WRWA

http://blogs.mail.ru/mail/wrwa/ ВОЙНА ВСЕГДА И ВЕЗДЕ ЯВЛЯЕТСЯ ВОЙНОЙ ПРОТИВ РАБОЧЕГО КЛАССА! ПРОТИВ ЭКСПЛУАТАТОРСКИХ ВОЙН — МИРОВАЯ АНАРХО-КОММУНИСТИЧЕСКАЯ РЕВОЛЮЦИЯ! С тех пор, как эксплуататорский способ производства существует и, следовательно, господствует на нашей планете, все войны — стопроцентно являются буржуазными. Все войны, несмотря на предлоги и идеологии, якобы из-за которых капитал их начинает, являются войнами против трудящихся, против всего человечества, против нас. Причиной войн всегда являлась: буржуазная конкуренция, присваивание эксплуататорами чужого труда, которое влечёт так называемый кризис перепроизводства товаров. Этот кризис на самом деле не означает избытка товаров, просто рабочие не имеют средств для их приобретения, поэтому создается мнимое впечатление изобилия товаров. Для буржуазии, как вчера, так и сегодня, главная цель (даже если она думает, что борется ради уничтожения врага) всегда одна и та же: массовое уничтожение средств производства и людей, которые стали для системы просто избыточными товарами. Чтобы вести свои войны, буржуазия постоянно должна дезинформировать эксплуатируемых и дезорганизовывать их как класс, с целью ослабить их как действующую реальную силу, как революционную организацию. Для этого она растворяет рабочих в таком понятии как «народ», «нация», чтобы потом с легкостью привлечь их под любое из своих знамен, за каждым из которых, всегда скрывается обыкновенное подлое и гнусное рыло капитализма. Под флагами «фашизма» или «антифашизма», «прогресса» или «застоя», «демократии» или «тоталитаризма», завоевания «жизненного пространства» или «национального освобождения», защиты «цивилизованного запада» или «антиколониализма» — как всегда скрывается обычная война за прибыль и власть. Всегда, во имя мира, свободы, демократии,... нагромождаются горы трупов; мирные жители и солдаты калечатся взрывами осколочных бомб и концентрируются в лагерях, чтобы там подохнуть. Интернационализм, как ответ рабочего класса на атаки буржуазии, означает немедленный разрыв социального мира с буржуазией, и ее миром капитала. Развитие нашей борьбы, прежде всего там, где мы находимся, против наших прямых эксплуататоров, и так повсюду в мире. Мы предлагаем наше решение буржуазного кризиса — мировую анархо-коммунистическую революцию, отвечая ударом на удар, против постоянной деградации условий нашей жизни. И это единственный способ борьбы против эксплутаторского строя, против состояния вечной войны. Развязывание новой войны, пусть даже и всемирной, не обязательно означает полный разгром рабочего класса. Действительно, если война в первое время и может привести к относительному разгрому рабочего интернационализма, то впоследствии она способна привести к его возрождению, ведь ничто так четко и ясно не обнажает противоречия и варварство, свойственные эксплуататорской системе, как межгосударственная бойня. Что касается восставших рабочих, то их залог победы это поражение абсолютно всех эксплуататорских группировок и государств мира, как слабых, так и сильных. Это означает отказ от любого пацифизма, пусть даже замаскированного или радикального, мешающего действовать для поражения "своего" лагеря, "своей" нации, "своей" армии. Кроме этого интернациональная революционная борьба означает: • Организацию саботажа экономики и взятие рабочими производства под собственный контроль, перехват транспортировки оружия, подрыв всех форм национально-государственного согласия; • Организацию любых действий, стремящихся подорвать как патриотический моральный дух, так и отправку трудящихся на резню; • Организацию дезертирства, столь массового, сколь возможно; • Поощрение к братанию, к бунту, к поворачиванию оружия против «своих» офицеров; • Самые решительные и наступательные действия с целью превратить межгосударственную войну в войну гражданскую, в войну за анархо-коммунизм. Революционное действие обуславливается международной природой рабочего класса и относится, таким образом, к трудящимся всего мира. Революция означает борьбу до конца против "своей буржуазии" и это касается каждого эксплуататорского лагеря — каждой страны, если рабочий класс желает окончательно избавиться от истребляющей его бойни. Развитие борьбы имеет свои требования: она должна сломить общественное согласие не только в воинских частях, но и во всем обществе. Для этого раз и навсегда надо покончить с национализмом, патриотизмом и сказать громко и ясно, что у рабочих нет отечества и нет ни малейшего интереса, ни в этой войне, ни в этом агонизирующем буржуазном мире. Мы призываем только к одной войне, войне против наших эксплуататоров, не важно, будь они из США, России, Европы, Ливии или других территорий. Не строя иллюзий и учитывая нашу разбросанность и нашу изоляцию, учитывая господствующую обстановку сектантства и недоверия по отношению к любой организованной попытке революционной активной деятельности, мы можем, в настоящих условиях, стремиться только к минимальным перспективам борьбы (разоблачение националистов и патриотов, всех государств, распространение информации, прямая поддержка товарищей интернационалистов, прояснение и принятие целей и средств анархо-коммунистической борьбы) совместно с теми, кто находится на почве интернационального действия против капиталистической войны и капиталистического мира. Составление и международное распространение этого текста позволит нам объединить нашу деятельность, войти в контакт с другими революционерами, укрепить организацию тех, кто вместе с нами защищает те же интернационалистические перспективы и выражает интересы угнетенных, восстающих против войны, нищеты и эксплуататорского рабства. БЫТЬ ПАТРИОТОМ — ЗНАЧИТ БЫТЬ УБИЙЦЕЙ! ДОЛОЙ ВСЕ ГОСУДАРСТВА! ПОВЕРНЕМ НАШЕ ОРУЖИЕ ПРОТИВ НАШИХ ГЕНЕРАЛОВ, ПРОТИВ НАШЕЙ СОБСТВЕННОЙ БУРЖУАЗИИ! ВНОВЬ ПОДНИМЕМ ЗНАМЯ МИРОВОЙ АНАРХО-КОММУНИСТИЧЕСКОЙ РЕВОЛЮЦИИ!

Какие последствия? Одна дармоедская элиты сменила предыдущую. Революция фактически не состоялась.

А крестьяне это разве не рабочие? Классы во все времена состояли в разделении на рабочих занятых физическим трудом в материальном производстве и на класс эксплуататоров, занимающихся управленческой и чисто умственной (информационной) деятельностью, образующих в своей совокупности репрессивно-идеологический аппарат — государство.

http://blogs.mail.ru/mail/wrwa/ Рабочие всего мира к оружию! ДОЛОЙ БУРЖУАЗНУЮ АРМИЮ! «Довольно королям в угоду дурманить нас в огне войны Войну царям, рабам свободу - бастуйте армии сыны Когда тираны нас заставят в бою геройски пасть за них То в них самих тогда направим мы пламя пушек боевых!» Сегодня, 23 февраля, государство отмечает так называемый «день защитника отечества». Но рабы не имеют отечества! Каждое отечество это клетка для рабочего класса. Буржуи, которые всем владеют, взывая к патриотизму, рассчитывают заставить нас защищать их богатства и власть. Они хотят делить пирог собственности, а нам предлагается умирать и убивать таких же бедняков, одетых в военную форму, во имя родины, нации, народа и прочего буржуазного бреда. Нам в этой «родине» абсолютно ничего не принадлежит, и мы ничего не решаем. Нам нечего здесь защищать! Буржуазная армия это чудовище, пожирающее и калечащее жизни молодых людей. Коррупция офицеров и генералов, бесправие и зверское унижение рядовых; роскошь в штабах и голод в казармах – вот реалии сегодняшнего дня. А разве могло быть иначе? Буржуи не считают нас за людей. Для буржуазии мы – безмозглая масса, низшая каста, рабочий скот, который при случае можно спокойно погнать на бойню, во имя своих паразитических интересов. Поэтому, когда буржуазия попытается устроить новую мировую мясорубку, нашим ответом будет: НЕТ ВОЙНЕ МЕЖГОСУДАРСТВЕННОЙ! ДА ВОЙНЕ КЛАССОВОЙ! Сначала – власть и собственность рабочим, потом – защита этого! И никак иначе. Мы не станем пушечным мясом для защиты чужих интересов. Пусть ищут дураков в другом месте! Мы готовы защищать то, что действительно принадлежит нам. Ту территорию, где производство и продукты труда будут принадлежать рабочим. И за нее мы будем сражаться до конца, против мировой буржуазии и её государств, плечом к плечу с рабочими всех национальностей. Поэтому, когда нам говорят о патриотизме и о борьбе с «внешним врагом», мы отвечаем: ГЛАВНЫЙ ВРАГ ТВОЕ ГОСУДАРСТВО! МИР ХИЖИНАМ, ВОЙНА ДВОРЦАМ! Когда буржуазия начнет новую бойню ради своей наживы и привилегий, солдаты буржуазной армии не должны стать на защиту капитала. Нет, они повернут оружие против истинного врага, классового. Вместе рабочие и солдаты образуют свою интернациональную революционную рабочую армию, готовую трудиться и защищать с оружием в руках бесклассовое общество – Анархо-Коммунизм. ЗА ВСЕОБЩЕЕ ВООРУЖЕНИЕ ТРУДЯЩИХСЯ! ДОЛОЙ ЭКСПЛУАТАТОРОВ! ДОЛОЙ ИХ ГОСУДАРСТВО! ВСЯ ВЛАСТЬ РАБОЧИМ!

http://blogs.mail.ru/mail/wrwa/ Тебе приходилось задумываться, что для тебя праздник? Как и почему ты его отмечаешь в череде своих унылых дней, что заставляет твое сердце учащенно биться, а глаза – по идиотски сиять от счастья? Это очень серьезный вопрос, поверь. Ответ на него скажет о тебе всё самое важное: во что ты веришь, что ценишь, к чему стремишься. Кто придумал Новый год и новогодние пьянки? Кто, когда и для чего придумал 8 марта и 23 февраля? Почему можно не работать в день проституции, ой простите конституции, (хотя в принципе одно и то же)? 7 ноября – день согласия и примирения: кого с кем?! Волков с овечками? Почему «светское» государство объявляет Рождество Христово выходным днем? Вот что хочется сказать: твои праздники придумали другие, ЧУЖИЕ тебе люди. Часть их придумали твои глупые и убогие древние предки – это про урожай, рождение, жизнь, смерть и др. Часть – это какие-то страницы истории из деятельности царьков-эксплуататоров (причем эти страницы тебе навязали помнить), другие же – о борьбе против этих царьков, просто вырвали из памяти или исказили до неузнаваемости. Странным образом в календаре праздников и памятных дат чередуются древние обычаи, победы дворцовых переворотов, профессиональные пьянки, религиозно-нравственные напоминания и даты по госзаказу. Но помни: всей этой ветхостью и пошлостью ты обязан государству, оно твой диктатор, надсмотрщик, полиция нравов, оно учит тебя восхвалять безделие и мещанство. У государства есть своя система ценностей, которую оно хочет навязать тебе. Оно хочет видеть тебя апатичным, послушным, управляемым существом. Оно говорит тебе: жратва – это удовольствие; труд – это проклятие, отдохни от него пару дней в году, оттянись; не надо быть бунтарем – надо скорбеть и примиряться; конституция – это манна небесная, так что пожри, пожри и порадуйся… Государство не смеет тебе сказать, что ты можешь стать победителем и делать, что тебе хочется. Оно боится тебя и караулит твое рождение, а потом вкладывает тебя, мягкого и податливого, в ложе протухших дедовских обрядов и лживых истин; оно не исполняет никаких нравственных норм из тех, которые навязывает тебе; оно унижает в тебе человека, унижает твое природное стремление к счастью, знанию, справедливости, борьбе – оно клонирует тебя по образу раба. Да, государство боится и ненавидит тебя, ТЕБЯ НАСТОЯЩЕГО, который, несмотря ни на что, все еще теплится внутри обычного агрария, рабочего, медика, дворника… Государство всю жизнь держит тебя за горло, вынуждая зарабатывать на выживание тяжелым и вредным для здоровья и психики трудом, а потом чуть ослабляет хватку и говорит: вот тебе рождественские праздники – поваляй дурака недельку, выпусти пар, жри, пей, восстанавливайся; вот тебе профессиональный праздник (видишь, как я забочусь о тебе, уважаю тебя?) – надевай маскарадный балахон и гуляй, гуляй на последние, у тебя ведь много нет, об этом позаботились; вот тебе день пива – пива много, на всех хватит; вот тебе день знаний – отдай нам своих детей, и мы научим их, что и сколько надо знать, мы научим их праздности и любви к призрачной халяве. И им понравится, как понравилось и тебе. ГУЛЯЙ, РВАНИНА – ГОСУДАРСТВО БАШЛЯЕТ! Только почему это не радует? Почему новый год не несет ничего нового? Почему, в день работников правоохренительных органов, мне не весело? Почему есть день Победы, но мы все так же живем в нищете? Кто же победил и почему я должен с ними это праздновать? Почему в день рожденья меня тошнит от подарков и поздравлений? Почему всё это не радует, а? Потому что я ЧЕЛОВЕК. Я не хочу быть быдло-электоратом, не хочу быть слабым, трусом, обжорой, пьяницей, сексуальным маньяком, приставкой к станку, телевизору, компьютеру. И у меня есть свои ценности, своя любовь и ненависть, свои праздники, не приуроченные к каким-то мифическим датам. Не хватает только одного - когда нынешнее государство, наш враг номер один, будет уничтожено. Вот, это будет настоящий революционный МЕГАПРАЗДНИК, ВЕЛИКАЯ ПОБЕДА ЧЕЛОВЕЧЕСТВА! Стоит ли праздновать новый год? Скоро очередной "Новый год", а значит, и вся суматоха, связанная с этим событием. Лично я его никогда не отмечаю, никого с ним не поздравляю и подарков не дарю, просто сплю, как всегда, и только. И вот почему. Для основной массы населения - это лишний повод нажраться в течение нескольких дней под бессмысленные шаманские-шампанские заклинания о хорошей жизни в "Новом году". Все эти пожелания "С Новым годом, с новым счастьем" играют роль массовой шизофрении, от которой на время может быть хорошо, хотя все отлично понимают, что никакого нового счастья не будет, напротив, кого-то выгонят с работы, кто-то станет инвалидом или вообще помрёт. И когда по телевизору в очередной раз трындят про то, что вот: медвежонок, зайчонок, бельчонок, который принесет счастье в Новом году - мне хочется возразить: да ни хрена он не принесет! Особо хочется отметить буржуазно-космополитический характер современного "Нового года", что бы там не говорили о нордическом зачатке этого праздника и сакральной роли елки. Традиционно в каждой цивилизации был свой новогодний праздник: у китайцев - в феврале, у персов, азербайджанцев, турок, народов Средней Азии - в марте, у евреев - осенью. Были и такие народы, который новый год вообще никак не отмечали, например, арабы, тем более, по их лунному календарю после введения эры хиджра все числа, в том числе и начало года, постоянно сдвигаются. Нынешний Новый год был праздником лишь у католических народов Европы. В современную эпоху этот зимний новый год в силу влияния Запада превратился во всемирный, и теперь даже в какой-нибудь жаркой и строго-мусульманской Саудовской Аравии находятся идиоты, которые достают откуда-то елки и рядятся в санта-клаусов. У нас, как известно, празднование зимнего нового года вместе с елкой ввел царь Петр Первый. На волне революции 1917г. этот праздник запретили, и правильно сделали. В задачу революции входило создание человека нового типа, героя и труженика, несгибаемого борца, титана грядущего мира, которому были бы одинаковы чужды и пьянство, и безделье, всё это "расслабление", и ничего не значащие слова, и какие-то нелепые бычьи обычаи. И лишь по мере наступления сталинской контрреволюции этот

http://blogs.mail.ru/mail/wrwa/ «ПЕРЕДАЙТЕ ВСЕМ ТОВАРИЩАМ, ЧТО Я ПОГИБ ЗА СВОЙ КЛАСС…» (Происхождение Дня 1 Мая) Это история 1 Мая, дня всеобщей стачки за 8-часовой рабочий день, за то, чтобы рабочий не был тягловой скотиной под кнутом капитала, а имел время думать и учиться. Это день всеобщей стачки, оплаченной кровью забастовщиков, расстрелянных 3 мая у завода Мак–Кормика, кровью демонстрантов, расстрелянных 4 мая на митинге протеста, оплаченной гибелью на виселице героев рабочего класса, его лучших борцов Парсонса, Шписа, Фишера и Энгеля, гибелью покончившего с собой перед казнью Луиса Линга, пожелавшего и в смерти быть свободным от буржуазного государства. Это история того, как день рабочей

http://blogs.mail.ru/mail/wrwa/ 9 МАЯ — «ДЕНЬ ПОБЕДЫ»… КОГО НАД КЕМ? Человечество на протяжении всего своего существования прошло через тысячи больших и малых войн. В XVII веке в ходе войн погибло 3,3 миллиона человек, в XVIII веке - 5,4 миллиона, в XIX веке, вплоть до первой мировой войны - уже 5,7 миллиона. За годы первой мировой погибло примерно 20 миллионов человек, что вдвое больше, чем за два предыдущих века. Вторая мировая война унесла 50 миллионов жизней. Всего же в XX веке в двух мировых и множестве локальных войн погибло более 100 миллионов человек. А во второй половине ХХ столетия уже появилась реальная возможность уничтожения целых стран и даже целых континентов, то есть практически всей современной цивилизации. Почему это происходит? Что нам готовит третья мировая война и что мы можем сделать, чтобы остановить этот нарастающий беспредел варварской системы? Уже многие десятилетия праздник 9 мая отмечается как «светлый день победы». Кругом слышны помпезные речи, грохочут салюты, устраиваются парады и другие театрализованные шоу. Мы слышим слова «о единстве народа», «о триумфе над нацизмом освободительных армий США, Великобритании и СССР», «об освобождении народов от ига фашизма» и т. д. и т.п. Нет спору, фашизм был одним из самых омерзительных явлений в истории. Уничтожение евреев (Холокост), депортация и жесточайшая эксплуатация рабочего класса с захваченных территорий, массовые убийства, диктатура. Конечно же, весь этот беспредел немецкого капитала хорошо известен. Но давайте посмотрим, что представляли собой победители, которые, как известно, и пишут историю. Начнем с СССР. Многие считают его "последовательной, бескомпромиссной антифашистской силой". Но до сих пор не многие знают о циничном предвоенном сговоре Сталина с Гитлером — секретном протоколе, подписанном в рамках пакта Молотова-Риббентропа 23 августа 1939 года. Этот документ, по-сути, и послужил стартовой точкой для начала второй мировой войны. После переговоров в Кремле, занявших всего один день, состоялось обильное пиршество, на котором Сталин произнес тост: «Я знаю, как сильно немецкий народ любит своего Фюрера, и поэтому хотел бы выпить за его здоровье». Вот в такой душевной обстановке «антифашисты» и фашисты начали делить мир между собой. Одним росчерком пера была решена судьба десятков миллионов людей проживающих в то время в Прибалтике, Западной Украине, Западной Белоруссии, Бессарабии (в которые вторглись «советские» войска) и Польши (которую оккупировали фашисты). Вот оно истинное лицо «антифашистского» СССР. Спрашивается, так какая же тут разница между гитлеровскими фашистами, и сталинистскими «антифашистами»? Этот сговор показал, что СССР был таким же империалистическим хищником и агрессором, как и фашистская Германия, и что они вместе несут ответственность за развязывание второй мировой войны. Что касается преступлений, совершенных в Германии «советской» армией, то ее образ, мягко говоря, очень далек от образа «солдат-освободителей», нарисованных пропагандой. Конечно, многие солдаты потеряли близких и друзей на войне. Однако пропаганда ненависти к мирному населению Германии сознательно культивировалась, растравлялась и направлялась «советским» руководством. Так, одним из наиболее широко применяемых лозунгов был известный клич Ильи Эренбурга: «Убей немца!» Он писал: «Мы скажем утром «убей немца» и ночью «убей немца»… Мы хотим убить немцев... Мы их перебьем, это всякий понимает. Но нужно перебить их скорее…» Не отставал от него и Симонов: «Так убей же хоть одного! Так убей же его скорей. Сколько раз увидишь его, столько раз его и убей!». Подобная расистская пропаганда, тем более во время военных действий, не имеет никакого оправдания: ужасные преступления, совершенные нацистами против славян и евреев, не оправдывают взятие на вооружение «советскими» политиками и деятелями культуры гитлеровских пропагандистских приемов. Но именно это и происходило, и расизм стал составной частью «советской» пропаганды времен второй мировой войны. Не отставали от СССР и радетели демократии из США, издав в 1941 году книжку «Германия должна погибнуть!» (Germany Must Perish!), автор которой, Теодор Кауфман, предлагал проект массовой стерилизации немцев и искоренения немецкой нации с лица земли. За эту книжечку с радостью ухватилась нацистская пропагандистская машина, поспешившая сразу довести ее содержание до немецких читателей и радиослушателей. Расистская пропаганда «освободителей» делала своё дело. Когда «советские» войска вступили на территорию Германии, наиболее типичной формой мести стало изнасилование. Изнасилование, как подчеркивают некоторые исследователи (например, Сюзанна Бауман), является частью обычаев войны. Однако сотни тысяч изнасилований, совершенных «советскими» солдатами в Германии, свидетельствует, по мнению российского историка О.Ю. Пленкова, о явлении совсем иного рода, нежели просто проявление обычаев войны. Здесь особенно распространены были коллективные изнасилования, наиболее деморализующие жертву. «Советский» драматург Захар Аграненко, воевавший в Восточной Пруссии, писал в дневнике, что «советские» солдаты, не считая, что немецкие женщины будут добровольно вступать с ними в индивидуальные интимные контакты, насиловали их коллективно — на одну женщину по десять человек. Нельзя сбрасывать со счетов и наличие в «советской» армии десятков тысяч уголовников, воевавших в так называемых штрафных батальонах. Командование, поручавшее им наиболее опасные боевые операции, сквозь пальцы смотрело на «расслабуху», которую позволяли себе штрафбатовцы. Таким образом, «Советские» войска насиловавшие и вырезавшие в Восточной Пруссии тысячи мирных немецких жителей только за их национальность, на самом деле, были ничем не лучше немецких, итальянских и японских войск, творивших такие же дела. И ничем не лучше всех их были английские и американские солдафоны, уничтожившие Дрезден, Хиросиму и Нагасаки... Про Дрезден необходимо сказать пару слов особо. В феврале 1945 года в этом городе не было крупных скоплений немецких войск, а было только одно военное предприятие, выпускавшее линзы для прицелов. Однако на тот момент в городе скопилось множество беженцев из разных регионов Германии. Благодаря этому Дрезден стал идеальным объектом для «акции устрашения»… Операция по уничтожению Дрездена была названа «Громовой удар». В один несчастный февральский день на город налетели 244 английских и американских бомбардировщика, сбросившие фугасные бомбы. Затем — еще 500, сбросившие зажигательные бомбы. Затем — еще 450 бомбардировщиков… В центре города температура поднялась до 1000 градусов по Цельсию; раскаленные потоки воздуха, мчавшиеся к центру, затягивали людей в самое пекло, где те и сгорали заживо. Те, кто бежал из города на берег Эльбы, были расстреляны англо-американскими летчиками из пулеметов. Всего в тот день в Дрездене погибло более 100 тысяч человек — больше, чем в Хиросиме… Если это не геноцид, то, что же это? На самом деле, «противники фашизма» показывали себя такими же расистами, варварами и беспредельщиками, как и нацисты. Единственное различие между фашистами и «антифашистами» заключалось в том, что фашисты прямо говорили о своем расизме и варварстве, а «антифашисты» такие, как Сталин, Рузвельт и Черчилль творили такой же беспредел, прикрываясь болтовней об «гуманистических» и «демократических» ценностях. Сталинские концлагеря, и геноцид чеченцев, ингушей, калмыков, поволжских немцев, крымских татар, были ничем не лучше гитлеровских, итальянских, японских концлагерей и геноцида евреев, цыган, поляков, китайцев, корейцев. Почему Рузвельт, отправивший в концлагеря (кстати, ничуть не менее зверские, чем гитлеровские и сталинские) десятки тысяч американцев японского происхождения только на основании их этнической принадлежности, считается меньшим варваром и большим демократом и гуманистом, чем Гитлер? Неужели только потому, что Гитлер отправлял евреев и цыган в газовые камеры, а Сталин и Рузвельт истребляли этнические группы просто с помощью голода, холода, побоев и пуль? Сразу же после войны была развернута интенсивная пропагандистская кампания как на Западе, так и в России вокруг геноцида евреев. Между тем, союзники знали о нем ещё с начала войны. Басня, которую нам регулярно рассказывают, что якобы союзники лишь после освобождения лагерей в 1945г. в полной мере осознали, что происходило в Дахау и Освенциме, не выдерживает ни одного серьезного исторического исследования. С июня 1941г., т.е. с началом военных действий на два фронта, нацистский режим приступил к ликвидации «избыточного населения», заключенного в лагеря и гетто. Холокост осуществлялся без малейших угрызений совести, но он мало что давал германскому капитализму, который отчаянно пытался собрать все необходимые средства, чтобы успешно вести военные действия. Именно поэтому Третий Рейх и непосредственно СС вели переговоры с союзниками о продаже евреев, чтобы с выгодой избавиться от миллионов заключенных. Перед тем, как «окончательно решить еврейский вопрос» — то есть осуществить тотальное уничтожение евреев, находившихся в Германии и на оккупированных нацистами территориях, — руководство рейха предлагало англо-американским буржуям обменять около миллиона евреев на 10 тысяч грузовиков. Чтобы доказать серьезность намерений, СС заявило о готовности освободить 100 тысяч евреев без всяких условий. Союзникам достаточно было подписать договор, и даже не выполняя его они спасли бы 100 тысяч жизней. Но союзники не хотели евреев ни за 10 тысяч грузовиков, ни за 5, ни задаром. После этого Холокост развернулся во всю мощь. Истинная же причина этого равнодушия кроется в законах эксплуататорской системы. Все усилия союзников сосредоточились на войне. Каждый должен был быть занят на производстве оружия или воевать на фронте. И никому не выгоден был массовый приток беженцев, узников лагерей и гетто, больных и истощенных мужчин и женщин, детей и стариков. Вот такой он, этот праздник 9 мая: сладкое воспоминание правителей о бойне, устроенной ими, чтобы канализировать недовольство трудящихся масс, вызванного мировым кризисом 30-х годов. Её целью было вовсе не освобождение кого-то от кого-то, а обыкновенный передел мира, захват рынков, территорий и сырьевых ресурсов, как во время первой мировой войны 1914 - 1918 гг. и всех предыдущих войн. Этот праздник не имеет к нам, трудящимся, абсолютно никакого отношения. Обе стороны были в равной степени жестоки и вероломны. Разница лишь в том, что одна паразитарная шайка буржуев победила, а другая проиграла. Этот праздник нужен эксплуататорам для того, чтобы мы имели «счастье» ощутить единство с ними, чтобы мы сделались пассивными и покорными. Культ героев «Великой Отечественной» войны до сих пор служит буржуазии большинства осколков бывшего СССР так же эффективно, как и до того служил дармоедскому классу СССР. С помощью культа героев войны угнетатели внушали и внушают угнетенным гордость за то, что те самоотверженно, не щадя себя боролись за обогащение своих хозяев, за сохранение и усиление власти своих начальничков. И угнетенные, к сожалению, до сих пор безоговорочно принимают на веру ту брехню, что победа в войне — это будто бы их победа. Но угнетенных можно понять: их так давят и унижают, что они рады любому поводу гордиться собой и своими предками. На этом и играют буржуи, заставляя угнетенных гордиться тем, как славно их же использовали. С той же целью — для раскола рабочего класса — буржуазия ежегодно бросает ветеранам жалкие подачки. Но эти подачки ничуть не покрывают и доли тех сил, того ущерба для здоровья, который понесли ветераны, работая на эксплуататоров всю свою жизнь и воюя за их интересы; тем не менее, эти подачки (так же, как и хвалебные гимны в адрес героев войны) примиряют ветеранов с эксплуататорским государством. Наконец, культ героев войны — одно из средств воспитания молодежи в духе патриотизма (СССРовского, современного русского, белорусского, еще какого бы то ни было — один хрен). «Разделяй и властвуй» — вот то, что делает господствующий класс с помощью культа героев войны. Вот чему служат все произведения искусства, воспевающие «героизм солдата» — все эти песни, книги, фильмы, картины, памятники (о памятниках разговор особый… После победы мировой революции не останется и камня на камне от этих поганых идолов, в которых воплощено порабощение трудящихся СССР, их служба «советской» буржуазной элите). Сразу найдутся особы, которые заблеют, что мы, мол, оказываемся в лагере фашистов. Но эти буржуазные овцы, всегда ищущие какое-нибудь стадо, к которому можно было бы прислониться, никак не могут понять, что можно и нужно выступать в равной степени против всех армий и государств, против всех начальничков и господ, делящих между собою мир. Здесь принцип один — все начальники и господа есть одинаково стопроцентные сволочи. И «хороших» начальников, господ и ментов надо ложить в хорошие гробы, а плохих — в плохие. Для рабочего человека в истории всех государств мира нет ничего святого и заслуживающего подражания, кроме революций, разрушавших эти государства; для эксплуатируемых масс нет других героев, кроме бунтарей, повстанцев, революционеров. А тот, кто пропагандирует традиции воинской доблести на службе господам и верности их государству, — тот служит правящему классу — капиталистам. В первой мировой войне рабочие нескольких воюющих стран сумели превратить межгосударственную войну в гражданскую — в войну против своей же собственной буржуазии. К сожалению, из-за террора, который развернулся против революционеров после поражения мировой революционной волны 1917-23 гг. это не удалось во второй мировой. «Тоталитарные» и «демократические» государства сумели-таки эффективно стравить трудящихся разных стран, используя их как пушечное мясо, в своих буржуазных разборках. Второй большой передел мира, к сожалению, не закончился поворотом штыков против своих же господ. Но подрастает поколение, которому тоже вскоре придётся ощутить все «прелести» уже надвигающейся третьей мировой бойни. Эта война неизбежна, потому что пока существует система, войнам не будет конца. И только Мировая Анархо-Коммунистическая революция сможет уничтожить эту варварскую систему со всем ее примитивным животным идиотизмом и установит мир на нашей планете. ДОЛОЙ ВСЕ ГОСУДАРСТВА! БЫТЬ ПАТРИОТОМ — ЗНАЧИТ БЫТЬ УБИЙЦЕЙ! ПРЕВРАТИМ ВОЙНУ БУРЖУАЗНУЮ — В ВОЙНУ КЛАССОВУЮ! Профессия — пидриот... Союзнички... Ваше дело правое... http://content.foto.mail.ru/mail/wrwa/_blogs/i-59.jpg[/iM

Ясно что у них каша в голове, ведь буржуазная пропаганда не спит, и промывает всем мозги не на шутку. Конечно вокруг полно быдла а сознательных сегодня не так уж и много, но надо стремиться чтобы ими стало большинство, так как мировую революцию смогут осуществить только сознательные рабочие.

Понимаете, многие привыкшие к буржуазному образу жизни настолько погрязли в нем, в том числе и идеологически, в показухе и гордости своим дармоедским положением, что предпочитают умереть, чем жить в равенстве со всеми. Так что это их личная трагедия. Предлагаете их еще пожалеть? Они сами виновны в своих смертях и не только своих. Сколько за всю историю эти твари перебили нашего класса, стравливая нас друг с другом. Сколько крови проливается ежедневно в различных вооруженных конфликтах, мировых войнах, на производстве, где пренебрегают техникой безопасности в погоне за прибылью, сколько дохнет от болезней, про которые уже давно можно было бы и забыть, от голода, холода, природных катаклизмов, социальных проблем, то потери во время классовых восстаний это мизер. Причем причиной этих восстаний, если в реальности посмотреть, тоже является наличие буржуазного класса. Не было бы господ, не было бы и революций.

Вот поэтому революцию должны делать сами рабочие, а не надеяться на каких-то интелигентов.

http://blogs.mail.ru/mail/wrwa/ Еще в Древнем Риме господствующий класс хорошо понимал, что лучший способ не допускать волнений голодной бедноты — это раздавать хлеб и мелкие деньги. По утверждениям историков, в Древнем Риме не менее 200 тысяч человек получали бесплатно хлеб. Это неплохо срабатывало, и большого убытка крупным рабовладельцам не приносило, ведь делились они не своей властью, а всего лишь хлебом. Основная масса была довольна: нищие худо-бедно утоляли голод, рабовладельцы сохраняли за собой власть, а значит и собственность. Не тупее древнеримских рабовладельцев была и царская охранка. С подачи Зубатова она создавала печально известные зубатовские профсоюзы. Выдающийся профсоюзный деятель Зубатов нашел блистательное решение, позволяющее отвлечь рабочий класс от желания уничтожить государственный строй и освободиться от эксплуатации. Его замысел отличался завидной простотой: он предложил вытеснить революционеров из рабочей среды и подменить их правительственными агентами, а борьбу против системы — то есть за рабочую власть, заменить борьбой экономической. Он начал создавать профсоюзы. Зубатов оказался намного прозорливее многих сегодняшних «друзей» рабочего класса. Он прекрасно понимал, что профсоюзы одно из лучших средств держать рабочих в рабстве и одновременно создавать у них иллюзию борьбы за свои права. КОГО ЗАЩИЩАЮТ ПРОФСОЮЗЫ? Может ли профсоюз осуществлять задачи революционной борьбы и является ли эта структура реальным представителем интересов рабочего класса? Единственным ответом может быть — НЕТ! Наличие профсоюзов отнюдь не способствует развитию классового сознания, а наоборот, способствует еще большей зашоренности трудящихся. Их деятельность направлена никак не на развитие классовой борьбы, в которой по мере развития разума, класс производителей материальных благ уничтожит навязанные ему производственные отношения, существующие в виде присвоения эксплуататорами продуктов чужого труда. Подобные структуры ведут примиренческую деятельность посредством периодической «радикальной» болтовни и показухи, единственная цель которой — это всего лишь сохранение мифа о «необходимости» и «неизбежности» существования эксплуататорской системы. Профсоюзы являются своеобразным буфером между рабочими и буржуазией. Они полностью включены в вертикальную иерархическую систему социальных отношений, которые характерны для классового общества, но абсолютно неприемлемы для свободного общества — Анархо-Коммунизма. Союзы попрошаек приводят к разобщению рабочих как класса, размыванию классового сознания и замещению его индивидуальной подчиненностью своему «благодетелю», или «борьбой» сугубо с индивидуальным буржуем, а не с самой системой грабежа. Можно отметить, что любые, даже самые ничтожные и временные уступки эксплуататоров, выдаются за грандиозные успехи профсоюзной борьбы и вызывают у рабочих грандиозную эйфорию с полным отсутствием понимания о необходимости борьбы за рабочую власть, за ликвидацию самого рабства. Профсоюзы тут выступают в роли великого воспитателя жлобской психологической установки на поиск собственной иллюзорной выгоды и эгоизма, отрицания развития классового сознания и интернациональной солидарности между рабочими. Ведь не секрет, что экономическая возня приводит к разрыву по доходам и уровню жизни между рабочими разных предприятий и стран, а соответственно, к вражде и разобщенности в рядах мирового рабочего класса, что наруку только буржуазии. У нее же принцип древний: РАЗДЕЛЯЙ И ВЛАСТВУЙ! Наигранная добродетель и простота многих представителей профсоюзной бюрократии отображает в них самые ничтожные черты недоразвитого сознания рабочей скотины, с примитивным мышлением лишь о собственном благополучии. Доверие к подобным типам, вызванное атомизацией рабочего класса, приводит к культивированию покорности в сознании широких масс трудящихся и опускает их до уровня «простого быдла», которое не видит дальше собственной кормушки. Именно профсоюзы лучшие советники буржуазии в вопросах того, когда нужно немного отпустить удила эксплуатируемых, дабы они не взбрыкнули и находились по-прежнему в смирении, с готовностью вечно терпеть эксплуататоров на своем горбу. Вряд ли господам хочется довести рабочих до крайнего состояния и в результате вместо сверхприбыли получить революцию со всеми вытекающими отсюда последствиями, в виде полной экспроприации награбленных ею материальных благ, лишения власти и привилегий. И тут ей на помощь приходит лакмусовая бумажка в виде профсоюзных балаганов. Именно они пропагандируют среди рабочих легальную «борьбу» за свои права (но заметьте никак не против буржуазии!). Абсолютно законный характер пропагандируемых профсоюзами методов призван защищать буржуазию от нежелательных эксцессов в виде экспроприаций, погромов и революционных судов над эксплуататорами. Гнев угнетенных легко выпускается через профсоюзный свисток при полном одобрении со стороны капиталистов — ведь у нас демократия, каждый имеет право на самовыражение, главное чтобы при этом ничьи права личности и собственности не пострадали, а особенно буржуев. Вобщем, называть прогулку в духе пионерской демонстрации или клубной самодеятельности группки горлодеров с парой-тройкой плакатиков — «рабочей борьбой», можно только обладая хорошим чувством юмора. Сами же «борцы» называют это «требованиями», но по сути это пресмыкание перед правящим классом, пародия на рабочую борьбу, короче говоря — попрошайничество. Только вот кто ответит на вопрос: ПОЧЕМУ ЛЮДИ ПРОИЗВОДЯЩИЕ МАТЕРИАЛЬНЫЕ БЛАГА ДОЛЖНЫ КЛЯНЧИТЬ ПОДАЧКУ У ТЕХ, КТО ИХ ГРАБИТ? Поддержка системы ведется через внушение людям мнения о допустимости разделения на производственный труд рабочего класса и так называемый «труд» целого табуна различных управленцев, умственных деятелей, спортсменов, клоунов, писак итд. Дескать, политика не наше дело — пусть разные интеллигенты и буржуи руководят, лишь бы нас не трогали. При таком положении вещей рабочие принимают свое положение в обществе как безголосых и бесправных, полагающихся на якобы «более умных» — своих эксплуататоров. Тут зачастую используется иррациональный компонент сознания трудящихся, сконцентрированный на вере в «доброго царя». Пассивность и забитость рабочих приводит их к поиску могущественного заступника и заставляет делегировать свои права на борьбу, типа «более умному (умелому, толковому, и пр.)». Угнетенные перекладывают свой долг бороться с угнетателем, как это ни смешно звучит, на самих угнетателей: на начальничьков, на профсоюзное руководство, на депутатов и прочих делегадов, даже не задумываясь, что тем самым, дают им полную возможность подменить истинные интересы своего класса буржуазной фикцией. Громогласные призывы SOS исходящие от профсоюзных тузов являются сигналом бедствия всей капиталистической системы, и предназначены непосредственно самим буржуям. Реакция на подобные призывы незамедлима: эксплуататоры немедленно латают дыры — затыкают голодные глотки объедками со своего стола, а самые жирные куски, естественно, достаются их верным холуям — профсоюзным «борцам». Лидеры профсоюза, как правило, это своеобразные отморозки — отребье у ног буржуазии, дрессированные и выкормленные капиталистами надсмотрщики над массами трудящихся. Естественно, большинство из них прикормлено капиталистами и даже зачастую состоит из самих начальников-дармоедов, но еще можно встретить слабоумных и отчаянных активистов из рабочих. В своих маразматичных идеях они, судя по всему, видят капитализм вечным и мнят себя единственными представителями и «защитничками» интересов рабочего класса. Только вот каких интересов? — Мнимых экономических, которые, по сути, являются просто фикцией, ведь при этом: САМА СУТЬ СИСТЕМЫ НЕ МЕНЯЕТСЯ — РАБЫ ТАК И ОСТАЮТСЯ РАБАМИ. Именно профсоюзам принадлежит создание и развитие в умах трудяг особо вредной сказки про «честный» труд и «честную» заработную плату. Получается, что порядки, при которых один человек, отдаёт все свои силы производству и полностью зависит от «милости» сидящего на его шее бездельника, являются абсолютно нормальными и «честными». При условии, конечно, что этот трудящийся будет обеспечен элементарными условиями для своего выживания. То есть, профсоюзное движение полностью стоит на позиции превращения людей в рабочую скотину, которую кроме теплого хлева и охапки сена ничего больше не интересует. Когда рабочие в рамках профсоюза пытаются добиться лучших условий эксплуатации, они выступают не как класс, а как граждане буржуазного общества, признающие все его правила, и пытающиеся продать свой товар — рабочую силу, подороже. Что ж, при капитализме каждый продавец имеет право требовать за свой товар лучшую цену. Поэтому профсоюзы вполне легально, в рамках капиталистической системы, ничуть не нарушая, а, напротив, укрепляя ее устои, организуют рабочих не как класс, а как продавцов, то есть граждан буржуазного общества. Им противостоят покупатели рабочей силы. И как на любом базаре, продавцы с покупателями спорят о цене. В конце концов, объединение добропорядочных продавцов приходит к согласию с покупателями. В этом и заключается саботаж классовой, революционной борьбы рабочих, для этого профсоюзы и существуют, поэтому их и признает буржуазное законодательство. Право на экономическую борьбу предусмотрено в большинстве государств. Экономическая борьба целиком и полностью в интересах системы. Она позволяет направить недовольство рабочих в неопасное (реформистское) для капиталистов русло. Зачастую буржуазия сама пытается организовать рабочих в профсоюзы, как это было, например, в совке (СССР). Выдвигая экономические требования, у трудящихся создаётся иллюзия, что капиталистическую систему можно улучшить. Но… СИСТЕМА РЕФОРМИРОВАНИЮ НЕ ПОДЛЕЖИТ — ТОЛЬКО УНИЧТОЖЕНИЮ. Очковтирательство профсоюзных бонз тормозит рост классового сознания угнетенных, побуждая их надеяться на капиталистическую законность и приучая к реформизму. Экономизм и профсоюзничество, это бунт на коленях, который заставляет людей принимать свое положение рабов, всего лишь требующих улучшения своей рабской доли, но не уничтожения самого рабства. Профсоюзную бюрократию можно смело назвать консервантом прогнившего строя и проказой рабочего движения. Ничто не в силах так затормозить движение вперед, как шаги на месте. Невозможно бороться с «рукой дарующей» — профсоюзники не могут повернуть против капиталиста, ведь только наличие эксплуатируемых и эксплуататоров позволяет существовать подобным паразитам-примиренцам. Капитализм как общественный строй улучшить невозможно. Возможно только замедлить его гибель — затянуть агонию. Это на руку правящему классу и его вольным или невольным приспешникам — профсоюзным горлопанам. Смрадная трясина угнетения и порабощения, отношений господина и холопа с материальной зависимостью, униженными просьбами и визгливыми требованиями о помощи должна кануть в небытие. Рабочему классу хватит сил и разума для того, чтобы освободиться от своих угнетателей и их верных прихвостней. НАМ НЕ НУЖНЫ ОБЪЕДКИ С БАРСКОГО СТОЛА — НАМ НУЖНА РЕВОЛЮЦИЯ!

22 декабря 2009г. уголовное дело против рабочих, активистов ИРРА было прекращено за отсутствием состава преступления. 10 февраля 2010г. были возвращены все личные вещи, листовки и второй системный блок компьютера. Решение вполне логичное, так как в изъятых материалах действительно ничего не говорилось о молдавском государстве и его руководителях. Но это видимо мало интересовало антирабочий режим Воронина, у которого была своя диктаторская логика: «был бы человек, а статья найдется». Режим Воронина доказал на практике свою сталинистскую сущность. За время правления ПКРМовских коммуняк, находившихся у власти 8 лет, против наших активистов было возбуждено два уголовных дела, проводились неоднократные задержания полицией и допросы представителями СИБ. Последнее дело, как уже сообщалось, закончилось двухмесячным тюремным заключением нашего активиста. И все это за обычные листовки, за выражение идей о справедливом обществе и равенстве между людьми. ПКРМовские маразматики показали на деле, чего стоит их болтовня о свободе слова и правах человека. Не говоря уже о дискредитации коммунистических идей, которую они проводили, как и любой режим сталинистского типа. На любые попытки самоуправления рабочего класса они всегда отвечали репрессиями и террором против борцов за свободу. ИРРА

22 декабря 2009г. уголовное дело против рабочих, активистов ИРРА было прекращено за отсутствием состава преступления. 10 февраля 2010г. были возвращены все личные вещи, листовки и второй системный блок компьютера. Решение вполне логичное, так как в изъятых материалах действительно ничего не говорилось о молдавском государстве и его руководителях. Но это видимо мало интересовало антирабочий режим Воронина, у которого была своя диктаторская логика: «был бы человек, а статья найдется». Режим Воронина доказал на практике свою сталинистскую сущность. За время правления ПКРМовских коммуняк, находившихся у власти 8 лет, против наших активистов было возбуждено два уголовных дела, проводились неоднократные задержания полицией и допросы представителями СИБ. Последнее дело, как уже сообщалось, закончилось двухмесячным тюремным заключением нашего активиста. И все это за обычные листовки, за выражение идей о справедливом обществе и равенстве между людьми. ПКРМовские маразматики показали на деле, чего стоит их болтовня о свободе слова и правах человека. Не говоря уже о дискредитации коммунистических идей, которую они проводили, как и любой режим сталинистского типа. На любые попытки самоуправления рабочего класса они всегда отвечали репрессиями и террором против борцов за свободу. ИРРА

22 декабря 2009г. уголовное дело против рабочих, активистов ИРРА было прекращено за отсутствием состава преступления. 10 февраля 2010г. были возвращены все личные вещи, листовки и второй системный блок компьютера. Решение вполне логичное, так как в изъятых материалах действительно ничего не говорилось о молдавском государстве и его руководителях. Но это видимо мало интересовало антирабочий режим Воронина, у которого была своя диктаторская логика: «был бы человек, а статья найдется». Режим Воронина доказал на практике свою сталинистскую сущность. За время правления ПКРМовских коммуняк, находившихся у власти 8 лет, против наших активистов было возбуждено два уголовных дела, проводились неоднократные задержания полицией и допросы представителями СИБ. Последнее дело, как уже сообщалось, закончилось двухмесячным тюремным заключением нашего активиста. И все это за обычные листовки, за выражение идей о справедливом обществе и равенстве между людьми. ПКРМовские маразматики показали на деле, чего стоит их болтовня о свободе слова и правах человека. Не говоря уже о дискредитации коммунистических идей, которую они проводили, как и любой режим сталинистского типа. На любые попытки самоуправления рабочего класса они всегда отвечали репрессиями и террором против борцов за свободу. ИРРА

22 декабря 2009г. уголовное дело против рабочих, активистов ИРРА было прекращено за отсутствием состава преступления. 10 февраля 2010г. были возвращены все личные вещи, листовки и второй системный блок компьютера. Решение вполне логичное, так как в изъятых материалах действительно ничего не говорилось о молдавском государстве и его руководителях. Но это видимо мало интересовало антирабочий режим Воронина, у которого была своя диктаторская логика: «был бы человек, а статья найдется». Режим Воронина доказал на практике свою сталинистскую сущность. За время правления ПКРМовских коммуняк, находившихся у власти 8 лет, против наших активистов было возбуждено два уголовных дела, проводились неоднократные задержания полицией и допросы представителями СИБ. Последнее дело, как уже сообщалось, закончилось двухмесячным тюремным заключением нашего активиста. И все это за обычные листовки, за выражение идей о справедливом обществе и равенстве между людьми. ПКРМовские маразматики показали на деле, чего стоит их болтовня о свободе слова и правах человека. Не говоря уже о дискредитации коммунистических идей, которую они проводили, как и любой режим сталинистского типа. На любые попытки самоуправления рабочего класса они всегда отвечали репрессиями и террором против борцов за свободу. ИРРА

Фильм рассказывает о рабочих Буэнос-Айрес (Аргентина), захвативших завод Forja, который был закрыт владельцем и затем восстановлен под рабочим контролем. Это удивительный фильм, который разбивает все буржуазные мифы о том, что рабочие не могут самостоятельно, без начальства, управлять производством. Восстания против эксплуататоров и самоорганизация рабочих не является новшеством: из недавней истории нам известны примеры революций 1905 и 1917 гг. в России, 1936 г. в Испании, 1919 и 1956 гг. в Венгрии и т. д. Несмотря на многие ошибки рабочего движения, оно показывает нам некоторые из перспектив будущего общества. Общества рабочего самоуправления, без эксплуатации человека человеком, без государств, конкуренции, войн и нищеты. Кризис 2001 г. в Аргентине привел к революционному подъему масс. Число людей живущих за чертой бедности достигло 20 миллионов человек из 37 миллионов населения. Борьба восставших достигла пика 19-20 декабря 2001 года, когда массы свергли правительство. Буржуазия, пытаясь сохранить свои капиталы, начала закрывать предприятия, еще больше усугубляя положение людей. Ответ рабочего класса поначалу не был столь же массовым и организованным. Страх за свои рабочие места, оставшихся работать, мешал солидарности и объединению классовой борьбы. Но некоторые рабочие уже не могли ждать, когда поднимутся остальные, они чувствовали, что должны начать борьбу с закрытием фабрик. Предприятие Ceramicas Zanon стало первым, где была установлена рабочая власть. До этого 100 человек были уволены, а остальным рабочим снизили зарплату. Это решение привело к 34-х дневной забастовке. В ответ боссы предложили уволить еще 300 рабочих из 360 оставшихся. Тогда рабочие решили бороться с увольнениями захватом фабрики и передачи ее под рабочий контроль. Примеру Zanon последовали многие другие фабрики, включая швейную фабрику Brukman. Неоднократно защищая фабрику от налетов полиции, восставшим пришлось через многое пройти. Полиция применяла резиновые пули, слезоточивый газ, многие активисты подвергались избиениям в полицейских участках. Протестанты сооружали баррикады и отвечали полиции дождем камней и коктейлями Молотова. В то время в Аргентине 150 фабрик управлялись рабочими. Доп. информация: 14 августа 2009 г. двадцатью шестью голосами «за» и девятью голосами «против» был принят законопроект, разрешающий переход завода в руки кооператива рабочих «Fábrica sin Patrones» – FASINPAT (Фабрика без начальников). За несколько минут до наступления полночи был, наконец, принят законопроект, по которому фабрика «Занон» переходит в руки рабочих. Заседание законодателей сопровождалось массивной мобилизацией рабочих, которая длилась более 7 часов перед зданием Парламента. Более 10 000 человек, без устали кричали об экспроприации, что, скорее всего, и повлияло на мнение законодателей. Рауль Годой, рабочий «Занона»: «Сегодня исполняется девять лет с тех пор, как мы начали борьбу. В течение всего этого времени мы вынуждены были столкнуться с политическими, профсоюзными силами, дубинками полицейских и угрозами. Поэтому парламентарии лишь обсуждали признание права на рабочее управление фабрикой, которое мы и так сейчас осуществляем». Комментарии к фильму – ИРРА. Скачать раздачу торрента без регистрации можно здесь: http://thepiratebay.org/torrent/5241539/_h...e_-_Zahvat.IRWA Скачать торрент (нужна регистрация) можно здесь: http://free-torrents.org/forum/viewtopic.php?t=68613 или здесь: http://torrents.ru/forum/viewtopic.php?t=2...amp;spmode=full

Ровно 92 года назад массовые волнения трудящихся переросли в революцию. Изначально она имела в своих рядах различных представителей левого движения от анархистов и социал-демократов до большевиков и прочих марксистов, но в конечном счёте привела к диктатуре большевистской партии. Лицемерно заявляя о своих пролетарских корнях и настроениях, Ленин и партийное руководство начало войну против остальных представителей левого движения, назвав их контрреволюционными, подвергло рабочие движения репрессиям и создало новое буржуазное государство, мало чем отличающееся от Царской России. Мало кто знает, но изначально Советы были созданы не большевиками, а беспартийными рабочими, как форма самоорганизации на рабочих местах и по месту жительства. Большевики лишь присвоили это название себе, а потом расформировали советы как контрреволюционные, подвергнув многих людей репрессиям и ссылкам. Большевики и марксисты никогда не были и не будут представителями рабочих масс, так как чаще всего они являются «профессиональными революционерами», партийными работниками, стремящимися к тому же, к чему и стремятся все политики различного толка — к власти и паразитической жизни. Поэтому мы считаем этот день не революцией, а лишь переворотом, когда одна властная группировка заменила другую, использовав трудящихся как пушечное мясо в своих политических играх. Все разговоры о том, что большевики были коммунистической партией, и что вообще коммунистические партии являются хоть сколько рабочими являются лишь плагиатом идей, и использованием их в корыстных целях. Партии и все группировки, которые борются за власть или капитал не могут быть рабочими и представлять их интересы, так как их цель не освобождение от гнёта и притеснения, а лишь перестановка с власть имущими. После чего, как всегда, эти организации мгновенно забывают про тех людей, за которых вчера обещали бороться и начинают заниматься лишь собственным благоустройством. Однако надо отдать должное многим участникам событий 1917-1921г. — всем, кто действительно боролся за рабочий класс, а не за различные партии. Анархисты, анархо-коммунисты, беспартийные коммунисты — все они отдавали жизни за свободу и будущее своих детей. Восстание Кронштадта большевики окрестили контрреволюционным, раздули миф об антисемитизме в армии Махно (на самом деле Махно расстреливал тех, кто разжигал межнациональную рознь), у самих рабочих Ленин украл идею о рабочем самоуправлении на производстве и использовал её в интересах своей партии. Рабочие советы, подавленные большевиками, достойно держались как против царского гнёта и белой армии, так и против большевиков. Они знали, что свободу для них не может дать никто — они сами брали свои права, брали их ценой своей крови, вначале у царской буржуазии и чиновничества, а потом у комиссаров Красной Армии. Государственные деятели никогда не смогут представлять наши интересы, они отделены от нас, для них мы быдло, которое каждый день по 8 часов отрабатывает им норму. Они наши начальники и господа, наша судьба их волнует столько же, сколько судьба скота на ферме. Мы — сторонники безгосударственного анархо-коммунистического общества по той причине, что признаем за людьми право на свободу и равенство. Итак, полноценная жизнь невозможна без свободы, без права человека делать то, что ему нужно, полезно, необходимо. Под свободой здесь мы понимаем возможность управлять своей жизнью, принимать решения самостоятельно в тех вопросах, которые касаются самого человека, и коллективно с другими людьми, когда эти вопросы касаются их. Человек является коллективным существом. Он приобретает человеческие качества благодаря жизни в сообществе людей. Человеческие существа, воспитанные животными, были животными, но не людьми, не знали человеческой этики, добра и зла, речи и разума. Люди не являются разрозненными атомами. Они связаны между собой тысячами связей. Отдельно от других Я не существует. Мы всегда зависимы от других людей. Один человек может многое, но бессилен против воли миллионов. Никакой свободы от людей у нас нет и быть не может в силу самой нашей сущности. Отсюда следует, что для свободы необходимо равенство. В тех случаях, когда люди равны между собою, каждый имеет шанс убедить тех, с кем вместе живет и работает, в своей правоте. Если же люди не равны, если меньшинство эксплуатирует других, присваивает результаты коллективного труда, распоряжается чужими жизнями и за счет этого живет, то с ними договориться о чем-либо невозможно. Ведь они заинтересованы в сохранении своего руководящего положения, и, соответственно, в сохранении приниженного положения остальных. Они живут в роскоши посреди бедности, затевают войны, ради них мы должны жить и умирать. Такое положение очевидно, несправедливо. Справедливым можно назвать только такой общественный строй, при котором нет начальников и подчиненных, богатых и бедных. Строй, за который мы выступаем, есть строй кооперирующихся между собой общих собраний трудящихся. Эти собрания станут решать, как устроить жизнь, что, как и для кого производить. Такой строй мы называем безгосударственным (анархистским) коммунизмом.

11 июня после двухмесячного заключения за решетку представитель РРА в Молдавии был отпущен на свободу под подписку о невыезде. Непонятно куда подевались липовые аргументы прокуратуры о том, что якобы этот активист «опасен для демократического общества», «будет скрываться от властей», то что листовки, проходящие по делу «возымели социальный резонанс на национальном уровне» и т.д. Аргументы воистину издевательские, учитывая невозможность развернуть сегодня действительно широкую пропаганду из-за слабости нынешнего рабочего антисистемного движения, как в материальном, так и в численном плане. Ясно, что данная акция молдавских властных структур была обычным актом устрашения и не столько данного активиста, сколько его товарищей по борьбе и общества, чтобы, мол, знали свое место и впредь боялись разоблачать существующий эксплуататорский режим. После выборов 5 апреля, когда различные буржуазные партии уже вовсю грызлись за кормушки и теплые местечки, рабочий активист сидел в тюрьме. Вобщем, как говорится: «Рабочих на нары — буржуев на Канары». Данное уголовное дело очевидно показывает, что свобода слова в Молдавии, да впрочем и в любом другом буржуазном государстве, существует отнюдь не для всех. Если ты простой работяга, то должен молча пахать и любоваться откормленными физиономиями государственных мужей в вечерних новостях. Свободно же высказываться могут только они — рвущиеся к власти «денежные мешки», ежедневно выливающие на головы обывателей тонны своих пропагандистских помоев из зомбо-ящиков и вагоны макулатуры промывающих гражданам мозги. Любые же попытки рабочего класса самоорганизоваться независимо от буржуазных пастухов и взять производство под собственный контроль резко пресекаются эксплуататорской системой с ее правоохренительными органами. На данный момент продолжается уголовное преследование против рабочих активистов по ст. 341п.2 УК РМ "Публичные призывы к свержению или насильственному изменению конституционного строя Республики Молдова, ...совершенные двумя или более лицами повторно". Напомним, что 31 марта состоялось первое слушание суда по вопросу о продлении заключения под стражу рабочего активиста на 30 суток, которое суд не принял. Скорее всего из-за того что близились выборы 5 апреля и властям не хотелось лишнего шума. Уже 15 апреля апелляционная палата г. Бельцы под предводительством М. Николаева, без особых проблем решила продлить заключение под стражу нашего активиста еще на 30 суток. Продление на вторые 30 суток уже решалось в Дондушенском суде в лице судьи Ю. Цымбаларя, который тоже без особых проблем принял решение о продлении. Вот только непонятно по каким причинам этот же судья на первом заседании 31 марта отклонил ходатайство о заключении обвиняемого под стражу, а на данном заседании его утвердил. Апелляция, поданная нашим активистом 12 мая в апелляционную палату г. Бельцы, в которой председательствовал, как ни странно все тот же М. Николаев, также не возымела никакого успеха. Все заседания данных судебных инстанций происходили в спешке. Заявления обвиняемого фиксировались не в полном объеме. Заключения судов были готовы в течение кратчайшего времени, что говорит об уже заранее заготовленных документах, и о том, что доводы защиты даже и не собирались приниматься к сведению. Эти факты заставляют усомниться в независимости и компетентности данных судебных инстанций, которые, судя по всему, выполняют политический заказ вышестоящих заинтересованных представителей власти, с целью отстранения от борьбы представителей рабочего класса. Данные судебные вердикты подтвердили, что у рабочих не может быть никакого доверия к буржуазной судебной системе, подконтрольной правящему тоталитарному режиму, стремящегося к усилению диктатуры и тотальному контролю над обществом. Эти судилища еще раз доказали, что им абсолютно наплевать на права человека, свободу слова и свободу политических убеждений, когда дело касается права эксплуататоров грабить и унижать подавляющее большинство человечества. На любые попытки трудящихся защитить свои подлинные интересы буржуазия и ее органы власти всегда отвечают репрессиями и террором против борцов за справедливость и свободу.

31 марта в г. Дондушень состоялось первое слушание суда по вопросу о продлении заключения под стражу дополнительно на 30 суток рабочего активиста РРА,которому предъявлено обвинение по ст.341 п.2 УК РМ”Публичные призывы к свержению или насильственному нарушению территориальной целостности Республики Молдова,...” .Данное предложение было отвергнуто судом.Неудовлетворенная решением суда прокуратура подала аппеляцию. Несмотря на заявление данного активиста о том,что он не намерен скрываться от репрессивных органов системы,15 апреля решением аппеляционной палаты г.Бельцы было продлено его заключение под стражу на 30 суток. На данный момент он находится в СИЗО г.Бельцы. Оказывается, в нашей стране свобода слова существует не для всех. Если ты простой работяга, то должен молча пахать и любоваться откормленными физиономиями государственных мужей в вечерних новостях. А вот преследование по политической статье,подведенной компететными правоохренительными органами в Молдове под уголовное дело, может коснуться каждого. И то, что вы сегодня на свободе, еще не доказательство вашей невиновности, а всего-навсего, как выражаются некоторые блюстители закона, профессиональная недоработка правоохранительной системы. Но мало того, что у некоторых жителей Молдовы сегодня нет родины, что многие лишены возможности заработать себе на кусок хлеба, так им еще пытаются заткнуть рот Гласность - главный враг правящего режима. Режим всячески старается скрыть от общества всю информацию по данному «уголовному» делу. В молдавских СМИ упоминается лишь об одном уголовном деле по ст.341 п.2 УК РМ, и то связанное с событиями 7 апреля в Кишиневе,а о том что было открыто дело по такой же статье 28 марта 2009г.в г. Дондюшаны умалчивается.

Предвыборный скандал, в который были вовлечены представители РРА в Молдавии 28 марта в селе Елизаветовка на севере Молдавии были задержаны трое человек, представителей рабочего класса, активистов Революционной Рабочей Армии. По некоторым данным донос поступил со стороны сына мэра села. Сотрудники полиции районного комиссариата в г.Дондушень обвинили задержанных в распространении сельским жителям листовок, призывающих к игнорированию предвыборного балагана, который благополучно должен закончиться 5 апреля, и разъясняющих позицию против всех партий, которые представлены на нынешней политической арене. В данных материалах также разъяснялось, что ни одна из этих партий, рвущихся к властной кормушке, суетливо расталкивая при этом друг друга локтями, не может представлять интересы трудящихся, так как интересы рабочего класса могут представлять только сами рабочие. А также тот факт, что все эти партии преследуют сугубо свои личные цели, а простых трудящихся, за них голосующих, используют в своих предвыборных дрязгах, как покорное стадо с промытыми буржуазной пропагандой мозгами. Данное воззвание было подписано Революционной Рабочей Армией. Блюстители закона, недолго думая, усмотрели в данных листовках якобы призывы к свержению действующего в Республике Молдова режима, хотя Республика Молдова или что-либо касающееся ее, в данных текстах даже и не упоминалось, так как листовки были составлены согласно классовой теории признающей деление мира на классы: на буржуазию и рабочих. Под предлогом выяснения личностей, задержанных направили в районный комиссариат полиции, в том числе и того активиста, который свое удостоверение личности им предъявил. Несмотря на протесты о необоснованности задержания все трое "подозреваемых" плюс еще один работник полиции, были погружены на заднее сидение легкового автомобиля, таким образом, были явно нарушены правила перевозки пассажиров и, соответственно, ущемлены их личные права, так как ехать пришлось, выражаясь в просторечье как "селедкам в консервной банке". В участке происходили неоднократные обыски, и согласно протоколу были изъяты ?деньги, мобильник, фотоаппарат, точилка для карандашей, две таблетки, магнит, "атьферка", снова магнит, пакет с салфетками, кусок ткани-меха, кусок нитки, фото ¾ с изображением мужчины, один саморез, три шурупа, одна гайка, металлический предмет с болтом, соединитель проволок, задвижка, портмоне из искусственной кожи с деньгами и некоторыми документами" и т.д. В общем, все это, по-видимому, тоже "явные улики", указывающие на призыв к свержению госстроя РМ. И видимо, именно исходя из данного "факта", эти вещи так до сих пор и не возвращены, несмотря на неоднократные требования к следователю, ведущему данное дело капитану полиции В.Паламарчуку и заявлений в прокуратуру. Во время "беседы" в кабинете комиссара полиции по фамилии Бурсук, последний вел себя крайне нагло, орал и матерился, по причине того что один из задержанных присел на стул без его команды. На замечания по данному поводу в его адрес, Бурсук заявлял, что он, видите ли, большой начальник, а значит по его понятиям, такое поведение является нормальным в отношении простых людей. Отсюда можно сделать вывод, что за время правления буржуазного воронинского режима всякие зажравшиеся господа уже настолько почувствовали свою власть, безнаказанность и вседозволенность, что считают обычных людей просто тупым быдлом, с которым можно обращаться как им вздумается. Далее задержанные были подвержены экскурсии по недавно отремонтированному по всем евростандартам зданию комиссариата и бесплатным просмотром телевизоров, понаставленных в каждом кабинете. Все это удовольствие длилось аж несколько часов, во время которых, как оказалось, стражи порядка уже впопыхах строчили ордер на обыск на квартире одного из активистов. При последующем обыске было зафиксировано множество нарушений со стороны сотрудников полиции и прокуратуры. Когда они рассеялись по помещениям квартиры, за ними просто невозможно было уследить; участвовал только один понятой, хотя положено минимум двое; протокол обыска велся на румынском языке, без участия переводчика, хотя запись о присутствии переводчика в протоколе есть, что является грубейшим нарушением. Понятой расписался и был отпущен до окончания составления протокола. В результате обыска был изъят персональный компьютер, в сборе вместе с монитором, мп3 плеер, 122 лазерных диска, зарядные устройства для аккумуляторов. И это несмотря на то, что в ордере на обыск четко указывалось, что он проводится с целью изъятия только печатающих средств, на которых возможно были напечатаны листовки или же самих листовок с возможным призывом против госстроя РМ, но ничего подобного обнаружено не было. После обыска на данной квартире ее владелец был сопровожден в отделение полиции и подвергнут стандартным унизительным процедурам, таким как снятие отпечатков пальцев, принудительное фотографирование, дополнительный личный обыск и отправлен в КПЗ г.Дрокия на 72 ч. предварительного ареста. Условия содержания в данном заведении, мягко говоря, не соответствовали никаким санитарным нормам, не говоря уже о каких-либо европейских стандартах, о которых руководство данного государства не устает трепаться изо дня в день с экранов зомбо-ящиков. На нарах нашим активистом были обнаружены нацарапанные фашисткие значки: ромб, SS и свастика, что говорит о присутствии фашистких подпольных элементов в данных краях. Эти знаки были ликвидированы нашим активистом и сделана надпись "Анархия — мать порядка!" Также была проведена, по возможности, ревпропаганда среди заключенных. Описывать все прелести молдавского КПЗ заняло бы слишком долго времени, поэтому можно сообщить лишь об основных. Прокуренные, плохо вентилируемые камеры, пребывание в которых уже можно расценивать как пытку в отношении данного активиста, который к тому же является некурящим; деревянные нары без каких бы то ни было постельных принадлежностей, отчего сразу создается впечатление, что одним из нововведений в практике полиции является принудительный курс по йоге для задержанных; неидентифицированные насекомые, вползающие в штанины и выползающие через рукава одежды; тюремная баланда, которая преподносилась аж один раз в сутки, да и то в грязной посуде. Вобщем, обращение как со скотом, хоть и "европейской породы" судя по декларациям нашей правящей "коммунистической" элиты с их безудержными устремлениями к европейским ценностям. Но получается, что европейские ценности бывают разными и прямо зависят от величины украденного. Воры, ворующие миллионы заслуживают отдых на Гавайях и дачи на Канарах, а мелкие воры — основные обитатели вышеупомянутых заведений, пошедшие на мелочное преступление от безысходности и безработицы, заслуживают соответственно: нары, (то есть принудительный курс йоги на голых досках) и баланду один раз в сутки. Второй обыск был проведен на следующий день на квартире человека, который вообще не фигурировал по данному делу, ранее являющимся городским консильером и состоявшим в правящей ПКРМ на должности секретаря одной из городских первичек, но прекратившем свою деятельность в данной организации по причине несогласия с правящим лжекоммунистическим режимом. При данном обыске также было допущено множество нарушений. Сие мероприятие проводили трое работников полиции и еще один человек, которого представили в качестве переводчика. Но в конце оказалось, что в протоколе обыска осталась фигурировать только фамилия и подпись всего одного работника полиции, а остальные двое полицейских и странный человек-"переводчик" каким-то чудом куда-то испарились. Аналогично, как и при обыске на предыдущей квартире незаконно были изъяты: видеокассеты, (кроме кассеты со сказкой Пушкина "О попе и его работнике балде"), лазерные диски, системный блок компьютера, оранжевый шарфик с надписью на украинском "ТАК! Ющенко! мудак!" и т.д., в общем всё, не имеющее абсолютно никакого отношения к тому, что должно было изыматься по ордеру, согласно которому изъятию подлежали только технические средства, на которых предположительно могли печататься листовки или же сами листовки, в которых возможно могут присутствовать призывы против государственного режима в республике Молдова. Во всех описанных выше событиях явно просматривается попытка правящей псевдокоммунистической элиты резко пресекать любые проявления свободы слова и политических убеждений, а также полное нарушение всех правовых международных актов, и в частности Всемирной Декларации о Правах Человека, подписанной этим государством. Согласно которой: "Каждый человек имеет право на свободу убеждений и свободное выражение их; это право включает свободу беспрепятственно придерживаться своих убеждений и свободу искать, получать и распространять информацию и идеи любыми средствами и независимо от государственных границ". Правящий режим еще лишний раз показал, что он боится до чертиков любых попыток со стороны передовых трудящихся сказать правду своим братьям по классу. Несмотря на то, что властьимущие обладают мощнейшими средствами массовой информации, а вернее дезинформации, — такими как, телевидение, тонны печатной продукции, радио, интернет, они испугались нескольких рабочих активистов, пытающихся сказать правду людям и распространяющих свои идеи на скромные средства, заработанные своим честным трудом. Это еще одно лишнее доказательство, что система уже прогнила до основания и скоро задохнется в своем же зловонии, так как может удерживаться только на репрессиях, диктатуре лжи и жесточайшей эксплуатации трудящихся. На данный момент против рабочих активистов возбуждено уголовное дело по ст. 341п.2 УК РМ "Публичные призывы к свержению или насильственному нарушению территориальной целостности Республики Молдова, ... совершенные двумя или более лицами повторно". 31 марта состоялось первое слушание суда по вопросу о продлении заключения под стражу одного из наших активистов дополнительно на 30 суток, но данное предложение прокуратуры было отвергнуто судом.

Война начинается не от того что кто-то ее хочет или не хочет. Это объективный закон эксплуататорской системы. Причины кризиса просты. Каждый буржуй стремится увеличить прибыль, чтобы не обанкротиться. Для того чтобы увеличить прибыль ему нужно повысить конкурентоспособность своей продукции. Чтобы повысить конкурентоспособность продукции (т.е. понизить ее стоимость), нужно увеличить эксплуатацию рабочих. Чтобы увеличить эксплуатацию рабочих, надо платить им все меньше и меньше, чем они реально производят. Но чем меньше буржуй платит рабочим, тем меньше продукции из общего произведенного объема рабочие могут скупить. А буржую столько остаточной продукции и не нужно (даже с учетом, что он подкармливает все свою свору — от ментов, его охраняющих, экономистов, пыхтящих об «улучшении» экономики и до певцов поющих, что все прекрасно в этом «лучшем из миров»). Вобщем, остается огромная масса нереализованной продукции, что толкает буржуя на поиск новых рынков сбыта. Это ведет к кризису перепроизводства, переделу рынков и, соответственно, к войне. Система уже давно, с самого начала своего существования ведет войны за рынки сбыта и повторяет один и тот же цикл: кризис - война - разрушение - восстановление. Система тупо закрывает или уничтожает свои же производительные силы (заводы, машины, коммуникации, дома, людей). А люди не понимая всего этого, думают, что причина войн и кризисов не сама экономика, а якобы «плохие правители» или «сумасшедшие», такие как буш, гитлер, наполеон итд. Этот кризис мы наблюдаем с возникновения разделения труда на управленческий и исполнительский (умственный и физический) и, следовательно, появления классов, денег, эксплуатации итд. Чем дальше будет существовать система, тем сильнее будет углубляться кризис, и более массовыми будут жертвы, пока человечество не осознает всего этого идиотизма и не уничтожит ее.

Если завтра война? Все часто задают один и тот же вопрос. Если враг нападет на родной город, если действия оккупационной армии будут непосредственно угрожать тебе, и таким же работягам как ты, то необходимо будет защищаться? Вся человеческая мораль говорит о необходимости такой защиты. Разве Вы против? Это что-то само собой разумеющееся, естественное. Но возникает встречный вопрос. Чем, собственно, нынешнее положение людей отличается от ситуации оккупации или аннексии? Разве мы — то огромное большинство, которое зарабатывает себе на жизнь своим трудом, хоть в малейшей степени контролируем какие-то политические и хозяйственные решения? Да что там далеко ходить, хотя бы в начальственных кабинетах предприятия, где мы работаем? Ответ на этот вопрос, очевидно, будет отрицательным. Он будет отрицательным и в любой другой стране мира. Нигде трудящиеся не решают, да и не могут решать какой курс лучше всего проводить правительству или же директору компании. Выборы никого не должны обманывать: в течение 4-5 лет правления господа депутаты, господа министры и господа президенты творят все, что хотят, сидя при этом на нашем горбу. Люди труда не имеют, да и не могут физически иметь реальных механизмов контроля над деятельностью правительств. Даже если формально такие механизмы прописаны в законах, в реальности они отсутствуют, поскольку атомизированная масса избирателей, лишенных какой-либо общей организации, не знающих имен соседей по лестничной клетке, не способна к регулярным и целенаправленным самостоятельным действиям; такие избиратели могут, разве что, приходить к урнам раз в несколько лет и кидать туда какие-то бумажки, называя все это "нашей демократией". Но на заводах даже формальных выборов начальства нет. Поэтому все разговоры о нашем участии в организации нашей жизни — полнейшая фикция. Важнейшие решения в существующем обществе принимают чиновники, бизнес-элиты, различные начальники. Работает большинство общества, а все решения принимает крошечное меньшинство — развращенная паразитическая клика. Власть и государство, которое она образует, являются всего-лишь результатом нашей пассивности и запуганности. Вот простая истина, которую мы все более-менее осознаем (только некоторые боятся себе в этом признаться). Но если так, тогда почему вопрос об оккупации и необходимости ей сопротивляться переносится куда-то в будущее и увязывается с темой "Если завтра война"? Мы УЖЕ оккупированы. Все происходит ЗДЕСЬ и СЕЙЧАС. Нашим мнением помыкают, нас заставляют жить по античеловеческим законам, написанным без нашего участия и работающих против нас, в интересах властной шайки. Результаты нашего коллективного труда принадлежат немногочисленным хозяевам компаний, коих мы не выбирали; эти хозяева могут нас выкинуть с работы в любой момент по своей воле. Сегодня ограбление и беспредел продолжаются — общественных активистов запугивают и убивают, правительство перекачивает миллиарды долларов, добытых нашим трудом, в фонды крупнейших компаний, на пропаганду промывающую наши мозги, на армию и ментуру, готовых в любой момент стать на защиту государственной элиты и капитала. Многие утверждают, что "свои" чиновники и бизнесмены, по крайней мере выросли в нашей стране и говорят на одном с нами языке. Но в чем же тут преимущество? Думать, что говорящий с рабом на одном языке рабовладелец станет относиться к рабу мягче, чем иностранный рабовладелец, в силу языковой общности — наивно. Он даже напротив, может обращаться с рабом хуже, доведя свою власть над ним до невероятных масштабов, так как, благодаря определенной культурной и психологической близости, знает все тонкости психологии раба и все его уязвимые места. Поэтому нужно, отбросить все наивные иллюзии, и четко уяснить для себя раз и навсегда, что эксплуататора интересует только прибыль и власть — это его Бог, а люди это всего лишь жертва — овцы, которых он, не задумываясь принесет на алтарь. Конечно, иностранный рабовладелец тоже приходит с намерением грабить и обращать в рабство. Этому нет оправданий. Гитлеровская Германия уничтожила на оккупированных территориях СССР по самым крайним оценкам до 15 миллионов человек (конфискациями продовольствия для нужд самой Германии, голодом и репрессиями). Однако в двух голодоморах, ставших следствием политики Кремля в 1921-1922 гг. и в 1932-1933 гг, миллионных жертв Большого террора, ГУЛАГа и этнических чисток (наподобие высылки калмыков и крымских татар), погибло в общей сложности сопоставимое число людей. Те, кто задает вопрос, как же могло Ленинское и Сталинское государство поступать подобным образом с «собственным народом», или как могут с ним быть жестоки нынешние правители, не понимают главного: для правителей и эксплуататоров рабочий класс есть собственность лишь в том смысле, в котором рабы есть собственность рабовладельцев. Если требуется положить N миллионов рабов во имя выгоды рабовладельцев, то рабовладельцы сделают это без колебаний. Так какая же разница, где находится центр управления рабами, в Москве, в Берлине, или в Мухосранске? Ведь рабовладельцы плохи, независимо от места своего пребывания. Плохи тем, что они — рабовладельцы. Хотите сопротивляться оккупации, которая наносит вред вам, и вашим братьям по классу? Что ж, отлично. НАЧИНАЙТЕ ПРЯМО СЕЙЧАС!

http://www.lebed.com/2005/art4272.htm Так это только зимой 1918-1919 годов. Так что меры против этих мракобесов были предприняты быстро и те что нужно. Полмиллиона, это не значит что их всех подряд перебили. Просто они перестали существовать как попы.

Прежде всего, попы это непроизводительные элементы общества и их необходимо привлечь к производительному труду, впрочем, как и всех остальных буржуазных шарлатанов. Естественно, если будет оказываться сопротивление, то и меры должны быть предприняты соответствующими. Религия это конечно личное дело каждого, но необходимо будет способствовать упразднению ее проявлений как централизованных структур. Этому будет, во-первых, способствовать привлечение всех деятелей церковной иерархии в производственную сферу, и во-вторых, сдача церковных территорий и зданий под общественно необходимые.