Taifatulmansura

Мы постараемся дать здесь краткое описание этой фитны и обсудить наиболее часто возникающие на её почве сомнения. 1. Кто такие «псевдосалафиты» ????? Мы используем этот термин в отношении людей, которые заявляют о своей приверженности вероубеждениям (акиде) и методам (манхаджу) праведных предшественников (саляфов), при этом имея огромные пробелы в вопросах дружбы и непричастности (аль-валя ва-ль-бара), обвинения в неверии (такфира), джихада, установления власти Аллаха на земле. В отношении этого течения используются также названия «мадхалиты» от имени Раби ибн Хади аль-Мадхали, саудийского мухаддиса, доверенного лица министра внутренних дел КСА. Другое название «современные мурджииты»- из-за их отказа признать выводящими из Ислама действия правителей, судящих не по законам Аллаха, помогающим кафирам в войне против мусульман и т.д. Самым заметным отличительным признаком псевдосалафитов на сегодняшний день является ненависть к джамаатам и джихаду. Казалось бы, такое явное заблуждение и искажение религии слишком заметно и, значит, не должно представлять опасности, но это не так. Ведя свою борьбу с джамаатами под лозунгом «все мусульмане — единый джамаат», они утверждают, что создание организаций это раскольничество. Они подвергают уничтожительной критике все движения в Исламе и заявляют что сами не принадлежат ни к какой партии или течению. За появившимися в последнее время в русскоязычном интернете статьями с отрицательной оценкой «Братьев-мусульман», «Таблига», «Талибана» и других мусульманских организаций часто стоят именно псевдосалафиты. Они также борются против современного джихада, давая ему негативные оценки: от тупого непонимания Сунны посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, который «не вёл партизанскую войну в мекканский период», до обвинения муджахидов в «работе на сионистов», которым «исламский терроризм» дает основание для нападок на Ислам и мусульман и провоцирует на искоренение Ислама. 2. Методика Как всякая ересь, «псевдосалафизм» крайне гибок и представляет очень широкий диапазон точек зрения, зависящий от местности, ситуации и состояния человека, на которого направлено его воздействие. Человек может ознакомиться с высказываниями Ибн База о том, что Усама ибн Ладен следует «вредоносному пути» и является «из числа распространяющих на земле нечестие…, вышедшим из подчинения правителю». (газета «Аль-муслимун ваш-шаркъу-ль-аусат», 9 джумада-ль-уля 1417г.) Далее он может узнать от шейха Ахмада ан-Наджмий, что, на основании хадиса «Аллах проклял того, кто дал убежище преступнику», Талибан, оказав помощь Ибн Ладену, заслуживает наказания. Ну, а далее одни учёные расскажут о незаконном такфире и хариджитах, о запретности убийства муахадов (кафиров, с которыми заключен мирный договор), а другие разъяснят, каким должен быть настоящий джихад… А потом Раби аль-Мадхали и Али аль-Халяби объяснят, что называющие себя муджахидами хариджиты творят столько зла, что вредят Исламу больше чем обыкновенные кафиры, поэтому искренние мусульмане должны помочь спецслужбам своих стран и даже кафирам, которые пришли помочь мусульманам, избавить от этих самых хариджитов Умму и весь мир. Если человек наивен и мало осведомлен о реальном состоянии дел, он может считать, что Королевство Саудовская Аравия — страна, где господствует шариат, и умиляться тому, что в Рамадан там запрещают немусульманам днем кушать на улице. Если он почитает еще, то узнает, что спор идёт не по поводу «исламское ли правление в Саудии?», а по поводу «является ли кафиром тот, кто правит не по шариату?». Человек может сочувствовать муджахидам и считать их борьбу справедливой, тогда его погрузят в рассуждения о необходимости подчинения даже несправедливому правителю, пока этот правитель не совершит явный куфр. Что же такое «явный куфр» правителя у псевдосалафитов давно решено — это личное признание правителя в том, что он — кафир. Если человек еще «зелен», ему дадут верить, что «в Чечне — настоящий джихад», когда же он достаточно «созреет», ему объяснят, что «раз там ничего не меняется (т.е. несколько тысяч муджахидов еще не разгромили ядерную державу), то значит что-то не то с акидой», или «с манхаджем». Мы приводим эти примеры для того, чтобы стала ясна глубоко проработанная, «эшелонированная» методика псевдосалафитов. Не надо думать, что раз у них всё так неправильно, значит у них всё глупо. Всякая секта, всякая ересь, даже всякая неверная религия имеет свои сильные стороны, которыми и привлекает к себе неопытных и невежественных, на что обратил внимание шейх Мухаммад ибн Абду-ль-Ваххаб: «Враги единобожия, таухида, могут иметь широкие знания, книги и доводы, о чём сказал Всевышний: «Когда приходили к ним Наши посланники с ясными знамениями, они радовались тому знанию, что было у них» (Гафир, 83). Если ты познал это и познал, что на дороге к Всевышнему Аллаху непременно встретятся враги, обладающие красноречием, знаниями и доводами, то ты обязан изучить религию Аллаха, которая станет твоим оружием в борьбе с этими шайтанами…» (Отведение сомнений). 3. Таклид Хотя ни один из авторитетных мусульманских ученых не умер ни призвав оставить любое мнение, если оно противоречит словам Аллаха и его Посланника, псевдосалафиты проявляют грубейший таклид и превозношение группы ученых, к которым они относятся как к практически непогрешимыми. Заявляя о своей независимости от мазхабов, они проявляют непозволительный фанатизм в отношении этих ученых, и в ответ на приведенный аят или хадис, бесстыдно говорят «а Ибн Баз сказал…», или «а Альбани сказал…», или даже «шейх Раби сказал…» Эта ужасная беда, от которой предостерегали многие праведные учёные, выражается в том, что человек отказывается принять ясные (ясные!) аяты и хадисы, если с его точки зрения они противоречат мнению его «учителя» . Если же мнение их «любимца» когда-то противоречило тому, что они проповедуют, это мнение категорически замалчивается. К примеру, у Ибн База полно высказываний в поддержку современных мусульманских организаций (даже Таблига, про который он говорит, что поменял в их отношении свое мнение, и видит пользу в их деятельности). Известно, что тот же Ибн Баз, да простит его Аллах, писал президенту Египта Гемалю Абдельнасеру просьбу о помиловании так ненавидимого псевдосалафитами Саййида Кутба, да примет Аллах его шахаду. А уж фатва Ибн База «Сошлись во мнение ученые Ислама что тот, кто содействует кафирам против мусульман и оказывает им любой вид помощи, является кафиром как и они, как сказал Всевышний Аллах «О те, которые уверовали, не берите иудеев и христиан в друзья — одни из них друзья другим, а тот из вас, кто будет проявлять дружбу к ним, тот из них» Трапеза, 51″ (Фатвы, 1/274) и вообще им, по-видимому, неизвестна, или иджма эта считается у них отмененной, как саркастически написал по этому поводу в « Условиях обвинения в куфре» Насер аль-Фахд, да освободит его Аллах из плена. Так что, повторимся, таклид у них тоже не искренний, а такой, какой выгоден их идеологии. 4. Краткое изложение идеологии Большинство критиков псевдосалафитов сходятся на том, что это течение удивительнейшим образом вобрало в свою идеологию самые различные ереси и отклонения. Так мы видим, что в отношении призывающих к Аллаху и муджахидов они ведут себя как хариджиты, не прощая ни малейшей ошибки и обвиняя в ереси и даже неверии за малейшее прегрешение. В отношении правителей они — крайние мурджииты, удовлетворяющиеся тем, что правитель называет себя мусульманином, и не требуя от него никаких действий, подтверждающих веру. В отношении джамаатов они ведут себя, как шииты в отношении асхабов, да будет доволен ими Аллах, выискивая их ошибки, или то, что они считают грехами и распространяя это на весь мир с целью опорочить и отвратить от них людей. В отношении кафиров они подобны кадийанитам, секте, которая заявляет об отмене джихада против неверных. В отношении джихада они, отрицая джихад без общего халифа, подобны также имамитам, которые отрицают джихад до появления Махди. Такой сложносоставной компот в качестве вероубеждения очень удобен, но не является, конечно, исламской акидой. 5. Опровержение доктрины псевдосалафитов Относительно джамаатов и организаций мусульман, во-первых, следует понимать разницу между общим Джамаатом мусульман и отдельными, специальными джамаатами, имеющими определенное направление работы, как, например, джамааты призыва, джамааты джихада, благотворительные и образовательные организации. Коллективные обязанности возложены на всю Умму, и люди, объединившиеся для их выполнения, не являются раскольниками-хариджитами, особенно если правители пренебрегают выполнением этих обязанностей (не говоря уже о том, что нынешние правители препятствуют выполнению многих религиозных обязанностей). Как известно, то, без чего невозможно выполнение ваджиба само является ваджибом, и поэтому для таких обязанностей религии как повеление одобряемого и запрещение порицаемого, джихад, распространение исламских знаний и т.п., которые невозможно выполнить без организации и дисциплины, джамааты являются ваджибом. Мы можем привести в пример, помимо джамаата амира сыновей Адама, да благословит его Аллах и приветствует, джамаат шейху-ль-ислама Ибн Таймиййи, и Мухаммада ибн Абду-ль-Ваххаба, да помилует их Аллах Что же касается оценки того или иного джамаата, то она должна строиться на подсчете не только его недостатков, но и достоинств, иначе эта оценка будет необъективной, а Аллах Всевышний запретил несправедливость. По этому вопросу мы предлагаем почитать небольшие книжки шейха Абдур-Рахмана ибн Абду-ль-Халика «مشروعية الجهاد الجماعي« и «ابن تيمية والعمل الجماعي« В своем отношении к джихаду они смешивают законоположения оборонительного и наступательного джихада, а говоря о несвоевременности джихада, противоречат общеизвестным хадисам о победоносной общине (к которой они упорно относят самих себя и из которой исключают всех остальных). Эту общину они определяют по комментариям имамов, которые сказали, что это учёные, факихи, знатоки хадисов, при этом совершенно игнорируя то описание, которое дал этой общине сам Имам улемов, да благословит его Аллах и приветствует, как о том рассказал Салама ибн Нуфайль аль-Киндий, да будет доволен им Аллах, который сказал: Я сидел рядом с посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, когда один человек сказал: О посланник Аллаха, люди стали пренебрежительно относиться к боевым коням, убрали оружие и говорят «Нет больше джихада, и война уже сложила свое бремя»… И посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, повернулся к нему и сказал : Они солгали. Сейчас, именно сейчас идёт война, и не прекратит община из моей Уммы воевать на истине, а Аллах будет склонять к ним сердца людей и наделять от них ризком, пока не наступит Час и не придет обещанное Аллахом… (Привел Ахмад и Насаи, Альбани счёл достоверным). В хадисе упомянуты два призанка этой замечательной общины: они будут воевать, и ризк их, то есть их удел в этом дунья, будет приходить к ним за счет того, что они воюют. Кому это нравится, тому нравится, кому не нравится — тем хуже для него. Кого сегодня можно отнести к этой общине, всем, наверное, понятно. Выступая в защиту кафирских режимов мусульманских стран, псевдосалафиты показывают себя во всей красе, с невероятным энтузиазмом защищая эти режимы и обвиняя оппонентов в хариджизме. Тут они не брезгуют ни чем, известна история, когда один из лидеров иорданских псевдосалафитов, Али аль-Халяби высказался в узком кругу в том духе, что доносительство на противников режима, которых он и ему подобные называют «такфиристами», является ваджибом, а потом отказывался от этих слов, пока ему не дали прослушать аудиозапись этого его высказывания… Они делают упор на том, что, по словам Абдуллы ибн Аббаса, да будет доволен ими обоими Аллах, не всякий правитель, судящий не по тому, что ниспослал Аллах, становится из-за этого кафиром. Вопрос о такфире подобных правителей рассмотрен в известном послании шейха Мухаммада ибн Ибрахима Аль Шейх, да помилует его Аллах, تحكيم القوانين, но сегодня правители мусульманских стран попадают под законоположения такфира по целому ряду пунктов, как на это указал Абу Мухаммад аль-Макдиси, да освободит его Аллах, в своей работе «Раскрытие сомнительных доводов спорящих в пользу войск ширка и сторонников выдуманных законов». Псевдосалафиты обычно определяют себя как последователей ученых, салафов, но даже теоретический уровень их лидеров давно известен в исламском мире. Как мы уже упоминали, они сделали для себя непререкаемым авторитетом группу ученых, и в итоге получилось так, что, выступая против таклида имамам Малику, Шафии, Ахмаду, они призывают в то же время к таклиду Ибн Базу, Альбани, Ибн Усаймину, да помилует их всех Аллах. Они любят повторять «Спрашивайте людей поминания, если не знаете…», но почему-то эти слова Всевышнего они относят лишь к тем мнениям тех ученых — пусть даже ошибычным — которые подходят под их идеологию. По этому поводу лучшим ответом будет, как нам кажется, циатата из «Книги единобожия» с комментарием «Здравое слово»: Ибн Аббас сказал: Боюсь, что вот-вот падут на вас камни с небес! Я говорю: «Сказал посланник Аллаха, да благословит его Аллах и ниспошлёт ему мир»,- вы же говорите: «А Абу Бакр и Умар сказали..» (Ахмад, 1/337). Ахмад ибн Ханбаль сказал: «Меня удивляют люди, осведомлённые об иснаде хадиса и его достоверности, но всё же следующие мнению Суфйана, несмотря на то, что Всевышний Аллах говорит: «Пусть берегутся те, которые противятся велению его, дабы не постигла их смута или не постигло их наказание мучительное!» (Свет, 63). А знаешь ли ты, что такое смута? Смута — это ширк. Пожалуй, это означает то, что если кто-либо станет отвергать некоторые высказывания Пророка, то войдёт в его сердце заблуждение, и он погибнет». Ещё раз возвращаясь к словам Ибн Аббаса, мы видим, что каждый, до кого дошли доказательства, но он отказался от них, следуя мнению своего имама, должен быть опровергнут и предупреждён за противоречие ясным доказательствам. Таково единогласное мнение всех мусульманских учёных-салафов. Имам Ахмад передал и другое высказывание Ибн Аббаса: «Слова каждого из нас, кроме Пророка, могут быть приняты или отвергнуты». Следовать же самостоятельным мнениям учёных можно только в вопросах иджтихада, по которым нет достоверных текстов из Корана и Сунны. Конец цитаты. Заключение Говорить о псевдосалафитах и опровергать их доктрину можно долго, но это не очень интересно. Для вайнахов да и, пожалуй, остальных мусульман бывшего Советского Союза всё это не ново, так как мы прекрасно знаем наших гэбэшных мулл с их постоянным «посланному Аллахом правителю надо подчиняться» и «у нас сил нет»… Опасность псевдосалафитов главным образом в том, что они рядятся в одежды Сунны, используют соответствующую терминологию, цитируют «салафитских» ученых от Ибн Таймиййи до Ибн Усаймина… Мы надеемся, что наша статья поможет братьям разоблачить псевдосалафитов на «ранних стадиях» и не поддаться на их пропаганду, а также хотим предостеречь от споров с ними, т.к. эти споры могут быть использованы и даже организованны различными спецслужбами для выявления противников, а Аллах повелел нам проявлять осторожность, а посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал, что война — это обман. И хвала Аллаху, Господу миров

Yoxsa bilmirdik . Orqan adlandirdiqlarina ele ozunu xevaric, mucahid, selef, vehhabi ve bu kimi poetik adlar qoyan bir suru qurban lazimdir. Parchala hokm et! Azerbaycanda dunen ortaliqa chixmisiniz bu gun uje bir-birinizin etini yeyirsiniz. Sizin aqibetiniz bir neche ilden sonra ne olacaq? Kstati kechmish QURBAN bayraminiz mubarek olsun inshaALLAH! Xala oglu meslehet gorerdim ki bir az arashdirasan Islam hagda. Vallahi sene semimi meslehetimdir. arashdirmaq Rasulullah s.a.s. sunnetindendir. xalaoglu biz dunen cixmamishiq ortaliga men 1986 dan namaz qiliram inshallah ki inaniram ki dogru budur. Otur hesabla 86-da nece yashin var idi sonra delillerinnen cix yaz burada. Bir sual da sene menden Ne vaxtdan Afqanistanda Irakda Cecenistanda savashan mucahidler xevaric ve vahabi oldu? Eger sen bu qeder qefletdesense xaish edirem quran ve hedis oxu.

С именем Аллаха Милостивого, Милосердного. Хвала Аллаху, Господу миров, Который ниспослал Коран, как руководство, наставление и напоминание верующим, ибо Он сказал: «Это разъяснение людям, руководство и наставление для богобоязненных». \Семейство Имрана 138.\ Благословения и мир нашему пророку Мухаммаду, который был направлен к обитателям миров, как вестник радости и увещеватель. С помощью Аллаха Всевышнего мы здесь ответили на все сомнительные доводы, и разъяснили, что демократия - это религия, не имеющая никакого отношения к религии Аллаха, и вера, не имеющая отношения к вере единобожия, и что демократические палаты депутатов - это нечто иное, как дворцы ширка, крепости язычества, от которых нужно отдалиться для выполнения единобожия, которая является правом Всевышнего, и за которое будут спрошены его рабы, а также стремиться разрушить демократию, враждовать с его сторонниками, ненавидеть их, вести с ними джихад. И это не является рекомендуемым, к которому пришли после ижтихада ученых, как это хочется сделать некоторым фокусникам. Демократия – это ясный очевидный ширк и явный открытый куфр, от которого Всевышний предостерег в своей книге, и против которого воевал пророк (да благословит его Аллах и приветствует) всю свою жизнь. Брат по единобожию, стремись быть одним из последователей пророка и его помощников, которые отказались от ширка и его сторонников, и поспеши в тени этой отчужденности примкнуть к группе исполняющей религию Аллаха, о которой Пророк (да благословит его Аллах и приветствует), сказал: Постоянно будет группа из моей уммы, выполняющая приказы Аллаха, которой не повредят те, кто оставляют ее без помощи, и те, кто выступают против нее, до тех пор, пока не придет повеление Аллаха. Да сделает Аллах меня и Вас из этой группы. "Нет принуждения в вере. Уже истинный путь различили от ложного. Тот, кто отрицает тагута, и верует в Аллаха, уже ухватился за прочную вервь, которая не рвется. Аллах слышащий и знающий" \Корова 256\. "Тем же, которые избегают поклонения идолам и обращаются с мольбой к Аллаху, - радостная весть. Так обрадует же Моих рабов" \Толпы 17\. Подумай, как Всевышний Аллах поставил в начале отрицание тагута и отдаление от него в упоминании, а потом уже вера в Него и возвращение к Нему. Также подобно тому, как выдвинул вперед отрицание перед утверждением в формуле единобожия «Ля иляха илляллах» (нет божества кроме Аллаха). И это лишь для того, чтобы обратить внимание на этот важный столп из крепчайшей связи, и недействительна вера в Аллаха, и не поможет она, кроме как отрицанием тагута прежде всего. Тагут, которого ты должен отвергать, и отдалиться от поклонения ему, чтобы держаться крепчайшей связи – это не только камни, идолы, деревья, могилы которым поклоняются земным поклоном, ду‘а (молитва), обет, обход вокруг чего-нибудь, нет – это понятие более обширное. Оно распространяется на все, чему поклоняются помимо Аллаха, любым из видов поклонения, и он с этим согласен. Тагут в арабском языке выводится из слова тугъян – это выход за те рамки, что указал ему его Создатель – Аллах. Поклонение имеет разные виды, как суджуд, руку (поясной поклон), мольба, обет, жертвоприношение, является поклонением, также подчинение в законодательстве. Всевышний сказал о христианах: «Они взяли книжников и монахов господами помимо Аллаха», хотя они не делали ни земных, ни поясных поклонов своим ученым и монахам, но они послушались и подчинились в разрешении запретного и запрещении разрешенного и сговорились вместе с ними, и Аллах посчитал это избранием для Себя господа помимо Аллаха. Потому что подчинение в законодательстве - это поклонение, которое нельзя предоставлять кроме как Всевышнему, и если кто-нибудь предоставит это кому-нибудь, кроме Аллаха, даже хотя бы в одном вопросе, он этим своим действием ставит себя вне ислама и становится мушриком. И на это указывает ясным указанием тот спор, который имел место во времена Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) между рабами Милостивого и друзьями Сатаны, по поводу мертвечины и его запрете. Тогда многобожники захотели убедить мусульман, что нет разницы между овцой зарезанной мусульманином, и овцой, которая умерла сама по себе, обосновывали же это тем, что мертвечина, это то, что зарезал сам Аллах, но Всевышний Аллах ниспослал свое решение относительно этого случая, и Он сказал: «Если Вы им подчинитесь, то Вы мушрики» \Скот 121\, то есть многобожники. В понятие тагута входят все, кто сделал себя законодателем вместе с Аллахом, будь он правитель или подчиненный, будь он депутат из законодательной власти, или тот кто, делегировал его из числа избирателей. Ибо, он этим самым, выходит за рамки, отведенные ему тем, кто создал его ведь он создан быть Его рабом, и приказано ему его Повелителем, покориться Его закону. Он же отказался, проявил высокомерие, вышел за границы указанные Всевышним Аллахом, и захотел сравнить себя с Аллахом и соучаствовать с Ним в законодательстве, право на которое имеет только лишь Аллах. И каждый, кто совершает это, делает из себя Бога, издающего законы, и он без сомнения один из главных тагутов, и не считается единобожие человека и его ислам действительным, до тех пор, пока он не отречется от них, и не отдалится, и не объявит о своей непричастности к рабам и сторонникам этих тагутов. Всевышний сказал: «Они хотят, чтобы их рассудил тагут. А ведь не велено им веровать в него» \Женщины 60\. Муджахид говорит: «тагут – шайтан в облике человека, к которому обращаются за судом, и он судит в их деле, не тем, что ниспослал Аллах». Шейх уль Ислам ибн Таймия (да смилостивится над ним Аллах) сказал: «Поэтому тот, к кому обращаются за решением, который решает не книгой Аллаха, есть тагут». Также говорит: «Тот, кто будет решать или обратится за решением не к тому, с чем пришел Пророк (да благословит его Аллах и приветствует), то это решение тагута и обращение к нему». Разновидности тагута, которым поклоняются сегодня помимо Аллаха, и от которого каждый единобожник обязан отречься и отказаться, а также от последователей тагута, чтобы крепко держаться крепчайшей связи и спастись от огня. Эти фальшивые божества и мнимые господа, которых многие из людей взяли соучастниками в законодательстве помимо Всевышнего Аллаха «Есть ли у них другие боги, которые узаконили бы для них то, что не дозволил Аллах? И если бы не наше предопределение об отсрочке вынесения решения, то спор между ними был бы решен уже в этом мире. Воистину нечестивцам уготовано мучительное наказание». \Совет 21\. Последовав за ними, они сделали законодательство правом и принадлежностью тагутов, их парламентов, а также государственных, региональных и местных органов власти. Об этом указано в их законах, конституциях, и это считается общеизвестным и распространенным. Этим самым, они стали господами каждому, кто им подчинился, последовал за ними, и тайно сговорились с ними в этом куфре, и ясном ширке, подобно тому, как Всевышний вынес решение о христианах, когда те последовали книжникам и монахам в законодательстве. Положение же этих хуже и отвратительнее, ибо те монахи сделали это, но не упорядочили и не сделали для этих законов, конституции, книги, указы, и наказания для тех, кто вышел за их рамки, и тех кто их порицает. Они равняют свои законы с книгой Аллаха, и даже эти законы главенствуют, и выносят решения над книгой Аллаха. И вот когда ты все это понял, знай, что самая высшая степень приверженности (удержания) к крепчайшей связи (ислам) и самая высшая степень враждебности к тагуту – это вершина ислама, я имею ввиду джихад. Джихад против друзей и сторонников тагута, и стремление разрушить его, и вывести людей из поклонения тагуту к поклонению лишь только Всевышнему Аллаху. Также считается из джихада, говорить открыто правду, подобно пророкам, и на пути, котором разъяснил нам Аллах, когда приказал нам следовать вере и призыву пророка Ибрагима. Он сказал: «Прекрасный пример для Вас – Ибрагим и его последователи. Они сказали своему народу: «У нас нет ничего общего ни с вами, ни с теми, кому Вы поклоняетесь помимо Аллаха. Мы отрекаемся от Вас, и между нами и вами установились вражда и ненависть навеки до тех пор, пока вы не уверуете в единого Аллаха». \Испытемая 4\. Слово Всевышнего (бада) установилось, означает стать очевидным и ясным, и обрати внимание, как Всевышний выдвинул вперед вражду перед ненавистью, потому что вражда более важная и значимая, и потому что человек иногда ненавидит тагута, но не враждует с ним, этим самым он является оставившим обязательное. Также обрати внимание, как Всевышний упомянул отречение мусульман от многобожников, до их отречения от того, чему они поклоняются, потому что первое более важнее, чем второе. И это, потому что многие люди отрекаются от идолов и тагутов, или же конституций, законов и ложных религий, но они не отрекаются от их рабов, помощников и сторонников, и этим самым он становится оставившим обязательное. А если же он отрекается от многобожников, то это делает необходимым отречение, и от их богов и ложных религий. Самый низкий уровень того отречения, необходимого для каждого взрослого, и без которого он не спасется – это отдаление от тагута, не поклонение ему и не последование ему в его ширке. Всевышний сказал: «Мы отправили к каждой общине посланника, чтобы он сказал: «Поклоняйтесь Аллаху и избегайте тагута». Он также сказал: «Избегайте же скверны идолов». Он также сказал об Ибрагиме: «И убереги меня и моих детей от поклонения идолам». Если человек не выполнит это в этом мире, и не отдалится от тагута, поклонения и следования ему, в Судный День, он окажется из потерпевших убыток, и не поможет ему тогда что-либо другое из религии, если он сделает упущение в основе из основ, и будет сильно жалеть (раскаиваться) в тот день, когда ему не поможет раскаяние, и он пожелает еще раз вернуться в этот мир, чтобы утвердить этот важный столп и держаться крепчайшей связи. Всевышний сказал: «В судный день идолы отрекутся от тех, кто поклонялся им, и постигнет идолопоклонников наказание, и всякие связи между теми и другими прервутся». \Корова 166\. Те, которые поклонялись идолам, скажут: «О, если бы мы могли вернуться в мир. Мы отреклись бы от них подобно тому, как они отреклись от нас». Так представит им Аллах их деяния, и постигнет их горькое сожаление, но не спасутся они от адского пламени". \Корова 167\. Но, увы! Время ушло безвозвратно, и никто уже не вернется в этот мир. О, раб Аллаха, если ты намереваешься спастись, и надеешься на милость твоего Господа, которую Он предписал для богобоязненных рабов, отдались от всех тагутов, и берегись их ширка сейчас, да, именно сейчас. В Судный День от них отдалятся и спасутся от их участи лишь те, кто разлучились и отдалились от них в этом мире. «Скажи, Мухаммад: «О, вы, неверные! Я не поклоняюсь тому, чему вы поклоняетесь, а вы не поклоняетесь тому, чему я поклоняюсь. Я ведь не поклоняюсь тому, чему вы поклонялись, и вы не поклоняетесь тому, чему я поклоняюсь. Вам – ваша вера, мне же – моя вера!». \Неверные\. Каждая община из неверных общин, сошлась на системе и программе, которой они довольствовались, и которая противоречит религии ислам. Туда входят коммунизм, социализм, секуляризм, баасизм, и другие принципы и заблудшие пути, которые выдумали сами люди, своими ошибочными, слабыми умами, и довольствовались ими как религией для себя. Из этого рода является демократия - это религия, не имеющая отношения к религии Аллаха. Вот тебе несколько слов в разъяснении этой выдуманной религии, которой околдовали многих людей, даже тех, кто относится к исламу. Чтобы ты знал, что это община не община единобожия, и путь, отклонившийся от прямого пути, на двери каждой из которых стоит шайтан, призывающий к огню. И чтобы ты отдалился от него, призвал людей к единобожию, и все это- напоминание верующим, предостережение беспечным, выставление довода противостоящим, и оправдание перед Господином миров… Демократия – выдуманная кафирская религия, а его сторонники, или господа законодатели или их подчиненные поклоняющиеся этим господам. Знай, что корень этого мерзкого слова (демократия) не арабское, а греческое, это после соединения и укорачивания двух слов, демос – означает народ, и кратос – означает правление, власть, законодательство. Это все означает, что буквальный перевод слова демократия – власть народа, правление народа, или законодательство народа. И это является самым отличительным признаком демократии у его сторонников, из-за этой особенности они его утром и вечером восхваляют. О, брат по единобожию! Эта особенность (то есть власть народа и т.д.) в то же время является самым отличительным признаком куфра, ширка и лжи, который противоречит религии ислам и вере единобожия, сильнейшим противоречием. Потому что ты знаешь, что основа основ, ради которой Аллах, вообще, создал людей, ниспослал книги, отправил посланников, и самая крепчайшая связь в исламе – это поклонение только лишь Ему, и отдаление от поклонения кому-нибудь другому, и что подчинение в законодательстве, это есть поклонение, которое надо совершать только Ему, в противном случае он становится мушриком. Все равно, будут они применять эту особенность демократии по сути (то есть власть народу или большинству из них), как оно является высшей заветной мечтой демократов из числа светских, или тех, кто относит себя к религии, или же она останется такой, какая есть в реальности сегодня. Сама по себе, она власть группы чиновников, и их приближенных из числа их семей, или олигархов и богатых людей, у которых в руках капиталы, средства массовой информации, посредством которой они доходят до власти, или вводят кого захотят в парламент (маяк демократии). Подобно тому, как их господ (президент, король) может распустить этот парламент и созвать, как хочет и когда захочет. И так, демократия в целом из двух видов – это куфр ширк (придавание Ему сотоварища) и противоречие вере единобожия и религии пророков из-за большого количества причин. Первая. Потому что демократия – это народное законодательство или власть тагута, а не власть Аллаха. Аллах Всевышний, обращаясь к пророку, да благословит его Аллах и приветствует, запрещает ему следовать страстям уммы, большинству в народе и предупреждает о том, чтоб его не совратили от части того, что Аллах ниспослал ему, и Он сказал: «Так суди же между ними согласно тому, что ниспослал Аллах, а не потворствуй их желаниям и остерегайся, дабы они и на малую толику не совратили тебя с пути ниспосланного тебе Аллахом». \Трапеза 49\. Это все в вере единобожия и в религии ислам. А в демократической религии и в вере ширка, ее рабы говорят: «так суди между ними согласно тому, что одобрил народ, следуй за их страстями и остерегайся, дабы они не отвратили тебя и на малую толику от того чего они хотят и узаконивают», так они говорят и вот также утверждает демократия, и это явный куфр, и открытый ширк, если они будут его применять. И вместе с этим, правда в том, что их реальность более гнилая и зловонная, и если бы заговорили об их состоянии, то сказали бы: «Так суди между ними согласно тому, что нравится тагуту и его приближенным, не издается закон и не утверждается правило, кроме как, после его согласия и утверждения!!!» Вторая. Потому что это власть, правление народа или тагута, согласно конституции, а не согласно шариату, именно так определяют их конституции и книги, которых они почитают больше, чем Коран, и это по той причине, что решение конституции ставят во главе, чем решение Корана, а закон конституции господствует над законом Корана. Народ в демократической религии не примет ни закона, ни само законодательство, кроме как, если оно исходит из цитат конституции и согласно его пунктам, потому что она мать законов и их священная книга. В демократической религии не принимаются во внимание аяты Корана, Хадисы Пророка, и не один закон не приобретает законность, кроме как если они согласованы с пунктами конституции, если же вы сомневаетесь, то спросите юристов. Аллах говорит: «Если же у Вас тяжба о чем-нибудь, то возлагайте ее решение на Аллаха и Посланника, если Вы веруете в Аллаха и в Судный день. Так будет лучше и благоприятнее по исходу». \Женщины 59 \. А демократическая религия говорит: «Если же у Вас тяжба о чем-нибудь, то возлагайте ее решение на народ, парламент, президента, согласно выдуманной конституции и мирским законам». «Презрение Вам и тем, кому Вы поклоняетесь помимо Аллаха! Неужели Вы не одумаетесь?» \Пророки 67\. Исходя из этого, если народ захочет сделать правящим закон Аллаха демократическим путем, и через языческие законодательные парламенты, и то, если разрешит главный тагут страны, это будет не возможным, кроме как, путем конституции, и через его пункты и цитаты, потому что конституция – это священная демократическая книга, или скажем демократическая искаженная Тора и Евангелие, составленная согласно их страстям и желаниям. Третья. Демократия – это плод мерзкого секуляризма, и его незаконная дочь, потому что секуляризм – это куффарский путь, ставящий целью, отдаление религии от жизни, государства, правления и власти. Демократия – это власть народа или власть тагута, но в любом случае это не власть Аллаха Всемогущего. Она, как ты узнал, не придает никакого значения законам Аллаха, кроме как, если он в первую очередь соответствует статьям конституции, и во-вторых, страстям народа, и конечно же, прежде всего, желаниям тагута. Поэтому, если бы весь народ, сказал главному тагуту, или демократическим богам: "мы хотим править тем, что Аллах ниспослал, и чтоб ни народ, ни его представители, в лице депутатов, ни сам правитель, не имели право законодательства, и мы хотим исполнить решения Аллаха о наказании муртадда (вероотступника), прелюбодея, вора, пьяницу и т.д., и мы хотим обязать женщину надевать хиджаб, быть целомудренной, запретить выставление на показ, непристойности, проституцию, прелюбодеяние, гомосексуализм и другие виды разврата", в тот же момент они скажут им – это противоречит религии под названием демократия, и ее свободам!!! Следовательно, эта свобода демократии, это отказ от религии Аллаха и его законов, и выход за рамки установленные настоящим Законодателем. Говоря же о законах, взятых из светской конституции, и наказания выдуманного закона, хранимы, оберегаемы и неприкосновенны в их зловонной демократии, и даже наказывается осмелевший преступить его границы или противоречить. Да пропадите Вы пропадом! Да пропадите Вы пропадом! Пока не устанет язык мой, Вас проклинать. И так, о братья мои по вере, следовательно, демократия не та религия, которая является религией Аллаха, ибо она решение тагута, а не решение Аллаха, и законоположения различных бранящих друг друга богов, а не законоположения Аллаха, Единственного, Всемогущего. И тот, кто соглашается принимать эту демократию, входит с ними в соглашение, в сговор, в действительности он согласился дать тагуту право на законодательство, согласно статьям конституции, и чтобы эти законоположения были более предпочтительными, чем закон Аллаха, Единственного, Всемогущего. О люди, отдалитесь от них, и отрекитесь от их сторонников, и их ширка, до того, как придет день, когда самое большее, что они пожелают, будет упущено, и тогда им не помогут ни сожаления, ни вздохи, ни печаль. Отдалитесь от демократии сейчас, и скажите ее сторонникам: если вы в вере Ибрахима, и на пути посланников и пророков, как сказали мы в конце нашего разговора: О, рабы светских законов и земных конституций… О, сторонники демократической религии… О, Господа законодатели… Мы отрекаемся от Вас и от Вашей религии Мы отрицаем Вас, Ваши языческие собрания и конституции И между нами и Вами будет вражда и ненависть Навсегда пока вы не уверуете в единого Аллаха!!!

Haminizi la ilahe illellaha devet edirem. Quranda da beyan edildiyine gore Quran Allahin kelamidir. Quran mexluq deyil (Allah terefinden xelq olunmayib) Bu yanlish bir fikrdir ve islamda egide movzularina aid edilir. Bele dushunenleri tovbe etmeye devet edirem. Tarixde ilk defe bu fikri Motezile mezhebi ireli surmushdur. Ve bu mesele islam icmasi ile REDD edilib. Quran Allahin ne zati ne de subuti sifeti deyildir. KELAM sifeti Allahin sifetlerindendir. Eger inanmirsanza Allahin gozel siftlerini (esmaul-Husne) 99 ismi sonacan oxuyun. Bir daha soyleyirem ki orda Quran adinda ism ve sifet yoxdur. Sagliqla galin.

Abdulaqahhhar ve Abbad qardash salam aleykum. deyirem bu nadanlara bir ip ucu da men verim. Menim fikrim odur ki bu orqanlarin bir oyunudur. Azerbaycanda muselman mucahidlere qarshi bir kompaniya kecirilmesi ucun. Amma burada yigishanlarin fikrine vardiqda gorurem ki mucahidler xavaric adlanir. Eziz olan Allah hidayet etsin. Kufrunde ve zelaletinde israr edenlerin zelaletini artirsin.

Allahın salamı olsun butun muvahhıd ve mucahıd olan muselmanlara. Men baxıram bacılarım burda rezıllık ve fısq yayan ınsanlardan Islamda daha geyretlıdırler. Ezız olan Allah sızı dogrulardan etsın bacı. men bu forumda her cur mezheb teesubkeshı,Rafızı ve sufılerın shırk dolu beyanı, Qamet ve terefdarlarının "hıkmetlı" taguta t.n ve Rebb eden devetlerini, Usamanin CRU-nun agenturasi olmasi,( gulmeyim gelir) Qebrlerde yatanlarin shefaeti, ve bir cox zelalet ve shirk dolu yazilarinnan bashqa bir shey gormedim. (Bezi qardashlarin ve bacilarin reddiyeleri mustesna olmaqla). P.S. Eziz olan Allah bize shehidlik nesib etsin. Allaha emanet olun.

Salam aleykum Abbad ! menim qardashim vardi. inshallah shehiddir. Onun bir sozu vardi ki BUNLARLA SOHBET ETMEK MENASIzDI BUNLARI ANCAQ DOGRAMAQ LAZIMDIR. Menim qardashim ozunu yorma bunlar qefletden gebrde ayilacaqlar.

Bu boshbogazlara bir sualim daha var! Allah yolunda caninnan malinnan bir shey etmek isteyen var?

Men forumcu deyilem sadece olarag o geder bohtan ve tehrif dolu yazilar gordum ki, mecbur olub reqistrasiya olunub fikrimi derc etdim. Tak cto burda hec kimle soz bazliga da cixan deyilem. İnden bele ne yazsanizda yaziniza cavab veren deyilem ve vaxtim da yoxdur. P.S. Salahuddin mene ele gelir ki, men seni taniyiram. Kohne ushaqlardan deyilsen ki? (Yavuz, Yasir) ??

Salam aleykum Ya Abbad ve Abdurrahman qardash ! Ezızı olan Allah sızlerın hıdayetını artırsın! 1 cı problem.Dushunurem kı. burdakı TOLPA Islamda dord ana termını layıgınce gavrasalar problem gısmen aradan qalxardı 1. Rebb 2. Ilah 3. Dın 4. Ibadet. 2. problem C.yev ve onun destesı haqda onu demek ısterdım kı. C.yev sheksız shubhesız muselman deyıl. Nıyesı ıse ondan ıbaretdır kı. Azerb. Respublıkası DARUL KUFRDUR. Idareolunması Allahın deyıl geyrılerının qanunları ıle ıdare olunur. Idare eden qanun qoyan ve hokm cıxardanlar Tagutdurlar! Yenı ozlerını Rebb elan edıbler. Allah bızlerı onların muhakımesıne dushmekden qorusun. Rebb sozunun luget ve ıstılah menası nın bırı de hokm veren anlamına gelır. C.yeve yenı Qamete geldıkde ıse o Azerb-ni Darul İslam hesab edir. Bashda durani ise momin gorur. Uzunculuq etmek istemirem amma delilliri de guluncdur. 3. problem hacibalani ushaqliqdan taniyiram İnshallah ki muselmandir. Ve egidesinde bir problem gormemishem. Bir bashqa forumda yazirdilar ki. o bele aciq aciq danishdigina gore niye onu MTN tutmur. AY iblisler. murdar murciyeler. ve rafiziler axir ki isteyinize catdiniz sevine bilersiniz Hacibala ( Abu Eymen) bayildaki tecridxanadadir. Allah ona sebir versin. ve shehidlik zirvesine ucaltsin. bizler de daxil olmaqnan. Qurana nezere salsaq butun peygemberlerin heyati Le İlahe İllellah ugrunda ezab eziyyet icinde kecib. İMTEHAN OLUNMADAN CENNETİ QAZANACAGİNİZİ Mİ SANİRSİNİZ? Sizə məsləhət görürəm forumda yazmaqdan əvvək onun qaydaları ilə tanış olasız! Hələlik Sizin reytinqinizi 20% artırıram, amma belə davam etsən Sizə ban verməli olacağam.