Quran ayesi ve hedislerle subut olunmus movzuya qayitmaq istemirem. Amma mueyyen seyleri demek lazimdir.
Her shey bizim isteklerimize gore olsaydi, bu gun Islam xristianliqdan beter gune duserdi.
Hormetli Istifadeciler, bu movzu cox ince movzudur ve bir Azerbaycanli olaraq mentalitetimize zidd gelir. Amma Islam mentalitet meydani deyil.
Balakishi adli istifadeciye, oz exlaq cercivesinde sual versek, goren xosuna gelecek? Meselen: kim razidir ki, 18 yashli cavan oglan sizlerden birinin 35-45 yasli anasi ile daimi nigaha girsin? Yaxud, razi olarsinizmi ki, 14-15 yasli bacinizi 60 yasli kishi ozune 3-cu ya da 4-cu arvad elesin? Bu tipli suallari cox vermek olar ve bunlar bizim Azerbaycanli qanimiza ziddir. Amma bu o demek deyil ki, Islamda bunlara icaze yoxdur.
O zaman daimi nigaha girib 1 aydan sonra "talaq, talaq, talaq" deyib, sonra bir basqasi ile aile quranlara ne deyek? Bu da qadagandi? Yox tebii ki. Amma insanin oz vicdanina baglidir. Muta da eyni ile vicdan meselesidir. Necə ki, Hz.Əli bunu belə ifadə edib: "Əgər Ömər mutanı qadağan etməsəydi şərəfsiz insanlardan savayı heç kəs zina etməzdi."
Karvan jurnalından bu sitatı da sizə çatdırmaq istədim:
"Mütə nikahı bağlandıqda tərəflərin ijtimai statusu, jəmiyyətdəki mövqeyi, eləjə də toplumun mədəniyyəti, adət-ənənələri kimi amillər mütləq nəzərə alınmalıdır. Ola bilsin, bir cəmiyyətdə və ya ailədə müvəqqəti evlilik müsbət qarşılanmasın. Amma başqa bir çevrədə, yaxud başqa ailədə bu normal qəbul edilsin. "Mütə halaldır!" o demək deyil ki, hər kəsi buna yaxşı baxmağa məjbur edəsən. Tualet təmizləmək də, yer süpürmək də, xəstəyə qulluq etmək də bir iş kimi halaldır, amma bu o demək deyil ki, istənilən ailənin qapısını açıb, oradakıları bu işləri görməyə məjbur edəsən. Məsələn, birinə deyəsən ki, ailənizdən bir xanım gəlib evimin hamam-tualetini təmizləsin. Çünki bu işi görmək haram deyil. Neçə-neçə ailənin qapısı ən yaxşı halda, üzünüzə q.nacaq. Amma bu işləri görəcək insanlar da yox deyil cəmiyyətdə...
Bütün bunlar toplumun mentalitetindən, bu və ya başqa ailənin sosial-psixoloci şəraitindən və s. asılıdır. Mümkündür ki, bir azərbaycanlı ailədə mütə nikahı normal qəbul edilməsin. Amma başqa bir ailə üçün bu problem olmasın. Əksinə, çətin şəraitdə yaşayan dul bir qadınla mütə nikahı həmin qadını müsibətlərdən, olmazın çətinliklərdən xilas etmiş olsun. Yaxud, məsələn, rusiyalı, ukraynalı, fransalı, britaniyalı və s. ailələr üçün mütə nikahı olduqca optimal bir layihə kimi qəbul edilər. Dinimiz isə həmin ailələrin qızlarıyla "siğə" etməyə izn verir. Belə olduqda tərəf-müqabil seçimində diqqətli olmaq lazımdır. Ən əsası elə etmək lazımdır ki, hər şey yerli-yerində olsun!"
Allah amanında olun.
