs.cx/img126/7563/Shia.jpg http://img5.exs.cx/img5/5166/post-17-10894723671.jpg http://img74.exs.cx/img74/3464/2016803201.jpg http://img79.exs.cx/img79/1050/jalad2.jpg http://www.kr-hcy.com/forum/index.php?showtopic=1821 Hər gün biz şiə əqidəsində sürprizlər tapırıq bu dəfə ki tapıntı əlinin məqbərəsində ibadətə görə düşən savabın sayı barəsindədir.Biz bilirik ki ,Peyğəmbər [saw] deyib ki,məscid ul həramda qılınan namaz digər məscidlərdə 100 000 qılınan namaza =dir. Peyğəmbər in[saw] məscidində qılınan namaz digər məscidlərdə 1000 qılınan namaza =dir. al-Masjid al-Aqsada qılınan namaz digər məscidlərdə 500 qılınan namaza =dir. Ancaq bu şiələri qane etmir .onlar öz ardicilllarını Əlinin məqbərəsinə cəlb etmək istəyirlər,ancaq necə? http://alhajjaj2.jeeran.com/Minhaajussaliheen.jpg http://alhajjaj2.jeeran.com/masjidAli.jpg Məqalə 562: Əlinin məqbərəsində namaz qılmaq dəstəklənir(müstəhəbdir),əslində orada qılınan namaz digər məscidlərdə qılınnan namazlardan üstündür.Belə deyilir ki, əlinin məqbərəsində qılınan namaz digər yerlərdə qılınan 200 000namaza =dir.