Azer777

Ay gardash,ay senin gadan alim,peygember neslinden bildiyime gore esas etibari ile Huseyn vurushmishdur.O biriler ise vurushmamishlar,sehv etmiremse.Imamalardan,Huseynden bashga daha hansi vurushmushdur ki?Sizin ele imam hesab etdiklerinizin bir choxu dinimizin bolunmemesi uchun konullu olarag mubarizeden imtina etmishdir. Yaxshi,bu aile ile ne cur reftar etdiler ki,dunyanin her bir yerinde vardirlar,ele biri men ozum... Sozsuz ki,ilk novbede esil muselman olmaliyig ve babalarimizin ishini devam etdirib yaymaliyig. Ilk novbede ise Allahin Guranda buyurduglarina emel etmeliyik,vesselam

MİRZƏ SAKİTİ TÜRMƏDƏ DÖYÜBLƏR Jurnalistlər satirikin həyatına təhlükə ilə bağlı piket keçirəcəklər Dünən “Azadlıq” qəzetinin əməkdaşı, satirik Mirzə Sakitin (Zahidov) həyat yoldaşı Rəna Zahidova Reportyorların Azadlığı və Təhlükəsizliyi İnstitutunun (RATİ) ofisində mətbuat konfransı keçirdi. Srağagün satirikin ad gününü keçirmək üçün övladları ilə birlikdə 14 saylı Cəzaçəkmə Müəssisəsində olan Rəna xanım əslində bu tarixlə əlaqədar başqa planları olduğunu xatırlatdı. Çıxışçı satirikin ad gününü ötən il olduğu kimi, daha öncə saxlandığı Böyük Şor müalicə müəssisəsində keçirmək istədiklərini vurğuladı. “Amma Sakiti müəssisəyə necə gətirmişdilərsə, eləcə də qəflətən, ayın 18-də türməyə qaytarıblar. Türməyə girən kimi əllərini qandallayıb döyüblər. Əsasən də böyrəklərindən vurublar”. Rəna xanımın sözlərinə görə, buna səbəb satirikin başının bir gün gec qırxdırılmasını xahiş etməsi olub. Həmin gün ad günü olduğunu, bu səbəbdən də yanına ailə üzvlərinin gələcəyini deyən Mirzə Sakit bu görüntüdə onların qarşısına çıxmaq istəmədiyini vurğulayıb. Türmə işçilərinin buna etiraz etməsindən sonra isə satirik türmə rəisi Ərşad Həsənovla görüşmək istədiyini deyib: “Rejim rəisi Elzamin Quliyev onu döyüb. Növbəti gün isə səhər-səhər dustaqlardan biri Sakiti, sonra da müxalifət nümayəndələrini təhqir edib, onu provokasiyaya çəkmək istəyib. Sakitin xətrini istəyən bir nəfər sonradan ona deyib ki, artıq başına çarə qıl, səni burda öldürmək istəyirlər”. “Azadlıq”ın baş direktoru Azər Əhmədov isə hələ iki ay əvvəl satirikin saxlandığı cəzaçəkmə müəssisəsində təxribatla üzləşdiyini söylədi. Onun sözlərinə görə, elə həmin vaxt satirikin vəkili türmə rəhbərliyindən onu başqa cəzaçəkmə müəssisəsinə köçürməyi xahiş etsə də, buna əməl edən olmayıb: “Digər tərəfdən, Sakit müalicə müəssisəsində ayın 20-nə qədər qalmalıydı. Niyə ayın 16-da müalicəsini yarımçıq kəsib qaytarıblar? Bir vicdan məhbusunun əllərini qandallayıb, özünü də döyərək belə ”təbrik ediblər"? Hər iki təxribat olayında türmə rəisi orada qəflətən görünüb, guya ki, o, təxribata çəkənlərin “kars”a salınmasını tapşırıq verib. Halbuki sonradan həmin adamların “kars”a salınmadığı məlum olub". A.Əhmədov üzünü hüquq müdafiəçilərinə tutaraq, həbsdəki jurnalistləri azadlığa buraxmağa qadir olmasalar belə, heç olmasa Mirzə Sakiti başqa cəzaçəkmə müəssisəsinə köçürmələrini xahiş etdi. Hüquq müdafiəçisi Arzu Abdullayeva artıq bu məsələ ilə bağlı AŞ PA məruzəçisi Andres Herkelə, “Amnesti İnternational” təşkilatına müraciət etdiyini dedi. Hüquq müdafiəçisi həbsdəki jurnalistlərin müdafiəsində Söz Azadlığını Müdafiə Komitəsinin fəaliyyətini də qənaətbəxş saymadığını vurğuladı: “Gəlin bu duruma etiraz əlaməti olaraq piket keçirək, səsimizi çıxaraq. Gözləməliyik ki, onu öldürsünlər?” R.Zahidova isə “bu hadisədən sonra onun öldürüləcəyini gözləyirəm” dedi. A.Abdullayeva məsələnin hüquq müstəvisində həlli üçün bütün lazımi rəsmi instansiyalara müraciətin vacibliyini vurğuladı. Çıxışçı indiki mərhələdə beynəlxalq təşkilatlardan cavab gözləməyin, eyni zamanda aktiv addımlar atmağın tərəfdarı olduğunu dedi. İşgəncələr Əleyhinə Azərbaycan Komitəsinin rəhbəri Elçin Behbudov isə bu gün Penitensiar Xidmətin rəhbərliyi ilə görüşəcəyini bildirdi. Tədbirin bu hissəsində “Milli yol” qəzetinin baş redaktoru Şahin Ağabəyli ilə E.Behbudov arasında polemika yaşandı. Hüquq müdafiəçisini daim təcridxanalardakı durumu tərifləməkdə, işgəncələr barədə danışmamaqda ittiham edən baş redaktor “hüquq müdafiəçilərinin Söz Azadlığını Müdafiə Komitəsindən istefa vermələri lazımdır” dedi. E.Behbudov isə öz növbəsində Azərbaycanda işgəncə faktını ilk dəfə cəmiyyətə çatdırdığını vurğuladı. “İşgəncəni mən bilirəm, sən yox” deyən Elçin bəydən sonra “Xural” qəzetinin baş redaktoru Əvəz Zeynallı hamını üzərinə düşən vəzifəni yerinə yetirməyə çağırdı: “Sakit kimi fiziki cəhətdən zəif, mahiyyətcə güclü insanın başına gələn bu olaya görə istefalar olmalıdır”. Tədbirin sonunda təşkilatçılar qərarlaşdırdılar ki, bu gün saat 15.00-də Ədliyyə Nazirliyi qarşısında piket keçirsinlər. Ədliyyə Nazirliyi Penitensiar Xidmətin ictimaiyyətlə əlaqələr şöbəsindən isə satirikin döyülməsi faktını inkar etdilər. Şöbə əməkdaşları Sakitin həyatına heç bir təhlükə olmadığını dedilər. Şöbədən həmçinin bildirildi ki, satirikin başqa təcridxanaya köçürülməsi mümkündür. Günün sonunda E.Behbudov bizimlə əlaqə saxlayıb bildirdi ki, köməkçisi Dilafət Xəlilov dünən satirikin yanında olub. Mirzə Sakit E.Quliyev tərəfindən döyüldüyünü bildirib: “Mənə də öz imzası ilə kağız çatdırıb. Sabah (bu gün) Penitensiar Xidmətdə olanda bütün bu məsələləri qabardacam”. Sevinc TELMANQIZI

MİRZƏ SAKİTİ TÜRMƏDƏ DÖYÜBLƏR Jurnalistlər satirikin həyatına təhlükə ilə bağlı piket keçirəcəklər Dünən “Azadlıq” qəzetinin əməkdaşı, satirik Mirzə Sakitin (Zahidov) həyat yoldaşı Rəna Zahidova Reportyorların Azadlığı və Təhlükəsizliyi İnstitutunun (RATİ) ofisində mətbuat konfransı keçirdi. Srağagün satirikin ad gününü keçirmək üçün övladları ilə birlikdə 14 saylı Cəzaçəkmə Müəssisəsində olan Rəna xanım əslində bu tarixlə əlaqədar başqa planları olduğunu xatırlatdı. Çıxışçı satirikin ad gününü ötən il olduğu kimi, daha öncə saxlandığı Böyük Şor müalicə müəssisəsində keçirmək istədiklərini vurğuladı. “Amma Sakiti müəssisəyə necə gətirmişdilərsə, eləcə də qəflətən, ayın 18-də türməyə qaytarıblar. Türməyə girən kimi əllərini qandallayıb döyüblər. Əsasən də böyrəklərindən vurublar”. Rəna xanımın sözlərinə görə, buna səbəb satirikin başının bir gün gec qırxdırılmasını xahiş etməsi olub. Həmin gün ad günü olduğunu, bu səbəbdən də yanına ailə üzvlərinin gələcəyini deyən Mirzə Sakit bu görüntüdə onların qarşısına çıxmaq istəmədiyini vurğulayıb. Türmə işçilərinin buna etiraz etməsindən sonra isə satirik türmə rəisi Ərşad Həsənovla görüşmək istədiyini deyib: “Rejim rəisi Elzamin Quliyev onu döyüb. Növbəti gün isə səhər-səhər dustaqlardan biri Sakiti, sonra da müxalifət nümayəndələrini təhqir edib, onu provokasiyaya çəkmək istəyib. Sakitin xətrini istəyən bir nəfər sonradan ona deyib ki, artıq başına çarə qıl, səni burda öldürmək istəyirlər”. “Azadlıq”ın baş direktoru Azər Əhmədov isə hələ iki ay əvvəl satirikin saxlandığı cəzaçəkmə müəssisəsində təxribatla üzləşdiyini söylədi. Onun sözlərinə görə, elə həmin vaxt satirikin vəkili türmə rəhbərliyindən onu başqa cəzaçəkmə müəssisəsinə köçürməyi xahiş etsə də, buna əməl edən olmayıb: “Digər tərəfdən, Sakit müalicə müəssisəsində ayın 20-nə qədər qalmalıydı. Niyə ayın 16-da müalicəsini yarımçıq kəsib qaytarıblar? Bir vicdan məhbusunun əllərini qandallayıb, özünü də döyərək belə ”təbrik ediblər"? Hər iki təxribat olayında türmə rəisi orada qəflətən görünüb, guya ki, o, təxribata çəkənlərin “kars”a salınmasını tapşırıq verib. Halbuki sonradan həmin adamların “kars”a salınmadığı məlum olub". A.Əhmədov üzünü hüquq müdafiəçilərinə tutaraq, həbsdəki jurnalistləri azadlığa buraxmağa qadir olmasalar belə, heç olmasa Mirzə Sakiti başqa cəzaçəkmə müəssisəsinə köçürmələrini xahiş etdi. Hüquq müdafiəçisi Arzu Abdullayeva artıq bu məsələ ilə bağlı AŞ PA məruzəçisi Andres Herkelə, “Amnesti İnternational” təşkilatına müraciət etdiyini dedi. Hüquq müdafiəçisi həbsdəki jurnalistlərin müdafiəsində Söz Azadlığını Müdafiə Komitəsinin fəaliyyətini də qənaətbəxş saymadığını vurğuladı: “Gəlin bu duruma etiraz əlaməti olaraq piket keçirək, səsimizi çıxaraq. Gözləməliyik ki, onu öldürsünlər?” R.Zahidova isə “bu hadisədən sonra onun öldürüləcəyini gözləyirəm” dedi. A.Abdullayeva məsələnin hüquq müstəvisində həlli üçün bütün lazımi rəsmi instansiyalara müraciətin vacibliyini vurğuladı. Çıxışçı indiki mərhələdə beynəlxalq təşkilatlardan cavab gözləməyin, eyni zamanda aktiv addımlar atmağın tərəfdarı olduğunu dedi. İşgəncələr Əleyhinə Azərbaycan Komitəsinin rəhbəri Elçin Behbudov isə bu gün Penitensiar Xidmətin rəhbərliyi ilə görüşəcəyini bildirdi. Tədbirin bu hissəsində “Milli yol” qəzetinin baş redaktoru Şahin Ağabəyli ilə E.Behbudov arasında polemika yaşandı. Hüquq müdafiəçisini daim təcridxanalardakı durumu tərifləməkdə, işgəncələr barədə danışmamaqda ittiham edən baş redaktor “hüquq müdafiəçilərinin Söz Azadlığını Müdafiə Komitəsindən istefa vermələri lazımdır” dedi. E.Behbudov isə öz növbəsində Azərbaycanda işgəncə faktını ilk dəfə cəmiyyətə çatdırdığını vurğuladı. “İşgəncəni mən bilirəm, sən yox” deyən Elçin bəydən sonra “Xural” qəzetinin baş redaktoru Əvəz Zeynallı hamını üzərinə düşən vəzifəni yerinə yetirməyə çağırdı: “Sakit kimi fiziki cəhətdən zəif, mahiyyətcə güclü insanın başına gələn bu olaya görə istefalar olmalıdır”. Tədbirin sonunda təşkilatçılar qərarlaşdırdılar ki, bu gün saat 15.00-də Ədliyyə Nazirliyi qarşısında piket keçirsinlər. Ədliyyə Nazirliyi Penitensiar Xidmətin ictimaiyyətlə əlaqələr şöbəsindən isə satirikin döyülməsi faktını inkar etdilər. Şöbə əməkdaşları Sakitin həyatına heç bir təhlükə olmadığını dedilər. Şöbədən həmçinin bildirildi ki, satirikin başqa təcridxanaya köçürülməsi mümkündür. Günün sonunda E.Behbudov bizimlə əlaqə saxlayıb bildirdi ki, köməkçisi Dilafət Xəlilov dünən satirikin yanında olub. Mirzə Sakit E.Quliyev tərəfindən döyüldüyünü bildirib: “Mənə də öz imzası ilə kağız çatdırıb. Sabah (bu gün) Penitensiar Xidmətdə olanda bütün bu məsələləri qabardacam”. Sevinc TELMANQIZI

Pirlər Quranın hansı surəsinə ziddir? Allaha şərik qoşmaq nə deməkdir, bunu bir aзıqlayın. Gardashim,menim burda Guranin surelerini burda yerelershdirib subutalni dokumentalni bir tefsilat achmaga dogrudanda halim yoxdur.Gurani evveller de bir neche defe oxumusham,duzdur azrbaycanca,indi de diggetle 130 sehfesini bir balaca kechmishem.Basha dushduklerim de ele ondan ibaretdir ki, tek Allaha ibadet etmek,ona tam teslim olmag lazimdir.Yani eyer men tam ALlaha siginib ona teslim oluramsa ve tek ona inanib ona ibadet ediremse,demek menim her hansi bir ondan bashga movcud olan ve ya movcud olub olen ,amma Allaha istenilen geder yaxin olan bir shexsin ister mezari,ister de ozune penah getirib onadan bir komek ummagim ele esil ALlaha sherik goshmagdir.Bu hem pirlere,hem falchilara,hem seyyidlere olan ziyareti ve onlaradan komek umulmasini nezerde tutur. Pirde gorduklerimi ise subutqalni dokumentalni burda yerleshdire bilerem.Bir defe Nerderan pirine getmishdim,bir bag almag isteyirdim ve pirdeki mohteshem tikintiye heyran olub icheri girdim ve chox xoshuma geldi,agiz dolusu bu tikintini yaradanlarin olusune de dirisine de algish deyib bir az mushahide etmeye bashladim.Gelenlerden birisi bashini mescidin yan terefinde olan bir dasha eyilib soxdu,sonra elini bu dasha surtdu,cavan gelin idi,yanindaki onunla gelen agbirchek garilar da ona heyranligla tamasha edirdiler...Bu ne idi?Indi deyeceksiniz ki,bu budperestlik elementleri deyildi?Bes ne idi?Sonra da gedib mescide dushdum.Inan o Allahin birliyine,mescid bosh idi,men orda bir nefer de olsun namaz gilan adam gormedim... Indi salamat gal,gardashim.Senin xetrini chox isteyirem. Amma gorduklerim ve anladiglarim vallahi billahi bashga bir shey deyir,gardashim,yoxsa bele olmasa idi menim ne ishim var idi ki,burda pirlerin hagginda bele sheyler yazim,ozum de ele seyyid neslinden ola ola.Duz yazmag lazimdir,vessalam Azerbaycanca oxuduqun QURAN deyil tercumedir. Bu 2 sheyin arasinda boyuk ferq var. InshaALLAH en azindan ereb dilinii oyrenib gorersen. Beli senin dediyin kimi ibadetde, siqinmaqda yalniz ALLAHA mexsusdur. Ancaq o ki, qaldi diger movcuda ehtiyyaca burda boyuk sehv edirsen. Meger ALLAHA iman etmekde QURAN sene komek olmur? QURAN bir movcud deyil? Umidvaram movcud sozunun menasini basha dushursen. QURANI besheriyyete kim chatdirib? RASULALLAH. O vefat etdikden sonra zikr-ehli, daha deqiq desek ehli-beyt, alimler meger bunlar movcud deyiller? ALLAHA daha yaxin olmaq uchun mescide gedirsen, muselman qardashlarla gorushursen, meger bunlar senin imanina tesir etmir? Meger muselman qardashlarindan ister dunyavi, istersede axirevi ishlerinde komek ummursan? Elbette ki, umursan ve ehtiyyacin var bu movcud olanlara. butperestlik elementi adlandirirsan. Sen yeqin Hecc ziyaretine getmemisen. Getmemisense hech olmasa yeqin televizorda mushahide etmisen. Bir yaxshi yadina sal. Onda senin dediyinden bele chixir orda da butperestlik elementlerinden istifade edirler. Madam ki, seyyid neslindensen ehtiram etmirsen ozun bilersen, hech olmasa bilmediyin sheyi danishma. pirlerde avam adamlar gelib ne ise edirlerse bunun pire ne dexli var? meger mescide gelenler ve yaxud lap elee Mekkeye gedenler her sheyin edebini doqru durust bilirler? Onda deyek ki, mescidlerde, Mekkede lazim deyil? Hami senin kimi azerbaycanca kitab tapib chekilib bir kuncde oxusun ve istediyi kimi hokmler versin? Ay gardash,adi bir sade tercume yeter ki,orda esas metlebin neden ibaret oldugu basha dushulsun,bu o geder de ince metleb deyil ki,...Beli,raziyam ki,bir geder murekkeb metlebleri exz elemekde Gurani erebce,yani orijinaldan oxumag lazimdir,amma dushunurem ki,yagin ele siz de menimle razi olarsiz ki,daha dolgun basha dushmek uchun de boyuk alim olmagin gerekdir.Hecc ziyareti Guranda buyrulmush bir shertdir ki,muselmanligin 5 esas vacib shertlerine daxildir.Burda bir keshf yoxdur ki.Galdi onda butberestlik elementlerinin olub olmamagina,men ne kerayem ki,Guranda buyrulmusha ve yegane ziyaret hesab edilene bir ad goshum.Galdi,birisinin olusunu ziyaret yerine chevirib hele ondan da bir shey ummaga,(ele Icheri Sheherdeki Mirmovsum aganin ziyareti kimi),bah bu esil ALlaha sherik goshmagdir.Indi meni burda ganima geltan elesez de deyecem ki,bu ALlaha sherik goshmagdir,vessalam.Pirler de eslinde gebir ziyaretidir,bura gelenler de o shexsin ruhundan bir shey umurlar ki,bu da ALlaha sherik goshmagdir.Galdi Guranin bir movcud kimi varligina...Gurani Allah endirmishdir ve her shey onun iradesine baglidir,butun movcudlar kimi.Peygemberimiz de ona peygemberlik verilene kimi sade bir adam olmush ve o da Allahin iradesi ile sechilmish ve oz boynuna dushen vezifeni yerine yetirmishdir.Onun da,shexsen ozunun, shexsi iradesi sechildiyinde olmamishdir.Her shey Allahin iradesidir.Yene deyirem Allah onu sechmishdi,yalniz onu ve sonuncu kimi sechmishdi,onun neslinden ise hele hech kime peygemberlik vermemishdir.Peygemberlik vermemishgse,demek onlar da adi insanlardirlar,vesselam.SOzsuz ki,Peygemberimizin neslinden olanlar kimi hormete layigdirler.Amma yalniz hormete,her hansi bir geyri adi guce malik deyiller ve Allahin da garshisinda digerleri kimi ilk novbede hegigi muiselman olmaga borcludurlar. Eyer ki,butun bunlara inanirsinizsa onda niye bu dashi eteyinizden tokmursunuz ki,biz hamiligla,Peygemberimizin ummeti olarag yalniz ona ibadet etmeli ve ondan komek ummaliyig.Meyer men burda bir kenar bir shey deyirem.

Сталин,на столько я знаю, по отцу был грузинoм,по матери осетинoм

Правда важнее.

Сб. , Окт. 18, 2008 "ГЕНОЦИД АРМЯН" ГЛАЗАМИ РУССКОГО СВИДЕТЕЛЯ Российский писатель - участник событий 1916 года - разоблачает миф Ширин МАНАФОВ В 1987 году в издательстве "Художественная литература" издан двухтомник известного поэта серебряного века Сергея Городецкого. Во втором томе опубликованы две повести "Сады Семирамиды" и "Алый смерч" о событиях 1916 года в Турции, участником которых был известный поэт. Мы приводим отрывки из этого романа и очерков воспоминаний. "Весной 1916 года я приехал в Тифлис с удостоверением корреспондента "Русское слово" и сотрудника Союза городов", - пишет С. Городецкий в очерке о встрече с поэтом Ованесом Туманяном. Вскоре он направляется в город Ван. "Верить ли, что русские могут так легко оставить поля своих побед и Кавказ? Верить ли, что русские только по воле царей шли на Кавказ и ныне, за отсутствием этой воли, возвращаются домой", - главная тема его воспоминаний. Вторая глава повести "Сады Семирамиды" называется "Уход". В ней С. Городецкий описал "второй уход", свидетелем которого он был в качестве корреспондента газеты. Беглецов сопровождал отряд казаков, при котором находился автор. Из очерка "Ван": "К осени 16-го года негласно выяснилось: русская армия уходит из Вана... Так как в моем отряде был самый лучший конь, мой незабвенный Курд, я взял на себя обязанность выяснения возможности идти дальше. Заторы были ежеминутные. А народ шел вслед за уходящей армией. В хвосте его плелись и мы со своими фургонами... Уход народа в 16-м был страшнее ухода в 15-м году". Почему уходили? Автор отвечает на этот вопрос - из страха. В составе русской армии были армянские отряды. "У каждого из них была винтовка. Была и у меня, но я больше всего боялся, чтобы она сама не выстрелила: выстрел мог грозить нападением курдов с хребтов окружающих гор". МИФ НАЧАЛ СОЗДАВАТЬСЯ УЖЕ В 1916 ГОДУ "- Что это - спросил я своего путника, показывая на куски тряпок и осколки костей. - Тут уходил народ. Это его следы. На деревьях висели вороньи гнезда. - Видите, какие они крепкие, - спросил путник. - Это потому, что они свиты из кос замученных армянских девушек". Однако то, что видел и описал автор, противоречило этим словам. Из главы " Уход": "Это уже был второй уход". Автор поясняет почему не " изгнание", а "уход". "Когда уходили в первый раз, верили, что казачьи сотни, заняв Ван, дадут возможность вернуться домой и восстановить свои хозяйства. И действительно, потеряв десятки тысяч в стычках, в беженстве, в тяжелом пути, ванский народ вернулся домой и в обугленных домах начал строиться... Когда уходили в первый раз, многие думали, что русская Армения готова на помощь, что там есть дома и хлеб. Но в пределах русской Армении хозяйничали дашнаки. Они не подготовили помощи. И тогда раскололся народ надвое, как сухой орех. Половина ушла в русскую Армению, через перевал к Севанскому озеру, к Эривани, чтобы там рассосаться по окраинам... Другая половина не в силах оторваться от пределов родины, бедствовала вокруг Игдыря, как бы боясь потерять из виду Арарат, в трех днях перехода от которого лежала их родина". О ПРИЧИНЕ УХОДА В это время "англичане, не удовлетворяясь успехами генерала Арбатова, требовали немедленного наступления на Урмийском направлении, на Ване, для облегчения их диверсии на Багдад". Цель союзников "сумасшедшая идея - брать Константинополь. Его высочество, считавшее себя величайшим патриотом великодержавной России. Ему мыслилось Ванское наступление с перспективой пройти к Ефрату: его высочеству казалось, что Ван, столица турецкой Армении, может возместить неудачу с Константинополем. Две идейки улыбались его высочеству. Первая идейка:"нам нужна Армения без армян". Она достаточно исправно проводилась в жизнь и наполовину уже осуществилась: провокация национальной резни между горцами - курдами и долинными землепашцами - армянами, внезапные фиктивные отступления армии, беженство и гибель многотысячных масс уже основательно очистили турецкую Армению от армян, покрыв трупами весь путь от русского Игдыря, через Сувалан и Бегри-Калу к Ванскому озеру. Нужная его высочеству турецкая Армения была уже почти без армян, но потеря Битлиса заставила очистить и Ван". С какой целью была спровоцирована "резня между курдами и армянами?" Читаем у С. Городецкого:"Его высочество предполагало захватить Ван и Битлис снова, чтобы осуществить вторую идейку: пробиться к Ефрату и создать там ефратское казачество, переселив туда донцов и кубанцев и ассимилировав уцелевших курдов. Эти замыслы ликвидировались английским приказом наступать на Урмийском направлении". ИЗ ГЛАВЫ "ГЕНЕРАЛ-ПАТРИАРХ" К губернатору Вана по фамилии Термен приехал ревизор, он обвиняет губернатора в распространении панических настроений среди армянского населения и бегстве людей из Вана. Ревизор:"Обстановка складывается не в вашу пользу. Среди бумаг никакого приказа об эвакуации Вана не обнаружено. Я установил, что командующий войсками генерал Воронцов такого приказа не отдавал". То есть речь идет об эвакуации населения, которое в других местах совершалось по приказу командующего Воронцова. "- Тогда почему же все население ушло отсюда на север, теряя в пути раненых, больных и убитых? По имеющимся донесениям вся дорога опять пришла в антисанитарное состояние, везде трупы, войскам грозит зараза. Почему ушло население? Если не было приказа, значит было создано такое настроение, что необходимо уходить. - Потому что, несмотря на отсутствие приказа об эвакуации, генерал Воронцов вывел все войска из Вана". Население Вана не изгонялось, а покидало свои дома. Почему? Губернатор Темен отвечает:"Населению грозила гибель от набегов". Набеги кого? Насколько вероятна угроза набегов? Автор раскрывает истинную причину "ухода" - голод, безразличие царской армии и дашнаков, панические настроения среди мирного населения. В Ван прибывает очередная партия муки - помощь из Тбилиси. Один из доставивших протягивает документ "от тбилисских организаций о посылке муки для беженцев и требование уплаты большой суммы наличными подателю(!). Беженцы согласны оплатить и пробуют муку". "Убийцы, - кричал парон Костя.- Майданщики. Наживаются на голоде. Нет. Я этого так не оставлю. Поеду в Тбилиси и разоблачу этих мошенников. Им деньги дороже своего родного народа". Некачественную муку приказывает везти обратно в Тбилиси. У ванского патриота Кости были все основания обвинить в геноциде тбилисских купцов - армян, он предлагает: "Их надо всенародно выставить к позорному столбу, - заключил он свою пламенную речь. - Гони муку обратно, я не плачу ни копейки ни за доставку, ни за гнилой товар". Очень интересный "геноцид" - беженцы платили своим армянам-купцам не только за муку, но и за ее доставку туда, где в это время якобы турки усердно вырезали мирное население. Видимо, одно не мешало другому. Затем Костя - "уполномоченный по делам беженцев", как он назвал себя, представляясь царскому губернатору Вана, просит его разрешить открыть приют на несколько сот детей в одном из зданий этого города. "У НАС ИДЕЙНАЯ ВОЙНА" Два врача госпиталя беседуют в харчевне. Доктор Ослабов только прибыл на фронт и полон иллюзий:"У нас идейная война. Освободительная. - Кого мы освобождаем, - отвечает ветеран по фамилии Гемпель. - Айсоров? Курдов? Армян? Мы освобождаем, это правильно, - усмехнулся он, - но, так сказать, их душу от их тела. Проще выразиться, на тот свет отправляем пачками. Не верите? Увидите. Таково задание. Верховного командования. И он проглотил обе дольки форельки". Один из героев повести - армянин - обращается к царскому чиновнику:"Вначале мы поверили всем этим декларациям и отдали злейшему нашему врагу, русскому самодержавию, сотни и тысячи наших юношей. Мы были дураки. Мы были идиоты. Мы были ишаки. Это была провокация. Нас вырезали. Сотни тысяч трупов мирного армянского населения удобрили территорию, на которую зарится Его высочество. Ему, видите ли, нужна Армения без армян. Этого он не писал в декларациях. Трупы, втоптанные в дороги, трупы, забитые в колодцы. Малолетние, беременные. Поголовное изнасилование женщин и девушек. Мы потеряли свой единственный резерв, свою первозданную родину, мы потеряли все, вы понимаете? И царская Россия даст еще свой ответ истории". АБОРИГЕНЫ ВАНА - АЙСОРЫ Генерал Орлов докладывает его высочеству:"Озеро Урмия замыкает с юга треугольник, образуемый им, Ванским озером и Севанским, оно же Гохча. Кто там живет? Персы. Айсоры. Это что? Бывшие ассирийцы. Отличаются низким ростом, длинными бородами и вообще волосатостью". Но "так как айсоры были кочевники, общественные организации, помогавшие беженцам, им не оказывали никакой помощи. Это было явно вымирающее, в схватке мировых держав обреченное на гибель племя". Погибших, отличающихся волосатостью айсоров, приплюсовали к армянам. ЭТАПЫ ЭВАКУАЦИИ Автор ни разу не заявляет об изгнании, но говорит об эвакуации. Как свидетель и участник вывоза детей из Вана он рассказал о том, как происходила эвакуация населения, организованная царской армией. В романе довольно подробно описана созданная царским правительством система оказания помощи беженцам. Например, один из организаторов эвакуации был "Ляховицкий, депутат Государственной думы, член партии трудовиков, уполномоченный по Башкалинскому району". Еще один герой романа начальник этапа Пор-Кох, прапорщик Сергеев. Задача этапов эвакуации - обеспечение питанием и охраной беженцев, направляемых в "русскую Армению". ШУТКИ ВРЕМЕН ВТОРОГО "УХОДА" "- Курды, - закричал Артавазд весь бледный. Мосьян схватился за маузер, Вагаршак и Пахчан за руки поволокли Сирануш в угол и стали перед ней, выхватив наганы. Толпа ворвалась в комнату. Впереди Айрапет, хохоча, припадал на плечо человека с гибкой талией...". Оказалось, ложная тревога, шутник Айрапет разыграл своих друзей. Общая радость. Отличный розыгрыш, требование выкупа за нервный стресс. "Дадим выкуп. Вином и песней, - обещает Айрапет и поет: Соловей в сады зовет, Моя роза, джан, джан. - Эх, кяманчу бы сюда! Зурначей!- воскликнул Пахчан. - Ашугов!- мечтательно добавил Артавазд". Большинство людей как-то иначе представляют себе геноцид. Да и глава, в которой описана эта вечеринка времен "геноцида", названа как-то совсем из другой оперы - " Новоселье". КУРДИСТАН "- Изумительная страна,- повествовал Гумпель. - Тут около двухсот ханов. Полностью сохранился феодальный строй. А за Курдистаном уже Турция. Да. В этой стране нет хозяина..." Далее рассказ про одного из двухсот ханов по имени Керим-хан. "Он был доктором философии Парижского университета. Отличный живописец. Когда мы брали в прошлом году Эрмени-Булаг и Бокан, его дворец был разгромлен и разорен. Все картины хана погибли. Как вы думаете, что сделал этот дикарь? Он просто умер от разрыва сердца, тут же, на пороге развалин". Патриот Костя:"Граждане города Вана. Вы вернулись в свой город... У нас ничего не осталось, кроме наших жизней. Мы будем бороться за нее. Бороться с голодом, болезнями и смертью". "Кто это делает? - задает вопрос друзьям Костя, - Десятки тысяч людей гнать на север по безводной дороге, когда можно было спокойно остаться тут, когда никакой опасности не грозило. Сколько заболело, умерло, сколько детей опять потеряно". Повести "Сады Семирамиды" и "Алый смерч", ряд очерков С.Городецкого надо напечатать на азербайджанском, турецком и английском языках. Это объективное повествование участника тех событий представляет собой ценный документ истории. С.Городецкого никто не сможет обвинить в неприязни к армянам, он переводил стихи армянских поэтов, многое сделал для развития армяно-русских литературных связей. Но он написал свои путевые заметки и опубликовал повесть "Алый смерч" в 1927 году, когда еще только зарождалась идея о создании мифа о геноциде. Впервые "Алый смерч" опубликован в "Роман - газете" N 6 в 1927 году, "Сады Семирамиды" в журнале "Литературная Армения", NN3-4 в 1971 году. --------------------------------------------------------------------------------

Mirze Sakit bu gun zindanda vehshicesine doyulub,gardashlar.Ana dilimiz bolumunde Ana Vetenimizin vicdanli evladlarina bigane galmayalim,gardashlar.Ana Vetenimizin onun kimi evladlari da Vetendir. Lutfen onun taleyine bigane galmayin.

Lutfen,bu insanin taleyine garshi bigane galmayin.Yazin,gardashlar,yazin.Bu taley her birimizi gozleye biler.Zulme yox deyin,yox deyin.Ona giyan eclaflari Allaha tapshirin.Allah boyukdur.Allah boyukdur.Allah boyukdur - » Общество » В Азербайджане надзирателями тюрьмы жестоко избит сотрудник газеты «Азадлыг» Мирза Сакит 20 Октября 2008 [19:19] - - Распечатать Сотрудник оппозиционной газеты «Азадлыг» Мирза Сакит, содержащийcя в исправительном учреждении №14, подвергся избиению со стороны тюремных надзирателей. Как передает -, об этом сообщила на сегодняшней пресс-конференции в Институте свободы и безопасности репортеров супруга журналиста Рена Захидова. По ее словам, 18 октября М.Сакит был досрочно переведен из лечебного учреждения Пенитенциарной системы в тюрьму №14. «Начальник режима колонии Ализаман Гулиев сказал, что нужно подстричь М.Сакита налысину, но мой муж заявил, что в этом нет необходимости, так как день назад он уже подстригся налысину. Тогда начальник режима исправительного учреждения №14 и надзиратели надели на него наручники и стали наносить сильные удары по почкам и животу», - отметила Р.Захидова. Супруга журналиста подчеркнула, что после избиения М.Сакит был побрит налысину. Сеймур Мамедов -

Pirlər Quranın hansı surəsinə ziddir? Allaha şərik qoşmaq nə deməkdir, bunu bir açıqlayın. Gardashim,menim burda Guranin surelerini burda yerelershdirib subutalni dokumentalni bir tefsilat achmaga dogrudanda halim yoxdur.Gurani evveller de bir neche defe oxumusham,duzdur azrbaycanca,indi de diggetle 130 sehfesini bir balaca kechmishem.Basha dushduklerim de ele ondan ibaretdir ki, tek Allaha ibadet etmek,ona tam teslim olmag lazimdir.Yani eyer men tam ALlaha siginib ona teslim oluramsa ve tek ona inanib ona ibadet ediremse,demek menim her hansi bir ondan bashga movcud olan ve ya movcud olub olen ,amma Allaha istenilen geder yaxin olan bir shexsin ister mezari,ister de ozune penah getirib onadan bir komek ummagim ele esil ALlaha sherik goshmagdir.Bu hem pirlere,hem falchilara,hem seyyidlere olan ziyareti ve onlaradan komek umulmasini nezerde tutur. Pirde gorduklerimi ise subutqalni dokumentalni burda yerleshdire bilerem.Bir defe Nerderan pirine getmishdim,bir bag almag isteyirdim ve pirdeki mohteshem tikintiye heyran olub icheri girdim ve chox xoshuma geldi,agiz dolusu bu tikintini yaradanlarin olusune de dirisine de algish deyib bir az mushahide etmeye bashladim.Gelenlerden birisi bashini mescidin yan terefinde olan bir dasha eyilib soxdu,sonra elini bu dasha surtdu,cavan gelin idi,yanindaki onunla gelen agbirchek garilar da ona heyranligla tamasha edirdiler...Bu ne idi?Indi deyeceksiniz ki,bu budperestlik elementleri deyildi?Bes ne idi?Sonra da gedib mescide dushdum.Inan o Allahin birliyine,mescid bosh idi,men orda bir nefer de olsun namaz gilan adam gormedim... Indi salamat gal,gardashim.Senin xetrini chox isteyirem. Amma gorduklerim ve anladiglarim vallahi billahi bashga bir shey deyir,gardashim,yoxsa bele olmasa idi menim ne ishim var idi ki,burda pirlerin hagginda bele sheyler yazim,ozum de ele seyyid neslinden ola ola.Duz yazmag lazimdir,vessalam

Дело не в названии. Это для Вас важно, а для меня нет. Вы знаете в каком я положении? Если вы это считаете дерьмом , то это ваши проблемы. Я считаю, что Аликперов или Абрамович в полном анусе. Им много приходиться делать такого, чего не хочется, а деваться некуда. Богатые люди, самые не свободные. Я считаю, что живу просто классно. Хочу роботаю, а хочу не работаю. Могу поехать по европам, а могу и по азиям Если говорить, что это дерьмо, то пусть так. Пусть это так называется Я не это имел ввиду

Ona gore de kommunizm dehshetini kechmeyen Iranda ,Turkiyede tehsilin de,ele tibbin de seviyyesi Azerbaycandakindan gat gat ustundur?Hansi tehsilden siz danishirsiniz?Bu geder yalanchi universitet telebeleri ile ,bu geder yalanchi diplom alanlarla siz ozunuzu tehsillimi hesab edirsiniz?Savadsizligin ele char Rusiyasi da garshisini alacagdi,bu o zamanin prioritet meselelerine daxil edilmishdi.Amma sadece savadsizligin....Daha mecburi 8 illik.10 illik tehsilin deyil ki,bu adala hem tehsilin.hem de muellimlerin maashini o geder ashagi dusurduler ki,muellim ele indinin ozunde en az maash alan tebegeye chevrildi,Budurmu tehsile olan hormet?Bu sovet dovrunun mehsuluydu ki,indiki neobolshevikler bunu devam etdirirler.Bizim 17 illik mustegilliyimiz bu 70 illik bolshevik doneminden vetenimizchun serfeli oldu ki,bu da goz gabagindadir,hele baxmayarag ki,neobolshevik hakimiyyetimiz istedikleri geder servetlerden faydalandi.Ne isteyirsiz bu sarigulaglardan,ne onlarin eteyinden yapishmisiz,buraxa bilmirsiz.Eyer siz azerisinizse,bir azeri dilinde yazin. Oz duilinizden,dininizden,medeniyyetinizden ayri dushduyunuz yazilarinizdan bellidir. vse chto vy opisyvaete proizoshlo posle raspada sovetskogo soyuza, v turzii, v irane est lyudi kotorye chitat pisat ne imeyut, u nas takikh ne bylo. v shkole besplatno uchebniki davali, slava bogu sama svidetel, s poliklini vrach domoy prikhodil kogda bolela, v evrope takogo net, s bolnym rebenkom k vrachu edut. v sovetskom soyuze jila, v "svobodnom" as-ne jila i seychas v evrope jivu, sravnivayu. my ne znali kak khorosho nam jilos. Ошибаетесь мадам.Вы живёте в Европе,не понимая ценности того региона в которым очутились,просто потянула на добробыт...И что же разачерованы?А почему например не емегрировали в Беларусию?аааа?Ведь с вашей насталгией лучше было бы в Беларусию...

Bele chixir ki, sen ve senin kimiler QURANi butun incelikleri ile basha dushmusunuz ve ona neyin zidd olub olmadiqini bilirsiniz. Maraqlidir buna nece nail olmusunuz? Sen ve senin kimiler hech ereb dilini doqru durust oxuyub anlamadan nece ona zidd olan sheyleri bu cur eminlikle bilirsiniz? ALLAH TAALA quranda buyurur QURANI zikr ehlinden sorushun sen ve senin kimiler ise onun felsefesini anladiqiniza iddia edirsiniz. Shirk dediyini bu qeder asanliqla anlamaq mumkun olsaydi onu qaranliqda gezen qarishqa adlandirardilar? Niye etiqad yeri yalniz Qible (Mekke) olmalidir, Evveller ki, qible mekkede deyildir?! Belke iddia edesiniz ALLAH TAALA elayazubILLAH Mekkede yashayir? Quran deyir sherqde, qerbde, shimal da cenub da, yer de goyde hara uzunuzu tutsaniz hamisi ALLAHA mexsusdur. Niye her sheyi mehdud cherchivede anlamaqa chalishirsiniz. Meger ALLAH bize gozel nemet olan aqili vermeyib? Niye hami sen ve senin kimiler kimi mehdud cherchivede dushunmelidirler? Meger ovliyanin ve ya seyyidin ve ya alimin ehtiramini ALLAHA xatir saxlayan ona iman edir, yoxsa etiqad, yoxsa ibadet edir? Imanda, ibadetde ALLAHA ve yalniz ALLAHA mexsusdur ve narahat olmayin bunu butun muselmanlar derk edir. Senin ve senin kimilerin bu dunyada hech qorxusu yoxdur?, siz robotsunuz yoxsa psixoloji xeste ki, hech neden ve hech kimden qorxmayasiniz. Eger qorxursunuzsa demeli ALLAHin qezebine duchar olursunuz? Bu ne mentiqdir bele? Abu Bakr RasulALLAHla maqarada olanda dushmenler yaxinlasharken qorxurdu onda o ALLAHin qezebine duchar olurdu? Hech bir muselman ALLAHDAN bashqa hech kimi ve hech neyi muqeddesleshdirmir. Muqeddes olan yalniz odur. Eger adi danishiqda neyise muqeddes adlandiririqsa bu mecazi menadadir. Bir az soz ve edebiyyatla maraqlansan bu sade sheyleri derk edib kimise ittiham etmezsen. QURANDA adi mominin momine ehtirami ve gozel reftari o qeder tekid olunarken neye gore elminde, exlaqinda, teqvasinda, ALLAH bexsh eden kerametinde sechilenlere ehtiram sizi bu qeder narahat edir basha dushe bilmirem. Islami parchalayanlar, en boyuk dushmenler hemishe 2 tayfa olub- sirf kafirler ve axmaq muselmanlar. Кёнулсуз де олса бу абсурд языя чеваб вермек герарына гелдим. Гардаш,башгаларынын постларына чаваб язанда,hеч олмаса онларын мегзини анламага чалышын да,не олар. Сиз Гурани да беле охуюб, анлайырсыз?Ахы,мен hарда,ве не вахт яздым ки,еребчени мукеммел билирем ве Гураны да бутун инчеликлерине гедер баша душурем? Мейер сизин"гениш черчивениз" яздыгларынызын hеная аид олмадыгыны гёрмурму?

Ona gore de kommunizm dehshetini kechmeyen Iranda ,Turkiyede tehsilin de,ele tibbin de seviyyesi Azerbaycandakindan gat gat ustundur?Hansi tehsilden siz danishirsiniz?Bu geder yalanchi universitet telebeleri ile ,bu geder yalanchi diplom alanlarla siz ozunuzu tehsillimi hesab edirsiniz?Savadsizligin ele char Rusiyasi da garshisini alacagdi,bu o zamanin prioritet meselelerine daxil edilmishdi.Amma sadece savadsizligin....Daha mecburi 8 illik.10 illik tehsilin deyil ki,bu adala hem tehsilin.hem de muellimlerin maashini o geder ashagi dusurduler ki,muellim ele indinin ozunde en az maash alan tebegeye chevrildi,Budurmu tehsile olan hormet?Bu sovet dovrunun mehsuluydu ki,indiki neobolshevikler bunu devam etdirirler.Bizim 17 illik mustegilliyimiz bu 70 illik bolshevik doneminden vetenimizchun serfeli oldu ki,bu da goz gabagindadir,hele baxmayarag ki,neobolshevik hakimiyyetimiz istedikleri geder servetlerden faydalandi.Ne isteyirsiz bu sarigulaglardan,ne onlarin eteyinden yapishmisiz,buraxa bilmirsiz.Eyer siz azerisinizse,bir azeri dilinde yazin. Oz duilinizden,dininizden,medeniyyetinizden ayri dushduyunuz yazilarinizdan bellidir.

Pirler ve onlarin varliqi Allahin bize bexsh etdiyi Qurani Keime zidd olan ve Allaha sherik qoshulacaq bir sheydir ki,her bir muselman da bunu derk etmelidir.Butun belalarimiz da Qurani duzgun anlamamagimiz uzunden bash verir.Etigad yeri yalniz uzu qibleye Allaha olmalidir.Yalniz Allaha.Ondan diqer sheylere inam,etiqad,qorxu yalniz ALlahin qezebine sebeb olur ve bu Quranin en bashlica felsefesidir.Heqiqi Islam ve onu yashayanlar yalniz Allaha ibadet eder ve ondan qorxarlar.Seyidlik de ve onlari muqeddesleshdirmek,onlardan qorxmaq da Allaha sherik getirmek kimi bir sheydir.Vaxtile Peyqemberimiz ve Alinin neslinden olanlari muqeddeslik statusunun verilmesi de ele peyqemberimizin yurutduyu ideyalara,Allahin qosterishlerine (Quranla)qarshi qetmek kimi oldu ki,bu da sonda dinin bolunmesi ve islam aleminin sonsuz itgiler vermesine sebeb oldu.Islami hegigi yashayanlar bunu yaxshi basha dushurler Yene de sechim sizindir...Iradenizi azad buraxmishdir...

Lobbist tam sizinle raziyam,gardashim.Bunlar Guranda deliller t. bilmeyecekler.Uzagi bir iki muemmali hedislerden ne ise chirpishdirib one getirecekler.Bu sigelerle yalanchi muselmanlar hele neche aileni bedbext edecekler.Ehh,goresen bu sige terefdarlari hegigeten de bunun memleketimizde hansi fesadlara getirib chixaracagini anliyrlarmi?Bizim moderatorumuz chox ters ,amma agilli adamdir ve inaniram ki,bir gun gelecekdir ki,bizim fikirlere sherik olacagdir.Olkemizde ne choxdu boshanmish gadinlar...bir de ne choxdur zinakar kishiler...ind dushunun bu gadinlarin da bu kishilerin de halal evladlari vardir.Bu sigeliyin terefdarlari goy dushunsunler ki,bir gun onlar da boshana biler ve sabah zinakarin birisi de muveggeti kebin adi ile onun balalarini terk etdiyi eve soxula biler ve o zaman da bu din dediyimiz bir shey zinakara xidmet edecekdir,daha senin ushaglarina yox ve o zaman da senin ushaglarinin taleyini danabash kendinin taleyi gozleye biler.Hele Mirze Celil 100 il bundan evvel Azerbaycanda yashanan bu chirkin "din yashanmasini"tengid etmishdir.Netice chixarmadilar...bir muddet ateist oldular,indi yene shie olmag isteyirler,goy olsunlar... amma muselman olmayacaglar

Двайте будем сравнивать с Азербайджаном. Будем в дерьме по макушку. Тоже не стоит...Азербайджан "развивается"по той самой модели,что и Россия,так как авторы одни и те же. Но если вы так довольны от собственного положения "в дерьме",видать от нашего "в дерьме по макушки" просто должны быть в восторге...что и периодически за вами наблюдается,дорогой вы нашшш

Ужас,ужааас.Если это произайдёт,не минавать нам Южноасетинского и Абхазского варианта,вот тогда русские покажут нам настоящую кутькину мать. это практически предательство

Интересно,почему всегда русские сравнивают себя с Америкой?и причём когда по уши сидят в ..не

А где гражданская позиция?

Esas muxalif guvveler sechkileri baykot etmishdiler.Sechicilerin 65-70 faizinin sechkilerde ishtiraki ise en azindan heyret dogurur.Bir sechkiye ki,Mezahir Penahov kimiler rehberlik etsin...Bu insanin gozlerinden yalan ve saxtakarlig tokulur. Hesab edirem ki,Azerbaycanda hakimiyyet artig uzun illerdir ki,zebt edilmishdir.Xalg da ozunde bir irade toplayib bu zebtin garshisini almaga gadir deyildir.Bu xalga Ilham Aliyev deyil,daha bir bashgasini da sirisaydilar bele mugavimetini gostere bilmeyecekdi.Belece bir devlet kimi iflasa,bir millet kimi yoxa chixmaga mehkum edilmish kimi gorunuruk.Efsuslar efsuzlar.Milletimiz oz gunahlari ichinde bogulmagla omrunu surmekde iken yuxarilarin gunahina goz yummagla kechinmekdedirler.Yuxaridakilar ise "millet nece tarac olur olsun" la onun butun haglarini heyasizcasina tapdalamagla ozlerini galib hesab edirler.Amma meglub olan hamimizig. Her xalg oz taleyine layigdir.Indi KHazarin br zaman maksimalist saydigim movgeyi ile tam razilashmali oluram.

ага а чёрн...х с кавказа наверное просто так называют да? или урками со среденй азии тоже изза огромной любви? да и кто может отличить узбека от казаха? или таджика от киргиза? а я могу! но не всегда! зато я могу отличить чеченца от ингуша просто по походке, по манере говорить, по манере одеваться! так что ваш опус про то что в Москве все националисты , что все приезжие делятся на "че..ных" и Урок - это бред! для примера могу рассказать пару анекдотов! Дорогой,вы скорее всего исключения,а не правила.

Mehrumlara Allah hehmet eylesin. Дорогой Azer777 Преступник он везде преступник и в России и в Азербайджане и в Африке. Из за одного или дестяки,сотни таких преступников нельзя облить грязью весь народ.Думаете наши там сидять спокойно и не кого не трогають?! Смотрите этот криминал и криминалных передач в российских ТВ и СМИ.Земялки наши совершають или участвувують в преступлениях начиная с торговли наркотиками,кончая убийств и изначсилований (не говоря о краж,разбой и др. тяжких преступлений)! Ay gardash,ay yoldash,ay ezizim,ele bir gun olmur ki,oralarda bizimkilerden birinin gani axidilmasin.Siz pressani izlemirsiz?Oralarda onlarin zulmunden bizlerden hech kim hifz olunmamishdir.Sizin postlarinizi oxuya oxuya men chepgoz olmusham.Siz bu rustperest mevgeynizi ne vaxt ve nece formalashdirmisiz axi?Avatorunuzdakinin da hem shexsiyyeti,hem de girmizi geyimi sadeche insani shoka salir.Bu girmizilar deyildimi ki,senin milletini diz uste salib,olan olmazini elinden alan? Bu sarigulaglar indi Gurcustanda toretdiklerinden teshvishe dushub,bele yumshalib ozlerine n.rnik axtarirlar.Bizim xalgin arasinda ozlerine goy n.rnik axtarmasinlar.Biz hech neyi unutmamishig ve unutmarig.Xodjalini da unutmamishig ve gurculerin de eleyhine geden deyilik.CHoreyi de artig gulagimiza yemirik. Bunlarin mahyyetini basha dushmek uchun bir geder illyuziyalardan ayrilib,heggetin uzune dik baxasan gerek.Ele onlarin da uzune dik,grxmadan baxmag lazimdir.Yoxsa bu agibeti bir gun senin de bashina acharlar.O olenin bir gunahi var idi ki,onlari hele yaxshi tanimirmish,ehtyyati elden vermishdi,bu da onun hem ozunun hem de ailesinin olumune sebeb oldu.Men butun xalgi gunahlandirmiram.Amma xalgin mahiyyetinde olanlari da onun butun numayendelerine shamil etmeden bele one getirmeyi ozume borc bilirem.

Бу халгын ганы гатиллик hевеси иле долудур.Онун бу хислети,hеле озумузу онлардан максимал течрид едене кими суречекдир.Аллах бизи онларын шеринден ве зулмунден хифз елесин.

- » Криминал » В России убита азербайджанская семья из пяти человек - ОБНОВЛЕНО 13 Октября 2008 [20:44] - - Распечатать В ночь на 12 октября в Республики Хакасии (Россия) произошло жестокое убийство семьи выходцев из Азербайджана. 20:44 Имя преступника, убившего азербайджанскую семью в Хакасии - Валентин Шабибуллин. Установлено, что в мае сего года В.Шабибуллин освободился из мест лишения свободы. Он нашел работу в хозяйстве азербайджанского фермера Алика Фарманова, который проживал в с.Сон в течение длительного времени. Устроившись на скотобойню, Валентин стал красть мясо, несмотря на то что зарплату работодатель назначил ему приличную. Вначале Алик Форманов закрывал на это глаза, однако терпению его пришел конец, когда он не досчитался нескольких десятков килограммов мяса в начале этой недели. Поздно вечером Фарманов позвал Валентина в дом и принялся расспрашивать о пропаже. Между ними возникла ссора, и тогда Валентин в ярости схватил кочергу и ударил работодателя по голове, отчего А.Фарманов умер на месте. На шум из спальни выглянула 26-летняя жена Алика - Талиха, только-только уложившая спать полуторамесячную малышку. Еще трое дочек Форманова мирно спали в отдельной комнате. Молодой человек, испугавшись оставлять в живых свидетеля, убил Талиху тем же способом. Валентин также убил родного брата Алика с 9-летним племянником, которые гостили у фермера. Оба проснулись одновременно и погибли тем же способом. Последней жертвой наемного рабочего стала 13-летняя дочка Алика Фарманова. Оглядев гору трупов, Валентин решил замести следы преступления. Он знал, что в доме спят еще две малютки - кроме грудной малышки в спальне оставалась 4-летняя дочка Алика и Талихи. Несмотря на это, Шабибуллин взорвал газовый баллон, но неудачно. Тогда он нашел спички - и через минуту в детской спальне занялся огонь. Две маленькие дочки погибших супругов были доставлены в больницу - малышки получили сильнейшее отравление угарным газом. Полуторамесячная девочка сейчас лежит в реанимационном отделении детской инфекционной больницы Абакана, вторую лечат в ЦРБ Ширинского района. Врачи уверяют, что состояние девочек хоть и крайне тяжелое, но стабильное. Валентина оперативники задержали по горячим следам. Парень даже не стал оправдываться. Сегодня прокуратура Ширинского района предъявила ему обвинение. «Ему грозит от 8 до 20 лет, а может быть, и пожизненное заключение, - говорит начальник пресс-службы Следственного управления СК при прокуратуре РФ по Республике Хакасия Светлана Павина. - Никакого национального мотива в преступлении не было. Началось все с выяснения отношений между работником и работодателем. Преступление чудовищное в своей жестокости. Какое наказание назначит Шабибуллину суд с учетом его криминального прошлого, будет известно завтра».