Армения, объявивщая 23 сентября 1991 году о своем суверенитете после распада Союза Советских Социалистических Республик, превратила свои утверждения о так называемом “геноциде” в государственную политику против Турции.Армяне, создав для себя имидж многострадального народа, пытаются привлечь на свою сторону Францию, США, другие страны и международные организации.
На сегодняшний день армяне преследуют политику принятия и регистрации своих утверждений о так называемом “геноциде” к Турции и в последней стадии создание Великой Армении.
Это отразилось и в Декларации, принятой 23 августа 1990 года Парламентом Армении. В ней говорится: “Республика Армения поддерживает все старания, направленные на международное признание геноцида 1915 года, осуществленного в Османской Турции.
Попытки, направленные на признание “геноцида” в некоторых странах увенчались успехом; в некоторых странах возвышены памятники, а в некоторых странах школах преподаются уроки о так называемом “геноциде”.
Турецко-армянские отношение имели относительно хороший характер в период руководства Тер-Петросяна. Но после того, как в апреля 1998 года президентом Армении стал теневой руководитель Дашнакцутюна Роберт Кочарян в стране огромную свободу действий получили ультранациональные движения, в результате чего отношения между Арменией и Турцией стали более жесткими. В одном из своих официальных речей Кочарян сказал : “Мы никогда не забудем геноцид, весь мир должен помнить об этой трагедии, геноцид остался безнаказанным, не получил соответствующего отклика на международной арене.” На 53-м заседании Генеральной Ассамблеи ООН Кочарян выступил с теми же утверждениями, добавив, что Армения замкнута в блокаду со стороны Турции и Азербайджана.
Несомненно, лучший ответ таким как Кочарян дает само армянская общественность Турции. Глава Армянской Церкви в Кандилли Дикран Кеворкян выступая в телевизионной программе “Скорлупа” на телеканале “Канал 6” заявил о следующем :
“Геноцид и тезджир (переселение с одного населенного пункта в другое) это разные вещи. Ведущие армяне того времени (пресса, церкви, духовные лица) стали средством в руках империалистических сил. В результате чего они стали причиной всех этих последствий. Патриарх - это духовное лицо, и обращение к его политическим взглядом, на мой счет, является ошибкой. Чтобы могли сделать АСАЛА или ПКК, если за ними не стояли империалистические силы? А в вопросе переселения - не секрет, что Германия имела рычаги давления на Стамбул. Германия хотела поменять структуру региона и достичь свои экономические цели вокруг Багдадской железной дороги.
В связи с “асимиляцией” Кеворкян сказал следующее :
“Посмотрите на весь мир и увидете, что только в Турции армяни смогли легко сохранить свое национальное лицо. За границей, армяне в диаспоре, вступают в борьбу лишь только после изменения своих имен. Потому что, в этих культурная тяжесть этих стран пытается проглотить чужую культуру. Армяне в диаспоре, выступающие сегодная против Турции, очень хорошо знают, что даже воскресные служения армян в США проводится на английском языке, армяне теряют свой родной язык.
Когда ты говоришь об этом тебя объявляют плохим человеком. Вот поэтому, мы граждане-армяне Турции хотим заговорить об этом. Почему? ПКК, АСАЛА, эта Резолюция - все это задуманная игра. Мы, граждане Турции, думаем, что это несправедливо. Умные армяне не должны быть средством в чьих-то руках.
Патриарх армян в Турции Месроб II выступая 22 мая 1999 года в одном из встреч в отеле Хилтон в г.Стамбул, сказал :
“Создание Стабульского Aрмянского Патриархата это невиденное событие. После восьми лет со дня взятия Стамбула султан Мехмет Фатих в 1461 году своим Указом переименовал Армянский Патриархат в Западной Анатолии в Стамбульский Армянский Патриархат, что открыто указывает на доброжелательное отношение Османских владык на иные религии.
В истории, ни до Фатиха, ни после него, такого еще не было. Никакой из повелителей из одной религии не учреждал высший религиозный пост для другой религии. Сегодня, когда нас окружает все напряжение мировой ситуации, продолжающихся войн, мы еще лучше вникаем и понимаем эту добрую волю, культурное взаимопонимание 538-и летней давности.
Сегодня мы с уважением и любовью вспоминаем султана Мехмета Фатиха, который в пределах Империи дал возможность армянам сохранить свои традиции и обычаи, всех государственных чиновников, действующих по его директивам, а также, 83 патриархов армянской церкви, начиная от первого Патриарха Ховагима Бурсинского, который взошел на этот престол в 1461.
Мы, армяне Турции - самая большая христианская общественность страны, сердечно верим и с надеждой смотрим в будущее Республики Турция, 75-и летие которой торжественно отмечаем в эти дни.”
После того как президентом Армении стал тайный лидер огранизации Дашнакцутюнь Роберт Кочарян ускорено применение плана “Четырех Т”. Заключительной целью этого плана является территориальная целостность и разрушение Турецкой Республики. Эта стратегия вышла из рамков целей нескольких террористических организация и на сегодняшний день является мечтой современной Армении. Это можно заметить посмотрев на три основных документов Армении.
Этими документами являются “Декларация Независимости”, “Постановление о Независимости” и “Конституция РА”, принятая в 1995 году. В статьу 12 Декларации Независимости от 23 августа 1990 года, принятой на заседании Верховного Совета АрмССР говорится: “Республика Армения поддерживает все старания, направленные на международное признание геноцида 1915 года, осуществленного в Османской Турции и Западной Армении.”
В своем Постановлении о Независимости от 23 сентября 1991 года парламент Армении заявляет и обязуется “оставаться верным Декларации Независимости Армении”, а в Конституции РА, принятой в 1995 года есть положение о том, что государство “останется верной национальным целям, указанным в Декларации Независимости Армении”.
Таким образом, признание несовершившегося геноцида и требования от Турции его восточных земель под названием “Западная Армения” перестали быть тайными мечтами, а официально объявлены всему миру через Конституцию страны. Такая пропаганда ведется и через географические карты.
Перед такой политикой Армении следует посмотреть в тексты Соглашений НАТО и ОБСЕ. Обе организации и их идея подчеркивает территориальную целестность стран-участников.
Как известно, НАТО - это военная организация. Но, если посмотреть в Парижскую Хартию ОБСЕ, то там открыто изложено, что :
“...В соответствии с обязательствами, взятыми Уставом ООН и Хельсинским Заключительным Актом, мы еще раз повторяем свое обязательство, что будем воздерживаться от любых действий против территориальной целостности, политической независимости или единства любого государства-участника, в частности, от любых таких действий, представляющих собой применение силы или угрозу силой. Мы напоминаем, что это ущимление принципов Устава ООН повлечет за собой ответственность в рамках международного права...”
