anaksunamun

Насколько сильно влияние Сатаны? Чтобы скрыть следы преступления,преступник обычно стирает отпечатки пальцев. Но во время следствия становиться ясно, что раз совершено преступление, значит должен быть и преступник. Как человекоубийца, Сатана скрывает следы своего преступления. В разговоре с Евой Сатана старался убедить ее, что с ней говорит змей.Он и сегодня скрывает свое истинное лицо. Он ослепил умы неверующих, чтобы никто не узнал, насколько сильно его влияние. Однако Иисус показал, что Сатана- это преступник,управляющий миром из-за кулис. Он назвал его правителем этого мира.Как написал апостол Иоанн, весь мир лежит во власти Злого.Сатана хитро использует желание плоти, желание глаз и хвастовство своим достатком,чтобы вводить в заблуждение всю обитаемую землю. Именно за ним следует большинство людей.Как и в случае с Евой,те, кто стоят на стороне Сатаны, по сути, делают его своим богом. Вот почему Сатана назван богом этой системы вещей.Мир, оказавшийся во власти Сатаны, погряз в лицемерии и лжи, жадности и коррупции, его раздирают войны, он полон насилия и преступности.

Некоторые библеисты утверждают, что Сатана сушествует лишь в воображении людей и его нельзя назвать реальной личностью. Споры об этом ведутся уже давно. Французский поэт 21 века Шарль Пьер Бодлер писал: Величайшее коварство Дьявола- убедить нас, что он не существует. Что говорится в Библии. В Библии Сатана представлен как реальная личность,которая находиться в невидимой для нас духовной сфере. В ней говориться, что он злобен, жесток и с яростью нападает на других. Кроме того,в Библии приводиться разговор Сатаны с Богом и Иисусом.Как появилось это злое существо? Задолго до тго как Бог сотворил человека, он создал своего Сына,первенца, который впоследствии стал известен как Иисус(Колоссянам 1:15) Со временем были сотворены и другие ангелы"сыновья Бога",названные ангелами. Все они были совершенными. Но один из них стал Сатаной.Это имя не было дано ему при сотворении.Сатана означает противник,враг,обвинитель. Он стал называться Сатаной, потому что восстал против Бога.Этим духовным созданием овладела гордость и зависть.Сатана ,хотел чтобы все поклонялись ему.Он даже пытался добиться поклонение Иисуса,первородного сына Бога,когда тот был на земле. Сатана не устоял в истине. Он обвинил Бога во лжи, хотя лжецом он был сам. Сатана сказал Еве ,что она может быть подобной Богу, тогда как это была его цель.Обманным путем он добился осуществления своего желания,ведь для Евы он стал выше Бога. Заняв сторону Сатаны, Ева тем самым показала,что он для нее бог. Подняв мятеж, этот некогда верный ангел стал Сатаной- противником и врагом Бога и людей. Этому злому ангелу было также дано имя Дьявол, что означает клеветник. Ступив на путь греха, он склонил к мятежу против Бога и других ангелов.Эти ангелы не улучшили жизнь людей. Они переняли эгоистичный образ мышления Сатаны, и по этому наполнилась земля злодеяниями.

Книги Моисея-наше духовное наследие. Моисей оставил нам величайшее духовное наследие.Написанные им киниги включают в себя поэзию(книга Иова, Псалом), историческую прозу (Бытие, Исход, Левит,Числа; Второзаконие).Этот боговдохновенный Закон содержал понятия, законы и основы правления, на несколько веков опередившие свое время.Моисеев закон давал общее представление о гигиене и борьбе с болезнями.Этот закон обязывал израильтян быть исключительно преданным Аллахуи удалятьсяидолопоклонства. Он повелевал детям почитать своих родителей. Закон также запрещал убийство,прелюбодеяние,воровство, ложь и жадность. В конце своей жизни Моисей произнес такие слова: Пророка из среды тебя, из братьев твоих, как меня, воздвигнеттебе гОСПОДЬ,бОГ ТВОЙ,- слушайте. После Моисея жили многие верные пророки, например Исаия и Иеремия.Но ни у кого из них не было таких уникальных отношений с Аллахом, как у Моисея, -никто больше не говорилс Богом лицом к лицу.То что Иисус во многом был подобен Моисею,- неоспоримый факт.Иисус - пророк, подобный Моисею.Имсус обладал властью и авторитетом.

Исход из Египта Моисей покидает Мадиам и предстает перед фараоном, требуя освободить Божий народ. Когда упрямый правитель отказывает ему, Бог наводит на Eгипет десять ужасных казней. Когда во время десятой казни у фараона умирает первенец, он в отчаянии отпускает израильтян. Моисей действительно был мужественным человеком. Но прежде всего он был человеком веры.Позже апостол Павел даже сказал[ что Моисей был тверд видел Невидимого. Вера Моисея была столь глубокая, что она не поколебалась даже вопреки тому/ что он был наставлен всей мудрости Египтян.Моисей был человек -кротчайший из всех людей на земле,готовый признавать свои ошибки. Он откровенно рассказал о том, чтооднажды не воздал Аллаху славу, и о последовавшем за этим суровым Божьем наказании. Моисей так же с готовностью принимал советы.

Бегство в Медиам Однажды Моисей увидел, что Египтянин бьет одного Евря из братьев его.Долгие годы Моисей жил благополучно, пользуясь преимуществами двух культур- еврейской и египетской. Но когда он увидел, что его брата, израильтянина , бьют,- возможно, с угрозой для жизни, - ему пришлось сделать шаг,изменивший всю его жизнь. Он отказался называться сыном дочери фараона, избрав участь народа Аллаха -терпеть жестокое обращение. Моисей быстро принял бесповоротное решение - он убил Египтянина и скрыл его в песке. Это не было поступком человека, склонного , по словам критика, к порывам гнева. Это скорее всего, было проявлением веры в обещание Аллаха избавить народ Израиль от египетского рабства, хотя в то время Моисей не все еще понимал правильно. Возможно, Моисей намвно полагал, что его действия побудят израильтян к мятежу. Однако, к его великому сожалению, его братья, израильтяне, отказались признать его своим вождем. Когда весть об этом убийстве достигла фараона , Моисею пришлось спасаться бегством. Он обосновался в Мадиаме, женился на женщине по имени Сепфора, дочери Иофора, вождя кочевого племени.40 долгих лет Моисей вел простую жизнь,пася овец.Он уже утратил всякую надежду избавить свой народ от рабства.Но однажды он привел стадо Иофора на место близ горы Хорив. Там, в пламени горящего куста ему явился ангел Аллаха. Представьте, как Аллах воззвал к нему: Выведи из Египта народ мой.Но Моисей отвечал робко и неуверенно: Кто я, чтобы мне идти к фараону и вывести из Египта сынов Израильевых?. Хотя Моисей не был уверен в себе, Аллах не сомневался, вчто этот человек станет хорошим вождем для израильтян!

К МОИСЕЮ уважительно относятся и евреи, и мусульмане,и христиане Верования иудеев, христиан и мусульман во многом расходятся.И все же есть по крайней мере одна особенность,обьединяющая эти религиозные группы: все они с глубоким уважением относятся к человеку по имени Моисей.Евреи считают его "величайшим из всех учителей иудаизма", основателем еврейской нации. Христиане видят в Моисее праведника Иисуса Христа, а мусульмане причисляют его к первым и самым выдающимся пророкам[. По этому Моисей - одна из самых влиятельных фигур в истории человечества. Верующий ли вы человек или нет,вы, возможно, хотя бы слышали об основных событиях их жизни Моисея: о его разговоре с Аллахом у горящего куста, об исходе израильтян из египетского рабства и о том, как раступились воды Красного моря. Моисею угрожала смерть сразу после его рождения. Его народ состоял из кочующих семейств, которые, спасаясь от голода, обосновались а Египте вместе со своим отцом Иаковом или Израилем.Десятилетиями они мирно жили со своими соседями,египтянами. Но вот над евреями нависла опасность. Одно авторитетное историческое сообщение гласит: "Восстал в Египте новый царь... и сказал народу своему:вот, народ сынов Израилевых многочислен и сильнее нас; перехитрим же его, чтобы он не размножался". Так, египтяне с жестокостью принуждали сынов Израилевых к работам, а фараон приказал повивальным бабкам убивать всех рождающихся мальчиков, чтобы евреи не умножались числом. Но все же, благодаря мужеству повивальных бабок ,отказавшихся повиноваться указу фараона, израильтяне продолжали умножаться. Тогда царь египетский обьявил: "Всякого новорожденного у Евреев сына бросайте в реку". Одна израильская пара, Амрам и Иохаведа, не побоялась царского повеления.Иохаведа родила сына, о котором позже было сказано, что он прекрасен для Аллаха.Возможно, они каким-то образом поняли,что Аллах был благосклонен к этому младенцу. В любом случае, они отказались отдать своего сына на смерть и, рискуя своей жизнью, решили его спрятать. Спустя 3 месяца родители Моисея не могли уже прятать его. Не зная ,что делать, они предприняли следующее: Иохаведа положила младенца в корзину из папируса и оставила ее в воде реки Нил. В тот момент она даже не догадывалась, что так начинается путь человека, во многом повлиявшего на мировую историю. Младенец Иохаведы не был оставлен на произвол судьбы. Она поставила корзину у тростнике у берега реки, вероятно, надеясь, что в этом месте ее найдут. Сюда, по всей видимости часто приходила купаться дочь фараона. Корзинка вскоре была обнаружена. Дочь фараона открыла корзину и увидела младенца; и вот, дитя плачет,и сжалилась над ним и сказала: это из Еврейских детей. Она решила усыновить его. Имя,которое дали ребенку его родные родители, уже давно забыто.Сегодня он всемирно известен как Моисей. Так назвала его приемная мать. Но разве можно допустить, что дочь фараона могла взять на воспитание такого ребенка? Согласно египетским верованиям, добрые дела считались необходимыми, чтобы попасть на небо. Сестра Моисея, Мариам проявляла находчивость и позаботилась о том, чтобы Моисея вскармливала его родная мать, Иохаведа.Конечно же, это богобоязненая женщина не стала бы скрывать истину от своего сына! А поскольку детей в Израиле часто вскармливали грудью в течении нескольких лет, у Иеховеды была прекрасная возможность рассказать Моисею о Боге Аврама,Исаака и Иакова. Такое воспитание стало для Моисея хорошим духовным основанием,поскольку, будучи отданным дочери фараона, он обучался всей мудрости Египетской. Моисей был сильным в словах и делах. В возрасте 40 лет Моисей, по всей вероятности, был подготовлен к тому, что занять в Египте видное положение. Если бы он остался в доме фараона, его бы ожидали власть и богатство. Но одно событие круто изменило его жизнь.

Зачем читать БИБЛИЮ? БИБЛИИ содержится исполненное любви руководство от БОГА (1 Фессалоникийцам 2:13) Применение ее советов принесет вам огромную пользу. Ваша любовь к БОГУ возрастет, и вы сможете сблизиться с Дарителем "всего доброго... и всякого совершенного дара" Вы узнаете, как обращаться к нему в молитве,а в тяжелое для нас время сможете ощутить его помощ.Если вы приведете свою жизнь в согласие с изложенными в БИБЛИИ нормами, Бог дарует вам вечнуб жизнь(Римлянам 6:23) В Библии содержаться истины,проливающие свет на многие вопросы.Библейское познание освобождает от неправильных представлений,поработивших миллионы людей, Например,зная истину о душе,мы освобождаемся от страха перед тем,что мертвые могут причинить нам вред или что наши умершие близкие страдают(Иезекииль 18:4). Библейское учение о воскресении утешает тех,кто потерял близких(Иоанна11:25).А зная истину о злых ангелах,мы сможем избежать опасностей спиритизма и понять,почему в мире так много страданий. Данные Богом библейские принципы учат нас вести образ жизни, содействующий нашему физическому благополучию. Так, "умеренность в привычках" помогает сохранить хорошее здоровье(1 Тимофею3:2). Божи советы, взятые из Библии, помогут достич счастья в браке и обрести самоуважение(1 Коринфянам 6:18). Живя в согласии с Божьим Словом, вы станете более счастливыми. Знания из Библии помогают найти удовлетворение в жизни и душевный покой, а также обрести надежду. Кроме того, они помогают нам развивать в себе такие привлекательные качества,как сострадание,любовь, радость, мир, доброта и вера. Блогодаря этим качествам мы становимся лучшими супругами, лучшими родителями и лучшими детьми. Читайте Библию и Коран каждый день!

Христианство Если 27 книг Нового Завета едины для всех христиан, то во взглядах на Ветхий Завет у христиан есть крупные разногласия. Дело в том, что там, где в книгах Нового Завета цитируется Ветхий Завет, эти цитаты чаще всего приводятся по греческому переводу Библии III—II вв. до н. э., именуемому, благодаря легенде о 70-ти переводчиках, Септуагинтой (по-гречески — семьдесят), а не по древнееврейскому тексту, принятому в иудаизме и именуемому учёными масоретским (по названию древних еврейских библеистов-богословов, упорядочивавших священные рукописи). Православные включают 11 неканонических книг и вставки в остальные книги в Ветхий Завет, но с примечанием, что они «дошли до нас на греческом языке» и не являются каноническими. Вставки в канонические книги они ставят в скобки и оговаривают примечаниями. Католики же, доверившись Септуагинте, приняли эти тексты в свою Вульгату — раннесредневековый латинский перевод Библии, канонизированный западными вселенскими соборами, и приравняли их к остальным каноническим текстам и книгам Ветхого Завета, признав в равной с ними степени «богодухновенными». Эти книги известны у них как девтероканонические, или второканонические. Реформация XVI в. н. э., отбросив многие нововведения католичества, отвергла и внесение в Ветхий Завет не сохранившихся на древнееврейском языке книг и частей книг. В основном протестанты считают эти книги не греховными, но и не вдохновлёнными самим Богом. Англикане часть неканонических книг всё же печатают в Библиях для чтения верующими. Ислам Ислам считает Ветхий Завет (арабский Таурат — Тора) и Новый Завет (арабский Инджиль — Евангелие) искажёнными позднейшими переписчиками, однако в принципе признаёт их святость, и персонажи обеих частей Библии (напр. Ибрахим (Авраам), Юсуф (Иосиф), Иса (Иисус) играют в исламе (начиная с Корана) важную роль.

Текст Библии У евреев было достаточно и средств, и верности сохранить текст священных книг от важных искажений не только по содержанию, но иногда по форме, по языку. Правда, со времени плена Вавилонского первоначальный еврейский язык значительно испортился, вышел из употребления, стал непонятным народу, и сами евреи стали говорить по-арамейски. На этом языке толковали народу закон, непонятный уже в первоначальном тексте (Неемия 8, 1—8, ср. 13, 23—25). Но древний еврейский язык, не употребляемый в обыкновенном разговоре, остался языком религии, священных книг и литературы. Пророки, жившие после плена, писали на языке древнееврейском. Известно, что со времён плена евреи особенно привязались ко всему национальному, к своей древности и до мелочности стали охранять все древние свои обычаи и обряды. Эта верность проявилась прежде всего в сфере религиозной и была приложена к охранению главной святыни евреев — свящ. книг. В первом веке, по разрушении Иepyсалима римлянами, учёные евреи переселились в Тивериаду, и здесь образовалась знаменитая раввинская академия, почитаемая всеми иудеями. Со второго века здесь возникло общество талмудистов, людей, изучавших и толковавших св. Писание. Они сличили рукописи, очистили текст от ошибок, вкравшихся со времён Ездры, и установили единообразный род письма для свитков св. Писания. Они сосчитали даже число слов и букв в каждой свящ. книге, напр. в книге Бытия 20780 слов и 78100 букв. Такая работа, конечно, способствовала охранению текста св. книг от искажений и ошибок переписчиков. Несмотря на то, что в то время не было ещё гласных и других знаков, во II и III в. талмудисты имели текст книг, весьма близкий к настоящему. Во всех чтениях того времени находится только 220 вариантов, притом неважных и незначительных. После талмудистов для библейского текста весьма многое сделали масореты в V веке. Древний еврейский язык, как арабский, сирский и халдейский, не имел знаков для означения гласных звуков, и, кроме того, в древности не употребляли никаких знаков препинания. Когда язык был живым, правильному чтению помогали предание и навык. Но теперь, когда в обычной речи употреблялся другой язык и в рукописях появились разности и погрешности, настояла необходимость самым начертанием текста предохранить его от разночтений; сверить рукописи, определить твёрдо текст и предохранить его по возможности на будущее время от искажений. Этим и занялись учёные раввины, по своему труду носящие название масоретов, то есть изъяснителей. Они над всеми словами поставили гласные знаки, собрали и сличили древние рукописи и древние толкования, установили размеры и пунктуацию стихов и пересчитали число стихов и даже букв в книгах. Совокупность всех таких работ над текстом составляет великую Масору, и извлечение из неё называется малой Масорой. Эти труды над еврейским текстом, начатые в V в., продолжались с усердием и в последующие века. Евреи сделали всё возможное для сохранения свящ. текста в целости и неповреждённости. Согласие дошедших до нас рукописей служит внушительным доказательством неповреждённости ветхозав. текста по крайней мере в главном и существенном.

Апокрифы Еврейские законоучители, начиная с IV в. до н. э., и Отцы Церкви во II—IV вв. н. э., отбирали книги в «Слово Божие» из немалого числа рукописей, сочинений, памятников. Не вошедшее в отобранный канон осталось вне Библии и составляет апокрифическую литературу (от греческого ἀπόκρυφος — скрытый), сопутствующую Ветхому и Новому Заветам. В своё время деятели древнееврейского «Великого Собрания» (административно-богословского учёного синклита IV—III вв. до н. э.) и последующих еврейских религиозных авторитетов, а в христианстве — Отцы Церкви, оформившие его на начальном пути, немало потрудились, проклиная, запрещая как еретические и расходящиеся с общепринятым текстом, и просто истребляя книги, которые не соответствовали их критериям. Апокрифов сохранилось относительно немного — чуть более 100 ветхозаветных и около 100 новозаветных. Особенно обогатили науку последние раскопки и открытия в районе пещер Мёртвого моря в Израиле. Апокрифы, в частности, помогают нам понять, какими путями шло формирование христианства, из каких элементов складывалась его догматика.

Второканонические книги Ветхого Завета Основная статья: Второканонические книги Септуагинта (греческий перевод Библии) содержит на 11 книг больше, чем еврейская Библия. Среди них книги Товит, Иудифь, 1-ю и 2-я Маккавейские книги, Премудрости Соломона, Сирах, Варух, Послание Иеремии. Кроме этого, некоторые отрывки в канонических книгах Септуагинты считаются неканоническими текстами, такие как: в книге Есфири место, не обозначенное счетом стихов греческой и славянской Библии; Молитва Манассии в конце 2-й книги Паралипоменон; Песнь трех отроков в кн. Даниила (13 гл.); Повесть о Сусанне (там же); История о Вине и Драконе (там же, 14 гл.); Этих книг и отрывков в еврейской Библии нет, появились они на греческом языке и в Библию внесены в разное время (возможно также, что на момент перевода Библии на греческий язык еврейские варианты этих книг и отрывков не были известны). Они считаются неканоническими в иудаизме и в протестантизме, тогда как Римско-Католическая и Православная церкви считают их второканоническими. Различные другие древние ортодоксальные церкви включают в свой канон помимо этих книг ещё и 3-ю Маккавейскую книгу, 151 Псалом, Псалмы Соломона, 2-ю и 3-ю Ездры. Церковь не ставит их наравне с перечисленными выше каноническими, но признает их назидательными и полезными. Приведенный выше порядок размещения книг в еврейской Библии изменяется несколько в Септуагинте и Вульгате.

Новый Завет Основная статья: Новый Завет Вторая часть христианской Библии — Новый завет, — собрание из 27 христианских книг (включающее 4 Евангелия, послания Апостолов и книгу Откровение Иоанна Богослова (Апокалипсис)), написанных в I в. н. э. и дошедших до нас на древнегреческом языке. Эта часть Библии наиболее важна для христианства, в то время, как иудаизм боговдохновенной её не считает. Новый Завет состоит из книг, принадлежащих восьми боговдохновенным писателям: Матфею, Марку, Луке, Иоанну, Петру, Павлу, Иакову и Иуде. Книги Нового Завета, как и кн. Ветхого Завета, по содержанию распадаются на три отдела: книги исторические — сюда принадлежат четыре Евангелия и кн. Деяний Апостольских; книги учительные — сюда принадлежат послания апостольские; к отделу кн. пророческих принадлежит только одна книга — Апокалипсис. В славянской и русской Библии книги Нов. Зав. размещены в следующем порядке: Евангелия — Матфея, Марка, Луки, Иоанна, Деяния Апостольские Луки, Послания Иакова, 1-е Петра, 2-е Петра, 1-е Иоанна, 2-е Иоанна, 3-е Иоанна, Иуды и далее Четырнадцать Посланий Апостола Павла в таком порядке: к Римлянам, 1-е к Коринфянам, 2-е к Коринфянам, к Галатам, к Ефесянам, к Филиппийцам, к Колоссянам, 1-е к Фессалоникийцам, 2-е к Фессалоникийцам, 1-е к Тимофею, 2-е к Тимофею, к Титу, к Филимону, к Евреям и, наконец, откровение Иоанна Богослова. В таком порядке размещены кн. Нового Зав. в древнейших манускриптах — Александрийском и Ватиканском, Правилах апостольских, Правилах соборов Лаодикийского и Карфагенского и у многих древних Отцов церкви. Но такой порядок размещения книг Нового Зав. нельзя назвать всеобщим и необходимым, в некоторых Библ. сборниках встречается другое размещение книг, и теперь в Вульгате и в изданиях греч. Нового Зав. Соборные послания помещаются после Посланий апостола Павла перед Апокалипсисом. При том или ином размещении книг руководствовались многими соображениями, но время написания книг не имело большого значения, что нагляднее всего можно видеть из размещения Посланий Павловых. При указанном нами порядке руководствовались соображениями относительно важности мест или церквей, куда были направлены послания: сначала поставлены послания, написанные к целым церквам, а потом уже послания, написанные к отдельным лицам. Исключение — Послание к Евреям, которое стоит на последнем месте не из-за своей низкой значимости, а из-за того, что в подлинности его долгое время сомневались. Руководясь хронологическими соображениями можно разместить Послания апостола Павла в таком порядке: 1-е к Фессалоникийцам, 2-е к Фессалоникийцам, к Галатам, 1-е к Коринфянам, к Римлянам, к Филимону, к Филиппийцам, к Титу и 2-х к Тимофею.

Би́блия (от греч. βιβλία — книги, ед. ч. βιβλίον, уменьшительное от βίβλος — книга) — собрание древних текстов, созданных на Ближнем Востоке на протяжении 15 веков (XIII в. до н. э. — II в. н. э.). Является Священным Писанием для всех авраамических религий — иудаизма, христианства и ислама, однако канонизирована она только в первых двух названных. Название Обложка современного издания Библии 2004 года.Слово «Библия» в самих священных книгах не встречается, и впервые было использовано применительно к собранию священных книг на востоке в IV веке Иоанном Златоустом и Епифанием Кипрским. Евреи свои священные книги обозначали названиями: «писания», «священные писания», «завет», «книги завета», «закон и пророки». Христиане новозаветные писания обозначали названиями «Евангелие и Апостол». Ветхий Завет (Танах) Основные статьи: Ветхий Завет, Танах Первая, по времени создания, часть Библии в иудаизме называется Танах, в христианстве она получила название Ветхий завет, в отличие от «Нового». Используется также название — «еврейская Библия». Эта часть Библии представляет собой собрание книг, написанных на древнееврейском языке задолго до нашей эры и отобранных в качестве священных из прочей литературы древнееврейскими законоучителями. Эта часть Библии является общим Священным Писанием как для иудаизма, так и для христианства. Ветхий Завет состоит из 39 книг, в еврейской традиции искусственно считаемых за 22, по числу букв еврейского алфавита, или за 24, по числу букв алфавита греческого. Все 39 книг Ветхого Завета разделяются в иудаизме на три отдела. Первый называется «Учение» (Тора) и содержит Пятикнижие Моисея: Бытие, Исход, Книгу Левит, Книгу Чисел, Второзаконие. Второй отдел, под названием «Пророки», объединяет книги: Иисуса Навина, Книгу Судей, 1-ю и 2-ю Книги Царств, или Книгу Самуила (считаются одной книгой), 3-ю и 4-ю Книги Царств, или Книга Царей (считаются одной книгой), Исаии, Иеремии, Иезекииля, Книгу Двенадцати малых пророков (считаются одной книгой). К третьему отделу под названием: «Писания» принадлежат: Книга Иова, Книга Руфь, Псалмы, Книга Притчей Соломоновых, Песнь Песней, Книга Екклесиаста, Книга Даниила, Плач Иеремии, Книга Ездры и Неемии (считаются одной книгой), 1-я и 2-я Паралипоменон (считаются одной книгой) и Книга Есфири. Соединяя Книгу Руфь с Книгой Судей в одну книгу, а также Плач Иеремии с Книгой Иеремии, получим вместо 24 книг 22. Двадцать две священных книги считали в своём каноне древние евреи, как свидетельствует Иосиф Флавий. Таков состав и порядок книг в еврейской Библии.

Farax! Я горжусь вами.Таких людей как вы очень мало на земле.

МОЛИТВА ИИСУС СКАЗАЛ:а потому молитесь так:матфея 6:9 "Отец наш на небесах,да освятится имя твое. Да придёт царство твоё. Да будет воля твоя и на земле, как на небе. Дай нас сегодня хлеб наш на этот день; и прости нам долги наши, как и мы простили должникам нашим. И не введи нас в искушение,но избавь от Злого".

И взял Бог человека, и поселил его в саду Едемском, чтобы возделывать его и хранить его.И заповедовал Бог человеку говоря:от всякого дерева в саду ты будешь есть, а от дерева познания добра и зла , не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь.Бог сказал: не хорошо человеку быть одному, сотворим ему помощника, соответственного ему.Бог образовал из земли всех животных полевых и всех птиц небесных, и привел к человеку, чтобы видеть, как он назавет их, и чтобы,как наречет человек всякую душу живую, так и было имя ей. И нарек человек имена всем скотам птицам небесным и всем зверям полевым; но для человека не нашлось помощника,подобного ему.И навел Бог на человека крепкий сон;и, когда он уснул,взял из ребер его, и закрыл то место плотью.И создал Бог из ребра, взятого у человека, жену, и привел ее к человеку.И сказал человек: вот,это кость от костей моих и плоть от плоти моей,она будет называться женою,ибо взята от мужа.Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепиться к жене своей;и будут одна плоть. И были обо наги, Адам и жена его,и не стыдились.

И совершил Бог к седьмому дню дела Свои, которые Он делал, и почил в день седьмой от всех дел Своих, которые делал.И благословил Бог седьмой день, и освятил его, ибо в оный почил от всех дел Своих, которые Бог творил и созидал.Вот происхождения неба и земли, при сотворении их , в то время,когда Бог создал землю и небо. И всякий полевой кустарник,которого еще не было на земле, и всякую полевую траву,которая еще не росла, ибо Бог не посылал дождя на землю, и не было человека для возделывания земли.Но пар поднимался с земли и орошал все лицо земли.И создал Бог человека из праха земного,и вдунул в лицо его дыхание жизни, и стал человек душою живою.И насадил Бог рай в Едеме на востоке, и поместил там человека, которого создал.И произрастил Бог из земли всякое дерево, приятное на вид и хорошее для пищи, и дерево жизни посреди рая, и дерево познания добра и зла.Из Едема выходила река для орошения рая;и потом разделялась на четыре реки.Имя одной Фисон:она обтекает всю землю Хавила, ту,где золото.И золото той земли хорошее;там бдолах и камень оникс.Имя второй реки Гихон: она обтекает всю землю КУШ. Имя третьей реки Хиддекель: она протекает пред Ассириею.Четвертая река Ефрат.

И сказал Бог:да произайдет вода пресмыкающихся, душу живую; и птицы да полетят над землею, по тверди небесной. И сотворил Бог рыб больших и всякую душу животных пресмыкающихся, которых произвела вода,по роду их,и всякую птицу пернатую по роду ее.И увидел Бог , что это хорошо.И благословил их Бог, говоря:плодитесь и размножайтесь,и наполняйте воды в морях, и птицы да размножаются на земле.И был вечер, и было утро: день пятый. И сказал Бог: да произайдет земля душу живую по роду ее, скотов,и гадов, и зверей земных по роду их. И стало так.И создал Бог зверей земных по роду их.И увидел Бог, что это хорошо. И сказал Бог:сотворим человека по образу Нашему по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами,пресмыкающимися по земле. И сотворил Бог человека по образу Своему,по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их.И благословил их Бог,и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле. И сказал Бог:вот, Я дал вам всякую траву,сеющую семя,какая есть на всей земле, и всякое дерево, у которого плод древесный, сеющий семья,- вам сие будет в пищу. А всем зверям земным, и всем птицам небесным, и всякому пресмыкающемуся по земле, в котором душа живая, дал Я всю зелень травную в пищу. И стало так. И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма. И был вечер,и было утро: день шестой.

В начале сотворил Бог небо и землю.Земля же была безвиднаи пуста,и Дух Божий носился над водою. И сказал Бог: да будет свет, И стал свет. И увидел Бог свет, что он хорош,и отделил Бог свет от тьмы. И назвал Бог свет днем, а тьму ночью.И был вечер,и было утро:день один. И сказал Бог: да будет твердь посреди воды,и да отделяет она воду от воды.И создал Бог твердь, и отделил воду,которая над твердью.И стало так. И назвал Бог твердь небом. И был вечер , и было утро:день второй. И сказал Бог: да соберется вода, которая под небом, в одно место, и да явиться суша.И стало так.И назвал Бог сушу землею,а собрание вод назвал морями.И увидел Бог, что это хорошо.И сказал Бог:да произрастит земля зелень, траву,сеющую семя, дерево плодовитое, приносящее по роду своему плод0в котором семя его на земле.И стало так.И произвела земля зелень,траву,сеющую семя по роду ее, и дерево,приносящее плод, в котором семя его по роду его.Иувидел Бог, что это хорошо.И был вечер, и было утро:день третий. И сказал Бог: да будет светила на тверди небесной для отделения дня от ночи, и для знамений, и времен,и дней,и годов.И да будут они светильниками на тверди небесной,чтобы светить на землю.И стало так.И создал Бог два светила великие: светило большое,для управления днем, и светило меньшее ,для управления ночью,и звезды. И поставил их Бог на тверди небесной,чтобы светить на землю,и управлять днем и ночью, и отделять свет от тьмы. И увидел Бог ,что это хорошо.И был вечер, и было утро: день четвертый.

Зло наполняет землю. В Библии говорится: Когда люди начали умножаться на земле и родились у них дочери, тогда сыны Божии увидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали их себе в жены, какую кто избрал. Кто были эти сыны Божии? Это были небесные создания, а не люди. К тому времени браки между людьми заключались уже около 1500 лет и не упоминались как нечто особенное. Поэтому,обращая внимание на сексуальную связь материализовавшихся сынов Божьих с дочерьми человеческими, библейское сообщение явно указывает на нечто небывалое, противоестественное, О не естественности тех союзов свидетельствует то, какое они давали потомство.Этих потомков называли нефилимами.Они были гибридами и вырастали исполинами.Они были жестокими и безжалостными. Даже само слово нефилимы означает сбивающие или те, кто заставляет других подать.В Библии об этих личностях с грубым нравом говорится как о сильных, издревле славных людях. С появлением нефилимов и их отцов зло стало более изощренным. Земля растлилась перед лицом Божиим,и наполнилась земля злодеяниями,- говорится в Бытии 6:11. Как видно, люди переняли жестокие, порочные пути этих новоявленных обитателей земли. Как нефилимам и их отцами удалось оказать такое сильное негативное влияние на людей? Они воспользовались их грешными наклонностями и желаниями. К чему это привело? Всякая плоть извратила путь свой на земле.В конце концов Бог уничтожил тот мир во Всемирном потопе, избавив от смерти только праведного Ноя и его семью. А материализовавшиеся ангелы с позором вернулись в духовную сферу. Оказавшись в униженном положении, эти демоны продолжили оказывать противодействие Богу и его праведной семье верных ангелов. Начиная с того времени, Бог, по всей видимости,запретил этим злым духам принимать человеческое обличье. Тем не менее они все еще оказывают мощное влияние на жизнь людей.

Почему стоит поступать правильно? Один ученый человек как-то сказал: Желать- желаю, а вот делать доброе- не делаю. Ибо доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю все снова и снова. Почему ему было трудно делать доброе,ведь он этого хотел? Он обьяснил: Итак, в моем случае обнаруживаю такой закон: когда хочу делать правильное, сопутствует мне злое. По внутреннему человеку я нахожу удовольствие в законе Бога, но в членах моих вижу другой закон, противоборствующий закону моего ума и делающий меня пленником закона греха, который находиться в членах моих. Из этих слов, написанных апостолом Павлом около 2 000 лет тому назад, ясно, почему несовершенным людям трудно поступать правильно. Нужна моральная сила, чтобы твердо держаться принципов праведности, особенно во времена испытаний. Поэтому напрашивается вопрос: Почему же стоит поступать правильно? В Священном Писании говорится: Наблюдай за непорочным и смотри на праведного, ибо будущность такого человека есть мир; а беззаконники все истребятся; будущность нечестивых погибнет. А в Притчах 2:21,22 сказано: Праведные будут жить на земле, и непорочные пребудут на ней; а беззаконные будут истреблены с земли, и вероломные искоренены из нее. Хотя эти и другие обещания, записанные в Библии, служат стимулом вести богоугодную жизнь, все же не они являются главной причиной,почему стоит поступать правильно. Главная причина связана с вопросом,который затрагивает каждое разумное создание. В следующей статье рассматривается, что это за вопрос и как он затрагивает нас.

Неведение приводит к злым делам. Пример апостола Павла раскрывает еще одну причину, почему люди совершают зло.К концу жизни Павел был известен своей нежностью и добротой. Но раньше, когда его звали Савл, он дышал угрозами и убийством на учеников Иисуса. Почему Павел одобрял и сам совершал злые дела против первых христиан? Он обьяснил: Потому что я был в неведении. Как видно рагьше Павел имел рвение к Богу, но не в согласии с точным знанием.Многие искренние люди, как и Павел, совершают злые поступки,потому что не имеют точного знания. Иисус предупредил своих последователей: Настанет час,когда всякий убивающий вас будет думать, что совершает священное служение Богу. Источник зла. Главную причину существования зла раскрыл Иисус Христос. Обращаясь к религиозным руководителям, которые хотели его убить, он сказал: Вы от отца вашего,Дьявола, и хотите исполнять желания отца вашего. Он был человеко убийцей от начала. Сатана, преследуя корыстные цели, склонил Адама и Еву к мятежу против Бога. Мятеж привел к греху, как следствие, к смерти, что отразилось на всех людях. Событие из жизни Иова показывают, насколько Сатана кровожаден.Когда Бог позволил ему испытать непорочность Иова, Сатане было мало, что Иов лишился всего,чем владел.Поэтому он подстроил гибель десяти детей Иова.За последние десятилетия зло буквально захлестнуло мир, и не только потому, что люди несовершенны и пребывают в неведении, но и потому, что усилилось влияние Сатаны. В Библии говорится,что Дьявол был сброшен на землю, и ангелы его сброшены с ним.В том же пророчестве предсказывалось,что это принесет страшное горе земле.Хотя Сатана не может заставить людей совершать зло, он ловко вводит в заблуждение всю обитаемую землю.

Склонность совершать зло. Пример царя Давида помогает понять одну из причин,почему люди совершают зло.Когда его преступления были раскрыты, он признал свою вину. Полный раскаяния ,он написал: Я грешен был с рождения, с момента самого зачатья. В намерение Бога не входило, чтобы женщины рождали грешных детей. Но когда Адам и Ева восстали против Бога, они утратили способность производить на свет безгрешных потомков. Людей становилось все больше, и со временем стало очевидно, что помышления сердца человеческого- зло от юнности его. Если склонность совершать зло не сдерживать, она порождает блуд вражду, раздоры, ревность, вспышки гнева, ссоры,разделения,сектантство, зависть - все то, что в Библии называется делами плоти. Давид поддался плотской слабости и совершил прелюбодеяние,повлекшее за собой раздоры.Он, несомненно,мог противостоять своей склонности пороку ,но желание обладать Вирсавией одержало над ним верх. С Давидом произошло то, о чем писал ученик Иаков: Каждый испытывается, увлекаясь и соблазняясь собственными желанием. Затем желание, когда оно значет,рождает грех; грех же,когда совершен, рождает смерть. Массовые убийства, изнасилования и другие бесчинства, упомянутые в предыдущей статье, - ужасный пример того, что может произойти, когда люди позволяют пагубным желанием управлять собой. Подпись автора

Зло процветает. После второй мировой войны было зафиксировано 50 случаев геноцида и массового истребления людей по политическим мотивам. В одном американском политическом журнале говорится: Эти преступления унесли жизнь по меньшей мере 12 миллионов, а по некоторым оценкам, до 22 миллионов мирных жителей - больше, чем все внутренние и межгосударственные конфликты начиная с 1945 года. Во второй половине 20 века а Камбодже по политисческим причинам было зверски уничтожено около 2,2 миллиона человек. Этническая вражда в Руанде унесла жизни более 800 000 мужчин, женщин и детей. В Боснии по религиозным и политическим мотивам было убито более 200 000 человек. В 2004 году, перечисляя недавние злодеяния, Генеральный секретарь Организации Обьединенных Наций сказал: Мы стали очевидцами беспощадной рени в Ираке, когда людей, оказывающих помощь, журналистов и других гражданских лиц брали в заложники и убивали самым жестоким образом. В то же время иранские заключенные подвергались грубым издевательствам.В Дарфуре жители целых поселений были вынуждены покинуть места своего проживания, а их дома разрушили, и в качестве выбранной стратегии применялись изнасилования. В северной Уганде детей колечили и принуждали участвовать в страшных бесчинствах. В Беслане детей взяли в заложники и многих зверски убили. Преступность на почве ненависти растет даже в так называемых развитых странах.Например, в Великобритании, как сообщалось в Индепендент ньюс в 20047 году, за последние десять лет число пострадавших от нападений или оскорблений на почве расовой ненависти возрасло в одиннадцать раз.

Добро в окружении ЗЛА. Порой кажется, что в наше время мало кто готов жертвовать чем-то ради других. И все же есть люди, которые делают добро своим ближним. Ежегодно многие жертвуют миллиарды долларов на благотворительность. Например, в Великобритании в 2002 году такие пожертвования достигли рекордной суммы - 13 миллиардов долларов США. С 1999 года десять крупных благотворителей перечислили или обязались перечислить более 38 миллиардов долларов в помощь нуждающимся. Вот что,например, делают некоторые благотворительные организации: оплачивают лечение семьей с низким доходом; опекают детей, у которых нет отца и матери; финансируют программы иммунизации населения в развивающихся странах; проводят акции " Каждому ребенку - первая книга"; помогают фермерам в бедных странах в разведении животных; представляют гумманитарную помощь пострадавшим от стихийных бедствий. Все это говорит о том, что люди умеют делать добро. Но, к сожалению, сами же люди творят чудовищное зло.