steroid-666

Koran napisali kak ya slishal spusta 70 let so dna smerti muxammeda,i pisali ego uchenie filosofi astronomi,i v osnovnom mnogoe v korane vzato iz drugix religiy,i zachem vi schitaete chto v to vrema ludi bili glupie i ne mogli poschitati chto umeet segodna kalkulator?Esli teba eto udivlaet,to pochemu teba ne udivlayut takie sivilizasiyi kak Azteki-Mayya.katorie 10 tisach let nazad emeli kalendar iznali mogli predskazivat zatmenie sonsa stroili piramidi.a egipetskie piramidi toje chudo.i ochen mnogoe shto mi vstrechaem v nineshnih religiyax vzato ot egiptan.A ved oni bili yazichnikami i ni kakoi Allah im ne pomogal.

я понимаю вас.

опасны преступники,а не атеисты или веруюшие.

был бы ангел то я бы поверил, но его же нету,ни кто его не видел кроме наркоманов.

Спасибо за поддержку,насчет человеческих законов согласен но зачем заповеди должны быть от бога а не от человека,что в них божественного и не человеческое,нормальный чистый человек должен имееть все хорошие качества, а не быть хорошим от страха попасть в ад.Религию создали чтоб контролировать стада необразованных людей.Ведь ее можно крутануть как хочеш,и найдуться уйма фанатиков готовые не в чем не разбираясь идти на все лижбы попасть в рай. Саламун алейкум ну допустим вы правы,нет Аллаха(neuzibillah), что мы потеряем? ничего абсолютно и вы тоже,а если Он ест? кто что потеряет? вы не задумывали над етим Есть у меня один знакомый араб он мне тоже так как ты ответил на мой вопрос,я думал что от них пришол ислам и он что то мне интересного обьяснит,а он говорит а вдруг он есть,тоесть он не знает точно.

Ничего он не ищет. Он пришел не учиться, а доказывать свое. Причем в доказательства он приводит лишь свое мнение. Проценты правильные, не надо оскорблять и не будет процентов. Тут я отличаюсь от вас,я личность и у меня свое мнение,а тебе подобные контролируются мне подобными личностями. Получается, что Вам подобные заставляют меня бороться с Вами, тоесть с себе подобными. Мне подобные ето люди способные убеждать других в своей правоте вести за собой людей.

Ничего он не ищет. Он пришел не учиться, а доказывать свое. Причем в доказательства он приводит лишь свое мнение. Проценты правильные, не надо оскорблять и не будет процентов. Тут я отличаюсь от вас,я личность и у меня свое мнение,а тебе подобные контролируются мне подобными личностями.

20% за оскорбление верующих! А с чего Вы взяли, что мы веруем и стараемся быть хорошими из страха попасть в Ад? Разве можно такую веру назвать верой в Бога? Я заметил, что Вы постоянно придумываете разные отсебятины ради доказательства своей правоты! Этим Вы только обманываете сами себя, так как (как я вижу) ничего не знаете о Боге и Его учении. извените немного погоречился А что ты можешь сказать что ты не боишься бога,или попасть в ад.В религии много запугиваней чтоб люди боялись! Это Вас запугивают религией, а я никого не боюсь. Бога боятся должны грешники. А мы Его любим и полностью подчиняемся Ему. Любите на здоровье,бог вам в помошь.

20% за оскорбление верующих! А с чего Вы взяли, что мы веруем и стараемся быть хорошими из страха попасть в Ад? Разве можно такую веру назвать верой в Бога? Я заметил, что Вы постоянно придумываете разные отсебятины ради доказательства своей правоты! Этим Вы только обманываете сами себя, так как (как я вижу) ничего не знаете о Боге и Его учении. извените немного погоречился А что ты можешь сказать что ты не боишься бога,или попасть в ад.В религии много запугиваней чтоб люди боялись!

нет закусон это не так ,ты не прав ты не знаешь меня хорошо, я уважаю хороших людей и это не зависит от его веро исповедования и предпочтений у меня много друзей веруюших и не веруюших.наоборот у себя на работе я обьясняю веруюшим что не красиво нести слово аллаха и ругаться делать плохо,но человека ето не меняет он все равно такой и остается што бы он не исповедовал бы.

Ну как я знаю Дарвин не отрицал Бога. Он был верующим и в тоже время верил в эволюцию (наверное думал, что это от Бога). Есть идея только без обид. Чтобы устpанить пpотивоpечие между теоpией эволюции и священным писанием, в библию можно внести изменение. Тепеpь истоpия пpоисхождения человека будет выглядеть так: "Человек пpоизошел от обезьяны, котоpую бог создал по своему обpазу и подобию". 29.06.2003

20% за оскорбление верующих! А с чего Вы взяли, что мы веруем и стараемся быть хорошими из страха попасть в Ад? Разве можно такую веру назвать верой в Бога? Я заметил, что Вы постоянно придумываете разные отсебятины ради доказательства своей правоты! Этим Вы только обманываете сами себя, так как (как я вижу) ничего не знаете о Боге и Его учении. извените немного погоречился

<br /><br /><br /> да ты прав у каждого свой критерии, что такое хорошо што такое плохо,но коран ето не докозательство того что его бог послал,там много не стыковок,его можно крутануть как угодно.только без обидок!

Спасибо за поддержку,насчет человеческих законов согласен но зачем заповеди должны быть от бога а не от человека,что в них божественного и не человеческое,нормальный чистый человек должен имееть все хорошие качества, а не быть хорошим от страха попасть в ад.Религию создали чтоб контролировать стада необразованных людей.Ведь ее можно крутануть как хочеш,и найдуться уйма фанатиков готовые не в чем не разбираясь идти на все лижбы попасть в рай.

а с чего ты взял что будет судный день,что господь явился и сообшил тебе об етом,а жить по книги 2000 летней давности и не имея не единого докозательства что господь послал ее ето для меня смешно ,ты напуган етими сказками и все!почитай если поймеш www.ateism.ru.

Но оскорбили! Да форум атеизм против ислама! Но это не значит, что атеисты должны поносить верующих. Тут ведется научный спор. Вот Вы и докажите, что Бога нет, что святые книги написали сами люди для каких-то своих личных целей и тд. Но я не вижу никаких доказательств, а только Ваше личное (оскорбительное для верующих) мнение. Вот, что Вы пишите: Вы называете тех, кто убивал мирных граждан в Беслане и тд. мусульманами и говорите, что правда в мечети к этому не призывают, но эти люди не признают мечетей (сотрудничающих с государством), а живут по Корану! Получается, что Коран призывает убивать женщин и детей и эти люди поступают так согласно закону корана. А мечети не живут по корану, а живут по конституции. Где логика? Далее Вы пишите, что религия несет в себе зло, и в пример приводите Ираг, где сунниты взрывают шиитов. Это смешно, так как все мусульмане, как шииты, так и сунниты знают, что и шиитов и суннитов взрывает (армия) США (которая является госуд. атеистом-массоном), которая перекладывает ответственность за взрывы то на суннитов, то на шиитов, пытаясь натравить их друг на друга. Далее Вы пишите: Вы вообще не знакомы с тем, чего имено добивается Бог. Почему Вы задаете только 2 выгодых Вам вопроса и сами же отвечаете на них? разве он всемогуший не может образумить наш мир преврашенный в поле боя за власть Он то может, но хотим ли мы этого? Разве Он не послал нам законы запрещающие убивать, грабить и насиловать? Но разве мы слушаем и подчиняемся Ему? Или Вы хотите, чтобы Он вместо свободных людей создал роботов, которые бы жили по заранее заданной программе и поэтому никогда не грешили бы?! Вам бы понравилось быть роботом? Бог нам дал разум и показал правильный путь! Что Он еще должен сделать? И вообще разве он нам должен, или мы должны быть Ему благодарны?! если может но не хочет то он зло, если хочет но не может то он не всемогуш Он может и хочет, именно поэтому и посылал пророков, чтобы те дали наставления людям и донесли до них слова Бога. Вы не атеист, так как атеист это тот, кто не верит в существование Бога, а Вы верите в Него, но боритесь с Ним (против Него). Правильнее было бы назвать Вас сатанистом (это видно даже по выбранному Вами псевдониму steroid-666). Но это не значит, что атеисты должны поносить верующих. Какие не красивые слова!Про мечети я не писал что они живут по канституции я писал что сотрудничают! не надо клеветать на меня ето не хорошо.Коран не призывает к убийству но каждый осмысливает его по себе не хороший останется не хорошим под каким бы флагом он не стоял и религия не поможет а даже все усугубит.И с чего вы взяли что я сатанист нет бога нет сатаны а 666 всего лишь цифры.А докозательства я вам привожу уйму но вы на них не ни чего не отвечаете а придераетесь ко мне по пустякам, раслабтесь, успакойтесь, мы всего лишь обшаемся я не люблю ругатся, я мирный парень.

Для самых первых людей миром было та непосредственная географическая среда, в которой они проживали. Установлено, например, что синантропы в своей пещере проживали не менее 10 тысяч лет, а осоенное ими пространство простиралось вокруг них на 10-15 километров. Несомненно, больший ареал пространства был освоен кроманьойнцем. К тому же, заметим, кроманьйонец менял место жительства, мигрировал в новые и новые места земной поверхности. В цеелом, современные кроманьйонцу Гомо сапиенсы к началу своего существования расселены были по всему экваториальному и субтропическому поясах земли, уже освоили значительную южную часть умеренного географического пояса земли. Кроманьйонец жил отдельными родами, общение между которыми было спорадическим и не всегда дружественными. Поэтому для кроманьйонцем свое род или семейство и местность его проживания были всем их вещественным миром. Это мир они сначала воспринимали унаследованными от животного мира чувствами.И первым видом их мировоззрения был наивный реализм, - мировоззрение, которое принимает мир таким, каким он дается человеку органами чувств. На этом этапе исторического развития мировоззрения, на ступени наивного реализма, нет еще никаких объяснений. Для наивного реалиста очевидно, что мир есть таким, каким он его видет, слыщит, обоняет, ощущает, чувствует. Для объяснения вопринимаемого чувствами окружающего мира у этого первобытного человека мира нет не только возможностей, у нет нет даже потребности. А что здесь обяснять? - Вот перед тобой мир, как на ладони. "Прииди - и виждь!", - как настоятельно говорил апокалипсический Ангел Иоанну Богослову (Откровение, 6:1, 3, 5, 7). В классической форме такую мировоззренческую мысли выразил софист Протагор из Абдер (481-411 гг. до н.э.): "Человек есть мера всех вещей существующих, что они существуют, и не существующих, что они не существуют"."Есть все то, что вопринимается нашими чувствами, и нет всего того, что нашими чувствами не воспринимается". Духовная жизнь в слове, наличие мировоззрения еще больше удалили человека от всего животного мира. Но и на этом этапе своего существования человек не имел религии, как не имеют религии и животные. Не случайно, у у индусов, китайцев и древних греков одним из первых теоретических отрицаний существования богов было указание на то, что мы их, богов, не наблюдаем. А раз мы их не видим, не слышим, не обоняем, не ощущает, не чувствуем, то этих богов и вовсе нет. Отзвуки отрицание существования богов на основе принципов мировоззрения наивного реализма сохранились во всех жревнейших текстах священного писания всех религий. Так, в древнеиндусском религиозном произведении есть свидетельство о людях, которые говорили: "Нет никакого Индры, Митры или Варума. Кто их видел?" Много таких свидетельств имеется в Библии. Так, в книге Иова отрицание существования Бога аргументируется такими словами: "Вот, я иду вперед, и нет Бога; назад - и не нахожу его. Делает ли Бог что-то слева, я не вижу; скрывается ли справа, - не усматриваю". С накоплением опыта, развитием познания у человека появляется необходимость и возможность не только осознать окружающего его географическую среде, но и объяснить себе ее важные для человека составные части. Но по духовному уровню своего развития человек был еще ребенком. Он не мог охватить весь окружающий его мир единым взгядом. Через органы чувств мир играл в человеке своими разнообразными завораживающими красками, звуками, благами, страхами... Человек усматривал разнообразие являений и предметов окружающей действительности, но не мог вопринять все это в их органическом единстве. В силу этого от пытался уяснить и объяснить себе каждое явление и каждую вещь саму по себе, в определенном отрыве от остальных явлений и предметов действительности, или схватывал и объяснял себе какие-то цельные куски, фрагменты этой действительности. Таким образом начало формироваться мифологическое мировоззрение. В чем особенность этого мировоззрения? Оно, во-первых, в историческом и гносеологическом плане произросло на почве мировоззрения наивного реализма и одновременно с этим стоит на его почве и отрывается от него. Мифологическое мировоззрение с одной стороны связано с наивным реализмом тем, что обобщает чувственное восприятие человеком мира, а с другой стороны - превосходит наивный реализм тем, что возводит его, наивный реализм, на уровень предствалений, образов и начальных концепций, которые принципиально отличны от непосредственных чувствований мира. Оно, во-вторых, пытается не только констатировать наличие явлений и предметов окружающего мира, но дать им причинное, не доступное чувствам, объяснение. А поскольку у человека того времени для обяснений не было знаний-аргументов, то он вынужден был изобретать их в своем воображении. Правда, у первобытного человека не было ни малейшего осознания того, что он что-то здесь выдумывает. Создание "объяснений" для него было естественным процессом, а агрументомв в этом процессе выступалд сам человек. Ему, первобытному человеку, тогда казалось, что он твердо, вне всякого сомнения знает самого себя. Да и сейчас мало найдется людей, которые могли бы усумниться в том, что уж что-что, а себя они доподлинно знают. Вот это знание самого себя и выступило первым несомненным аргументом в первом шаге познани человеком окружающей действительности. Осознавая себя сознательным - мы бы сказали личностным, самосознающим - существом, человек такими же сознательными, личностными, существами начал признавать и окружающие его явления и предметы природы. Чукотский шаман рассказывал исследователю В.Г. Богораз-Тану: "Все, что существует, живет... Лампа ходит, стены жилищ имеют свой голос. Шкуры... ночью разговаривают между собой... Дерево дрожит и плачет под ударами топора, как бубон под колотушкой". Наделение превобытным человеком всех явлений и предметов природы жизнью (ученые называют это явление анимизмом), а потом - и сознанием (ученые называют это явление олицетворением, гипостезированием, персонификацией) привело к созданию рассказов о них, - к мифам. Греческой слово "Миф" означает устный рассказ, предание. Сколько важных явлений и предметов в окружающей действительности усматривал человек, столько и мифов создавал он о них. В мифе можно видеть две стороны: представление явлений и предметов природы в виде отдельного живого существа и развернутый рассказ о специфических "делах и похождениях" этого мифического существа. На основании археологически данных мы с несомненностью можем утверждать, что примерно 15-20 тысяч лет тому назад начинает формироваться мировоззрение религиозное. В гносеологическом, духовно-познавательном, плане религиозное мировоззрение органически выростала на почве мифилогического мировоззрение и было естественным дальнейшим продолжением и развитием последнего. Убедив себя на уровне мифологического мировоззрения в существоании существ (духов) грома, дождя, леса, воды и так далее, человек со временем пытается наладить с этими существами/духами взаимоотношение посредством обращенных к ним прошениям (молитвам), задабриваниеми (жертвоприношениями), вполнениями их пожеланий (заповедей). Отделив в своем воображении мифических существ от олицетворенных ими явлений и предметов природы, человек со времем поставил их над природой. В религии мифические существа превращаются в существа сверхъестественные: в духов, чертей, ангелов, богов и, наконец - в единого Бога. Таким образом мифические существа из монолитных с природой превращались сначала в управителей природой а затем, в развитых политеистических и монотеистических религий - в творцов самой природы. Так формировалось религиозное мировоззрение, а из него - сама религия. Исходя из изложенного выше мы можем дать следующее определение религии: Религия - это мировоззрение, сердцевиной которого является вера в сверхъестественные существа

al-Fath за что 20%я не кого не пытаюсь оскорбить,ведь форум про ето атеизм против исламая не влезаю в другие форумы и не ругаюсь не на кого,я высказываю мнение,а вот мое мнение иногда оскорбляется так наказывай их тоже!Приношу извинения если я кого не будь обидел.

Тексты в коране можно разтолковать каму как угодно и выгодно, в основном на нем делают большие деньги, а рядовые граждани на ето клюют как рыба на крючок,и подонки в беслане были уверены что это воля аллаха,ведь все происходит по его воле, они думали что погибшие дети папайдут в рай, так посмотреть они зделали доброе дело они отправили детей в рай так зачем веруешие люди судят их пусть бог судит,их могу судить я не веруюший! Поднимаю Вам рейтинг на 20% за оскорбление Корана и чувств мусульман. Еще один такой пост и получите вечный бан!

Согласен. Таких людей называют : не благодарными - когда им хорошо забывают об Аллахе а как им плохо вспоминают . Почемуто сегодня совершая оварийную посадку я не вспомнил про него.

Против телеологического доказательства выступали Фр. Бэкон, Спиноза, Кант, французские материалисты. Приведем относящиеся к данному вопросу рассуждения Гольбаха. В мире, писал он, действительно, существуют явления, поражающие нас своей видимой организованностью, упорядоченностью и целесообразностью. Но существуют явления и противоположного порядка. Каждое живое существо представляет собой гармоническое сочетание элементов и органов. Но нельзя не видеть того, что эта гармония в ходе жизни организма обязательно нарушается и в конце-концов организм обязательно погибает. “К чему же сводятся тогда мудрость, разум и благость той мнимой причины, которой приписывали происхождение этой прославленной гармонии? Где мудрость, благость, предвидение, неизменность планов верховного работника, который как будто только тем и занят, что портит и ломает механизмы, на которые нам указывают как на шедевры его могущества и искусства?.. Если он позволяет, чтобы машины, которые он наделил способностью чувствовать, испытывали страдания, он лишен благости. Если он не мог сделать свои произведения более прочными, то он лишен искусства”. (У Омара Хайяма есть такое замечательное рубаи: Отчего всемогущий творец наших тел Даровать нам бессмертие не захотел? Если мы совершенны – зачем умираем? Если несовершенны – то кто бракодел?)Но ни то, ни другое решение вопроса не подходит для того понятия бога, которое пропагандируют защитники религии. Тем более, утверждал Гольбах, можно сделать такой вывод на основании того факта, что человеку, якобы созданному благой и всемогущей волей бога, приходится выносить в своей жизни самые тяжелые страдания. “В этом одаренном способностью чувствовать, разумном, мыслящем существе... мы видим лишь более подвижный, более хрупкий механизм — механизм, который в силу своей исключительной сложности может испортиться гораздо легче, чем у более грубых существ”. Существо, которое претендует на то, чтобы считаться “венцом творения”, шедевром божьего мастерства, оказывается весьма несовершенно построенным. Гольбах считал, что богатство духовной жизни человека обусловливает его подверженность большим страданиям, чем те, которые приходится переживать животным. “Не имеющие наших знаний животные, прозябающие растения, лишенные чувства камни поставлены во многих отношениях в более благоприятное положение, чем человек; они избавлены, по крайней мере, от духовных страданий, от мук мысли, от снедающей тоски, жертвой которой так часто является человек. Кто, вспоминая безвозвратную потерю дорогого существа, не захотел бы быть животным или камнем? Не лучше ли было быть бездушной массой, чем запуганным, суеверным человеком, который трепещет здесь, на земле, перед гневом своего бога и который к тому же предвидит бесконечные муки в загробной жизни?” Если все существующее, рассуждал Гольбах, создано богом для человека, как утверждает религия, и бог обнаружил этим свое наивысшее благоволение к этому существу, то почему же он заставляет его так много страдать?! С полным основанием он считал, что эти соображения никак не вяжутся с телеологическим доказательством существования бога. Факт обилия страданий, которые приходится претерпевать людям, и всем другим живым существам, всегда ставил втупик адвокатов бога. В самом деле, где тут всеобщая целесообразность? Где та благодать, которой всемилостивый и всемогущий бог осчастливил всякую живую тварь? Известен рассказ о том, как некая благочестивая мамаша, гуляя со своим ребенком, старалась воспитывать его в религиозном духе. — Слышишь, — говорила она, — как птичка поет? Ей боженька много комариков и мошек дал в пищу, вот она и благодарит его. А любознательный ребенок заинтересовался: — Мошки и комарики тоже благодарят за это бога?..

Я думаю мы все равно останемся такими какими есть это наш диагноз.Скажи мы произошли от Адама и Евы?

net V Korane napisanno izbegayte tokix kak ti! kakaya ko6ka? kakaya sobaka? ti o 4em? ya to#e lublyu ko6ek! ............... Чтоб мудро жизнь прожить, знать надобно немало, Два важных правила запомни для начала: Ты лучше голодай, чем что попало есть, И лучше будь один, чем вместе с кем попало. Ислам. Традиционно, собаки в исламе рассматриваются как нечистые животные, контакты с которыми мусульманам заперщены. К сожалению, большинство мусульман именно этим оправдывают свое неприязненое и враждебное отношение к собакам, не смотря не то, что Коран выступает против любых проявлений жестокости и все животные в нем описаны как "общие человеку". Собака в исламе считается "наджис" - это библейское слово переводится как "змей", то есть нечистым животное, которое может осквернить одежду, пищу и самого человека. После осквернения любой правоверный обязан совершить очищение. Существуют специальные правила, что делать в таких случаях. Есть хадисы, где говорится, что ангелы не войдут в дом, если там есть собака. Сообщается, что Аиша сказала: "Однажды Джибрил, мир ему, пообещал посланнику Аллаха, ДбеАип, что придёт к нему в определённое время, но когда это время настало, он не явился". Аиша сказала: "И он отбросил посох, который держал в руках со словами: "Ни Аллах, ни посланники Его не нарушают обещаний!" -, а потом повернулся и вдруг увидел под своей кроватью щенка. Он спросил: "Когда он вошёл?" Я сказала: "Клянусь Аллахом, я не знала о нём!" И по его велению этого щенка вывели, после чего к нему явился Джибрил, мир ему. Посланник Аллаха, ДбеАип, сказал: "Ты обещал мне, и я ждал тебя, а ты не пришёл ко мне! 0н сказал: "Мне не давала сделать это собака, которая находилась в твоём доме, ибо, поистине, мы не входим ни в один дом, в котором есть собака или изображение". (Муслим). По преданию собака укусила пророка, за это ее прокляли. Однако, в Коране об этом не сказано. В то же время, есть знаменитые арабские породы собак, например, салюки (слуги) - и другие борзые. В эмиратах они пользуются невероятным успехом, их возят с собой на седлах и выпускают лишь при приближении к дичи. В восточных странах существует красивая легенда о происхождении борзой собаки: "Однажды царь Соломон, согласно повелению, полученному от Бога, приказал всем животным явиться на общий конгресс, на этом конгрессе каждое из них должно было высказать свои нужды и желания и взамен того выслушать как внутреннюю организацию каждого, так равно и его отношение к другим созданиям Творца. По зову царя собрались на съезд все животные за исключением только ежа. Разгневанный таким неповиновением пророк обратился к предстоящим членам конгресса с вопросом - не вызовется ли кто из них отправиться на поиски ослушника. Из среды множества животных выступили всего два охотника: лошадь и собака. В глазах их светилось желание и готовность исполнить волю царя. Лошадь сказала: "Я найду непокорного, я выгоню его из логова, но я не в состоянии буду взять его, для этого слишком велик мой рост, и к тому же ноздри мои не защищены от уколов ежовых игл". Собака же заявила: "Мне не страшны колючие иглы, но моя морда слишком толста, и я не буду в состоянии просунуть ее в логово ежа в случае, если он скроется туда прежде, чем я схвачу его". Выслушав это, пророк произнес: "Да, вы правы. Но я не хочу безобразить лошадь, уменьшая ее рост, это было бы очень плохой наградой за ее усердие и повиновение. Лучше же я прибавлю красоты собаке, чтобы наградить высказанное ею рвение". Сказав это, царь взял морду животного обеими руками и до тех пор гладил ее, пока она не сделалась совершенно тонкой и заостренной. Тогда все присутствующие увидали, что собака превратилась в стройную изящную борзую. Оба добровольца немедленно пустились на поиски и вскоре представили царю упрямое животное. Царь Соломон был очень доволен, ежа строго наказал, а к лошади и собаке выказал особую милость: считая послушание и исполнение велений высшим достоинством всякого создания, пророк, избранник Бога, сказал лошади и собаке: "Отныне вы будете спутниками человека и первыми после него перед лицом Бога". А.Чайковский, записавший эту легенду в XIX веке, рассказал далее о том, что в Турции люди строго придерживались изречения Соломона. "В этом собственно, - отмечает автор, - и следует искать причины особенной любви их к лошадям и борзым собакам; по крайней мере, этим объясняют и извиняют ту терпимость, с которой они относятся к присутствию борзых в своих комнатах, несмотря на то, что борзая принадлежит все-таки же к зоологическому виду собак, а всякая собака вообще считается у них нечистой, борзой в этом отношении делается исключение. Так, например, вычистив скребницей свою лошадь, потрепав и погладив ее, мусульманин может идти на молитву в мечеть, совершив лишь те омовения, какие пожелает, так как он не утрачивает при этом своей телесной чистоты, как это бывает при соприкосновении с вещами, считающимися нечистыми по правилам магометанской религии. То же самое и относительно борзой собаки: лаская и гладя ее, правоверный не теряет чистоты своей и после этого может прямо сесть на маленький коврик, на котором мусульманин читает свои молитвы. Остальные животные не имеют таких привилегий. Так, если кошка потрется о платье мусульманина, он должен непременно сменить его или вычистить прежде, чем идти в мечеть, причем уже необходимо полное омовение. Борзые служат предметом нежных забот и ласк для мусульманских женщин. На зиму они шьют им теплые покрывала. На лето - легкие плащи, чтоб предохранить их от назойливости мух и других насекомых. Все это делается со вкусом, изяществом и даже некоторой роскошью. Борзой делается особая постель, кормят ее питательной, но не тяжелой пищей, главное основание которой составляет мясо. Арабы дают своим борзым также финики в виде теста и верблюжье молоко, по мнению бедуинов, имеющие свойство укреплять легкие и сообщать скачке собак большую легкость. У татар, живущих в Добрудже, постель борзой устраивается на верхушке крыши, рядом с гнездом аиста, который почитается как птица, приносящая благополучие дому. Собака поднимается в свое отделение по особо приспособленной для этого лестнице. Над постелью ее делается иногда даже зонтик из камыша, чтоб защищать ее от солнца. В этом уютном помещении она отдыхает спокойно, здесь не тревожат ее блохи и разные насекомые, которые мешают обыкновенно собаке спать, отчего слабеют ее силы и падает энергия". Нечистыми собаки считаются только в шиизме. В суннитском Исламе этого нет, во всяком случае, так сказал Моххамед. Согласно Исламу, собаки не могут быть предметом купли-продажи, но при этом дозволено подарить их кому-либо. Шариат допускает держать собаку только для охраны (вне дома), с целью пасти скот и охранять. Можно также усыпить собаку, если нет возможности решить вопрос дозволенным способом. Хадисы Пророка запрещают держать собаку в целях развлечения. От Ибн Умара передано: "Я слышал, что Посланник Аллаха сказал: "Вознаграждение за служение Аллаху того, кто держит собаку, кроме как для охоты или для того, чтобы пасти скот, сокращается каждый день на две большие доли" (Приводится у Малика и Муслима). Возможно, негативное отношение к собакам- один из способов досаждать зороастрийцам, приверженцам религии, которая была распространена на Востоке до появления ислама. В первоначальном исламе нет никаких следов враждебного отношения к собаке как к нечистому животному (теперь это мнение широко распространилось среди мусульман). В мусульманской мифологии есть сюжет, в котором молодые люди, прячутся вместе с собакой в пещере, чтобы уберечь свою веру в единого бога во время преследований. Эпизоды, посвящённые Асхаб ал-Кафк, изложены в Коране, в суре "Пещера". Согласно Корану, молодые люди обратились к Аллаху с просьбой смилостивиться над ними и направить на верный путь. Аллах услышал просьбу и усыпил их на 309 лет, которые показались им как "день или часть дня". Над их пещерой (в урочище ар-Раким), обращённой входом к северу, люди устроили потом святилище (18:9-25). В Коране не называется точное число "тех, кто в пещере" и констатируется, что это число, так же как и продолжительность сна, один "аллах знает лучше". Коранический рассказ является вариантом христианского сказания о "семи спящих отроках эфесских", распространённого на Ближнем Востоке до утверждения ислама. Магическую функцию приобрели называемые преданием имена спящих и имя их собаки - Китмир; в некоторых мусульманских странах имя Китмир надписывали на посланиях, чтобы уберечь последние от пропажи. В Иране негативное отношение к собаке, видимо, поощрялось в связи с тем необыкновенным уважением, которое проявляли зороастрийцы этому животному. Вероятно, дурное отношение к собаке (подобно снятию пояса-кусти или плевку в огонь) являлось внешним признаком обращения в новую веру. Множество мучений, причиненных этим животным мусульманами в течение столетий, служат печальным примером жестокостей, к которым приводит религиозное соперничество. В мусульманском мире собак очень мало, в основном они ведут бродячий образ жизни. Разрешается лишь использование собак на охоте и в качестве охранника. Однако в современных мусульманских городах все больше развивается практика домашнего содержания собак. Несмотря на то, что для мусульман собаки считаются "нечистыми" животными, в последние годы в Иране, особенно в среде прозападно настроенных состоятельных граждан, растет количество собаководов. Многие пытаются объяснить неверность толкования священных текстов, в которых, по их мнению, нет указаний на "нечистость" собак. Однако с приближением священного месяца Рамадан (и других праздников) множество мусульман приносят своих домашних собак в ветеринарные клиники, чтобы сделать им эфтаназию, т.е, проще говоря, усыпить собственных питомцев. Свои действия они обосновывают следующим заявлением: "Скоро наступает месяц Рамадан, и моя религия запрещает мне держать собак". Настоящей трагедией является откровенная и не скрываема мусульманами вера, в то что они совершают этот ужас во имя своей веры.

Стероид-666, Во-первых, даже для человека мочь - это не всегда делать. К примеру, вы можете убить любую кошку, но вы же не бегаете и не охотитесь за ними ) Да, Бог мог бы предоставить неопровержимые и окончательные доказательства своего существования. Но не стал этого делать. Для чего? Конечно, никто не может знать его помыслов, но если человеческими мозгами поискать резон, то, например, чтоб у человека был выбор верить в Него или нет. И чтобы человек прожил жизнь, проявив самого себя, а не как третьеклассник в присутствии директора школы... Он дал много признаков и фактов, которые указывают на Его существование, но всегда есть выбор суметь объяснить все случайностью... И, кстати, в Исламе нет такого, чтобы Бог создал человека по своему образу и подобию. Так что это даже комментировать нужным не считаю... Хевн, если пишете на русском, то соизвольте на кириллице. По своему образу и подобию,это помоемому у крестиан,но какая разница один бог у всех.А зачем кошек убивать я их люблю, хотя в коране помоемому написано что полностью черную собаку или кошку не помню надо избегать как бутто бы в ней нечистая сила.Веруюшие на любой каприз природы говорят бог послал,это просто природа.