anaksunamun

От рождения Иисуса до его смерти К прекрасной девушке по имени Мария послан ангел Гаврии́л. Он сообщает, что у неё родится ребёнок, который станет царём и будет вечно править. Этот ребёнок, Иисус, рождается в хлеву, и туда его навестить приходят пастухи. Позже одна звезда приводит к младенцу людей с Востока. Мы узна́ем, кто же дал им способность видеть звезду, также мы узна́ем, как Иисуса спасли от смерти. Потом мы найдём 12-летнего Иисуса в храме, где он разговаривает с учителями. Спустя 18 лет Иисус крестится и приступает к делу, ради которого Бог послал его на землю,— проповедовать и учить о Царстве. Себе в помощники Иисус избирает 12 мужчин и делает их своими апостолами. Иисус также совершает много чудес. Он кормит тысячи людей только несколькими хлебами и маленькими рыбками. Исцеляет больных и даже воскрешает мёртвых. В конце этой части мы узна́ем, что случилось в последний день жизни Иисуса, как его убили. Иисус проповедовал около трёх с половиной лет, поэтому ШЕСТАЯ часть охватывает период времени чуть больше 34 лет.

Стены Иерусали́ма Какая идёт работа. Израильтя́не возводят стены Иерусали́ма. Сто пятьдесят два года назад царь Навуходоно́сор разрушил Иерусали́м, и тогда снёс его стены и сжёг городские ворота. Когда первые израильтя́не возвратились из Вавило́на на родину, они не построили новых стен. Как ты думаешь, ка́к все эти годы чувствовали себя жители города, вокруг которого не было стен? Беспокойно. Враги могли запросто прийти и на них напасть. Но вот наконец Неемия помогает народу построить новые стены. Знаешь, кто такой Неемия? Неемия — израильтя́нин из города Сузы, где также живут Мардохе́й и Есфи́рь. Неемия служит в царском дворце, и, вероятно, хорошо знаком с Мардохе́ем и царицей Есфи́рь. Но Библия не говорит, что Неемия служит при царе Артаксе́рксе, муже Есфи́ри. Он служит при следующем царе Артаксе́рксе. Помнишь, Артаксе́ркс — хороший царь, который дал Е́здре деньги на починку храма Бога в Иерусали́ме. Однако Е́здра не восстановил стен города. Давай же узнаем, как получилось, что это сделал Неемия. Проходит 13 лет, как Артаксе́ркс дал Е́здре деньги на починку храма. В это время Неемия служит главным виночерпием у царя Артаксе́ркса. Он подносит царю вино и следит, чтобы его никто не отравил. Это очень ответственная работа. И вот однажды из изра́ильской земли приходят навестить Неемию его брат Ханани и с ним ещё несколько людей. Они рассказывают о трудностях, которые переносят израильтя́не, и о том, что стены Иерусали́ма по-прежнему не восстановлены. Неемия очень расстроен и молится об этом Богу. Однажды царь замечает, что Неемия сильно опечален, и спрашивает у него: ‘Почему ты такой печальный?’ Неемия объясняет, что Иерусали́м находится в бедственном состоянии и что его стены разрушены. ‘Что же ты хочешь?’— спрашивает царь. — Разреши мне пойти в Иерусали́м,— просит Неемия,— чтобы восстановить стены.— Царь Артаксе́ркс очень добрый. Он отпускает Неемию и помогает ему приобрести древесину, необходимую для строительства. Придя в Иерусали́м, Неемия тотчас сообщает народу о своих планах. Людям это нравится, и они решают: ‘Будем строить’. Видя, что стены отстраиваются, враги сговариваются: ‘Пойдёмте убьём их и остановим строительство’. Узнав об этом, Неемия выдаёт рабочим мечи и копья. И призывает: ‘Не бойтесь врагов наших. Сражайтесь за своих братьев, за детей, жён и свои дома’. Люди полны решимости. День и ночь они держат наготове оружие и продолжают строить. Всего за 52 дня стены построены. Теперь народ чувствует себя в безопасности. Неемия и Е́здра обучают народ законам Бога — люди очень счастливы. Но всё-таки жизнь уже не та, какой она была до вавило́нского плена. Народом управляет царь Пе́рсии, и люди должны ему служить. Однако Бог обещал послать нового царя, который принесёт людям мир. Кто же этот царь? Каким образом он установит на земле мир? Проходит ещё около 450 лет, прежде чем что-то становится об этом известно. Тогда происходит самое значительное в истории рождение ребёнка. Неемия, главы 1—6.

Мардохе́й и Есфи́рь ДАВАЙ же теперь вернёмся на несколько лет до путешествия Е́здры в Иерусали́м. Мардохе́й и Есфи́рь — самые знатные израильтя́не в перси́дском царстве. Есфи́рь — царица, а её двоюродный брат Мардохе́й — второй после царя правитель. Давай же узнаем, как это получилось. Родители Есфи́ри умерли, когда она была ещё совсем маленькой, поэтому её вырастил Мардохе́й. Дворец перси́дского царя Артаксе́ркса находится в городе Сузы, Мардохе́й же служит одним из его слуг. И вот однажды жена царя Астинь не повинуется царю, и царь выбирает себе новую жену. Знаешь кого? Да — прекрасную молодую Есфи́рь. Видишь гордого человека, которому все кланяются? Это Аман. Он очень знатный человек в Пе́рсии. Аман хочет, чтобы Мардохе́й, который, как ты видишь, сейчас сидит, тоже ему кланялся. Однако Мардохе́й не хочет этого делать. Он считает, что кланяться такому плохому человеку неправильно. Это очень злит Амана. И вот что он делает. Аман наговаривает царю на израильтя́н: ‘Они плохие люди, они не слушаются твоих законов. Их следует убить’. Артаксе́ркс не знает, что его жена Есфи́рь — израильтя́нка. Поэтому он слушается Амана и издаёт закон, повелевающий в назначенный день убить всех израильтя́н. Узнав об этом, Мардохе́й сильно опечалился. Он передаёт Есфи́ри: ‘Ты должна сообщить царю и упросить его нас спасти’. Видеть царя без приглашения — значит нарушить перси́дский закон. Но Есфи́рь идёт без приглашения. Царь протягивает к ней свой золотой жезл, чтобы её не казнили. Есфи́рь приглашает царя и Амана на большой пир. На пире царь спрашивает Есфи́рь, чего она желает. И тогда Есфи́рь приглашает его с Аманом на следующий день ещё на один пир. Во время второго пира Есфи́рь открывается царю: ‘Я и мой народ должны быть убиты’. Царь разгневан. ‘Кто осмеливается такое сделать?’— негодует он. — Этот злой человек — враг Аман!— объявляет Есфи́рь. Теперь царь разгневан не на шутку. Он приказывает казнить Амана. После этого он ставит Мардохе́я вторым после себя правителем. Тогда Мардохе́й заботится, чтобы был издан новый закон, дающий право израильтя́нам в день, когда их будут истреблять, защищать свою жизнь. Так как Мардохе́й теперь такой знатный человек, многие люди помогают израильтя́нам, и они спасаются от своих врагов.

Положились на помощь Бога МНОГО тысяч людей проходят долгий путь из Вавило́на в Иерусали́м. Но когда они приходят, Иерусали́м — лишь большая груда развалин. Здесь никто не живёт. Всё приходится отстраивать заново. Первым они строят жертвенник. Специальное место для приношения в жертву животных — даров Богу. Несколько месяцев спустя израильтя́не приступают к строительству храма. Но живущие вокруг враги не хотят, чтобы израильтя́не строили храм. Поэтому, чтобы остановить строительство, они пытаются их запугать. В конце концов им удаётся заставить нового царя Пе́рсии издать закон, запрещающий строительные работы. Проходят годы. Сейчас уже идёт 17-й год, как израильтя́не вернулись из Вавило́на.Бог посылает своих пророков Агге́я и Заха́рию, и они призывают народ продолжить строительство. Народ полагается на помощь Бога и слушается пророков. Строительство возобновляется, несмотря на то что закон запрещает это делать. И тогда приходит перси́дский начальник по имени Фафнай и спрашивает израильтя́н — по какому праву они строят храм. Тогда израильтя́не сообщают, что когда они были в Вавило́не, царь Кир повелел им: ‘Сейчас же пойдите в Иерусали́м и постройте храм , Богу вашему’. Фафнай посылает в Вавило́н письмо, в котором спрашивает, правда ли, что Кир, который к этому времени уже умер, сказал эти слова. Вскоре от нового царя Пе́рсии приходит ответ. В нём он подтверждает, что Кир на самом деле сказал эти слова. И царь повелевает: ‘Пусть израильтя́не строят храм своему Богу. Я же приказываю вам оказывать им в этом всякую помощь’. Примерно через четыре года храм построен, и израильтя́не очень этому рады. Проходит много лет. Почти 48 лет с того времени, как храм был построен. Народ в Иерусали́ме живёт в нищете, и сам город с храмом Бога выглядят очень бедно. В это время в Вавило́не израильтя́нин по имени Е́здра узнаёт, что храм Бога нуждается в починке. Знаешь, что он делает? Е́здра идёт на приём к перси́дскому царю Артаксе́рксу, и этот добрый царь даёт Е́здре с собой в Иерусали́м много подарков. Е́здра просит израильтя́н, которые живут в Вавило́не, помочь ему довезти их до Иерусали́ма. Около 6 000 израильтя́н вызываются идти. Они везут с собой много серебра, золота и драгоценностей. Е́здра беспокоится — на дороге много плохих людей. Они могут отнять у них серебро и золото, а их убить. Поэтому, как видно на картинке, Е́здра созывает весь народ. И они вместе молятся Богу, чтобы он охранял их весь долгий путь в Иерусали́м. И Бог охраняет их. Через четыре месяца они благополучно добираются до Иерусали́ма. Разве этот случай не показывает, что Бог охраняет людей, которые полагаются на его помощь? Ездра, главы 2—8.

Народ Бога покидает Вавило́н ПРОШЛО около двух лет, как мидяне и пе́рсы завоевали Вавило́н. И вот , что происходит теперь! Да — израильтя́не уходят из Вавило́на. Как же им удалось освободиться? Кто им разрешил уйти? Перси́дский царь Кир. Ещё задолго до рождения Ки́ра Бог побудил Иса́ию написать о нём: ‘Ты сделаешь именно то, что мне угодно. Ты завоюешь город: ворота будут оставлены открытыми’. Так и случилось. Вавило́н был завоёван под предводительством Ки́ра. Ночью ворота были случайно оставлены открытыми, и мидяне с пе́рсами вошли в город. Кроме этого, пророк Бога Иса́ия сказал, что Кир даст распоряжение заново отстроить Иерусали́м и его храм. Дал ли Кир такое распоряжение? Да, он дал. Вот что Кир говорит израильтя́нам: ‘Сейчас же пойдите в Иерусали́м и постройте храм Богу вашему. Именно туда и идут сейчас израильтя́не. Однако не все израильтя́не, живущие в Вавило́не, могут пройти такой долгий путь в Иерусали́м. Его длина около 800 километров, и многие израильтя́не уже очень старые или больные. Есть также и другие причины, почему некоторые израильтя́не остаются. Но тем, кто не идёт, Кир приказывает: ‘Дайте серебро и золото и другие подарки людям, которые возвращаются отстраивать Иерусали́м и его храм. Таким образом, израильтя́не, которые возвращаются в Иерусали́м, получают много подарков. Также и Кир даёт им чаши и кубки, которые царь Навуходоно́сор вынес из храма Бога, когда был разрушен Иерусали́м. Народ уносит с собой много вещей. Израильтя́не проходят этот путь за четыре месяца и возвращаются в Иерусали́м точно в срок. Проходит ровно 70 лет с того времени, как был разрушен город и страна осталась совершенно безлюдной. Но из следующей главы мы узна́ем, что хотя израильтя́не и возвращаются на родину, они испытывают большие трудности. Исаия 44:28; 45:1—4; Ездра 1:1—11.

Даниил во рве со львами ОЙ! ПОХОЖЕ, Дании́л в большой беде. Но львы его не трогают! Знаешь почему? И вообще, кто бросил Дании́ла сюда ко львам? Давай узнаем. Теперь в Вавило́не царствует человек по имени Да́рий. Он очень любит Дании́ла за его доброту и мудрость. Да́рий ставит Дании́ла правителем в своём царстве. Другие же люди в царстве начинают ему завидовать, и вот что они делают. Они приходят к Да́рию и предлагают ему: ‘О царь, мы решили, что тебе следует издать закон, который запрещал бы в течение 30 дней молиться кому-то другому, кроме тебя, о царь. Если же кто нарушит закон, то его должно бросить ко львам’. Да́рий не догадывается, почему эти люди хотят издать такой закон. Но ему нравится этот закон, и поэтому он его издаёт. Теперь закон уже не отменить. Когда Дании́л узнаёт о законе, он идёт домой и, как и раньше, молится. Плохие люди знали, что Дании́л ни за что не перестанет молиться Богу. Они злорадствуют, потому что им кажется, их план расправы над Дании́лом удаётся. Узнав, почему эти люди захотели издать этот закон, царь Да́рий очень огорчился. Но так как он уже не может его отменить, он вынужден дать приказ бросить Дании́ла в ров ко львам. Однако Дании́лу царь говорит: ‘Я надеюсь, что Бог, которому ты служишь, спасёт тебя’. Да́рий так расстроен, что не может той ночью уснуть. Наутро он бежит ко рву со львами. Посмотри на него на картинке. Он кричит: ‘Дании́л, служитель Бога живого! Избавил ли тебя ото львов Бог, которому ты служишь?’ — Бог послал ангела,— отвечает ему Дании́л,— который заградил пасти львам, и они не тронули меня. Царь от всей души радуется. Он приказывает вытащить Дании́ла изо рва и бросить туда плохих людей, которые хотели избавиться от Дании́ла. Не успели те люди еще упасть на дно рва, как львы уже набросились на них и переломали им все кости. После этого царь Да́рий пишет всем жителям своего царства: ‘Я повелеваю всем людям оказывать уважение Богу Дании́ла. Он творит великие чудеса. Он спас Дании́ла ото львов’. Даниил 6:1—28.

Рука пишет на стене ЧТО тут происходит? У этих людей большой пир. Вавило́нский царь созвал тысячу знатных гостей. Они пьют из золотых и серебряных кубков и чаш, которые вынесли из храма Бога в Иерусали́ме. Но вдруг в воздухе появляется человеческая рука и начинает писать на стене. Все страшно пугаются. В это время царствует Валтаса́р, внук Навуходоно́сора. Он требует привести к нему мудрецов. ‘Кто прочтёт эту надпись и объяснит её значение,— объявляет царь,— получит много подарков и станет третьим правителем в царстве’. Но никто из мудрецов не может ни прочесть надпись на стене, ни объяснить её значение. Услышав шум, в большую столовую приходит мать царя. ‘Пожалуйста, не пугайся так,— просит она царя.— Есть в царстве человек, который знает святых богов. Когда твой дедушка Навуходоно́сор был царём, он поставил его начальником над всеми мудрецами. Его зовут Дании́л. Пошли за ним — он объяснит, что всё это означает’. Итак, Дании́ла немедленно приводят. Отказавшись от подарков, он рассказывает, почему однажды Бог отстранил Навуходоно́сора, дедушку Валтаса́ра, от управления царством. ‘Он был очень гордым,— объясняет Дании́л.— И за это Бог наказал его’. — Ты же,— обращается Дании́л к Валтаса́ру,— знал обо всём, что случилось с Навуходоно́сором, и всё же ты тоже возгордился. Ты взял кубки и чаши из храма Бога и пил из них. Ты прославлял богов, сделанных из дерева и камня, а Великого Творца не прославил. Вот за это Бог и повелел руке написать эти слова. А написано тут вот что, — сообщает Дании́л,— „МЕ́НЕ, МЕ́НЕ, ТЕ́КЕЛ и УПАРСИ́Н“. МЕ́НЕ означает, что Бог подсчитал дни твоего царствования и положил им конец. ТЕ́КЕЛ означает, что тебя взвесили на весах и нашли никуда не годным. УПАРСИ́Н означает, что царство твоё отдаётся мидянам и пе́рсам. Когда Дании́л ещё говорил, мидяне и пе́рсы напали на Вавило́н. Они завоевали город, а Валтаса́ра убили. Написанное на стене сбылось в ту же ночь! Но что же теперь будет с израильтя́нами? Скоро мы об этом узна́ем, но сначала давай посмотрим, что случилось с Дании́лом. Даниил 5:1—31

Они ни за что не преклонятся ПОМНИШЬ этих трёх юношей? Да — это же друзья Дании́ла, которые отказались от неподходящей для них пищи. Вавило́няне назвали их Седрах, Мисах и Авденаго. Но посмотри на них теперь. Почему они не преклоняются со всеми перед этим огромным истуканом? Давай узнаем. Помнишь Десять заповедей — законы, записанные самим Богом? Первый закон гласит так: ‘Ты не должен чтить других богов, кроме меня’. И сейчас юноши повинуются как раз этому закону — хотя им это и нелегко делать. Вавило́нский царь Навуходоно́сор созвал много знатных людей, чтобы почтить построенный им истукан. Он только что закончил свою речь к народу: ‘Когда вы услышите звуки труб, арф и других музыкальных инструментов, вы должны встать на колени и почтить этот золотой истукан. Всякий же, кто не преклонится и не почтит его, будет тут же брошен в раскалённую печь’. Узнав, что Седрах, Мисах и Авденаго не преклонились, Навуходоно́сор сильно разгневался. Он приказывает их привести. И даёт им ещё одну возможность преклониться. Но юноши полагаются на Бога. ‘Бог наш, которому мы служим, в силах спасти нас,— заявляют они Навуходоно́сору.— Но даже если он и не спасёт нас, мы не преклонимся перед твоим золотым истуканом’. Услышав это, Навуходоно́сор ещё больше разгневался. Неподалёку стоит печь, и он приказывает: ‘Разожгите печь в семь раз сильнее обычного!’ Затем повелевает самым сильным мужчинам из своей армии связать Седраха, Мисаха и Авденаго и бросить в печь. Печь так сильно раскалена, что пламя убивает этих сильных мужчин. Но что случилось с тремя юношами? Царь заглядывает в печь и ужасается: ‘Разве не трёх мужчин мы связали и бросили в раскалённую печь?’ — Точно так, царь,— отвечают ему слуги. — Но я вижу — в пламени ходит четверо мужчин,— недоумевает он.— И они не связаны, и пламя их не касается. А четвертый похож на бога.— Царь подходит к устью печи и кричит: ‘Седрах! Мисах! Авденаго! Слуги Бога Всевышнего, выходите!’ Когда они выходят, все видят, что пламя совсем не обожгло их. Тогда царь говорит: ‘Слава Богу Седраха, Мисаха и Авденаго! Он послал ангела своего и спас их, потому что они ни за что не захотели преклониться и почтить другого бога, кроме своего’. Не должны ли мы подражать такому удивительному примеру верности Богу? Исход 20:3; Даниил 3:1—30.

От вавило́нского плена до восстановления стен Иерусали́ма В вавило́нском плену не раз испытывалась вера израильтя́н. Седраха, Мисаха и Авденаго бросили в раскалённую печь, но Бог вывел их оттуда невредимыми. Спустя некоторое время после завоевания мидянами и пе́рсами Вавило́на, Дании́ла бросили в ров ко львам, но и на этот раз Бог защитил его, закрыв пасти львам. В конце концов израильтя́н освободил перси́дский царь Кир. Они возвратились к себе на родину ровно через 70 лет вавило́нского плена. Возвратившись в Иерусали́м, они прежде всего начали отстраивать храм Бога. Однако вскоре врагам удалось остановить строительство. Поэтому с того времени, как они возвратились в Иерусали́м, до окончания строительства храма прошло около 22 лет. Потом мы узна́ем, как Е́здра пошёл в Иерусали́м, чтобы украсить храм. Это случилось где-то через 47 лет после окончания строительства храма. А еще через 13 лет после Е́здры Неемия помог отстроить разрушенные стены Иерусали́ма. В общей сложности, ПЯТАЯ часть охватывает 152 года истории.

Разрушение Иерусали́ма ПРОШЛО более 10 лет, как царь Навуходоно́сор увёл самых образованных израильтя́н в Вавило́н. Посмотри, что же происходит теперь! Иерусали́м горит. Израильтя́н же, которые остались в живых, ведут в вавило́нский плен. Вспомни, случилось именно то, о чём предупреждали пророки Бога. Однако израильтя́не не слушали пророков. Вместо того чтобы поклоняться Иегове, они настойчиво продолжали поклоняться ложным богам. Поэтому народ заслужил наказание. О злых делах израильтя́н мы узнаём из рассказа пророка Иезекии́ля. Знаешь, кто такой Иезекии́ль? Он один из тех юношей, которых более чем за 10 лет до этого великого разрушения Иерусали́ма царь Навуходоно́сор увёл в вавило́нский плен. В то же время были уведены Дании́л и его три друга: Седрах, Мисах и Авденаго. В то время как Иезекии́ль находится в Вавило́не, Бог показывает ему, какие злые дела совершаются в храме в Иерусали́ме. Бог делает это чудом. Хотя Иезекии́ль по-прежнему остаётся в Вавило́не, Бог показывает ему всё, что происходит в храме. И то, что он видит,— ужасно! — Посмотри, какие отвратительные дела совершает народ в храме,— говорит Иезекии́лю Бог.— Посмотри вокруг на стены — везде изображения змей и других животных. И также посмотри на израильтя́н — они поклоняются им! Иезекии́ль смотрит и всё это записывает. — Видишь, что̀ изра́ильские начальники делают втайне?— спрашивает Иезекии́ля Бог. Да, и это он видит. Там стоят 70 мужчин, и все поклоняются ложным богам. При этом приговаривая: ‘Не видит Бог. Оставил страну’. Потом Бог показывает Иезекии́лю несколько женщин, которые сидят у северных ворот храма. Там они поклоняются ложному богу Фамму́зу. Посмотри же теперь на тех мужчин около входа в храм Бога! Их около 25 человек. Иезекии́ль на них смотрит. В это время они, повернувшись на восток, поклоняются солнцу! — Этот народ ни во что меня не ставит,— говорит Бог.— Они не просто делают зло, а приходят в мой храм и совершают его прямо здесь!— Поэтому Бог обещает:— Они узнают силу моей ярости. И когда они будут уничтожаемы, я их не пожалею. Не проходит и трёх лет, как Иегова показал это Иезекии́лю, и израильтя́не восстают против царя Навуходоно́сора. Тогда он выступает на них войной. Спустя полтора года вавило́няне разрушают стены Иерусали́ма, а город сжигают дотла. Бо́льшая часть людей убита или уведена в плен в Вавило́н. Почему же Бог допустил, чтобы израильтя́н постигло такое ужасное бедствие? Правильно — потому что они не слушали Бога и не повиновались его законам. Из этого видно, как важно всегда выполнять повеления Бога. Сначала только немногим людям разрешено остаться в изра́ильской земле. Над ними царь Навуходоно́сор ставит начальника — иуде́я по имени Годолия. Но впоследствии несколько израильтя́н убивают Годолию. Народ боится, что вавило́няне придут и убьют их за это. Поэтому они силой забирают Иереми́ю и убегают в Еги́пет. На изра́ильской земле не остается ни одного человека. В течение 70 лет никто на ней не живёт. Земля совершенно безлюдна. Но Бог обещает, что через 70 лет он возвратит свой народ на эту землю. А что тем временем происходит с народом Бога, уведённым в вавило́нскую землю? Давай узнаем. 4 Царств 25:1—26; Иеремия 29:10; Иезекииль 1:1—3; 8:1—18.

Четыре юноши в Вавило́не ЦАРЬ Навуходоно́сор уводит всех самых образованных израильтя́н в Вавило́н. Там он выбирает из них самых красивых и умных юношей. Здесь ты видишь четырёх из них. Одного зовут Дании́л, а трёх других вавило́няне зовут Седрах, Мисах и Авденаго. Навуходоно́сор хочет обучить юношей для службы в своём дворце. После трёх лет обучения он выберет самых умных, и они будут ему помогать в разрешении проблем. Царь хочет, чтобы во всё время обучения юноши оставались крепкими и здоровыми. Поэтому он приказывает слугам кормить и поить их так же хорошо, как кормят его и его семью. Посмотри на юного Дании́ла. Знаешь, что он сейчас объясняет главному слуге Навуходоно́сора Асфеназу? Что он не хочет есть пищу с царского стола. Но Асфеназ обеспокоен. ‘Царь уже решил, что̀ вам есть и пить,— говорит он.— Если вы не будете такими же здоровыми, как другие юноши, то он меня убьёт’. Тогда Дании́л идёт к стражу, которого Асфеназ приставил к нему и его трём друзьям. ‘Пожалуйста, дай нам испытательный срок — 10 дней,— просит он стража.— Давай нам только овощи и воду. А потом сравни нас с остальными юношами, которые питаются царской пищей, и увидишь, кто лучше выглядит’. Страж соглашается. И когда истекают 10 дней, Дании́л и его три друга выглядят здоровее, чем остальные юноши. Поэтому страж и дальше разрешает им есть овощи, вместо царской пищи. Проходит три года, и всех юношей приводят к Навуходоно́сору. Побеседовав с каждым из них, царь видит, что Дании́л и его три друга — самые умные юноши. Поэтому он оставляет их помощниками при дворце. И с каким бы вопросом или проблемой не обращался царь к Дании́лу, Седраху, Мисаху и Авденаго, они отвечали в 10 раз лучше, чем любой царский священник или мудрец. Даниил 1:1—21.

Бесстрашный человек Как народ смеётся над этим юношей. Знаешь, кто он? Это Иереми́я. Очень известный пророк Бога. Вскоре после того как царь Ио́сия начинает уничтожать в стране идолов, Бог велит Иереми́и стать Его пророком. Однако Иереми́я считает себя слишком молодым. Но Бог обещает его поддержать. Иереми́я взывает к израильтя́нам, чтобы они перестали поступать плохо. ‘Боги, которым поклоняются народы, ложные’,— говорит он. Но многие израильтя́не предпочитают поклоняться идолам, чем истинному Богу . И когда Иереми́я объявляет народу о наказании, которое скоро придёт от Бога, они над ним только смеются. Проходят годы. Ио́сия умирает, и через три месяца воцаряется его сын Иоаки́м. Иереми́я по-прежнему объявляет народу: ‘Если вы не исправитесь, Иерусали́м будет разрушен’.— ‘За такие слова тебя следует убить’,— кричат священники и хватают Иереми́ю. Затем они говорят изра́ильским князьям: ‘Иереми́ю следует казнить — он говорит против нашего города’. Как же теперь поведёт себя Иереми́я? Он не поддаётся страху! Он открыто заявляет: ‘Я говорю эти слова от Бога. Если вы не исправитесь, Бог разрушит Иерусали́м. Но знайте: если вы меня убьёте, то убьёте праведного человека’. Князья оставляют Иереми́ю в живых, однако израильтя́не так и не исправляются. Позднее приходит вавило́нский царь Навуходоно́сор и воюет против Иерусали́ма. В конце концов Навуходоно́сор делает израильтя́н рабами. Много тысяч израильтя́н уведено в Вавило́н. Только представь себе, что значит быть уведённым из дома чужими людьми в незнакомую страну! Иеремия 1:1—8; 10:1—5; 26:1—16; 4 Царств 24:1—17.

Последний хороший царь Израиля КОГДА Ио́сия становится царём двух южных колен Израиля, ему всего восемь лет. Он слишком молод, чтобы быть царём. Поэтому вначале несколько взрослых помогают ему управлять народом. После семи лет царствования Ио́сия начинает искать Бога. Он следует хорошим примерам таких царей, как Дави́д, Иосафа́т и Езеки́я. Будучи ещё подростком, Ио́сия совершает один смелый поступок. Уже долгое время большинство израильтя́н поступает очень плохо. Они поклоняются ложным богам. Становятся на колени пред идолами. Поэтому Ио́сия выходит со слугами и очищает страну от ложного поклонения. Требуется немало усилий, потому что очень много людей поклоняется ложным богам. На этой странице ты видишь, как Ио́сия вместе со своими слугами разбивает идолов. Потом Ио́сия ставит трёх мужчин смотрителями за починкой храма Бога. У народа собирают деньги и передают этим мужчинам на необходимые работы. Во время этих работ первосвященник Хелкия находит в храме одну очень важную вещь. Книгу закона — ту самую, которую много лет тому назад Бог повелел записать Моисе́ю. Долгое время она считалась утерянной. Книгу приносят Ио́сии, и он просит, чтобы её прочитали вслух. Слушая её, Ио́сия начинает понимать, что народ не соблюдает закон Бога. И как ты видишь на картинке, ему от этого очень горько: он разрывает на себе одежду. И с печалью говорит:Бог разгневан на нас, потому что наши отцы не соблюдали законы, записанные в этой книге’. И он повелевает первосвященнику Хелкии выяснить, что Бог намерен с ними сделать. Хелкия идёт к пророчице Олда́не. И возвращается со следующим ответом от Бога: ‘Иерусали́м и весь народ будет наказан за то, что поклоняется ложным богам, и за то, что вся земля наполнилась злыми делами. Но так как ты, Ио́сия, поступаешь правильно, то это наказание не придёт во дни твоей жизни’. 2 Паралипоменон 34:1—28.

Бог помогает царю Езеки́и ЗНАЕШЬ, почему этот человек молится Богу? Зачем он разложил перед жертвенником Бога эти письма? Это Езеки́я. Царь южного двухколенного изра́ильского царства. Он в большой беде. Почему? Потому что ассири́йская армия уже уничтожила 10 колен северного царства. Бог допустил это, потому что жители той земли были очень плохими. И вот теперь ассири́йская армия пришла, чтобы сразиться с двухколенным царством. Царь Езеки́я только что получил от ассири́йского царя письма. Как раз-то их и разложил Езеки́я перед Богом. В письмах высмеивается Бог, Езеки́и же предлагается сдаться. Вот почему Езеки́я молится: ‘О Бог, спаси нас от царя ассири́йского. Тогда все народы узна́ют, что только ты — Бог’. Услышит ли Бог Езеки́ю? Езеки́я — хороший царь. Он отличается от злых царей десятиколенного царства Израиля и от своего отца — злого царя Ахаза. Езеки́я старался слушаться всех законов Бога. Поэтому, когда он оканчивает молитву, пророк Иса́ия передаёт ему следующую весть от Бога: ‘Не войдёт царь ассири́йский в Иерусали́м. Ни один из его воинов не приблизится к городу. Ни одна стрела не будет пущена в Иерусали́м’. Посмотри на картинку на этой странице. Знаешь, кто эти мёртвые солдаты? Это ассири́йцы. Бог послал своего ангела, и за одну ночь ангел убил 185 000 ассири́йских солдат. Поэтому-то ассири́йский царь сдаётся и возвращается домой. Двухколенное царство спасено, и некоторое время народ живёт в мире. Но после смерти царя Езеки́и воцаряется его сын Мана́ссия. Мана́ссия и царствовавший затем его сын Аммо́н были плохими царями. Поэтому страна опять наполняется насилием и жестокостью. Царя Аммо́на убивают его слуги, и царём двухколенного царства становится его сын Ио́сия. 4 Царств 18:1—36; 19:1—37; 21:1—25.

Бог обещает рай НА ЭТОЙ картинке изображён рай, каким его, возможно, видел пророк Бога Иса́ия. Иса́ия жил вскоре после Ио́ны. Рай — это «сад» или «парк». Не напоминает ли он тебе что-то, что мы уже раньше видели в этой книге? Не похож ли он на прекрасный сад, который Бог насадил для Ада́ма и Е́вы? Но станет ли когда-нибудь вся земля раем? Бог повелел пророку Иса́ии написать о будущем новом рае для народа Бога. Он сообщил: ‘Волки и овцы будут жить в мире. Телята будут есть вместе со львятами, и за ними будут ухаживать маленькие дети. Даже младенцу не будет никакого вреда, когда он будет играть около ядовитой змеи’. — Этого никогда не будет,— возразят многие.— На земле всегда были несчастья, и они будут продолжаться вечно. Но подумай вот над чем: где Бог поселил Ада́ма и Е́ву? В раю. Только из-за непослушания Богу они лишились своего прекрасного дома, состарились и умерли. Бог обещает людям, которые его любят, создать те же самые условия, какие потеряли Ада́м и Е́ва. В будущем новом раю ничто не будет вредить и губить. Повсюду будет царить полный мир. Все люди будут здоровыми и счастливыми. Всё будет точно так, как Бог задумал вначале. Позднее же мы узна́ем, каким образом Бог приведёт эти условия. Исаия 11:6—9; Откровение 21:3, 4.

Ио́на и огромная рыба Вот-вот этого человека проглотит рыба! Знаешь, кто этот человек? Это Ио́на. Давай же узнаем, как он попал в эту беду? Ио́на — пророк Бога. Проходит совсем немного времени со смерти пророка Елисе́я, и Бога велит Ио́не: ‘Пойди в великий город Нине́вия. Велико зло жителей этого города, и я хочу, чтобы ты объявил им об этом’. Но Ио́на не хочет этого делать. Он садится на корабль, отплывающий в противоположную сторону от Нине́вии. Бог этим недоволен. Поэтому Он вызывает сильный шторм. И такой сильный, что корабль вот-вот потонет. Моряки в страхе — они взывают к своим богам о помощи. И тогда Ио́на говорит им: ‘Я поклоняюсь Богу, сотворившему небо и землю. Сейчас же я бегу от Бога, чтобы не выполнять его повеление’.— ‘Что же нам с тобой сделать, чтобы шторм утих?’— недоумевают моряки. — Бросьте меня в море, и оно успокоится,— отвечает им Ио́на. Моряки не хотят этого делать, но шторм всё усиливается, и в конце концов они выбрасывают Ио́ну за борт корабля. Шторм тотчас стихает, и море опять спокойно. Под водой Ио́ну проглатывает огромная рыба. Однако он не погибает. Три дня и три ночи он находится у рыбы в животе. Он сильно сокрушается, что не послушался Бога и не пошёл в Нине́вию. Что же он делает? Ио́на молится Богу о помощи. Тогда Бог заставляет рыбу выплюнуть Ио́ну на сушу. После этого Ио́на идёт в Нине́вию. Разве этот пример не учит нас, как важно выполнять любое повеление Бога?

Как одна девочка помогает знатному вельможе Девочка рассказывает О пророке Бога Елисе́е и обо всех удивительных делах, которые он совершил с помощью Бога. Так как эта женщина не израильтя́нка, она ничего не знает об Боге. Давай же узнаем, как эта девочка оказалась у неё дома. Эта женщина — сири́йка. Её муж — начальник сири́йской армии Нееман. Маленькую же девочку сири́йцы взяли в плен и сделали служанкой жены Неемана. Нееман тяжело болен: у него проказа. При этой болезни у человека даже могут отваливаться от тела куски мяса. Поэтому девочка предлагает жене Неемана: 'О, если б господин мой пошёл к пророку Бога в Изра́иль. Пророк бы вылечил его от проказы'. Вскоре об этом разговоре узнаёт её муж. Нееман очень хочет выздороветь, поэтому он идёт в Изра́иль. Там он направляется к дому Елисе́я. Елисе́й же посылает слугу повелеть Нееману семь раз окунуться в реке Иорда́н. Нееман сильно разгневан — он заявляет: 'Реки у меня на родине лучше любой реки в Изра́иле!' И уходит. Но один из его слуг упрашивает: 'Господин, если бы Елисе́й повелел тебе сделать что-то более сложное, ты бы ведь сделал. Почему бы тебе тогда просто не послушаться его и не окунуться?' Нееман слушается слугу и семь раз окунается в Иорда́не. После этого его тело становится крепким и здоровым! Нееман не может сдержать радости. Он возвращается к Елисе́ю и с восторгом объявляет: 'Теперь я точно знаю, что Бог Изра́иля — единственный истинный Бог на всей земле. Пожалуйста, прими от меня этот подарок'.— 'Нет, я его не возьму',— отказывается Елисе́й. Он знает, что если он возьмёт подарок, то поступит неправильно: ведь, Неемана вылечил Бог. Но подарок хочет взять Гиезий — слуга Елисе́я. И вот что Гиезий делает. Он догоняет Неема́на и говорит: 'Елисе́й просил передать, что он возьмёт кое-что из твоих подарков для своих друзей, которые только что к нему пришли'. Разумеется, это ложь. Но Нееман не подозревает, что Гиезий лжёт, поэтому отдаёт ему некоторые подарки. Когда Гиезий возвращается домой, Елисе́й уже обо всём знает. Об этом ему сказал Бог. Он объявляет: 'За то, что ты совершил такое зло, проказа Неемана найдёт на тебя'. И тут же это случилось! Чему же мы можем из этого научиться? Во-первых, мы должны, как эта девочка, рассказывать об Боге. Это может послужить многому хорошему. Во-вторых, нам нельзя быть гордыми, каким вначале был Нееман,— нам нужно слушаться служителей Бога. И в-третьих, мы не должны лгать, как Гиезий. Как же много полезного мы узнаём из Библии, не правда ли? 4 Царств 5:1—27.

Как два мальчика стали снова живыми ПРЕДСТАВЬ, что ты умираешь, но потом становишься снова живым — как ты думаешь, что чувствовала бы твоя мама? Она была бы безмерно счастлива! Но разве может умерший человек снова стать живым? Разве такое когда-нибудь было? Представь мужчину, женщину и маленького мальчика. Этот мужчина — пророк Илия́. Женщина — вдова из города Сарепта, а мальчик — её сын. Однажды мальчик заболел. Ему было всё хуже и хуже, и он умер. Тогда Илия́ просит мать: ‘Дай мне мальчика’. Илия́ уносит мальчика в верхнюю комнату и кладёт его на кровать. Потом молится: ‘О Иегова, сделай так, чтобы мальчик ожил!’ И ребёнок начинает дышать! Тогда Илия́ несёт его обратно к матери и восклицает: ‘Смотри, сын твой жив!’ Вот почему мать такая счастливая. Другого великого пророка Бога зовут Елисе́й. Он помогает Илии́. Однако через некоторое время Бог совершает чудеса и через Елисе́я. Однажды Елисе́й идёт в город Сонам — там одна женщина делает ему много хорошего. Позднее у этой женщины рождается сын. Как-то раз, когда мальчик уже подрос, он идёт к отцу в поле. И вдруг кричит: ‘У меня болит голова!’ Когда его приносят домой, он умирает. Какое же это горе для матери! Она тотчас идёт к Елисе́ю. Елисе́й приходит к ней в дом и идёт в комнату, где лежит умерший ребёнок. Он молится Богу и ложится на тело. Вскоре тело мальчика согревается, и он семь раз чихает. Как же счастлива мать, когда она входит и видит сына живым! За все время умерло очень много людей. Это принесло огромную боль их семьям и друзьям. Люди не в силах воскрешать умерших. Однако это под силу Бога. Позднее мы узна́ем, как он возвратит к жизни миллионы умерших людей. 3 Царств 17:8—24; 4 Царств 4:8—37.

Иосафа́т полагается на Бога ЗНАЕШЬ, кто эти люди и что они делают? Они идут на битву, а мужчины, которые идут впереди, поют. Но ты, возможно, спросишь: ‘Почему же у певцов нет мечей и копий для сражения?’ Давай узнаем. Двухколенным изра́ильским царством правит Иосафа́т. Он живёт в одно время с царём Ахавом и его женой Иезавель, которые правят в северном десятиколенном царстве. Однако Иосафа́т — хороший царь, как и его отец Аса. Поэтому многие годы народ южного двухколенного царства живёт счастливо. Но вот происходит одно событие, которое приводит народ в панику. Вестники сообщают Иосафа́ту: ‘На тебя идёт войной огромная армия из земель Моава, Аммо́на и горы Сеир’. Многие израильтя́не приходят в Иерусали́м, чтобы просить Бога о помощи. Все они направляются к храму, и там Иосафа́т молится: ‘О , Бог наш, мы не знаем, что делать. Мы беззащитны перед этой огромной армией. Мы ждём от тебя помощи’. Бог слышит их и побуждает одного из своих служителей объявить народу: ‘Это не ваша битва, а Бога. Вам не нужно будет сражаться. Вы будете только смотреть, как Бог спасёт вас’. На следующий день Иосафа́т призывает народ: ‘Положитесь на Бога!’ Потом он ставит впереди армии певцов, и они, маршируя, поют хвалебные песни Богу. Знаешь, что происходит, когда они приближаются к месту сражения? Бог обращает вражеских воинов друг против друга. И когда израильтя́не приходят на место сражения, вот — все враги лежат мертвыми! Разве не мудро поступил Иосафа́т, положившись на Бога? Мы тоже поступим мудро, если будем на Него полагаться. 3 Царств 22:41—53; 2 Паралипоменон 20:1—30.

Злая царица Иезавель ПОСЛЕ смерти царя Иеровоама десятиколенным изра́ильским царством управляют только злые цари. Самый злой из них был царь Ахав. Знаешь почему? Прежде всего, потому что он был женат на очень злой царице Иезавель. Иезавель не была израильтя́нкой. Её отец был царь сидонский. Иезавель не только сама поклоняется ложному богу Ваа́лу, но заставляет поклоняться ему Ахава, а также многих других израильтя́н. Иезавель ненавидит Бога и убивает много его пророков. Остальные же пророки вынуждены прятаться в пещерах. Когда Иезавели чего-нибудь хочется, она может даже убить человека, чтобы это получить. Однажды Ахав был сильно расстроен. Иезавель спрашивает его: ‘Почему ты сегодня такой печальный?’ — Из-за того, что мне сказал Навуфей,— жалуется Ахав.— Я хотел купить у него виноградник. Но Навуфей отказался мне его продать. — Не волнуйся,— успокаивает его Иезавель.— Ты его получишь. И вот некоторым начальникам города, в котором живёт Навуфей, Иезавель посылает письма. ‘Пусть несколько негодных людей наговорят на Навуфея, что он проклинал Бога и царя,— приказывает она.— А потом выведите Навуфея из города и побейте до смерти камнями’. Узнав, что Навуфей убит, она тотчас сообщает Ахаву: ‘Иди же скорее и возьми себе виноградник’. Разве Иезавель не заслуживает наказания за такое ужасное преступление? И вот спустя некоторое время Иегова посылает человека по имени Ииуй. Услышав, что едет Ииуй, Иезавель подкрашивает глаза и прихорашивается. Но когда Ииуй подъезжает и видит её в окне, он кричит мужчинам во дворце: ‘Сбросьте её вниз!’ Как ты видишь на картинке, мужчины исполняют приказание. Они её сбрасывают, и она погибает. Так пришёл конец царице Иезавель. 3 Царств 16:29—33; 18:1—4; 21:1—16; 4 Царств 9:30—37.

Царство разделено ЗНАЕШЬ, почему этот человек рвёт свой халат на части? Так ему повелел Бог. Он — Божий пророк по имени Ахия. А знаешь, кто такой пророк? Это человек, которому Бог заранее открывает, что произойдёт в будущем. Человека, с которым сейчас разговаривает Ахия, зовут Иеровоам. Соломо́н поставил его смотрителем над некоторыми строительными работами. Встретив на дороге Иеровоама, Ахия делает нечто странное. Снимает с себя новый халат и рвёт его на 12 частей. Затем он просит Иеровоама: ‘Возьми себе 10 частей’. Знаешь, почему Ахия даёт Иеровоаму 10 частей? Ахия объясняет, что Бог намерен отобрать у Соломо́на царство. И 10 колен Бог намерен отдать Иеровоаму. Получается, что только два колена останутся под управлением сына Соломо́на Ровоама. Когда Соломо́н об этом узнаёт, он сильно гневается. И пытается убить Иеровоама. Но Иеровоам убегает в Еги́пет. Проходит время — Соломо́н умирает. Сорок лет он был царём, теперь вместо него воцаряется его сын Ровоам. Узнав, что Соломо́н умер, Иеровоам возвращается в Изра́иль. Ровоам — злой царь. Он обращается с людьми ещё хуже, чем его отец Соломо́н. Иеровоам и несколько других знатных людей приходят к царю Ровоаму и просят его лучше обращаться с народом. Но Ровоам их не слушает. Он начинает обращаться с народом даже ещё хуже, чем раньше. Поэтому народ избирает Иеровоама царём над 10 коленами, остальные же два колена, Вениами́н и Иу́да, остаются под управлением царя Ровоама. Иеровоам не хочет, чтобы его народ ходил поклоняться в Иерусали́м — в храм Бога. Поэтому он делает двух золотых тельцов и заставляет народ поклоняться этим тельцам. Вскоре страна наполняется жестокостью и насилием. В двухколенном царстве тоже случается много несчастий. Не проходит и пяти лет со дня воцарения Ровоама, как на Иерусали́м идёт войной царь Еги́пта. Он уносит из храма Бога множество сокровищ. Поэтому храм остаётся в том виде, в каком его построили, совсем недолго. 3 Царств 11:26—43; 12:1—33; 14:21—31.

Соломо́н строит храм ПЕРЕД смертью Дави́д передал Соломо́ну чертежи храма Бога, которые он получил от Бога. В четвертый год своего правления Соломо́н приступает к строительству храма и заканчивает его через семь с половиной лет. Десятки тысяч людей участвуют в строительстве, и на него затрачивается огромная сумма денег. Так происходит потому, что в строительстве используется много золота и серебра. Так же, как скиния, храм состоит из двух главных комнат. Однако они в два раза больше, чем комнаты скинии. В дальнюю комнату Соломо́н ставит ковчег завета, а во вторую — остальные предметы, хранившиеся до этого в скинии. По случаю окончания строительства храма объявляется большой праздник. Посмотри на рисунок: Соломо́н встаёт на колени перед храмом и молится. ‘Если даже всё небо не может вместить тебя,— обращается к Богу Соломо́н,— то насколько же мал для тебя этот храм. Но, пожалуйста, Бог мой, услышь свой народ, когда он будет молиться в сторону этого места’. Когда Соломо́н оканчивает молитву, с неба сходит огонь. И поглощает приготовленных в жертву животных. Храм наполняется ярким светом от Бога. Это ясно показывает, что Бог слышит молитву и доволен храмом и молитвой Соломо́на. Теперь народ ходит поклоняться не в скинию, а в храм. На протяжении многих лет Соломо́н управляет с мудростью, и поэтому народ счастлив. Но потом Соломо́н женится на многих женщинах из чужеземных стран, которые не поклоняются Богу. Видишь, как одна из них поклоняется идолу? В конце концов эти женщины склоняют Соломо́на к поклонению чужеземным богам. И знаешь, что после этого происходит? Соломо́н перестаёт быть добрым правителем. Он становится жестоким, и народ теперь несчастлив. Бог рассержен на Соломо́на, и объявляет ему: ‘Я отберу у тебя царство и отдам его другому человеку. Я не сделаю этого в течение твоей жизни, сделаю же, когда будет править твой сын. Однако я не отберу у твоего сына всех людей в царстве’. Давай же узнаем, как это произойдёт. 1 Паралипоменон 28:9—21; 29:1—9; 3 Царств 5:1—18; 2 Паралипоменон 6:12—42; 7:1—5; 3 Царств 11:9—13.

Мудрый царь Соломо́н СОЛОМО́Н становится царём ещё совсем юношей. Он любит Бога и следует хорошему совету, который ему дал его отец Дави́д. Соломо́н радует Бога, и поэтому однажды ночью он говорит ему во сне: ‘Соломо́н, что бы ты хотел от меня получить?’ Соломо́н отвечает: Бог мой, я очень молод и я не знаю, ка́к мне править. Поэтому дай мне мудрости, чтобы правильно управлять твоим народом’. Бог радуется просьбе Соломо́на. И обещает: ‘Так как ты не просил себе ни долгой жизни, ни богатства, а просил мудрости, то я дам тебе столько мудрости, сколько не имел ни один человек на свете. Я дам тебе и то, о чём ты не просил,— богатство и славу’. Вскоре после этого к Соломо́ну приходят две женщины с трудным вопросом. ‘Я живу с этой женщиной в одном доме,— стала рассказывать одна из них.— У меня родился мальчик, а через три дня у неё тоже родился мальчик. Ночью её ребёнок умер. И когда я спала, она положила своего мёртвого ребёнка возле меня, а моего забрала себе. Когда я проснулась и увидела мёртвого ребёнка, я поняла, что это не мой ребёнок’. Тогда другая женщина перебивает её: ‘Нет! Живой ребёнок мой, а мёртвый — её!’ Первая женщина возражает: ‘Нет! Это твой ребёнок мёртвый, а мой — живой!’ Так они и спорят. Как же поступит Соломо́н? Он посылает за мечом, и когда меч приносят, он повелевает: ‘Разрубите живого младенца пополам и дайте каждой женщине по половине’. — Остановитесь!— умоляет его настоящая мать.— Пожалуйста, не убивайте ребёнка. Отдайте его ей!— Но другая женщина настаивает: ‘Пусть же он никому из нас не достанется; давайте — рубите его пополам’. Тогда Соломо́н говорит: ‘Не убивайте ребёнка! Отдайте его первой женщине. Она — его настоящая мать’. Соломо́н знает это по тому, что настоящая мать из любви к своему ребёнку готова отдать его другой женщине, лишь бы ребёнка не убили. Когда народ узнаёт, как Соломо́н разрешил эту проблему, он ликует, что у него такой мудрый царь. Во время правления Соломо́на Бог благословляет народ обильным урожаем пшеницы, ячменя, винограда, инжира и других плодов. Народ красиво одевается и живёт в хороших домах. У каждого всего в изобилии. 3 Царств 3:3—28; 4:29—34.

Несчастья в доме Дави́да КОГДА Дави́д правит в Иерусали́ме, он с помощью Бога одерживает много побед над врагами. Бог обещал израильтя́нам отдать ханаа́нскую землю. И вот теперь с помощью Бога вся эта обещанная земля переходит в их владение. Дави́д — хороший правитель. Он любит Бога. Поэтому прежде всего он переносит в Иерусали́м ковчег завета Бога. И он также хочет построить храм для ковчега. Но спустя несколько лет Дави́д совершает ужасный поступок. Дави́д знает, что неправильно брать чужое. Но вот как-то вечером с крыши своего дворца он видит очень красивую женщину. Её зовут Вирса́вия — она жена У́рии, воина из армии Дави́да. Дави́д страстно желает Вирса́вию и приводит её во дворец. В это время муж Вирса́вии далеко на фронте. И что же, Дави́д имеет с ней физическую близость, и после этого Вирса́вия узнаёт, что у неё будет ребёнок. Дави́д очень обеспокоен этим — он посылает начальнику армии Иоа́ву письмо, в котором велит поставить У́рию туда, где идёт самое сильное сражение, чтобы его убили. Когда У́рия погибает, Дави́д женится на Вирса́вии. Бог сильно разгневан на Дави́да. Он посылает к нему своего служителя Нафа́на, который обличает Дави́да в его грехе. Посмотри, как он говорит с Дави́дом. Дави́д очень раскаивается в своём проступке, поэтому Бог не приговаривает его к смерти. Однако Бог объявляет: ‘За то что ты так плохо поступил, в твоём доме будет много несчастий’. И сколько же несчастий было у Дави́да! Сначала у Вирса́вии умирает сын. Затем Амнон, первенец Дави́да, остаётся наедине со своей сестрой Фамарью и насилует её. Авессало́м, сын Дави́да, так сильно этим разгневан, что убивает Амнона. Позднее Авессало́м завоёвывает расположение многих людей и делает себя царём. Но в конце концов Дави́д выигрывает войну против Авессало́ма, Авессало́ма же убивают. Да — Дави́да постигает много несчастий. Тем временем у Вирса́вии рождается сын, которому дают имя Соломо́н. Когда Дави́д становится старым и больным, его сын Адо́ния пытается воцариться вместо него. Тогда Дави́д приказывает священнику Садо́ку вылить масло на голову Соломо́на, чтобы показать, что царём будет Соломо́н. Вскоре, в возрасте 70 лет, Дави́д умирает. Сорок лет Дави́д правил в Изра́иле, теперь же царём Изра́иля становится Соломо́н. 2 Царств 11:1—27; 12:1—18; 3 Царств 1:1—48.

Воцарение Дави́да САУ́Л делает ещё одну попытку поймать Дави́да. Он отделяет себе 3 000 лучших воинов и отправляется на его поиски. Когда Дави́д об этом узнает, он посылает разведчиков выведать, где ночует Сау́л со своей армией. Потом Дави́д спрашивает у двух воинов: ‘Кто из вас пойдёт со мной в лагерь Сау́ла?’ — Я пойду,— вызывается Авесса. Он сын Саруи, сестры Дави́да. В то время как Сау́л и все его воины спят, Дави́д и Авесса бесшумно прокрадываются в их лагерь. Они берут копьё и кувшин Сау́ла, которые лежат прямо у его головы. Все спят — никто их не видит и не слышит. Посмотри же, где теперь Дави́д с Авессой. Они отбежали на безопасное расстояние и теперь стоят наверху горы. Дави́д кричит начальнику изра́ильской армии: ‘Авени́р, что же ты не охраняешь своего господина царя? Ну-ка посмотри! Где его копьё и кувшин для воды?’ Тут просыпается Сау́л. Он узнаёт Дави́да по голосу и спрашивает: ‘Ты ли это, Дави́д?’ Видишь там внизу Сау́ла и Авени́ра? — Да, это я, господин мой царь,— отзывается Дави́д и спрашивает Сау́ла:— Почему же ты преследуешь меня? Что я сделал тебе плохого? Вот же, царь, твоё копьё. Пусть кто-нибудь из твоих людей придёт ко мне и заберёт его. — Я был не прав,— признаётся Сау́л.— Я поступил необдуманно.— После этого Дави́д с Сау́лом расходятся: Дави́д идёт своим путём, Сау́л же возвращается домой. Но про себя Дави́д думает: ‘Когда-нибудь Сау́л всё равно меня убьёт. Надо бежать в землю филисти́млян’. Так он и делает. Дави́ду удаётся обмануть филисти́млян, будто он теперь на их стороне. Спустя некоторое время филисти́мляне идут войной на Изра́иль. В этой войне погибают Сау́л и Ионафа́н. Дави́д сильно скорбит и сочиняет красивую песню с такими словами: ‘Скорблю о тебе, мой брат Ионафа́н. Как же ты был мне дорог!’ После этого Дави́д возвращается в Изра́иль, в город Хевро́н. Здесь идёт война между людьми, которые избрали царём сына Сау́ла, Иевосфея, и людьми, которые хотят воцарить Дави́да. В конце концов побеждают люди Дави́да. И вот, в возрасте 30 лет, Дави́д становится царём. Семь с половиной лет он правит в Хевро́не. Здесь у него рождаются сыновья: Амнон, Авессало́м и Адо́ния. Проходит время, и Дави́д со своими воинами идёт завоёвывать красивый город Иерусали́м. Это сражение возглавляет Иоа́в — другой сын Саруи, сестры Дави́да. За это Дави́д ставит Иоа́ва начальником армии. С этого времени Дави́д начинает править в Иерусали́ме. 1 Царств 26:1—25; 27:1—7; 31:1—6; 2 Царств 1:26; 3:1—21; 5:1—10; 1 Паралипоменон 11:1—9.