ivukab

Qulaq as vahabi t?r-t?k?nt?s?, t?bli?at? aparan m?n deyil?m, s?ns?n - ?z? d? ??r?k vahabi t?bli?at?. M?n t?bli?at aparma?a ba?lasam s?nin kimi vahabil?r t?st? verib t?st?l?y?rsiz. G?r n? q?d?r imans?zsan ki, Allah?n l?n?tin? amin deyirs?n. Tan?mad???n, g?rm?diyin, bilm?diyin adama b?htan at?rsan, sonra da "islam?" t?bli? edirs?n. Allah l?n?t etsin s?n? d? islamuva da. Aferist s?ns?n, n? vaxtdan ?bd?lvahab ??lu m?l`un s?ud krallar? ha?imi olublar? Onlar ?m?vidil?r, s?nin kimi. Bir d? onu bil ki, s?nin burda cihad-cihad anq?rma??nla yox, susaraq ?z xidm?ti v?zif?sini h?yata ke?ir?n Az??rbaycan ?sg?rl?ri Qaraba?? azad ed?c?kl?r. ??k?r Allaha ki, Az?rbaycan h?l? o g?n? qalmay?b ki, onun iy vermi? vahabil?r? ehtiyac? olsun.

Qulaq as, s?n he? Qaraba?da olmusan? Yoxsa Qaraba?? x?rit?d? g?rm?s?n? S?nin he? m?harib? haqq?nda t?s?vv?r?n var? Yoxsa kinolarda g?rm?s?n? S?nin ?a??rd???n cihad deyil, binamuslu?du. Hans? normal adam ?z?nd?n qat-qat g?cl? bir d?y???? il? davaya ??xar, bil?-bil? ki, m??lub olacaq. ??xs?n s?n m??hur boks?u Kli?ko il? rinq? ??xarsan? Ancaq axmaq, x?st?, ?nginin ?zilm?si vaxt? ?atm??, qapaz yem?d?n ya?ama?? bacarmayan debill?r bu add?m? atarlar. ?ndi t?s?vv?r el? ki, h?r bax?mdan g?cl? olan ac?mas?z, halal-haram qanmayan, m?rh?m?t v? insanl?qdan uzaq bir qo?unu ?z?n? d??m?n edib qa??rsan da?lara, arvad-u?a??, ana-bac?n?, k?rp? balalar? qoyursan h?min kafir ordusunun qar??s?nda ?li yal?n. onlar da girib h?min yerd? qad?nlr?n, u?aqlar?n, ana-bac?lar?n ba??na min-bir oyun a??rlar, bu debil vahabil?r d? bunu cihad adland?r?rlar. Bunlar arvad-u?aqlar?n?, ana-bac?lar?n? amans?z d??m?n? t?slim edib he? vaxt qura bilm?y?c?kl?ri bo? bir x?yal?n arxas?ndad?rlar. Allah bel? cihada l?n?t el?sin. S?nin dinin yoxdu ki, onu par?alamaq laz?m olsun. S?nin adland?rd???n v?h??t ?slamd?sa, m?n m?s?lman deyil?m. M?nim dediyim ?slamda is? s?nin kimi bo?bo?az fitn?karlara yer yoxdu. G?r n? q?d?r qudurmusan ki, art?q Pey??mb?rin (s.a.a.v) n?sil-?cab?tin? dil uzad?rsan, h?l? utanmaz-utanmaz m?n? d? qarda? deyirs?n. S?nin qarda?lar?n Afrikada banan a?ac?nda banan yeyirl?r (sovet atalar s?z?). ?g?r m?n israil xarici k??fiyyat?n?n, ?mumiyy?tl? h?r hans? k??fiyyat?n adam?yamsa, Allah m?n? l?n?t etsin, yox ?g?r deyil?ms?, Allah s?n? l?n?t etsin. Ki?is?ns? Amin de!

Послушай трепло, наверное ты преднамеренно плевался на хашемитов. Вместо того чтобы разъяснить что ты ошибся или не знал, у тебя еще хватает наглости защитить свою позицию. Вот я тебе что скажу: Плевал я на тебя, на твою идеологию, на твой джихад, на твоих дохлых бородовочников (кабаны) и на твою вахаббитскую религию. Я могу смерится со всеми, даже с армянами, с евреями, со всем миром. Но я не могу переваривать сионистов и вахаббитов. Это проявление одного-того же зла в двух формах, какими бы они не показывали бы себя разными. Без вас мир был бы более благородным и достойным. А что касается джихада, твоему тупому рассуждению не понять его. Манякам и убийцам вроде йезида никогда не понимать суть джихада. Bir d?f? c?m? g?n? m?scidl?rin birinin qar??s?nda ?ox q?rib? bir hadis?y? rast g?ldim. Bu o vaxt idi ki, izrail F?l?stin xalq?na qar?? genasid h?yata ke?irirdi. G?ncl?rin ?oxu boyunlar?na f?l?stin simvolu olan dama-dama ??rfl?r taxm??d?. Bir ya?l? qad?n - "a balam bu n?dir taxm?suz bo?az?n?za?" soru?anda, g?ncl?rd?n biri - f?l?stinlil?r? h?mr?yliydir, b?s izrail onlar? q?r?r dedi. Qad?n - "lap ?c?b el?yirl?r" dedi. Bu s?z a???? m?n? d? ac?? g?ldi. Qay?td?m ki, ay xala el? niy? deyirs?n, onlar ax? bizim m?s?lman qarda?lar?m?zd?, torpaqlar?n?, evl?rini-e?ikl?rini ?ll?rind?n al?b ?zl?rini d? q?r?rlar. Dedi ki, a bala bunlar? q?rm?rlar, qoy bunlar da q?rs?n da. Dedim ki, silahlar? yoxdu, tanklara da? at?lar. Dedi ki, bax ona g?r? ?c?b el?yib q?r?rlar. ?r?bl?rin h?r?si 7-8 d?n? arvad alma?a pul tap?r silah alma?a pul tapm?rlar?! Sonra bu qad?n ?z?n? bo?az? ??rfli g?ncl?r? tutub - bo?az?n?za arvad kimi ??rf ba?lama?dansa, ??rf? verdiyiniz pulu g?nd?rin m?s?lman qarda?lar?n?za qoy ?zl?rin? silah al?b vuru?sunlar da. M?s?lman n? vaxtacan farmazonluq ed?c?k. Bu qad?n ?ox ya?l? v? savads?z olmas?na baxmayaraq senin kimi be?-alt? b???burman? bir-ne?? s?zl? batil etdi, namazlar? il?, s?zl?ri il?, ?qid?l?ri il?, h?yata bax??lar? il? bir yerd?, h?tta m?ni d?. H?qiq?t?n d? bu n?n?nin dedikl?rind? b?y?k h?qiq?tl?r var. N?fsin? v? ??hv?tin? yenik d???n bir toplum, farmazonlu?u igidlik sayan bir camaat m?hv? m?hkumdu. Vahabilik yolunda ?l?nl?r is?, avto?luq el?yib canlar?n? risk? ataraq ?l?n axmaqlar?n hal?ndan he? n? il? f?rql?nmir. H?m d?nyalar?n? itirirl?r, h?m d? axir?tl?rini. ?nsan bu d?nyaya e???klik el?yib e???k kimi ?lm?k ???n g?lm?yib.

Məncə bizim xalqın ta qədimlərdən bəri bir ideologiyası olub. "Ədalətli Şah Obrazı". Mənə elə gəlir ki, ən gözəl ideologiya haqq və ədalətdir. Əslində bizə ideologiya bunların mövcudluğu üçün lazımdır. Hz. Əlini namaz üstə zərbətləyən, imam Hüseyni Kərbəlada şəhid edən, Nəsiminin dərisini soyan, Şihabəddin Suxraverdini parça-tikə edən və neçə-neçə gözəl şəxsiyyətləri küfrdə ittiham edərək qətl edən islam ideologiyasından Allaha sığınıram. Belə bir "islam ideologiyasının" birinci düşməni mənəm. Ədalətli insanların əlində nəinki mübarək islam ideyaları, hətta kafirlərin ideyaları da ədalət və haqq olur. Zalımların (yezid və muaviyə kimilərinin) əlində isə ən müqəddəs qanunlar, ideyalar öz mahiyyətini itirir və zülmün şiddətlənməsində daha dəhşətli bir alət olur. Adının qoyulmasından asılı olmayaraq bizim yatmış vicdanlarımızı oyadan, bizləri ədaləti və haqqı sevməyə təşviq edən ideologiya bizim xalqı islah edəcək.

Qardaş, ne üçün bele inadla Muaviyye kimi bir mel`unu müdafie edirsiniz? Axı sebebi nedir? Ahli-sünne vel-camaatın eqidesine göre 4 xelifeye qarşı çıxmaq - küfürdür. Muaviye hz. Aliye qarşı çıxdı. Kafir oldu. Sonra İmam Hasana qarşı çıxdı ve imzaladığı müqavileye emel etmedi, çünki merdlikden uzaq, zatı qırıq, Allahın düşmeni olan bir mel`un idi. Siz ona "radiallahu anh" demekle, ne demek isteyirsiniz, demek isteyirsiniz ki, hz. Aliye ve ahli-beytinin diger şexslerine beslediyi kin ve edavetine göre Allah ondan ve onun emellerinden razı qalmışdır ve ya qalsın? Haqqa qarşı çıxan zalımdır. Bir meselede, bir hadisede, bir müharibede iki terefden biri mütleq haqq, digeri ise mütleq Heqiqeten de inad insanı kor eder. Qardaşım, bu qeder olmaz axı...

Qardaş, ne üçün bele inadla Muaviyye kimi bir mel`unu müdafie edirsiniz? Axı sebebi nedir? Ahli-sünne vel-camaatın eqidesine göre 4 xelifeye qarşı çıxmaq - küfürdür. Muaviye hz. Aliye qarşı çıxdı. Kafir oldu. Sonra İmam Hasana qarşı çıxdı ve imzaladığı müqavileye emel etmedi, çünki merdlikden uzaq, zatı qırıq, Allahın düşmeni olan bir mel`un idi. Siz ona "radiallahu anh" demekle, ne demek isteyirsiniz, demek isteyirsiniz ki, hz. Aliye ve ahli-beytinin diger şexslerine beslediyi kin ve edavetine göre Allah ondan ve onun emellerinden razı qalmışdır ve ya qalsın? Haqqa qarşı çıxan zalımdır. Bir meselede, bir hadisede, bir müharibede iki terefden biri mütleq haqq Heqiqeten de inad insanı kor eder. Qardaşım, bu qeder olmaz axı...

bu sehifeni silin zehmet olmasa, bir cavab 3-4 defe getdiз yeqin hele eyni şeyi зox defelerle tekrarlamalı olacağıq.

Xanım, siz soruşursunuz ki, Muhammed (s.a.a.v.) kim olub şia, sünnü, yoxsa vahhabi (neüzübillah)? Ele ise siz de menim sualıma cavab verin: Adem (a.) kim olub? Arab, türk, fars, yahudi, yapon, ermeni, kürd, ingilis? Ele meseleler var ki, şexse aid etmek olmur ve olmaz da. Şielik, peyğemberden (s.a.a.v.) sonra Alinin (a.) onun davamçısı olması ve haqq yolunun Ali ile davam etmesinde gören şexslerin mensub olduğu eqideye deyilir. İmam Hasanın, İmam Hüseynin, Abulfazl Abbasın, peyğembere hedsiz derecede benzeyen Ali-akbarin, Ammarın, Abuzerin, Miqdadın, Malik-ül Aştarin, Salman-i Farsinin, Üveys-i Qaraninin ve bir çox islam mücahid ve övliyalarının mensub olduğu eqidedir. Mezheb adını Peyğemberin nevesi Hüseynin neticesi olan İmam Cafar-i Sadiqden alır. Ehli-sünne mezhebleri ise öz adlarını vaxtile İmam Cafarin telebeleri olmuş Hanafi ve Şafe-den almışlar. Sonra da Hanbel ve Maliki. Bunlar abbasilerin İmam Cefere qoşduqları şirkden meydana çıxmış eqidelerdir. İmam Cefere alternativ olaraq meydana çıxarılıblar, nece ki, 3 xelifeni Aliye alternativ tapmışdılar, rus demişken, liş bı Alinin özleri seviyyesinde ve özlerinin de Ali seviyyesinde olduqlarını göstersinler. O ki, qaldı peyğemberin (s.a.a.v.) pirleri ziyaret etmesine! Beli, hezret-i Resulullah (s.a.a.v.) pirleri ziyaret edirdi. Bu pirlerden biri maqam-i İbrahim deyilen bir meqam idi ki, resulullah onu ziyaret ederdi. 2-si Ke`be evi idi ki, onu da ziyaret ederdi. 3-sü de Beytül-müqeddes idi ki, meraca gederken oranı ziyaret ederek orada namaz qılmışdı. Eger qebrleri ziyaret etmek düz olmasaydı, resullullahın anası Amine, onu atası Abdullahın qebrini ziyaret etmeye .rmazdı. Mehz hemin ziyaretden qayıdarken Amine yolda xestelenerek vefat etdi. Halbuki, resulullah bilerek bilmeyerek heç bir günahı ömrü boyu işlememiş ve başqalarının da günahlarında iştirak etmemişdir. O ki, qaldı namazın 3 vaxtda qılınmasına... Size tam semimiyyetle deyirem ki, şexsen ceferi mezhebinden olaraq, men namazlarımı günde 5 vaxt olaraq qılıram ve ehli-sünne ve vahhabilerin bize tutduqları bu iradı tam haqlı olaraq qebul edirem. Onlar bize münasibetde bu meselede haqdırlar ve bundan başqa daha iki meselede. Namazı birleşdirerek qılınmasına verilmiş icazeler, onun müntezem olaraq 3 vaxtda qılınmasına behane ola bilmez. Men şexsen bunu özümüzün en çatışmayan ceheti - tenbellik hesab edirem. Ve inanmıram ki, İmam Cafar namazlarını hemişe birlşdirerek qılarmış. Ola biler ki, ele meqamlar olub ki, O namazlarını birleşdirib, lakin bu müeyyen şertlerin meydana gelmesi ile olub. Bizim 100-den 3 sehfimiz var. Onların ise emellerinde düzgünlüklerin olmasına reğmen, eqideleri sehvdir, çünki şeytana uyaraq, resulullahın sözüne dönük çıxdılar ve Aliye (yeni Allah yoluna) digerlerini şerik qoşdular. Bizim sehvlerimiz inşaallah ki, bağışlanandır, çünki bizler tövhide xilaf çıxmadıq, ne Allaha, ne o-nun kitabına, ne o-nun peyğemberine, ne de bizler üçün teyin etdiyi mesum imamlara xeyanet etmedik. Biz heç kesi ve heç neyi, digerlerinden ferqli olaraq, Allaha (yeni O-nun yoluna, yeni resulullahın vasitesile açılmış ve Ali başda olmaqla diger imamlar vasitesile davam eden yoluna) şerik qoşmadıq. Müşrikse namazını ne qeder deqiq vaxtda qılsa da, yene de müşrikdir ki, müşrikdir.

Elbette, İslamda vahhabilik adlı bir mezheb yoxdur. Vahhabiler mezheb yox camaatdırlar, amma özleri de bilmirler ki, "hansı meshebe qulluq edirler". Men axırıncı cümleni ona göre dırnaq içinde yazdım ki, demeyesen ki, onlar mezhebe yox, Allaha qulluq edirler. Bu bir atalar misalıdır ki, yolsuz adamlar, eqidesiz adamlar, çaşqın adamlar barede deyilib. Vahhabilerin ve vahabizmin digerlerinden esas bir ferqi var. Meselen, men Ceferi mezhebindenem ve şer`i qanunlara ceferi mezhebinin teleblerine göre yanaşıram. Men ceferi olduğumu heç kesden qorxmadan, heç kesden gizletmeden, heç kesden çekinmeden deyirem. Bunu ehli-sünnenin de 4 mezhebinin mensubları özleri barede deyirler. Nurçular, özlerinin nurçuluq herekatına, naqşibendiler naqşibendi teriqetine, qadiriler qadiri, ismaililer ismaililere, bektaşiler bektaşiliye, alaviler alaviliye mensub olduqlarını gizletmirler ve her kes haqq bildiyi yolun yolçusu olduğunu beyan eleyir, birce vahhabilerden başqa. Hamı, yerler ve göyler, ins ve cinn bunları vahhabi adlandırdıqları halda bunlar mensubiyyetlerini danırlar.

Salam aleykum. Aziz admin qardaşım, zehmet olmasa vahabilerin yazdıqlarını pozmayın, eger onlarda açıq söyüşler yoxdursa. Baxaq görek dedikleri neden ibaretdir? Men hörmetli vahabi qardaşlarımızla aşağıdakı bir neçe meseleni araşdırmaq isteyirem, elbette ki, şirk baresinde. Əziz möminlər, əvvələn bunu deyim ki, şeytanın iki silahı var: birisi gücdür, zordur, ikincisi hiylə. Şeytan qarşısındakının özündən zəif olduğunu gördükdə, təsəvvürə gələn və gəlməyən dəhşətləri törədir ki, insanların vahimə qüvvələrini artıraraq, onların iradələrini zəiflətsin və özünün onlar üzərində olan hakimiyyətini qorumuş olsun. Şeytan, insanların qəlblərini ölüm-itim, zindan, kasıbçılıq, xəstəlik kimi vəsvəsələrlə doldurmaqla, onların qəlblərində xofu artırır. Şeytan, insanlarda xof yaratmaqda aciz qaldıqda, o artıq açıq hərbə-zorbadan hiyləyə keçir və möminləri aldatmağa, onlara bu yolla vəsvəsələr verməyə çalışır. Həzrət-i rəsulallah dünyaya gəlməmişdən qabaq, Məhəmmədin (s.a.a.v.) hələ evlənməmiş atasını öldürməyə dəfələrlə cəhd göstərən şeytan, Abdullaha Allahın izni ilə heç bir xətər yetirə bilmədi. Şeytan, rəsulallah dünyaya gəldikdən sonra onu da öldürmək istədi, yenə bacarmadı. Sonra İblis qoşunlarını səfərbər edib peyğəmbərin tərəfdarlarına zülm etməyə, onları öldürməyə, qəlblərində xof yaratmağa başladı, yenə bir şey çıxmadı, keçdi hiyləyə. İblis başladı peyğəmbərə alternativlər axtarmağa və belə birisini də tapıb meydana çıxardı. Bu Müseylimə adlı bir yalançı (kəzzab) idi. O, özünün peyğəmbər olduğunu, ona da kitabın nazil olduğunu, Cəbrayılın ona vəhy gətirdiyini elan edərək, hamını tək olan Allaha ibadət etməyə çağırdı. Təsəvvür edin: hikmət və mərifətdə, həqiqət və ədalətdə, insanlarla münasibətdə və nəhayət döyüş meydanlarında Məhəmmədə (s.a.a.v.) məğlub olan İblis bu dəfə insanların qəlblərində peyğəmbərə qarşı bir şəkk yaratmaq məqsədi ilə bir yalançıya ilham etdi ki, o meydana çıxıb, peyğəmbərliyin təkcə Məhəmmədə (s.a.a.v.) deyil, həm də ona məxsus olduğunu iddia etsin. Müseylimə hətta ətrafına bir xeyli adam da toplaya bildi. Heç bir peyğəmbərliyi və hikməti olmayan bir kafir Məhəmməd (s.a.a.v.) kimi bir əşrəfül-ənbiyaya özünü tay tutmağa cəhd etdi. Allahu-təalanın yolu isə bir idi və o yolu, o cığırı açmaq kimi bir vəzifə həzrət-i Məhəmmədə (s.a.a.v.) həvalə olunmuşdu. Baxmayaraq ki, Müseylimə də Allahın vahidliyini elan edirdi, o əslində Allaha şərik qoşurdu. Əziz möminlər, Allaha şərik qoşmaqla, O-nun şəriki olmaz. Allaha şərik qoşmaq, O-nun yoluna, O-nun hökmlərinə, O-nun peyğəmbərinə şərik qoşmaqla olur. Bu minvalla bəzi insanlar Müseylimənin təsirinə düşərək, onun yalançı dinini Allahın dininə, onun özünü isə Peyğəmbərə şərik qoşmaqla küfrə düşdülər və sonda Allahu-təala onları xar edərək Yer üzündən sildi. İblis tam məğlub oldu. Yer üzündə əsri-səadət dövrü başladı. İnsanlar iman və ədalət içində yaşadılar. Lakin bu çox sürmədi. Rəsulallah da bizim kimi bəşər olduğundan vaxtı-vədəsi tamam oldu. Dünyadan köçməzdən əvvəl Qədir-Xum çölündə əshablarını ətrafına yığaraq, İblisin onlara qalib gəlməməsi üçün xütbə dedi və özünə qardaşdan daha yaxın, daha əziz bildiyi, öz qucağında böyütdüyü, gücünə və imanına tam arxayın olduğu və nəhayət haqqında "haqq Əli ilədir, Əli də haqla" dediyi Əli (ə.) möminlərə rəhbər təyin etdi. Rəsulallah: mən Allaha gedən yolu açdım, Əli isə bu yolu tam bilən yeganə şəxsiyyətdir. O öz ayağını mənim ayaq izlərimin yerinə qoyur, nə bir addım qabağa, nə bir addım dala. Ona beyət edin." Və həqiqətən də əshablar, İblisin hiyləsinə uymamaq üçün Əliyə beyət etdilər. Amma əfsuslar olsun ki, onların bir çoxu şeytana aldandılar və Əliyə olan beyətlərini pozdular. İblis bu dəfə Əliyə alternativlər axtarmağa girişdi və tapdı da. İblisin ilham etməsi ilə Allahın, peyğəmbərin yolu olan Əli yoluna şərik tapıldı və çox əfsuslar olsun ki, bu şərik peyğəmbərin əshablarından biri idi və o qoca özü də bilmədən İblisin Yer üzərində törətdiyi və bu günədək də davam edən fəsadların səbəbkarı oldu. İblis, Allahın, peyğəmbərin yolu olan Əli yoluna üç dəfə şərik qoşdu və hər dəfəsində də peyğəmbərin bir əshabından istifadə etdi. Bunun üzərinə həzrət-i Əli (ə.): mən dünyaya üç dəfə talaq verdim dedi. İblis, Əlinin yerinə təyin etdirdiyi kəslərə də zülm edərək onları da qətlə yetirdi. Hətta İblis axırıncı qətlə yetirdiyi xəlifənin qanını da Əlinin boynuna qoymağa çalışdı və öz sadiq köləsi olan Muaviyəni Əliyə qarşı silahlandırdı. Artıq Muaviyənin "məscidlərində" peyğəmbərin canişini, davamçısı olan Əliyə lənətlər oxumağa başladılar. Onlar o Əliyə lənət oxuyurdular ki, İslam yalnız Əlinin qılıncı hesabına ayaqda qala bilmişdi. Və lənəti o kəslər oxuyurdular ki, onların ata-babaları İblis ordusunda peyğəmbərə qarşı vuruşurdu. İblis artıq müsəlmanlar arasına fəsad salmışdı. Müsəlmanların əksəriyyəti, Allahın, peyğəmbərin yolu olan Əli yoluna şərik qoşduqları halda, həqiqət yolunun yolçularını şirkdə ittiham edirdilər, deyirdilər ki, siz Əlini Allaha şərik qoşursunuz, halbuki həqiqi şəriki onlar qoşurdular. Özü də nə pis şəriklər idi o şəriklər. Əlinin daşı ağır olub düşdü başlarına. Dünyanı, pulu, paranı, vəzifəni, məqamı, şan-şöhrəti, mənəm-mənəmliklərini Allaha şərik qoşduqları halda, Allaha özünü şərik qoşmayan yeganə kişini Allaha şəriklikdə ittiham etdilər. Nə bədbəxtdirlər onlar. Sonra torpağı şərik qoşdular. Möminlərin səccadə kimi istifadə etdikləri möhürü Allaha şərik elan etdilər. Onların məntiqləri ilə öz əqidələrinə baxsaq görərik ki, necə ki, onlar möhürü bizim Allaha qoşduğumuz şərik hesab edirlərsə, onda gərək biz də onların xalçalarını onlar üçün şirk hesab edək. Bəli, bu dəfə onlar İblisin ilhamı ilə torpağa sataşdılar. Yadınızdadırsa, Allahu-təala Quran-i Kərimdə Adəmi yaratdıqdan sonra hamıya əmr edir ki, Adəmə səcdə etsinlər. Hamı səcdə edir, bir İblisdən başqa. İblisin də bəhanəsi, özünün oddan, Adəmin isə gildən yaradılması oldu. İblis torpağı aşağı gördü, alnını torpağa qoymaqdan yayındı, alnının torpağa dəyməsini özünə sığışdırmadı və Allaha: məni oddan, onu torpaqdan yaratmısan dedi. Odu isə söndürməyə iki ünsürün gücü çatır: bunun biri sudur, biri torpaq. Su qaldıqca korlanır, lillənir, qurd salır, buxarlanır, xarab olur, içinə rəng düşərsə rənglənir, zəhər düşərsə, zəhərlənir. Torpaq isə nə çirk götürür, qaldıqca nə xarab olur, nə korlanır, nə zəhərlənir, nə də ki, rəngini dəyişmir. Torpaq insanın zatıdır, onu yalnız İblis sevməz, ona yalnız İblis və şeytanlar alnını qoymaz. Allahın əmrindən çıxan İblis sonradan Allaha: mən Adəmə ona görə səcdə etmədim ki, sənə şərik qoşmaq istəmirdim – dedi. Allah da ona: sən yalançı və kafirsən, rədd ol, gözüm görməsin səni, məlun – dedi. "Get, sənə qiyamətə qədər möhlət verdim, yalnız özün kimi təkəbbürlüləri azdıra biləcəksən" – dedi. Sonra dəstəmaza şərik qoşdular. Quran-i Kərimdə Allahu-təala açıq-aşkar bir ayə açıqlayır. Ayə belədir: ey iman gətirənlər, durarkən namaza, yuyun üzünüzü və qollarınızı dirsəklərlə birlikdə və məsh edin başınızı və ayaqlarınızı topuqlaradək. Bu açıq-aşkar bir ayə olduğu halda, İblis onlara, ayaqlarınızı yusanız nə olar, lap yaxşı təmizlikdir də, deyə ilham etdi. Halbuki Allahu-təala açıq-aşkar məsh edin deyir, bunlarsa eşitmirlər, çünki bu ayə iman gətirənlərə aiddir. Quran-i Kərimin başqa bir ayəsində: ey rəsulum, onlar deyirlər ki, biz iman gətirdik. Yox, yox, onlar yalan deyirlər, biz hələ onların qəlblərinə imanı salmamışıq, qoy desinlər ki, biz islamı qəbul etdik. Beləliklə, islamı qəbul etmək, mömin olmaq demək deyil. Yuxarıdakı ayə isə iman gətirənlərə aiddir. İmansız onu nə görə, nə də eşidə bilməz, necə ki, Quran-i Kərimdə: onların qəlbləri, gözləri və qulaqları möhürlüdür – buyurulur. Sonra İblis namaza toxundu. Quran-i Kərimdə: ey iman gətirənlər, namaz qılarkən üzünüzü beytül-müqəddəsdən (Qüds şəhərindən) beytül-harama (Kəbəyə) çevirin ki, sizin namazınız onların (yəhudi və xristianların) namazlarından fərqlənsin və evlərə pəncərələrdən deyil qapılardan daxil olun – buyurulur. Bu ayət nazil olanda əshabdan bəziləri dedilər: ya rəsulallah, istiqaməti dəyişməli olduğumuzu başa düşdük, bəs bu "evlərə qapılardan girin" məsələsi nə məsələdir, bunun namazın istiqamətinə nə dəxli var ki, bir ayədə bir-birindən fərqli iki məsələyə toxunulur? Peyğəmbər (s.a.a.v.): mən elmin şəhəriyəm Əli onun qapısı, şəhərə qapıdan daxil olun ki, həqiqi bir istiqaməti əldə edəsiniz – buyurdu. Əziz möminlər, ayədə buyurulduğu kimi, namazımız onların namazlarından fərqlənməlidir. Bir çox müsəlmanlar əllərini göbəklərinin altında cütləşdirərək yəhudilər kimi, bəziləri isə xristianlar kimi sinələrində çarpazlaşdıraraq, namaz qılarlar. Halbuki Quran əmr edir ki, bizim, yəni möminlərin namazı onların namazından fərqlənsin, necə ki, əlhəmdulillah, Cəfəri məzhəbinin namazı digərlərininkindən fərqlənir. Əziz möminlər, sizə vəsvəsə verən şeytan və vəhhabilərə deyin ki, əgər həqiqətən də Allaha şərik qoşmaq istəmirlərsə, Əli ilə düşmənçilik etməsinlər və ona digər yollarını azmışları şərik qoşmasınlar.

Salam aleykum. Qur`an-i Kerimde bele bir aye var: ey rasulum, onlar deyirler ki, biz iman getirdik. Onlar yalan deyirler. Sen onlara de ki, biz hele imani onlarin qelblerine salmamisiq, qoy desinler ki, biz islam olduq. Bu aye açıq-aşkar möminliyin muselmanlıqdan üstün olduğunu gösterir. Bir müselman Allah hüzurunda öz meninden keçmekle iman ne`mati ile mükafatlandırılır. Allahu-teala Qur`an-i Kerimde çox yerde "ey iman getirenler" deye xitab edir. Aşağıda bu ayetlerden be`zilerini açıqlayacam Allahın izni ile, qoy her bir kes bu ayetlerin ona aid olub-olmamasını öz vicdanında aydınlaşdırsın. İmanın da kamilleşmesi insanın qelbinde teqva yaradar. Mömin olar mütteqi, nece ki, Qur`an-i Kerimde buyurulur: sizin içinizde heqiqi alimler Allahdan qorxanlarınızdır (teqvalılardır). Müselmanın bir meni (enaniyyeti) olduğu kimi, möminin de, alimin de özünemexsus bir meni olur. Qelb kamilleşdikce, bu men daha çox nuraniyyet kesb edir. Müselman olmanın öz şirinliyi olduğu kimi, möminliyin de öz şirinliyi, alimliyin de öz şirinliyi var. Milyonlarla insanlar müselmanlıq şirinliyinde ilişib qalıblar ve iman ardınca getmirler, onu qazanmağa çalışmırlar. Nece ki, yüz minlerle möminler iman şirinliyine bağlanaraq, qelblerinde teqva yaradacaq elmin arxasıyca getmirler. On minlerle mütteqiler var ki, teqvalarında bağlanıb qalıblar ve ürfana se`y etmirler. On minlerin içinden yalnız minlerle mütteqi (alim) ürfana çatar, arif olar. Bu meqama yetişen insan vahdaniyyet alemine daxil olar. Uca Allah bütün mexluqatın xaliqidir. Nece ki, her hansı firma öz mehsullarının üzerine öz markasını vurar, mesela, LG, hem soyuducu, hem televizor, hem dvd, hem kondisioner ve s. istehsal edir ve üzerine öz markasını vurur, ele de Allahu-teala bütün mexluqların xaliqidir ve her bir yaratdığı mexluqun üzerinde Rebbin möhürü, ştampı, sikkesi var. Arifler bu sikkeni çox açıq-aydın görer ve şirkden uzaq olar. Bu meqama çatmayanlar şirkden danışırlarsa, yalan danışarlar. Kesretde (çoxluqda) oturub, nece vehdetden danışmaq olar. Hezret-i Aliden: nefsini derk eden rebbini tanıyar buyurur. Buna ilahi yolda me`rifet kesb etmiş ürfan ehli (arifler) çatar. Ariflerin de özlerinin nurani bir menleri olur ve bir çoxları bu meqamın şirinliyine bağlanıb yollarını dayandırırlar. Halbuki, Allahu-teala sonsuz hikmet ve elm sahibidir ve onun yolu da sonsuz hikmet ve xezinelerle doludur. Minlerle arifden yalnız yüzlerine Allahu-teala eşq meqamını nesib eder. Uca Allah özü ile bendesi arasında olan niqablardan (perdelerden) birini açar ve bunu gören arif o camala aşiq olar. Burada başlayar şairlikler, fizuliler, qumrular, raciler, seyid azim şirvaniler ve s. ve i.a. Burada başlayar münacatlar, heqiqi yalvarışlar. Rebbi vesf etmeye sözün qüdreti çatmadıqda, aşiq başlayar öz eşqini seslerle ifade etmeye ve burada sebeb olar muğamın yaranmasına. Eslinde muğam aşiqlerin Allahı vesf etmeleridir. Aşiqin qelbinde ele sesler olur ki, aşiq o sesleri izhar ede bilmir ve bu zaman o bir vasite tapır. Bu da tar ve kamançadır ki, onlarla aşiq qelbinin derinliyinde olan sesleri rebbine izhar edir. Eşq meqamı da çox cazibeli bir meqamdı, çox şirindi. Burada yüzlerle aşiqler var. Yüzlele aşiqden yalnız onlarlası öz nurani, pirani menlerinden keçib velayet meqamına yetişirler, övliyalığa çatarlar. Allah onlara bereket verer. Allahın bereketi ne yerde deyil, ne göyde, ne daşda deyil, ne de suda, ne quşda deyil, ne de balıqda, ne kilsede, ne senaqoqda, ne de mescidde deyil. Uca Allah bereketi insanda qoyub, onu da her insanda yox, özüne dost seçdiyi, dostluq etdiyi kesde qoyub. Bu insanın nefesi de, oturuşu da, duruşu da, yerişi de, sözleri de, ölüsü de, dirisi de, evi de, qebri de bereketli ve şefalıdır. Bizim kimi dünyaya bağlı, nefsinin esiri, şeytanın oyuncağı olan insanlar bele birisini Allaha şerik olmaqda ittiham edirlerse, onda demek ki, heqiqeten qelblerimiz möhürlü, imansız, xaraba gündedir. Belesi tekebbürünü sındırıb öz murdar aşağılıq nefsini .rıb atmalıdı o ağaların ayaqları altına ve rebbi qarşısında e`tiraf etmelidir ki, heqiqeten de bu kişinin meqamına çıxmaq qeyreti mende yoxdu, sen bunun hörmetine menim kimi cahili bağışla. Onlarla övliyadan yalnız bir neçesi Xızır meqamı deyilen meqama çatar ve belelerine Xızır aleyhissalam ders deyer. Xızırdan ders alan özliya Şahı-velayete yetişer. Tarixde bele şexsler barmaqla sayılacaq qeder azdır. Onlar Aliye (a.s.) yetişer ve Ali onu elm şeherine salıb rasulallaha çatdırar. İndi möminlere aid olan bir neçe ayeni diqqetinize çatdırmaq isteyirem. Ey iman getirenler! Durarken namaza yuyun üzünüzü ve qollarınızı dirseklerle ve mesh edin başınızı ve ayaqlarınızı topuqlaradek. Elbette bu ayet iman getirenlere aiddir. Şeytan imansızlara ilham eder ki, ne ferq eder yumaq yoxsa mesh etmek. Daha yaxşı olmazmı ki, yuyasınız, temizlik imandandır. Onlar da elbette deyib, Allahın açıq hökmüne öz menlerinden ve şeytanlarından gelen fitvanı şerik qoşarlar. Onda bu şirklerini görmezler. Daha bir ayet: Ey iman getirenler! Üzünüzü beytül-müqeddesden (Qüdsden) beytül-harama çevirin ki, sizin namazınız onların (yahudi ve xristianların) namazlarından ferqlensin ve evlere pencerelerden deyil, qapılardan girin. Sahabe bu ayeti eşidende: ya rasulallah, namazda istiqameti deyişdirmeli olduğumuzu başa düşdük, bes bu eve qapıdan girme ne meseledir ki, onu Allahu-teala başqa ayetde deyil, mehz bu ayetin içinde verib. Resulallah: men elmin şeheriyem, Ali onun qapısı. Heqiqi istiqamet isteyenler Ali qapısından menim şeherime daxil olsun - buyurur. Elbette ki, bu ayet de iman getirenlere aiddir. İmansızlar onu anlaya bilmez, müselman olsalar bele. He bir de. Eger bu ayetdeki heqiqeti görmek isteyirsinizse, onda yahudi ve xristianların namaz (ibadetlerine) qılmalarına diqqet edin. Yahudiler ellerini göbeklerinin altında (hanafiler kimi), xristianlar ise ellerini sinelerinde (şafeiler ve bizim pirlerle vuruşan hörmetli vahabi qardaşlarımız kimi) çarpazlayaraq namaz qılarlar. Ayet ise deyir ki, yox demir, emr edir ki, ferqlensin. Daha bir neçe ayet: Allahu-teala Ademi yaradıb her kese emr etdi ki, ona secde etsin. Her kes etdi, iblisden başqa. İblis dedi ki, sen meni oddan, onu ise gilden yaratmısan. Bundan sonra Allah iblise lanet etdi ve o kafirlerden oldu. İblis gili (torpağı) heqir (aşağı) gördü ve öz şenine sığışdırmadı ki, alnını gile (möhüre) qoysun. Tekebbürlendi. Sonra Allaha: men sene şerik qoşmaq istemirdim, ona göre Ademe secde etmedim - dedi. Bir çox çaşmış qardaşlarımız da iblissayağı, möhürü (gili) Allaha şerik hesab edirler. Onların mentiqleri ile hereket etsek, onda gerek biz de onları, secde etdikleri xalçalarını Allaha şerik qoşmaqda ittiham edek. Helelik bu qeder. Allahdan her bir müselmana iman, her bir mömine teqva, her bir mütteqiye me`rifet, her bir arife eşq, her bir aşiqe velayet, her bir övliyaya şahı-merdan Aliye yetişmeyi dileyirem.

Men bu sözleri konkret olaraq heç kese demirem, sözü ortaya atıram, yiyesi götürecek. Ne qeder kor olmaq lazımdır ki, yer üzünde son dövrlerde baş veren aşağıdakı hadiseleri görmeyesen: 1. İraq müharibesi, qırılan müselmanlardır. 2. Afqanistan, qırılan müselmanlardır. 3. Bosniya, qırılan müselmanlardır. 4. Qarabağ, qırılan müselmanlardır. 5. Çeçenistan, qırılan müselmanlardır. 6. Somali, qırılan müselmanlardır. 7. Kaşmir, qırılan müselmanlardır. 8. Ve nehayet Felestin, qırılan müselmanlardır. 9. O müselman ölkesinde ki, müharibe getmir, orada rejimler qurublar ve bu rejimlerin eli ile müselmanlara zülm etmekdedirler. Yaxşı, bes şeytan ne isteyir? Allahu-teala Qur`an-i Kerimde, her kesi bağışlayacağını, yalnız müşrikleri (Allaha şerik qoşanları) efv etmeyeceyini bildirir. Kimdir müşrikler, Allaha şerik qoşanlar? Yer üzü çox ideyalar gördü, kommunizmden tutmuş faşizmedek, anarxizmden tutmuş demokratiyayadek, monarxizmden tutmuş respublikayadek. Amma hamısı batil çıxdı, boş çıxdı, çünki insanı ve bütün mexluqatı yaratmış olan Allah terefinden nazil olmamışdılar. Eslinde onları, şeytan, öz sadiq köpeklerine ilham ederek, Allahın kitabına şerik qoşmaq ve insanları hem bu dünyada, hem de axiretde cehenneme sürüklemek üçün cemiyyetlere sırımışdır. Allah, özünün mütleq hakim olduğunu ve Qur`an-i Kerimi insanlar üçün bir konstitusiya olduğunu bildirir, İslamı insanlar üçün yaşam terzi olmasını beyenir, qalan şeylerse Allahın qanunlarından xaricdir ve batildir. Yuxarıda adlarını çekdiyim ideyaların en gözegelimli ve celbedicisi - demokratiyadır, yeni xalq hakimiyyeti. Halbuki xalqın heç vaxt hakimiyyeti olmayıb. Şeytansifetler bu addan istifade ederek xalqın servetini, Allahdan gelmiş ne`metleri rahat menimsemeleri üçün özlerinden konstitusiyalar uydururlar, sonra hamını bu konstitusiyaya iman getirerek, ona emel etmeye, hörmet etmeye çağırırlar, bu konstitusiyanı qebul etmeyenlere qarşı ise zor tetbiq edirler. Müselmanlar, Allahdan başqa hakimin olmadığını ve konstitusiyanın da Qur`an-i Kerim olduğuna iman getirenlerdir. Bu inancda olmayanlar müşrik ve kafirlerdir. Bunu men yox, Allah Qur`an-i Kerimde deyir. Beli, kafirler, artıq Allahı açıq-aşkar inkar ede bilmedikleri üçün onun hakimiyyetini menimsemeye qalxmışlar. Ve bütün bu oyunun başında duran iblis ve onun sadiq qulları olan sionistler ve masonlardır. Artıq, Allah onlara kimin hakim olduğunu göstermekdedir. Partdasalar da, çatdasalar da, hikkeleri yalnız onların özlerini yandırıb yaxacaq. Bizimkilerse, ister Qarabağda olsun, ister Felestinde, ister Afqanistanda, ister Çeçenistanda, ister İrqada olsun, şehiddirler inşaallah. Onlarsa, gebererek cehenneme gedenlerdir. Allah müselmanlara rehmet, kafirlere lanet etsin. Bir şeyi anlamaq lazımdır. İnsan insan hakim ola bilmez. öz nefsine, öz ömrüne, öz canına, öz üreyine hakim ola bilmeyenin, başqalarına hakim olmaq istemesi şerefsizlikden başqa bir şey deyil. Ve yene de, özü kimi birisinin, ye`ni yeyen, içen ve sonra da yediyini ifraz etmeye mecbur olan bir kesi, insan olan kes, gerek özüne hakim qebul etmesin. İfraz eden bi varlığı başda oturmaq olmaz, çünki o ehtiyacını ödemek üçün başların üstünde tualet tikmek mecburiyyetinde olacaq. Sonra da o bütün başlara batırıb onları murdarlayacaq, insanın heqiqi ağlını korlayıb, onu heyvanların gününe salacaq, halbuki Allah insanı şerefli yaratmışdır. Gelin yaradılışdan haqqımız olan şerefimize qayıdaq ve mel`un şeytanların sırıdıqlarına aldanmayaq. Onların bir isteyi var - bizlere ağalıq etmek. Ancaq unudurlar ki, bizim bir ağamız var, o da heç bir şeye ve heç bir kese ehtiyacı olmayan Allahdır. Qardaşlarım, bacılarım Allaha teref dönün ve kafir ve şeytanların terefinde olmayın.

Salam aleykum. Bütün yazıları axıra qeder oxumadım, bir neçesini oxumaq kifayet etdi ki, bu mövzu ile bağlı ruhumuzun hansı veziyyetde olduğunu texmin edim. Bütün dünyada olduğu kimi! Biz müselmanların bu gün en böyük problemi, özümüzü daha dürüst, daha ağıllı, İslama daha bağlı olduğumuzu nümayiş etdirmekdir. Bir neçe il bundan qabaq bir kişi (adını demeyecem) bezi klublarda "İslam" kursları keçirdi. Nece oldusa, bundan xeber tutub onun söhbetlerini eşitmek istedim ve oraya yollandım. Kişi söhbete başladı. Danışdığı ancaq qaranlıq şeylerden ibaret idi. Danışırdı-danışırdı, sonra - а это не ислам - deyirdi. Bunun danışığı nefsinin hezm ede bilmediyi qayda-qanunları inkaretme üzerinde qurulmuşdu. Ona sual verende ki, ay müellim, sen ele - а это не ислам-dan danışırsan, bir az da islamdan danış da deyende, çox esebileşdi ve sonra islam baredeki tesevvurlerini ortaya qoyanda melum oldu ki, sen deme islam ateizmden yalnız dilde "Allah" var demekle ferqlenirmiş. Bir bina tesevvür edin ki, bu binanın tikintisinde yüzlerle fehle çalışır. Biri armaturşikdi, biri beton qarışdırır, biri suvaqçıdı, digeri benna, daha başqası montajçıdı ve s. ve i. Binanın tikintisi gedende demirler ki, bu binanı fehleler, mühendisler, bennalar, ne bilim kimler tikir. Meselen deyirler ki, bu binanı filankes tikir, adeten "xozeyinin" adı çekilir. Hamının zehmeti cemleşir bir neferin adına, çünki o bütün bu işlerin teşkilatçısı ve maliyyeçisidir. İslam da Allaha mexsus olan bir binadır, bunun da öz özül-qoyanları (fundamentalistleri), öz svay-vuranları, öz montajçıları, öz beton-qarışdıranları, öz bennaları, iş icraçıları, memarları ve s. ve i.a. vardır. Her kes bilerek-bilmeyerek, derk ederek-etmeyerek bir vahid meselede iştirak edir, elbette eger bu binanın armaturlarını, sementini, materiallarını oğurlayıb satmırsa. İnşaallah ki, satmırıq, çünki heç birimizin niyyeti şeytana qulluq etmek deyil. Şexsen men ele şeyler var ki, o şeylere göre demek olar ki, bütün teriqetlere qibte edirem. Men vahabilerde olan cesaret ve birliye, sünnülerde olan deqiqliye, "qalstuklu" türk "xocalarının" medeniyyetine, iranlıların maarifetine, ereblerin dillerine, şielerin ehli-beyt sevdasına qibte edirem ve her kese de tövsiyyem budur ki, bir-birimizden yaxşı şeyleri götürek. Her kes bacardığı işi görsün, kim cihadı nece başa düşürse, o cür de etsin, esas niyyetin saflığı ve semimiyyetdir. Allah her bir kesin cihadını qebul etsin. Allah cemi öldürülen müselmanları şehidler sırasına yazsın ve İslamın düşmenlerine lanet etsin. Her birimizde Yezidden bir zerre olduğu kimi, Hüseynden de bir zerre var. Allah bizim Hüseynlerimize qüvvet versin ki, Yezide-benzer nefsimiz Muhammed ümmeti içine fitne-fesad salmasın. Allah bizleri bir-birimize qarşı nifretden, kinden saxlasın. Şeytan bizim aramıza nifret ve kin toxumlarını sepmekle bizim başımızı özümüze qatıb. Mel`un amerikanın, izrailin, rusiyanın ve bütün avropanın, bir sözle kafir dünyasının aramıza saldığı nifaqla, biz bir-birimizi düşmen görürük, bir-birimizi onlara xidmet eden görürük. Allah onlara lanet etsin. Onlar Allahın yazısını pozmaq isteyirler. Artıq yer üzüne İslam gelir ve onu Allah getirir, ne Buşdan soruşur, ne yehudiden, ne Putinden icaze alır, ne de AB-den, ne İlham Aıiyevden qorxur, ne de onun hökumetinden. Her şeye qadir olan Allah her kese öz yerini gösterecek, kimin hakim, kimin mehkum olduğunu da her birimiz inşaallah göreceyik. Allah bizleri de bu şerefli işde vesile etsin. Allah hem Felestindeki, hem Afqanıstandakı, hem İraqdakı, hem Çeçenistandakı qardaş ve bacılarımıza yardım etsin.

Неужели вы считаете, что у пророка (с.а.а.в.) в свои 40 или в 63 была черная борода? Вы не правильно представляете себе пророка (с.а.а.в.), точно так же как и ислам. Пророк (с.а.а.в) был и остается аксакалом всех пророков, ангелов, людей и джинов. Аксакалом во всех смыслах. А аксакалов у нас в Азербайджане, я имею в виду настоящих аксакалов, уважают все, и менты, и военные, и те, кто у власти, и те кто в оппозиции, и алкоголики, и те накаченные быки, и пацаны, и даже женщины с лёгким поведением. Я думаю что если бы пришел пророк, то все были бы ему только рады, потому что в нашей обществе все хотят видит такого человека, который был бы совсем другим, не похожим ни на кого. Все ищут идеала, человека без ошибок, не только в своих намерениях, но и в действиях, каким был пророк (с.а.а.в.) Неужели вы считаете полуголых женщин, побритых мужчин, накаченных «быков», курящих и плюющих ребят хуже Абу-суфяна и Хинди, которые до конца выступали против Пророка? Они то, по вашим убеждениям приняли ислам, хотя и остались кафирами по моим убеждениям. Неужели мои соотечественники хуже этих кафиров? Когда потомки этих кафиров начали убивать потомков пророка, тогда они приехали в Азербайджан. В жилах этого народа течет кровь пророка. 1/3 этого народа сейиды, в отличии от саудов-иудов-вахабитов. Бороды вахабтов почему-то мне напоминают бороды еврейских раввинов. Очень похожи. Я не могу себе представить пророка таким ужасным. Adamın üzünde nur olsun gerek.