ГЕБЕР

Это удивительное повествование о человека который на один миг захотель увидеть Истину ради нее самой ! Кхидр или же Хидр это тайный покровитель Всех искателей истины , Воинов и Дервишей. Не исключено , что и на Вашем форуме Бакылылар , Хидр может появиться . Но нужно иметь особое чутье чтобы его распознать . Это Великая легенда , .. . . .Оно имеет актуальность даже в Век Интернета . Не торопитесь с выводами . . . Некий человек верил, что обычная жизнь наяву, известная людям, не является, возможно, полной. Он искал подлинного Учителя Века. Он прочел много книг и присоединялся ко многим кружкам, слышал слова и был очевидцем деяний одного учителя за другим. Он выполнял приказания и духовные упражнения, которые казались ему наиболее привлекательными. Некоторые переживания окрыляли его. В другие разы он приходил в смущение; и у него не было совсем никакого представления о том, на какой он стадии, а также где и когда его поиск может завершиться. В какой-то из дней этот человек пересматривал свое поведение, когда он внезапно обнаружил себя вблизи дома некоего мудреца, пользовавшегося хорошей репутацией. В саду этого дома он встретил Кхидра, тайного руководителя, который показывает путь к Истине. Кхидр взял его в место, где он увидел людей, находящихся в сильном страдании и горе, и он спросил этих людей, кто они. «Мы те, кто не следовали настоящим учениям, кто не выполняли свои обязательства, кто почитали самозванных учителей», - сказали они. Затем Кхидр взял человека в место, где каждый был привлекателен и полон радости. Он спросил их, кто они. «Мы те, кто не следовал подлинным Знакам на Пути», - сказали они. «Но как же вы можете быть счастливы, если вы игнорировали Знаки?» - спросил путник. «Потому что мы выбрали счастье вместо Истины», - сказали люди, - «так же точно, как те, кто выбрали самозванцев, выбрали также и мучение». «Но разве не счастье является человеческим идеалом?» – спросил человек. «Цель человека – Истина. Истина больше счастья. Тот, у кого есть Истина, может быть в том расположении духа, какое пожелает, или не быть ни в каком», - они сказали ему. – «Мы делали вид, что Истина это счастье, а счастье – Истина, и люди верили нам, так что и ты тоже до нынешнего времени воображал, что счастье должно быть тем же, что и Истина. Но счастье так же точно делает нас узниками, как и горе». Затем человек снова обнаружил себя в саду рядом с Кхидром. «Я дарую тебе одно желание», - сказал Кхидр. «Я хочу узнать, почему я потерпел неудачу в моем поиске и как я могу преуспеть в нем», - сказал человек. «Ты растратил впустую почти всю свою жизнь», - сказал Кхидр, – «потому что ты был лжецом. Твоя ложь состояла в том, что ты искал личного удовлетворения, тогда как мог бы искать Истину». «Но все-таки я пришел к моменту, когда я нашел тебя», - сказал человек, - «а это то, что редко случается с кем-либо». «Ты встретил меня», - сказал Кхидр, - «потому что у тебя хватило искренности пожелать Истины ради ее самой, пусть даже на одно мгновение. Именно искренность, в этот единственный момент, заставила меня ответить на твой призыв». Тогда человек почувствовал непреодолимое желание найти Истину, даже если он потеряет себя самого. Кхидр, однако, начал уходить и человек побежал за ним. «Ты не можешь следовать за мной», - сказал Кхидр, - «потому что я возвращаюсь в обычный мир, мир лжи, так как именно там мне надлежит быть, чтобы исполнять свою работу». И когда человек снова посмотрел вокруг, он понял, что находится уже не в саду мудреца, а стоит на Земле Истины. Продолжение следует

В одной деревне поселились с незапамятных времен две ученых . Никто не мог вспомнить когда они поселились в этой деревне , кем они были направлены, или посланы но они оставляли несгладимые впечатления на жителях этой деревне. Старшие говорили, что они поселились первыми в этой деревне, чем они сами. Воистину многие догадывались что эти ученые были направлены кем то ,. В их деревню но с какой целю не было у них внятного ответа. За происшествием времени поселился в той деревне третий ученый. Между двумя учеными спор начался в одном меджлисе , когда один стал доказывать что Бог существует , второй начал отрицать ему что Бога никто не видел. Постепенно их корректные реплики пережили все принципы диалога и они потихоньку стали негласно враждовать . Около каждого из них собиралась постоянна кучка одних тех же людей поддерживающих каждый своего кумира. Если одному почти удавалась убедить Окружающих что Бога нет , казалось бы против веского аргумента и возразить то нечего , каким то невероятным образом другому удавалось всех ввести в сомнения __что все таки что то. Есть. Давно уже те кто поддерживал первого –Бога нет , не однажды переменились с местами тех кто считал , что несомненно что то Есть. Всех их объединяло иногда нисколько вопросы Есть, Нет –чем само присутствия какими доводами ведется диалоги, многие из жителей умудренным опытом ведения диалога , аргументов и контраргументов , иногда не замечая давно уже применяли новые хитросплетения ни только против друг друга , а также в быту , обманывали жен оригинальными аргументами , когда как их след на пороге собственного дома стерся уже как неделя. На базарах невозможно было, что то взять на __завтра занесу деньги. Бог милостив был над этой деревней , но жители не знали об этом. Так как в результате споров с хорошими аргументов Дающий в долг деньги на месяц _возврашалься довольный –в четверг кляну-с именем одного из Ученых верну __несолоно нахлебавшись возврашалься довольный на время забыв о грече безвозвратно пропавших как бесплодные деньги—от спора ученых. Поселился с незапамятных времен в той же деревне один глупец. Все его затея и нрав было слушать все эти споры и делать для себя выводы никого непросвешая в их таинство . Любая глупость для глупца воистину таинство ,. Считал глупец. Иногда эту деревню посещало бродячие цирковые мастера с всякими экзотическими животными , обезьяна давно уже в не диковинку. Чем же Бог был милостив спросить нетерпеливый читатель опережая удивительное повествование о принципах диалога в начале –опередим и мы его скажем что обман это лучшее моторное масло что было для движущих деталей этой деревни , глупца 3 ученых аргументированных жителей обманутых жен и любовниц , а так же, купцов в торговых операциях. Если Бог на два дня избавил бы деревню от обмана—остальное оставляю на творческое воображение читателя. Это можно сравнить с цунами или землятресением . Не верите , пожальюста , вот аргументы , насчет того что обман –это моторное масло трущихся деталей нашего нервного двигателья . Иначе перегрев и стук мотора !! 1 Например явился муж, через месяц домой -вопрос жены , где был . . .!!!! __У любовницы . . .!!!! Вот вам и крах честности . другой случай- __Когда вернешь долг . . . !!!! --через пять лет в случае к имеющимся 2 ум мерсам приобрету коричневый джип с титановыми дисками . . . . Чем плох вот такой ответ . Гагаш сабах вераджаям . . . .Как Вы все знаете Аллахын на чох сабахы . . . .Сабах вераджаям , дарыхма и есть настоящее масло для трущихся нервных деталей . Уважаемые участники , кто упрекнет в невнимание и справедливости Бога за моторное Масло –когда столько страж дующих. Случалась иногда и такие казусы тот кто отрицал что Бога нет вдруг так яростно зашишаль Бога с такими доводами , что другой опешив но все же оставаясь верным традиции спорного диалога моментально менял свое мнение уже с позиции ___Бога Нет. Да уважаемые и аргументы то же становясь местоимением превращалось в несущественные прилагательными как к доводам так же к контр и не контраргументам. . . Сразу все описать это не уважать жанр не только глупца а многих принципах о ведение диалога . Например с учеными мужами этих принципов 6, с глупцами 27, с кучкуюшимися в сумме умноженный на 2 Разобравшийся во всем этой странной истории сразу избавляется от всех этих принципов, правда имеет право и один немаловажный Принцип __проблемы жителей нерешались окончательно пока сталкивались все эти принципы. . . . Продолжение следует С уважением.

Очень интересный аспект затронул уважаемый Автор lahuti на счет среды обитания человека . Пре6жде чем начать удивительное повестование о Влюбленном Воине , хотелось бы еще раз высказать свои соображения насчет среды и противостояния против него НЕИЗМЕННОЙ ЧАСТИ НАШЕЙ СУЩНОСТИ __которая остаеться постоянной неподвергаясь изменениям и соблазну! Это часть уважаемый Автор выразил как наше истинное * Я * Аль-райн мин джумлат аль-ватанат __перевод означает . . .Если что то неизменное 1000 переделок с ним , предложений увешований не изменять сушность точно так же как его Родину ибо Родина понятие постоянства!!!. В 19 веке когда в России приговорили человека к смертной казни , очен трудно было найти палача , чтобы это кто то исполнил . Даже за большое вознограждение . В 37 году в той же Росси но уже в СССР казалось бы в социалистическом государстве находились , тысяча и сотни тысяча палачей , дущегубов изврашенцев , людей наслаждающиеся пытками над нивчем не виннами людми .Откровенными мазохистам и садистами !!! У этих людей было заложено до этих событий сущность палача __просто небыло Среды . Когда Среда __то есть классовая борьба появилась , они были востребованы так же как Болота –притягивает ростки камыша и они бурно растут притисняя всякое другое растительность . Такие мазохисты , садисты как бы наслождаються когда живут в окружение насилия и внушения страха окружающим. Они как бы попадают в комфортное состояние существования , когда сеют среди людей неверие в друг-друга , подозрение страх и ненависть. . Не среда выбирает человека , а его предрасположенность! Каждый легко отыскивает , ТО для чего он был создан _говорил Пророк! В этом можно предусмотреть некий фатализм !!! Но это не так . Уважаемый Автор , для Всевышнего предпочтительнее коллективное изменение людей внутри общины . Отсюда и Посланники которые появлялись среди общин . Община это некое подобие магнитного поля , которое может держать людей в некоторых рамках приличия , адаба . Даже если сущность кого то, если будет садисткими , но он ввиду того что может быть осужденным в этом обществе будет стараться замаскироваться в благожелательного тгражданина этого общества . Потому что такие люди вызывают осуждения в обшестве и они неимеют влияния на ситуацию в этом обшестве так как они в МЕНЬШЕНСТВЕ!!! Но в истории бывали и крайности , 5когда это МЕНЬШЕНСТВО побеждало БОЛЬШЕНСТВО и мораль такого общества ставилась с ног на голову. . Переодически возникали общества с противоположной моралью , где такие качества как подлость , обман вероломства , воровство , захват имушество одного гражданина другими не находили осуждения и поддержки большинством этого сообщество людей . Поэтому как у нас справиедливо говорят__Филанкас асли наджабатли адамдыр . То есть какая бы небыло Среда ситуация или обстановка ЕГО СУЩНСТЬ__ АСЛИ НАДЖАБАТЛИ __ОСТАНЕТЬСЯ НЕИЗМЕННО ,, ОН НЕ ОТСТУПИТЬСЯ ДО УРОВНЯ ТОЛПЫ И ОБСТОЯТЕЛЬСТВА!!! Если у кого то в сущности заложено бескорыстие гуманизм . человеколюбие в какую бы то среду он не попал , основная черта его сущности останеться неизменной до КОНЦА!! Вот в чем вопрос! Не среда выбирает человека , а его предрасположенность!

2. Что именно следует менять, а что можно оставить без изменений. Менять надо среду. Среда и именно среда действует на характер и психику человека. Человеку следует менять среду обитания и тогда он сумеет изменит в себе многое. Ведь у него закодированы такие качества, а которых он даже не думает. Ему нужна среда, где он сумеет открыть в себе эти качества, то есть обнаружить свою истинную "я", противоположность тому, которого он знал всю свою жизнь.___пишет небезосновательно впольне справедливо уважаемый Автор lahuti. Среда именно в Среде обитания заключаеться ответы на многие мотивы действия человека . Польностью изучив среду можно сделать вывод что СУДЬБА ЧЕЛОВЕКА ПРЕДОПРЕДЕЛЕНА СРЕДОЙ !!!!! Отчасти это так .. . .отчасти но нельзя сказать что это Закон . . .Среда его даже можно выразить так ___Среда обитания человека предпочтительнее Судьбы так как проявитель этой судьбы ! Уважаемый Автор lahuti. Ваше замечание по второму пункту подвергло меня привести высказывания одного авторитетного Древнего Воина и как бы этим подчеркнуть Воистину Вы правы , за покровами нашей Сушности есть Великий Провидец наше истинное + Я + . Великие Воины , оставили много тонких намеков по поводу райн и гхайн то есть изменного и неизменного атрибута сушности человека . Воин сказал: Аль-райн мин джумлат аль-ватанат ва’ль-гхайн мин джумлат аль-хатарат, «райн относится к неизменному, гхайн - к преходящему». Ватан - долговременное, а хатар - случайное. Аль-райн мин джумлат аль-ватанат __перевод означает . . .Если что то неизменное 1000 переделок с ним , предложений увешований не изменять сушность точно так же как его Родину ибо Родина понятие постоянства!!!. ва’ль-гхайн мин джумлат аль-хатарат,__то что изменна , переходящее, 1000 увешеваний предложений или процессов не оставят его Постоянной оно легко переходящее , эти атрибуты можно удолить с легкостью. ТО что изменно __это Хатарат , то есть по азербайджански даже от слова __ХАТА__Авария . К примеру, невозможно отполировать камень до зеркального блеска, хотя бы и многие полировщики попробовали на нем свое искусство, зато потускневшему зеркалу [из металла] легко вернуть блеск полировкой. Камню присуща тьма, а зеркалу [из металла] - блеск; поскольку сущность неизменна, преходящий атрибут не является стойким. Намек на то что сущность предопределена Всевышним __то есть в каждом из нас заложен потенциал о котором мы и можем не догадываться но иметь потенциал его достич !!! Вот в чем вопрос. Ваджиб дейл __Хар даш ола САНК ( необязательно из каждого камня полировать Зерколо!) Оз Нафсинин Бахрасидир __Амри маишатдан олуб Тарк ! ( Это наш нафс, может быть Эго застовляет нас тоже вступить в Путь ,. Чтобы не остать от соседа ,, хотья и мы не имеем атрибуты достичя этого!) Если у кого то в сущности заложено бескорыстие гуманизм . человеколюбие в какую бы то среду он не попал , основная черта его сущности останеться неизменной до КОНЦА!! Вот в чем вопрос! Не среда выбирает человека , а его предрасположенность! Каждый легко отыскивает , ТО для чего он был создан! В этом можно предусмотреть некое фатализм !!! Но это не так . Все это подчиняеться более примитивным законам магии и бытия ! Но это другая тема. Я не ставлю переграды ни для кого , что по выражению Великого Воина можно достичь альхимии счастья . . .Просто пытаюсь показать переграды которые ждут человека Пути . . .Предостороженность являеться Достоинством Воина , а не недостатком. Но , хотелос бы продолжить удивительное повестование о влюбленном Воине , сопряженное с неменне удивительных событий о ПУТИ ВОЗВРАШЕНИЕ К СЕБЕ , СОСРЕДОТАЧЕНЬЯ и о похождениях одного молодого человека после женитьбы . . . . Продолжение следует

Ломая как безумец дверь, Чтобы прорваться внутрь снаружи, Я с удивленьем обнаружил, Что мой напор совсем не нужен: Я изнутри ломился в дверь На всех стоянках пути Воина как прекрасно заметил уважаемый Автор , оказываеться Воина вела его собственнаяое Я . . . и он естесственно из внутри , то есть согласно своему Я и представлению о Пути ломилься в ДВЕРЬ !!!!! Абу Бакр ал-Харраз (ум.899) сказал: "Только Бог имеет право сказать "я", ибо для всякого другого, кто скажет "я", уровень гносиса недостижим". Гносис - постижение реальности. Тот, кто говорит о себе "я", сталкивается с серьезными проблемами, пытаюсь эту самую реальность постичь, поскольку "я" по определению ограничено, а реальность - безгранична. Когда человек подчеркивает свое "Я", считает что это нечто оформленное и самодостаточное - это правда. Но только частичная правда, а потому, когда к такой правде относятся слишком серьезно, она становится ложью и препятствием для постижения (гносиса). Человек может быть понят как объект, но это только частичное понимание. Человек это также и волна, вероятностное состояние поля - человечества или даже Вселенной. Человек говорит торжественно: "Я считаю, что..." Понятно, что есть некая физическая данность - человек именно с этим мнением. Но факт в том, что мнение этого человека - результат тысяч других мнений, случайностей, предрассудков, опыта предыдущих поколений. Все находяться в Пути. неважно кто на буйволах кто на муле или кто пешком . . .Пророк _Да благословит Аллах его Карамат над страждущими __Говорил __Каждый легко отыскивает того , для чего он был создан . . .Встреча и диалоги которые мы ведем на этом форуме Да благословит Аллах Своей Милостью Достопочтенных Воинов участвующих на этом форуме, . . .предопределена было Раньше того . . . .чем мы думаем и печатаем на Интернете . . .Это никакая не Тайна , . . .Это обыденность , то есть Проше простого . . .В этом Чудо Творца в Проявленном Мире . . . Каждый легко находит подобное Себе __жулики сходятся с жуликами , ворам интересно общаться с ворами , картежники с картежниками . . .Гастролер билиярдист в каком бы городе не был , сразу находит место где есть бильярдный Стол!!! Мы то же нашли свой Бильярдный стол , величественно устроенное на сайте бакылылар . Религия и духовная традиция указывают человеку путь изменения. Человек, каков он есть, несовершенен - ему следует делать одно и не делать другое, он должен преобразиться, стать другим, более совершенным, "пробудиться". Из этого требования возникают вопросы. 1. Может ли человек в принципе измениться? И если может, то в чем именно. Каковы пределы человеческих возможностей, как видовых, так и индивидуальных 2. Что именно следует менять, а что можно оставить без изменений. 3. Какой путь к изменению наиболее эффективен? Какая дорога ведет к цели, а какая уводит от нее? Мы, как правило, не можем принять волевое решение что-либо существенно изменить в себе. Там мы устроены. Почему? Мудрость природы. Представьте себе, что мы могли бы легко менять себя одним волевым усилием или даже просто приняв соответствующее решение. Большинство людей таких бы напринимало решений, что попали бы на кладбище. С другой стороны, когда такое изменение могло бы пойти на пользу, то сказывается ограниченность мудрости Природы - она все равно не дает нам измениться. Как наше тело имеет некую анотомию включающее неизменную часть в виде скелета , развивющегося согласно ритмам природы . То есть в 18 , 25 , 45, 65 лет имеющие различные формы и структуру но неизменяющаяся сушественно . Так же наша психика имеет нечто подобие склета неизменяющаяся или очен трудно поддающаяся изменнениям . Наверно небезпочвенно народная мудрость горбатого могила исправит . .. . Но если человеку действительно что-то нужно, то нередко включаются природные механизмы, которые позволяют это осуществить. Например, если человека напугать хорошенько - доктор скажет, что начался цирроз печени - то есть шанс, что он перестанет пить. (Хотя, конечно, есть смелые люди, которых ничем не испугаешь). Либо он "одержим" какой-то идеей, любовью - тут уже его ничто не остановит, обычные ограничения исчезают. К чему я веду - к тому, что для трансформации необходима нужда, страсть, сильные эмоции. Руми говорит: "Увеличь свою нужду". А без этого - безуспешные попытки измениться. Неудачи, ведущие к унынию, либо, что бывает не так уж редко среди искателей духовного пути, - к лицемерию. Нас призывают меняться, но вначале следует ответить на вопрос, может ли вообще человек измениться, в чем именно и при каких обстоятельствах. Рассмотрим в качестве примера альтруистическое поведение, столь высоко ценимое в религии. Можно ли подвигнуть человека на то, чтобы он не злился, не давал сдачи, когда на него нападают, а даже наоборот подставлял другую щеку, не заботился о себе, а волновался лишь о ближнем и т.п. Многие наши качества, или предрасположенность к ним, носят генетический характер. В популяции сохраняются такие качества, которые наиоболее способствуют выживанию. Рассмотрим пример* популяции уток, которым необходимо регулярно очищать свои перья от паразитов. Единственное место, где они не могут это делать сами – на макушке, и тут им нужна помощь соплеменников. Допустим, что популяция состоит из альтруистов, которые бескорыстно помогают любому, ничего не ожидая взамен. Стоит среди них завестись случайно одному эгоисту, как у него появятся серьезные преимущества по сравнению с альтруистами. Он не будет затрачивать энергию и усилия, чтобы помочь другим, следовательно его шансы на выживание повысятся. В конце концов его гены возобладают, а гены альтруистов будут уменьшаться. Если же возобладают эгоисты, не склонные к кооперации, то дело пойдет к вымиранию этой популяции, поскольку кооперирование абсолютно необходимо. Согласно выстроенным математическим моделям, наибольшей способностью к выживанию обладают популяции, где доминируют «практики». Условно говоря, это те, кто только на добро отвечают добром. Встретив один раз эгоиста и убедившись, что он не собирается отвечать взаимностью, такой индивид тоже не будет оказывать ему помощь. Возникает вопрос: если наша генетическая структура диктует наше поведение и требует определенных негативных реакций в ответ на негативные проявления соплеменников, какие же шансы у нас изменить свое поведение? И какие методы будут наиболее эффективны, если такое изменение вообще возможно? Если путы тоски разорвать не сумел, Если солнце черно от безрадостных дел, Расспроси о судьбе всех бредущих навстречу, И утешит тебя общий с ними удел. Нет и Нет так не должно Быть .. . . . .Воин не может быть банальным продуктом обыденности и обстоятельства . Что то внушает ему , что там где то на переферии есть ДОРОГА ___ПУТь отличное от Пути тех , кто жертвы обстоятельства и бредут как слепцы повторяя однообразную судьбу друг друга . Само чувство что надо вырваться из этого заколдованного то есть порочного , круга колеса бытья , великое прозрение, и ВОТ УЖЕ ВОИН НА ПУТИ!!!! Так появлялись ДонКихоты Ламанчисские. . . . Продолжение следует

Победив своих трех врагов, воин встретится со своим четвертым врагом – своим Я. Это самый опасный враг воина. Воин поймет, что все это время он боролся со своим Я, с попыткой его самого сохранить свою целостность и обособленность от окружающего мира. Когда он победит свое Я, ему откроется весь мир___пишет уважаемый Автор.WDExplorer Наш Век , смотрится Разумным снаружи , многие процессы протекающие в обыденной жизни течет по своему Руслу . В основе этой упорядоченности . незаметно словно Вирусы присутствует УМ , которое Отрицает . . .Оно словно Ладонь которая сжало свои пальцы . . .Ибо разжатое опасно для ума , Вы можете что то потерять . диктует Ум своему Хозяину . Когда Ум неспособно доказать что либо , оно сразу выбирает самое легкое решение проблемы__Отрицание . . .Жизнь становиться такого человека , негативным . Он все видит с помощью этого негатива . Чем более негативной становиться ум , тем более разумным кажется Оно снаружи и тем более она будет глупой СВНУТРИ! Ломая как безумец дверь, Чтобы прорваться внутрь снаружи, Я с удивленьем обнаружил, Что мой напор совсем не нужен: Я изнутри ломился в дверь Дверь Для ВОИНА открывается с внутри ___когда он может сказать Да , его напор совсем не нужен . Напор возникает в духовном росте ВОИНА , когда Он становиться на путь ОТРИЦАНИЕ внешнего . Когда мы говорим Нет __можно почувствовать этот напор нечто сжимается КАКА ПАЛЬЦЫ ЛАДОНИ. Конечно речь не идет когда вас просят расстаться с кошельком , здесь сжатие пальцев необходим , но эти же пальцы должны разжаться когда нет опасности потерять кошелек __имеется ввиду Внешние . . .Слова !!1 Никакая Истина не может быть познана в Отрицание . . .В отрицание нет счастья !! Поэтому Воин дольжен убрать себя с экрана , то есть с картины которая вырисовываеться в результате его __Я то есть самости . . . На всех стоянках пути Воина как прекрасно заметил уважаемый Автор , оказываеться Воина вела его собственнаяое Я . . . и он естесственно из внутри , то есть согласно своему Я и представлению о Пути ломилься в ДВЕРЬ !!!!! Тогда может возникнуть вопрос что первый ВОИН ИЛИ ПУТЬ , перефразируя хотелось бы спросить __Путь для Воина важень или Воин для Пути !!! Хотел бы и сдесь не торопиться ведь славные Воины идущие по Пути и прошедшие славный путь оставили следы на Пути !!!! . . .Впрочем много неясного ., что первично путь или воин. Что то может случиться только тогда , когда Вы открыты как для негатива так же для позитива . В диалоге очень многое можно почерпнут для духовных исканий , этого многого не заменят одиночные искания . Искания в уединение потом в диалоге словно расжатие и сжатие пальцев . . . Продольжение следует