Hadidja

Он – Ведающий скрытое и явное, Славный, Милосердный, Который прекрасно сделал всякую вещь, которую сотворил, и начал творение человека из глины, потом сделал потомство его из капли воды, потом выровнял его и вдул в него от Своего духа и устроил вам слух, зрение и сердце. Мало вы благодарны!» (32:6-9) «Мы сотворили уже человека и знаем, что нашептывает ему душа; и Мы ближе к нему, чем его шейная артерия» (50:16) ]Аллах также призывает людей поразмышлять над самыми, казалось бы, простыми, но крайне важными вещами: над устройством Вселенной, в которой мы пребываем, Он призывает задуматься над знамениями и чудесами, рассыпанными повсюду, Господь хочет, чтобы люди задали себе вопрос: кто создал этот прекрасный мир? Очевидно, он не мог возникнуть по воле слепого случая. Такое разнообразие цветов, форм и запахов вокруг нас не появилось из ничего и не может продолжать существование само по себе. Аллах говорит в Коране: «Разве не смотрели они на небо над ними, как Мы воздвигли его и разукрасили, и нет в нем изъянов? И землю Мы распростерли, и устроили на ней прочно стоящие, и произрастили на ней всякие красивые пары для созерцания и напоминания всякому рабу обращающемуся» (50:6-8) «Благословен Тот, в руках Которого власть и Который Властен над всякой вещью, Который создал смерть и жизнь, чтобы испытать вас, кто из вас лучше по деяниям, - Он Велик, Прощающ! – Который сотворил семь небес рядами. Ты не видишь в творении Милосердного никакой несоразмерности. Обрати свой взор: увидишь ли ты расстройство?» (67:1-3) «Аллах – Тот, Кто воздвиг небеса без опор, которые бы вы видели, потом утвердился на аль-Арше и подчинил солнце и луну: все течет до определенного предела. Он управляет (Своим) делом, устанавливает ясно знамения, - может быть, вы уверитесь во встрече с вашим Господом! Он – Тот, Кто распростер землю и устроил на ней прочно стоящие (горы) и реки и из всяких плодов устроил там пары по двое. Он закрывает ночью день. Поистине, в этом – знамения для людей, которые думают! На земле есть участки соседние, и сады из лоз, и посевы, и пальмы из одного корня и не из одного корня, которые поят одной водой. И одним из них Мы даем преимущество перед другими для еды. Поистине, в этом – знамения для людей разумных!» (13:2-4)

Прежде чем делать скоропостижные выводы, пойди прогуляйся к кладбищю,куда ты вернешся и где твой конец,неужели мгновенье , прожить в этом бренном мире стоит менять на вечность, пойди посмотри на тех , которые уже не вернутся назад !! Пожалей себя атеист, ведь ты ни сколько не делаешь хуже никому нежели самому себе!! Поистине ты обижаешь самого себя!!!

Djazaka Allahu Hayran sestra , ochen interesnaya statiya !

Хазрят Маулана Саиид Кхан Сахиб Мухаджир Мадани *Женщина, которая посылает мужа на Пути Аллаха (фисабилиллях), а сама остается дома, соблюдая свое достоинство (и охраняя вверенное ей имущество и т.д.), войдет в Рай на 500 лет раньше ее мужа, и 70 тысяч ангелов будут в ее распряжении. В Раю ей сделают гусль, и на горе жемчуга она будет ожидать прибытие своего супруга (в Рай). *Добродетельная женщина, выполняющая намазы и держащая пост и делающая мужа довольным - для нее все 8 дверей Рая будут открыты, так что она сможет войти через любую из этих дверей. *Каждую ночь беременная женщина получает награду как за ночь, проведенную в ибадате и как за день поста. *Женщина за рождение ребенка получает награду как за 70 лет намазов и держания поста. И награду 1 хаджа за боль, которую она перетерпела. *Аллах дает женщине статус шахида, если она умерла при родах или течение 40 дней после родов. *Мать получает саваб как за выполнение намаза и поста в течение 1 года, если она, не возмущаясь, встала ночью дать молоко ее плачущему ребенку. *Когда у ребенка заканчивается период грудного вскармиливания , Аллах посылает к матери ангела с доброй вестью об огромной награде за кормление грудью. *Когда муж возвращается домой, и жена подает ему еду (будучи верной и добропорядочной женщиной), то она получает награду как за 12 лет ибадата. *Когда жена массирует ноги мужа, когда он даже не попросил ее об этом, то она получает награду как если бы она дала садака 12 унций золота. А если она делает это по его просьбе, то получает награду как за садака 7 унций серебра *Джанна (Рай) становится обязательным для той женщины, чей муж умер, когда он был доволен ею. *Если муж преподает жене религиозные знания, то получит за это саваб как за 80 лет ибадата. *Каждая женщина, которая попадет в Ад, сможет взять с собой 4 мужчин, которым вроде был предназначен Рай, но из-за их небрежности они тоже пойдут за ней. Это те ее близкие, которые в земной жизни не учили ее религии и не заботились о ее Имане. Это ее отец, брат, муж и сын. Она пожалуется Аллаху, что они не заставляли ее выполнять намаз и т.д. *Если женщина рассматривает что-то недозволенное по Шариату, то на нее будут посланы проклятия, женщинам так же как и мужчинам нельзя смотреть на недозволенное.

Assalamu alaikum

......

Один из сподвижников Посланника Аллаxа спросил: “О Посланник Аллаxа каковы права родителей на то, чтобы о них проявляли заботу?” Посланник Аллаxа (соллаллаху 'алейхи ва саллям) ответил: “Родители - это твой Рай или твой Ад (если они довольны тобой, то это ведет в Рай, а их недовольство тянет в Ад)”.

Мира Вам и благоденствия... Свидетельство ибн ''Умара ( Да будет Аллах благосклонен к нему), передавшего слова Пророка (Да благословит его Аллах и приветствует): "Живи в этом мире как чужестранец, или (случайно забредший) путник. Если вы доживете до вечера, не тешьте себя иллюзиями, что будете живы утром, а доживете до утра, не будьте уверены, что останетесь живы до вечера, - и берите из вашего здравия - в счет болезни, а из вашей жизни - в счет смерти." Жизненного креда нам, каждому, вот такого же.

"Поистине, в создании земли и неба, и в смене ночи днем - здесь кроются знамения для тех, кто обладает разуменьем; для тех, кто воздает хвалу Аллаху, когда стоят они, или сидят, или лежат, и размышлениям о сотворении земли и неба предаются: "Владыка наш! Ты сотворил все это не напрасно. Хвала Тебе! Спаси же нас от мук Огня!" (сура "Семейство Имран": аяты 190-191).

Rammstein , надеюсь из прочитанного , что нибудь осталось у тебя в голове . Статья как раз по теме .

Как вы не верите в Аллаха? Вы (изначально) были жизни лишены. Затем Он одарил вас ею. Со временем Он повелит вам умереть, Чтобы потом опять вернуть вас к жизни И вновь потом к Нему вы возвратитесь Он - Тот, кто сотворил для ваших нужд Все сущее на сей земле. Затем Он приступил к (созданию) небес, И в них построил семь небесных сводов. Аллах, поистине, о всякой вещи знающ! (Сура "Корова" айаты 28-29) ISLAM-ISTINA , ne nujdaetsya v pereubejdeniah ilije navazivat ee .

По свидетельству Абу Хурейра(да будет Аллах благосклонен к нему),который поведал нам,что однажды Пророк(да благословит его Аллах и приветствует)рассказывал что-то людям,собравшимся,чтобы послушать его,как вдруг,какой-то бедуин(кочевник)обратился к нему с вопросом"Когда наступит Судный День?"Но,несмотря на вопрос,Посланник Аллаха(мир ему)продолжал говорить.Некоторые стали говорить,что Посланнику Аллаха(мир ему) не понравился вопрос,а не которые стали утверждать,что он просто не слышал его.Когда же Пророк(мир ему) наконец закончил свой рассказ,он спросил: "Где тот человек,который хотел знать о Судном Дне?" Бедуин ответил "Я тут,о Посланник Аллаха!"Тогда Пророк(мир ему) ответил: "Когда Аль-Амана(т.е. доверие (или моральная ответственность,или порядочность)и все те обязанности,что установлены Аллахом) будет утрачена,тогда надо ожидать Судного Дня." Бедуин спросил опять:"Как же будет утрачена Аль-Амана?" Пророк (мир ему)ответил: "Когда власть попадёт в руки людей недостойных,тогда ожидайте конца света!"

Ассаламу Алейкум братья и сестра ,

БисмЛЛахир Рахманир Рахим ! Джазака Аллаху Хайран сестренка !

Rammstein , Мне тебя жаль !

БисмиЛЛахир Рахманир Рахим ! У саьаты отсрочка до судного дня , время ликований его ( проклятого ) скоро закончится . ИНШААЛЛАХ !> Признание Иблиса Пророку (С.А.С.) > > Во имя Аллаха Милостивого и Милосердного. > > > Вступление: > > Кто такой Иблис? Откуда он появился? > На земле до людей жили джины. Но когда эти джины, отбросив все повеления Аллаха Всевышнего, начали распространять на земле нечестие, Аллах Всевышний послал на них ангелов, которые разогнали и уничтожили большинство джинов. Спаслось малое их количество, которое было вытеснено на острова и в пещеры. Ангелы забрали с собой на небеса только маленького джина Иблиса, который остался с ними, поклоняясь и восхваляя Аллаха Всевышнего. И своими поклонениями он почти достиг степени ангелов. > И вот Аллах Всевышний создает человека Адама и приказывает ангелам совершить поклонение Адаму, который был создан из глины, в то время как ангелы были созданы из света, а джины из огня. > Сура Преграды аят 11: > Мы создали вас, потом придали вам форму, потом сказали ангелам: Поклонитесь Адаму! и поклонились они кроме Иблиса, он не был из поклонившихся . > Это было для них испытанием на верность. И ангелы все до единого совершили поклонение Адаму, подтвердив свою верность Аллаху Всевышнему кроме Иблиса, который отказался это сделать. > Сура Преграды аят 12: > Он (Аллах) сказал: > Что удержало тебя от того, чтобы поклониться, раз Я тебе сказал? > Он (Иблис) ответил: > Я лучше его: Ты создал меня из огня, а его ты создал из глины . > И проклял Аллах Всевышний Иблиса и приговорил его к вечному аду. Но Иблис был хитрый, и ему не очень хотелось гореть в аду одному, и поэтому Иблис попросил у Аллаха Всевышнего отсрочку до Судного дня и Аллах дал ему ее. > Сура Преграды аят 14-17: > Он (Иблис) сказал: Дай мне отсрочку до дня, когда они будут воскрешены. Он (Аллах) сказал: Ты среди получивших отсрочку . > Он (Иблис) сказал: За то, что Ты сбил меня, я засяду против них на твоем прямом пути. Потом я приду к ним и спереди и сзади и справа и слева, и Ты найдешь большинства из них неблагодарными . > И вот проклятый Иблис с тех пор занимается только сбиванием людей с прямого пути. И за это длительное время он накопил огромный опыт работы в изобретении разных видов обмана и обольщения. А для того, чтобы противостоять столь опытному и хитрому врагу, нужно изучить его и знать его слабые стороны. > В этом нам поможет хадис, в котором рассказывается, как проклятый Иблис приходил к Пророку (сас), также как он приходил к другим пророкам до него. > > ХАДИС: > > Муаз ибн Джабаль рассказывал от ибн Аббаса (да будет доволен ими Аллах), что однажды, сидя с Пророком (сас) в доме одного из ансаров они услышали чей-то зов: Эй, хозяева дома, разрешите мне войти. У меня к вам дело . Сказал Пророк (сас): Знаете ли вы, кто это? Сказали сидящие люди: Аллах и посланник более знающие . > Сказал Пророк (сас): Это проклятый Иблис, да будет проклятие над ним Всевышнего Аллаха . И тут вскочил Умар ибн Хаттаб и сказал: О, Пророк, разреши мне убить его? Ответил Пророк (сас) Успокойся, Умар, разве ты не знаешь, что у него отсрочка до Судного Дня? Откройте ему дверь, он всего лишь исполняющий приказ, внимайте каждому его слову и слушайте, что он говорит . > Сказал ибн Аббас (да будет доволен им Аллах): И открыли ему дверь, и вошел к нам хромой старик: в его бороде было восемь волосинок, похожие на конский волос, надрезы его глаз были расположены вертикально, голова похожа на голову огромного слона, клыки, словно клыки кабана, а губы, как губы быка . И сказал он: Ассаламу аллека, о, Мухаммад. Ассаляму алекум мусульманское общество . Ответил Пророк (сас): Мир Аллаху, о, проклятый. Слышал я, что у тебя какое-то дело? > - Мухаммад, пришел я к тебе не по своей воле, а по принуждению. > - Что вынудило тебя прийти сюда, проклятый? > - Пришел ко мне ангел от Всевышнего Аллаха и сказал: Алах Всевышний приказывает тебе пойти к Мухаммаду (сас) и будь при этом не высокомерным и приди к нему с опущенной головой и сообщи ему, как ты хитришь с потомками Адама, но отвечай на его вопросы только правдой. Клянусь Аллахом, если обманешь хоть раз, сотру тебя в пепел, который развеет ветер, и твои враги будут смеяться над тобой . > - И вот пришел я к тебе, Мухаммад, как было мне приказано и спрашивай, что тебе угодно, а если совру тебе, сбудется все, что обещал мне Аллах . > Сказал Пророк (сас): Если ты так правдив, то скажи, кто тот человек, которого ты больше всех ненавидишь? > Ответил Иблис: Ты, Мухаммад и тот, кто следует за тобой . > - А кого ты еще ненавидишь? > - Богобоязненного юношу, отдавшего свою душу на пути Аллаха. > - А кого еще? > - Того, кто придерживается постоянства в трех степенях очищения. > - А кого еще ненавидишь? > - Терпеливого бедняка. > - А как ты узнаешь, что он терпеливый? > - О, Мухаммад, если жалуется он на свою нужду такому же, как он человеку в течении трех дней подряд, не напишет ему Аллах, что он терпеливый. > - А еще кого? > - Богатого благодарного человека. > - А как ты узнаешь, что он благодарный человек? > - Если я вижу, что зарабатывает разрешенным способом (халяль) и тратит разрешенным способом. > Спросил Пророк (сас): Как чувствуешь ты себя, когда моя умма встает на намаз? > - О, Мухаммад, меня охватывает дрожь и лихорадка. > - Почему же, о проклятый? > - Да потому, что если поклоняющийся совершил земной поклон Аллаху (саджа), то степень его повышается. > - А если постятся? > - Бываю закованным в цепи до тех пор, пока не разговятся. > - А если совершают паломничество? > - Становлюсь сумасшедшим. > - А если читают Коран? > - Таю, так же как тает свинец на огне. > - А если подают милостыню? > - Как будто подающий человек распиливает меня пополам. > - Отчего же? > - Оттого, что у милостыни четыре основных свойства: > 1. Всевышний Аллах благословляет деньги и имущество подающего человека. > 2. Прививает любовь к его жизни. > 3. Милостыня становится преградой между ним и огнем. > 4. Милостыня защищает от бед и горестей. > И спросил Пророк (сас): Что ты думаешь об Абу Бакре? > - О, Мухаммад, не следовал он за мной в невежестве, а как же последует в Исламе? > - А что ты скажешь об Умаре ибн Хаттабе? > - Клянусь Аллахом, как только увижу его, прячусь и убегаю. > - А что скажешь об Усмане? > - Стесняюсь его также, как стесняются его ангелы Милосердного. > - Что скажешь ты об Али ибн Абу Талибе? > - Если встречусь с ним лицом к лицу, то желаю, чтобы он оставил меня в покое, и я бы оставил его, но он не делает этого. > И сказал Пророк (сас): > - Альхамдули Ллях (Слава Аллаху), который осчастливил мою умму и сделал тебя несчастным до Судного Дня. > И ответил ему Иблис: > - Рано радуешься, где же счастье твоей уммы, когда я живой и не умру до Судного Дня. Как же радуешься ты, когда я бегаю у них по венам и мясу, и они меня не видят. Клянусь тем, кто создал меня, собью всех с прямого пути: знающих и незнающих, грамотных и безграмотных, верующих и неверующих, кроме людей искренних. > - А кто они эти искренние? > - Разве не знаешь ты, Мухаммад, что тот, кто любит деньги, не считается искренним человеком. Когда я вижу человека не любящего деньги и хвалу, то знаю, что он искренний и отхожу. Разве не знаешь ты, что любовь к деньгам один из самых больших грехов? А также любовь к власти и высокомерие. Знаешь ли ты, Мухаммад, что у меня 70.000 детей, и у каждого из них 70.000 шайтанов. Некоторых из них я уполномочил для ученых, других для молодежи, третьих для стариков. Кстати, на счет молодежи, у нас с ними нет никаких разногласий, а с детьми я играю, как захочу. Следующих шайтанов уполномочил я для поклоняющихся, других для набожных. И заходя к ним с разных сторон и дверей и находят причину, чтобы забрать у них искренность. И они поклоняются Аллаху Всевышнему уже без искренности, сами того не замечая. Ты ведь знаешь, Мухаммад, историю про праведника-монаха искренне поклоняющегося Аллаху Всевышнему 70 лет, даже лечил он своими молитвами людей от болезней. И не отошел я от него до тех пор, пока не совершил он прелюбодеяние, потом убийство, а затем впал в неверие. О нем говорится в книге Аллаха: > Сура Собрание аят 16: > Наподобие сатаны: вот он сказал человеку: Будь неверным! А когда тот стал неверным, тот сказал: Я отрекаюсь от тебя. Я боюсь Аллаха, Господа миров! > - Не известно ли тебе, о, Мухаммад, что ложь от меня и я первый, кто соврал и кто соврал тот мой друг. А кто поклялся Аллахом и соврал, тот мой любимец. Я поклялся Адаму и Хавве Аллахом, что я для вас добрый советник . Ложная клятва радость сердца моего. Клевета и сплетни для меня шутка. Лжесвидетельство свет очей моих. А кто поклялся разводом тот приблизился к греховному. И если поклялся один раз, и было правдой, то жена ему стала запретной. Не зная этого и совокупляясь, рождая детей уже незаконнорожденными, войдут эти люди в ад из-за одного слова. О, Мухаммад, есть из твоей уммы те, кто откладывает намаз час за часом. Каждый раз, как только он хочет встать на намаз вовремя, я нашептываю ему, что время еще есть, а у тебя еще много работы и делаю это до тех пор, пока не проходит время намаза. В Судный День будут бить этого человека этим не вовремя прочитанным намазом по лицу. А если не смог я сбить этого человека, то посылаю к нему шайтана из рода человеческого, чтобы отвлек он его от намаза, а если и это не получилось, то оставляю его, но во время намаза говорю ему, чтобы он смотрел по сторонам направо и налево, смотрит он, а я целую его в лоб и шепчу ему, что сделал ты то, чего нельзя было никогда делать. Ты же знаешь, о, Мухаммад, что тот, кто будет часто смотреть по сторонам, в Судный День Аллах будет бить по лицу этого человека этим намазом. А если и этот номер не прошел, то перехожу к следующему ухищрению и заставляю его молиться быстрее, и он молится так же быстро, как курица клюет зерно. А если он читает общественную молитву, то я бью его кнутом, и он поднимает голову из земного поклона быстрее имама, в результате чего его намаз становится недействительным, а в Судный День его голову Аллах превратит в голову осла. А если и это не пройдет, то заставляю щелкать его пальцами в намазе, и он будет из восхваляющих меня. Если же и этот номер не проходит, то я дую ему в нос и начинает он зевать в намазе. Если человек, зевнув, не прикроет рта своего, то шайтан заходит к нему внутрь и отдаляет его от Аллаха и прививает ему любовь к этой жизни и становится он послушным и повинующимся нам. Какое счастье для твоей уммы, когда я нашептываю бедняку оставить намаз и говорю ему: Тебе не обязательно молиться, поистине намаз только для тех, кому Аллах дал богатство . И говорю больному: Оставь намаз, это не для тебя, поистине он для тех, кому Аллах дал здоровье , потому что Аллах Всевышний говорит: > Сура Свет аят 61: > И нет греха на больном . > А когда поправишься, то почитаешь все свои намазы, и он умирает неверным, оставившим намаз. Рассердится на него Аллах в Судный День. О, Мухаммад, если я соврал или насмеялся, то пусть Аллах превратит меня в пепел. Как же ты можешь радоваться своей уммой, когда я шестую часть из них выведу из Ислама. > Спросил Пророк (сас): > - О, проклятый, а с кем любишь ты сидеть? > - С ростовщиком. > - А кто твой друг? > - Прелюбодей. > - А с кем ты любишь лежать? > - С пьяницей. > - Кто твой гость? > - Вор. > - Кто твой Пророк? > - Колдун. > - Кто свет твоих очей? > - Клянущийся разводом. > - Кто твой любимый? > - Тот, кто оставляет пятничную молитву. > - Что ломает тебе спину? > - Ржание лошади, отданной на пути Аллаха. > - Что растапливает твое тело? > - Покаяние раскаявшегося человека. > - Что варит твою печень? > - Множество истигфар (просьбы о прощении) ночью и днем. > - А что посрамляет твое лицо? > - Тайная милостыня. > - Отчего ты теряешь глаза? > - От утреннего намаза. > - А что давит твою голову? > - Множество совместных намазов. > - Кого ты считаешь счастливым? > - Знаючи оставившего намаз. > - А кого считаешь своим родственником? > - Жадного. > - Что не дает тебе работать? > - Собрание улемов. > - Как ты ешь? > - Левой рукой и двумя пальцами. > - Где прячутся твои дети в жару? > - Под ногтями людей. > - Что ты просил у Аллаха Всевышнего? > - 10 вещей. > - Что же это? > - Я попросил участия вместе с человеком в их богатствах и детях, и Он разрешил мне. Именно об этом говорит Аллах в своей книге: > Сура Перенесение ночью аят 64: > Участвуй с ними в их богатстве и детях, и обещай им, поистине обещает сатана только для обмана! > И любое богатство, с которого не дается закят, бывает мне пищей, а также любая еда из запрещенных денег (харам) является моей пищей и любое богатство, не обереженное от шайтана для меня. И любой, кто не спрашивает защиты у Аллаха от меня во время совокупления со своей женой, совокупляется со мной и ребенок может родиться послушным и покорным мне. > - И каждый, кто садится верхом на животное и едет зарабатывать деньги не разрешенным способом, я бываю ему спутником. > Сура Перенесенные ночью аят 64: > И собирай против него свою конницу и пехоту . > - И попросил я Аллаха дать мне дом, и сделал Он туалет моим домом. > И попросил Его дать мне книгу, и стали песни моим Кораном. > И попросил Его дать мне азан, и сделал Он звуки флейты моим азаном. > И попросил Его дать мне человека для возлежания с ним, им стал пьяница. > И попросил Его мне помощников, ими стали лицемеры. > И попросил Аллаха дать мне братьев, ими стали расточители денег на нехорошие дела. > Сура Перенесение ночью аят 27: > Ведь расточители братья сатаны . > Сказал Пророк (сас): Если бы ты не привел аяты из Корана, я бы тебе не поверил . > Иблис продолжал: И попросил я у Всевышнего Аллаха видеть людей, а для них быть невидимым. И сделал Аллах так, что я бегаю по венам людей как захочу, то пробегу за один час по всем венам. Я горжусь этим, и буду гордиться до Судного Дня. И тех, кто со мной, больше, чем тех, кто с тобой и так будет до Судного Дня. У меня есть сын, которого я назвал Атма (Темнота). Он мочится в ухо раба божьего и просыпает он намаз первой трети ночи. И если бы не это, то люди не смогли бы заснуть не помолившись. А другого сына зовут Аль-Мутакадый (Совершающий). Если совершил раб божий тайное поклонение и хотел скрыть это от людей и продолжает совершать поклонение до тех пор, пока не расскажет об этом людям и сотрет Аллах ему 99 вознаграждений из 100 и остается ему одно вознаграждение, потому что каждому тайному поклонению дается 100 вознаграждений. У меня есть еще один сын, которого зовут Кахиль. Он затуманивает людям глаза, особенно на собраниях ученых и на проповедях. И слушая слова ученых, они засыпают и никогда им не запишут вознаграждения за посещение такого собрания. Если женщина выходит из дома, то я сажусь на подол ее платья, а другому шайтану нравиться сидеть в ее комнате и нашептывать ей, чтобы она украшала себя для посторонних людей. И нашептываю ей, чтобы показала она свои украшенные пальцы, а когда она показывает свои ногти, то позорит себя и теряет всякий стыд . > Потом сказал Иблис: О, Мухаммад, я не ввожу людей в заблуждение, а всего лишь нашептываю и разукрашиваю. А если бы введение в заблуждение было в моих силах, то не оставил бы на этой земле ни одного человека, говорящего: Нет божества кроме Аллаха и Мухаммад Его Посланник . И ни одного постящегося и ни одного молящегося. Также как и выведение на прямой путь не в твоих руках. Ты бы не оставил ни одного неверного человека. Ты лишь довод для людей и доказательство Аллаха. А я просо причина тому, кому суждено быть стать несчастным. Счастливый тот, кого Аллах осчастливил, когда он был в утробе матери, а несчастный тот, кого Аллах сделал несчастным в утробе матери. > Пророк (сас) прочитал строки из Корана: > Сура Худ аят 118: > А они не перестают разногласить, кроме тех, кого помиловал твой Господь . > Сура Сомны аят 38: > Дело Аллаха было решением предрешенным . > Затем Пророк (сас) сказал: О, Иблис, я предлагаю тебе покаяться и вернуться к Аллаху Всевышнему и в этом случае, я гарантирую тебе Рай . > Ответил ему Иблис: Уже высохли чернила и решено дело Судного Дня. Слава Аллаху, Который сделал тебя господином всех посланников, заступником и проповедником жителей Рая. А также очистил тебя и выделил среди всех. И сделал меня господином всех несчастных и проповедником жителей Ада. Я грешник, изгнанник. Это последнее, что я могу сообщить тебе. Я сказал правду! > > ХВАЛА АЛЛАХУ ГОСПОДУ МИРОВ. >

По свидетельству Анаса (да будет Аллах благосклонен к нему!), который передал нам слова Пророка (да благословит его Аллах и приветствует!): Верующие соберутся в День Воскресения и скажут: не попросить ли наш кого-нибудь предстательствовать за нас1 перед (лицем) Господа? И тогда придут они к Адаму и скажут: ты - прародитель всех людей. Аллах сотворил тебя Своей Рукой и заставил ангелов поклониться тебе, и Он научил тебя названиям всех вещей и понятий2, а потому предстательствуй за нас перед (лицем) Господа твоего, чтобы Он мог вызволить нас из того места, где мы сейчас находимся. И Адам скажет: я не в состоянии (сделать это), и он напомнит о своем грехопадении3, и устыдится, и скажет: пойдите к Нуху (библ. Ной), ведь он первый посланник, которого Аллах послал к обитателям земли. Итак, они придут к Нуху, и он скажет: я не в состоянии (сделать это). И он напомнит о том, что он попросил Господа своего о нечто таком, о чем он не имел должного представления4, и он устыдится и скажет: пойдите к ханифу Милосердного5. Итак, придут они к Ибрахиму, и он скажет: я не в состоянии (сделать это). Пойдите к Мусе (библ. Моисей), рабу Господнему, с кем Аллах вел беседу6 и кому Он дал Тору. И придут они к Мусе, и он скажет: я не в состоянии (сделать это). И и напомнит, что он лишил человека жизни не в оплату за другую жизнь7, и он устыдится Господа своего и скажет: идите к Исе8, служителю Господнему и посланнику Его, кто был Словом9 и Духом10 Аллаха. И придут они к Исе, и он скажет: я не я состоянии сделать это. Идите к Мухаммаду (да благословит его Аллах и приветствует!), служителю Госоднему, которому простил Аллах все его прегрешения, прошлые и будущие. Итак, они придут ко мне, и я сразу же начну просить разрешения на встречу с Господом моим, и разрешение будет дано. И когда я предстану перед моим Владыкой, я паду ниц перед Ним, и Он продержит меня в таком положении столько, сколько пожелает, а затем (мне) будет велено: "Подними свою голову, проси - и твоя просьба будет удовлетворена; говори - и ты будешь у слышан; предстательствуй (за кого-либо) - и твое предстательство будет принято". И я подниму голову и воздам Ему ту хвалу, которой Он меня научит. И потом я начну предстательствовать (за них), и Он установит мне тот предел (их количества), которые будут допущены в Рай по моему (предстательству). И потом я вновь вернусь к Нему, и, когда увижу Владыку моего, вновь (паду ниц) перед Ним, как прежде, и буду предстательствовать, и вновь Он назначит мне предел (допущенных в Рай). Потом я вернусь к Нему и в третий, и в четвертый раз и, наконец, скажу: в Аду остались лишь те, кто приговорен Священным Кор'аном11 пребывать там навечно. Бухари, Муслим и ат-Тирмизи Этот хадис был передан Бухари, Муслимом, ат-Тирмизи и Ибн Маджа, но Бухари дает свою версию его окончания: Пророк (да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: из Огненного Ада выйдет тот, кто скажет: нет другого божества, кроме Бога Единого, имя которому Аллах, и в чьем сердце есть добро весом в ячменное зерно; и выйдет из Ада тот, кто скажет: нет другого божества, кроме Бога Единого, имя которому Аллах, и в чьем сердце есть добро весом в пшеничное зерно; и выйдет из Ада тот, кто скажет: нет другого божества, кроме Бога Единого, имя которому Аллах, и в чьем сердце есть добро весом в одну былинку12. Бухари 1. Представлять чьи-либо интересы (на суде), ходатайствовать за кого-либо. [к тексту хадиса] 2. Здесь, как и в Кор'ане, речь идет о протоязыке, низведенном Господом на службу людям для возможности общения друг с другом. См. хадис 13, прим. 3. См. Кор'ан: Сура 2, ст. 31: И обучил Адама Он Названиям всего, что суще. В настоящее время исследования крупнейших филологов мира (в том числе и российских: см. блестящие филологические исследования известного российского арабиста-филолога Н.Н. Вашкевича "Утраченная мудрость" и "За семью печатями") начинают сходиться на том, что этим протоязыком, послужившим матрицей, на которой диалектически строились в пространственно-временном измерении все языки мира, был арабский язык. [к тексту хадиса] 3. О вкушении запретного плода см. Кор'ан: Сура 7, ст. 22: И, обольстив их, он их совратил. Когда они от древа (плод) вкусили, Открылась им срамная (суть) их наготы, (И, чтоб прикрыть ее,) они из листьев Сада Стали плести себе (одежды). И вот тогда воззвал к ним Бог: "Не Я ли запретил вам это древо? Не Я ли вас предупреждал, Что Сатана - вам враг заклятый?" [к тексту хадиса] 4. Речь идет о мольбе пророка Нуха (библ. Ной) к Господу спасти его сына от потопа; Господь Своим Всеведеньем знал, что сын Нуха - безнадежно неверующий грешник, и посему отклонил просьбу Нуха. (См. Кор'ан, Сура 11, ст. 45-46). [к тексту хадиса] 5. Имя пророка Ибрахима (библ. Авраам) в мусульманском богословии, как правило, сопровождается эпитетами "ханиф" - "верный", "халиль" - "любимец (Бога)". [к тексту хадиса] 6. Муса (библ. Моисей) был единственным пророком, с которым Господь говорил напрямую, и в мусульманском богословии он один-единственный именуется "Кали-мулла" - "беседовавший с Богом". См. Кор'ан: Сура 20, ст. 12-13: Поистине, Я - твой Господь. Сними же обувь ты с себя, Ведь ты - в святой долине Тува. Тебя избрал Я - Слушай же, что Я внушением тебе вменяю. См. прим. 10 ниже. [к тексту хадиса] 7. Будучи еще юношей, Муса стал свидетелем жестокого обращения египтян с евреями. В один из моментов особой жестокости, не сдержав своего гнева, Муса напал на обидчика, убил его и закопал в землю, после чего долго скрывался от наказания. [к тексту хадиса] 8. Библ. Иисус Христос. [к тексту хадиса] 9. См. Кор'ан: Сура 3, ст. 45: И вспомните, как ангелы сказали: "Марйам, Бог шлет тебе благую весть о Слове от Него, Имя которому Мессия Иса, сын Марйам, Кто будет славен в этом мире и в другом, - Один из тех, кто к Господу приближен". [к тексту хадиса] 10. См. Кор'ан: Сура 2, ст. 253: И Исе, сыну Марйам, Мы даровали ясные знаменья, И Дух Святой для укрепления (пророчества) его. Сура 5, ст. 110: И скажет Бог: "О Иса, сын Марйам! Ты вспомни о Моем благоволенье К тебе и к матери твоей, Когда Я Духом укрепил тебя Святым...". [к тексту хадиса] 11. Речь идет о грешниках, нарушивших Коранические заповеди первого порядка: поклонение "соучастникам" Бога (т.е. Его пророкам, посланникам), пришедшим с посланнической миссией; идолопоклонничество; политеизм в любом проявлении; лишение человека жизни не в оплату за другую жизнь. См. Кор'ан: Сура 2, cт. 178: О вы, кто верует! Предписано вам право За смерть (убитых близких) отплатить. Но тот, кому собратом будет прощено, Благодеянием разумным должен возместить. Сие для вас - Господне облегчение и милость. [к тексту хадиса] 12. "Зерра" используется не только для обозначения абсолютно малого веса, но и со значением "атом". [к тексту хадиса]

К ВОПРОСУ О НАЛОЖНИЦАХ [Фрагменты ответа А. А. Али-заде (Абдуллы Али) на форуме дьякона А. Кураева относительно следующего утверждения: "Мусульмане захватывали женщин и превращали их в наложниц…" ]. Благодаря Исламу был впервые выработан идеальный военный кодекс, условия которого почти полностью повторяются в современных конвенциях по ведению войн. До этого, и после, все вели войны без какого-либо морального руководства. Женщин, захваченных на поле боя, просто насиловали, пленили и издевались над ними, без каких-либо угрызений совести. Пророк Мухаммад впервые сформулировал через Божественное откровение гуманное отношение к этим женщинам. Отныне запрещалось надругательство над ними, они обретали статус наложниц и передавались какому-либо мусульманину в наложницы. В этом статусе женщина уже имела права, во многом почти равные статусу жены. Мужчина был обязан ее содержать. Ее дети могли наследовать часть имущества своего отца. Отношение к наложницам было до такой степени хорошим, что многие халифы Аббасидского периода были сыновьями наложниц, а не жен

ПОЧЕМУ ПРОРОК МУХАММАД ИМЕЛ БОЛЬШОЕ КОЛИЧЕСТВО ЖЕН? [Фрагменты выступления А. А. Али-заде (Абдуллы Али) на форуме дьякона Андрея Кураева (май 2002 года)] . Пророку Мухаммаду не нужны были женщины для удовлетворения лишь своих страстей. Еще до всего этого он целых 15 лет жил только с одной женой Хадиджей и не брал себе других жен. Однако после ее смерти положение изменилось. Наш Пророк стал не только проповедником религии, но и крупным политическим деятелем. Для консолидации разрозненных арабских племен и установления единого мусульманского государства необходимо было предпринимать различные шаги. В том числе это достигалось посредством браков, значение которых в древних обществах было велико. Абу Бакр был влиятельнейшим и почетным человеком в среде арабов. Он немало сделал для укрепления ранней мусульманской общины и, по этой причине, брак его дочери с Пророком был выгоден как для него, так и для Пророка, а также для всех мусульман. Ведь, как показали дальнейшие события, именно Абу Бакр укрепил положение молодого мусульманского государства после смерти Пророка. Те люди, которые много говорят о "страстях" Мухаммада, почему-то не берут в расчет аналогичные "страсти" библейских пророков-многоженцев. Кроме того, смехотворными являются попытки этих людей представить законный брак нашего пророка пусть даже с малолетней Аишей в недобром свете, в то время как некоторые пророки Библии совокуплялись аж со своими собственными дочерьми или прелюбодействовали с женами с женами своих отцов. Возражение: "Не старайтесь отвечать. Мухаммад женился на Айше вовсе не по "политическим" соображениям, а потому что хотелось очень, вплоть до бурных мечтаний". Ответ: Он не был компьютерным "героем" подобно вам. Он был в пике своей славы и основывал новую цивилизацию. Все его сподвижники и тысячи людей были готовы пойти на смерть ради него и дать ему все, что он захотел. Если бы был ведом лишь "бурными мечтаниями", то тысячи женщин, девушек сочли бы за честь для себя стать его женой. Однако он брал жен по совершенно другим соображениям. Единственной его целью была консолидация арабских племен и выведение мусульманской цивилизации на глобальный уровень. Одной из его жен была даже Рамла - дочь его врага, лидера мекканских язычников Абу Суфьяна. Он тоже был влиятельным человеком, игнорировать которого было нельзя. В конечном итоге, после победы Мухаммада, Абу Суфьян стал его приближенным и сделал много полезного для объединения арабов. Еще одной женой (некоторые считают ее наложницей) Пророка Мухаммада была коптская девушка Мария (Марьям), которую отправил к нему византийский наместник Египта Мукавкас в знак своего уважения. Женившись на ней, Мухаммад уже думал о своем влиянии в Египте. То есть он знал, что его миссии суждено выйти на глобальный уровень и этим самым он закладывал основы этого. Точно также и дочери Абу Бакра (Аиша) и Омара (Хафса). Они оба были влиятельнейшими людьми среди арабов и тесные родственные узы Пророка с ними были необходимы, прежде всего, в политических целях. Еще одним подобным примером является женитьба Пророка Мухаммада на еврейке Сафии. Она была дочерью главы иудейского племени Бану Надир.После сражения при Хайбаре она попала в плен к мусульманам. В связи с тем, что она была дочерью влиятельного человека ее передали Пророку Мухаммаду. Он принял ее очень хорошо и предложил ей на выбор 2 варианта: либо принять Ислам и остаться с мусульманами как вольная женщина, либо же уйти обратно к своему народу. Сафия выбрала первое предложение. В ответ Пророк, тронутый таким решением, предложил ей стать его женой. А заодно он рассчитывал на то, что в будущем оставшиеся в регионе иудеи последуют ее примеру, либо же этот брак облегчит ему взаимоотношения с ними. В то же время, некоторых своих жен он брал руководствуясь соображениями благотворительности. Наглядным примером этого является его брак с 60-летней Зайнаб бинт Хузайма. Она была женой погибшего в битве при Бадре за идеалы Ислама Убайды ибн Хариса. Она очень переживала за своего погибшего мужа и опасалась за свою дальнейшую судьбу. В связи с этими обстоятельствами пророк предложил ей свое покровительство женившись на ней. Возражение: Абу Бакр был вернейшим соратником Мухаммада и никогда бы его не предал. Более того, он был названным братом Мухаммада. Какие могут быть еще более близкие узы? Ответ: Все дело в том, что каждый мусульманин считал себе за честь породниться с Пророком Мухаммадом. Кроме того, в арабском обществе того времени значение таких браков было очень велико.

Во имя Аллаха милостивого, милосердного! Отношение Ислама к браку Ислам призывает людей вступать в брак и этому способствуют несколько мусульманских законоположений. 1. Ислам запрещает монашество и отшельничество. По своей милости Аллах сотворил для мужчины жену из него самого, а затем создал из них потомство. Всевышний сказал: “И до тебя Мы посылали посланников и давали им супруг и потомство” (13:38). Однажды к Посланнику Аллаха пришло трое человек и спросили о том, как он поклоняется. Когда же они узнали, как ведет себя Пророк, то сочли это для себя недостаточным. Тогда один из них решил отказаться от женщин и никогда не жениться; другой – всю ночь молиться и не спать, а третий – всю жизнь поститься. Услышав про это, Посланник Аллаха сказал: “Что же с людьми, которые говорят так. Я иногда соблюдаю пост, а иногда нет, совершаю намаз и сплю, женюсь на женщинах. А кто избегает моей дороги, тот не от меня”. Когда Усман ибн Маз‘ун попросил Пророка разрешить сделать себе оскопление (кастрацию), он запретил ему подобное. Многие сподвижники были готовы пойти на это, но их останавливало то, что Пророк запретил поступать так. Более того, он говорил: “Мне привита любовь в этом мире к благовониям и женщинам, а услада моих очей – молитва”. 2. Ислам призывает молодых мужчин, которые имеют материальную и физическую возможность жениться, вступать в брак. Пророк сказал: “О молодежь, кто из вас может жениться, пусть жениться, ибо это благочестивее для глаз и целомудренней для ваших членов. А кто не имеет возможности жениться, пусть постится”. Этот призыв обращен именно к молодым, потому что их стремление и возможности для вступления в брак сильнее и больше, чем у других. Всевышний сказал: “А те, у которых нет возможности сочетаться браком, пусть соблюдают целомудрие, пока Аллах не обеспечит их достатком от своих щедрот” (24:33). 3. Ислам призывает опекунов мусульманок поскорее выдавать их замуж и запрещает им усложнять условия бракосочетания, мешать девушкам выйти замуж и заставлять их ходить в девах, потому что тем самым опекуны подталкивают их на распутство. Поэтому Посланник Аллаха велел выдавать мусульманских девушек за тех, кто сватается на них, если их вера и нрав полюбились им. Пророк сказал: “Если к вам посватался человек, моралью и праведностью которого вы довольны, то жените на нём [своих незамужних женщин]. Если же вы не будете поступать так, то на земле распространятся смута и великая порча”. Ислам установил главными критериями хорошего жениха его веру и нрав, потому что благодаря им достигается счастье в семье, которое является важнейшей задачей при создании семьи, а все остальное имеет второстепенное значение. 4. Родственники невесты не должны назначать чрезмерно высокий калым. Ислам запретил это и призвал мусульман определять небольшой калым для того, чтобы люди жили во взаимном добре, проявляли великодушие друг к другу и уничтожали зло, не дав ему развиться. Калым – это не просто плата за то, что мужчина получает право на близость с женой, и не может быть достаточной платой за это, хотя многие люди именно из этих соображений назначают женихам очень высокую цену. Это не так, ведь некоторые грешники платят распутницам за одну ночь столько же, сколько получает в качестве калыма целомудренная свободная женщина. Калым также нельзя считать простым обрядом Аллаха, который запретил нам мерзости и дозволил благодеяния и предписал удовлетворять свои естественные нужды в рамках шариата и соблюдая требования морали. Калым не должен быть чрезвычайно завышен, дабы он не стал препятствием между стремлением людей защитить себя от греха и женитьбой, тем более, что благословение Аллаха достигается тогда, когда люди уменьшают величину калыма. Ибн Аббас рассказывал, что Пророк сказал: “Лучшие из женщин – те, за которых назначен малый калым”. Польза от брака Мусульманская семья строится на основании любви и согласия для того, чтобы обеспечить достижение поставленных шариатом целей: благополучного бытия, поклонения Творцу и т.д. Кроме того, Господь разрешил мужчине и женщине вступать в законные половые отношения для того, чтобы они оба могли удовлетворить свои естественные потребности на основе человечности и нравственности, а не так, как это делают животные. Ислам учитывает все склонности и желания людей, как мужчин, так и женщин, и посему призывает их прибегать к лучшему средству для их удовлетворения. Поэтому мужчина находит себе жену, которая бы стала тем, что он искал, и помогла бы ему обрести счастье в семье и уберечь от зла свою веру и свое благонравие. Таким образом, бракосочетание дает следующие преимущества: 1. Благочестивое бытие. Брак позволяет человеку исповедовать религию Аллаха самым прекрасным образом, что должно быть главной целью каждого, кто стремиться жениться. Жених обязан искать девушку, красота которой в ее приверженности Исламу и высокой нравственности. Пророк сказал: “Добивайтесь тех женщин, которые привержены религии…” А те, кто ищет невест с красивой внешностью, забывая о других сторонах человека, стремится лишь найти удовлетворение своим естественным половым потребностям, отдавая им предпочтение над всем остальным. Но по мере угасания полового влечения их супружеские отношения будут слабеть. Что же касается верующей жены, то она соблюдает законы Аллаха, охраняет свою честь, бережет свое имя, заботится о правах своего мужа и делает все, что обязана по предписаниям Аллаха. Тем не менее, красота является наиболее сильным фактором, вызывающим половое влечение, поэтому Ислам не требует от мужчин пренебрегать красотой при выборе невесты. Если человек испытывает сильное желание жениться на красивой девушке, то ему разрешается искать таковую, но при условии, что он не будет пренебрегать такими более важными качествами, как вера и нравственность. В хадисе говорится, что одним из мотивов для женитьбы является богатство. Есть люди, которые женятся на девушке только ради ее богатства, не думая о создании здоровой семьи. Такой человек может быть либо бедным, либо алчным богачом, которого ослепила любовь к деньгам настолько, что он вступает в брак ради того, чтобы овладеть состоянием своей жены. Это создает много трудностей в семейной жизни супругов, особенно если жена отказывается передать свое имущество в распоряжение мужа или подарить его ему. В результате в семье возникают противоречия, раздор и много вредных последствий, а порой дело просто заканчивается разводом. Все сказанное выше относится и к невесте и ее родственникам, которые обязаны искать жениха не только богатого, красивого, славного и влиятельного, но в первую очередь соблюдающего свои обязанности пред Господом и людьми. 2. Умножение рода. Ислам учит людей хранить родственные связи, но с тем условием, что они не провоцируют разрозненность мусульман, ибо нет родства и близости, когда нет единства в религии. Зная о своем происхождении и своей семье, человеку легче оберегать свою честь и избегать грехов, потому что в противном случае он может даже полюбить свою близкую родственницу, не ведая о том, что не имеет права жениться на ней. Современная медицина доказала, что наследственность оставляет свой след на умственном и физическом развитии ребенка, ибо он получает гены от обеих родителей. Кроме того, в нормальной и здоровой семье всегда есть атмосфера для благополучного развития детей. 3. Рождение детей. Одним из важных результатов женитьбы, который особенно поощряется Аллахом, является рождение детей и воспитание их в духе праведности. Благодаря этому достигаются многие поставленные шаритом Аллаха цели: благоустройство быта, помощь детей родителям при их жизни и сохранение доброй памяти о них и молитва за них после их смерти. Священный Коран, говоря о женах и их пользе, особо ярко отмечает появление на свет детей. Всевышний сказал: “О те, которые уверовали! Бойтесь своего Господа, который сотворил вас из одного человека, а затем создал из него жену для него, а от них обоих сотворил и рассеял по земле много мужчин и женщин” (4:1). Он также сказал: “Ваши жены – пашня для вас. Приходите на вашу пашню, когда возжелаете и готовьте для себя [грядущее]” (2:228). Аллах уподобил женщин пашне, на которой сеют растения и с которой собирают урожай. Познать благо женщины, имеющей много детей, можно, размышляя над уважением, которым пользуются наши тети, сестры и т.д. Если же женщина не может иметь детей, то это не должно быть причиной плохого отношения к ней со стороны мужа, потому что Господь разрешает иметь до четырех жен. 4. Взаимное обучение супругов. Женщина обязана постигать знания, и ни один здраво мыслящий человек не станет отрицать те плоды и результаты, которые достигаются благодаря знаниям. Это особенно необходимо при создании образцовой мусульманской семьи. Нужда в познании истины по-разному ощущается в зависимости от обстоятельств, эпохи, обычаев и традиций. Но праведный мусульманин или мусульманка никогда не станут слепо придерживаться канонов, противоречащих шариату. Напротив, они попытаются исправить то, что неугодно Аллаху, и наставить людей на прямой путь. Наиболее важны в этом плане знания, которые обязан иметь каждый мусульманин и неведение о которых не может считаться приемлемым оправданием. 5. Воспитание детей. Родителям надлежит давать детям мусульманское воспитание, дабы они могли обрести счастье в мирской и будущей жизнях. Наряду с этим они не должны забывать оберегать своих детей от несчастий, преступлений, грехов и т.п. Воспитание потомства – это большая ответственность, которая ложится на плечи отцов и матерей, и потому они должны выполнять свой долг, страшась Аллаха. Это – ответственность перед религией и перед обществом, и будущий отец обязан помнить об этом и выбирать себе жену, которая сможет вынести это бремя. Сватовство Сейчас речь пойдет о том, как следует заключать брак согласно шариату. Первым шагом на пути к достижению этой цели является сватовство. Широко известно, что сватовство – это обряд, который позволяет жениху и невесте увидеть друг друга. Пророк сказал мужчине, который хотел посвататься на мусульманке: “Ступай и посмотри на нее”. Но сватовство в Исламе сильно отличается от обручения, принятого в христианском мире, когда молодые уже долгое время знакомы друг с другом, а зачастую даже ведут совместную половую жизнь. Упаси нас Аллах от распутничества! После сватовства следует соблюдать установленные Аллахом ограничения, чтобы жених и невеста не оставались наедине до заключения брачного союза и не встречались с глазу на глаз. Особенно большая ответственность падает на отца невесты или ее опекуна, которые обязаны проследить за тем, чтобы подобное не произошло, так как шариат и нормы мусульманской морали категорически запрещают это. Период между сватовством и бракосочетанием не должен затягиваться из уважения к чувствам молодых для того, чтобы они не оказывались в стесненном положении. Бракосочетание Этот обряд следует после сватовства. Его главной частью является соглашение между женихом и опекуном невесты, когда последний говорит жениху, что он выдает замуж за него свою дочь, сестру или т.д., а жених, в свою очередь, что он берет ее в жены. Эти слова являются неотъемлемой частью обряда бракосочетания. Оформлять обряд документально необязательно, но его регистрация у судьи или государственного чиновника позволяет узаконить брак с точки зрения законов того или иного государства. Свидетели и прочие условия Все мусульманские богословы единодушны в том, что на бракосочетании обязательно должны присутствовать свидетели. Шариат предписывает присутствие свидетелей и при менее важных событиях, например, при даче денег в долг или при заключении договора с рабом о его выкупе за определенную сумму. Естественно, что шариат охраняет честь мусульман сильнее, чем их имущество, и присутствие свидетелей на бракосочетании важнее. Ими могут быть двое или более справедливых мужчин-мусульман, не являющихся родственниками жениха и невесты. Присутствие свидетелей является одним из пяти условий обряда бракосочетания. Кроме того, необходимо (1) точно знать, кто является женихом и невестой. (2) Они оба должны достигнуть половой зрелости, а невеста должна быть не моложе девяти лет, и быть согласны вступить в брак друг с другом. Согласием девственницы может считаться ее молчание. При этом необходимо назвать невесте имя ее мужа. (3) Обязательно присутствие опекуна невесты. Им имеет право быть только мужчина-мусульманин, в первую очередь, ее отец. Если его нет, то ее сын, затем ее родной брат, затем брат ее отца, затем дети ее братьев, затем родственники со стороны ее отца и другие родственники. Если их нет, то опекуном невесты является правитель страны или его заместитель. (4) Жених и невеста должны не иметь препятствий для вступления в брак друг с другом, например, близкое кровное или молочное родство, неверие одного из них (лишь мужчине-мусульманину разрешается жениться на христианке или иудейке, но не наоборот), нахождение женщины в ‘идда после развода либо нахождение в ихраме при паломничестве. Обнародование бракосочетания и проповедь Пророк велел обнародовать брак и уведомлять об этом родственников и близких, дабы все могли разделить эту радость, а при встрече с четой различать между законными отношениями и распутством. При этом девушкам разрешается бить в бубны и петь. Посланник Аллаха сказал: “Дозволенное и запрещенное разделяют удары в бубен и пение при бракосочетании”. Кроме того, желательно, чтобы при бракосочетании молодоженам была прочитана проповедь, потому что Посланник Аллаха читал проповедь при всех благих начинаниях. Чего следует остерегаться при женитьбе Следует помнить о том, что бракосочетание недопустимо без выплачиваемого невесте (а не ее родственникам) калыма. Во избежание споров и сплетен и для материальной поддержки молодой жены желательно упомянуть величину калыма при бракосочетании. Бракосочетание считается недействительным без опекуна невесты, поскольку Посланник Аллаха сказал: “Брак невозможен без опекуна”. Запрещается жениться или даже свататься на девушке, которая уже посватана с другим мусульманином, так как Пророк сказал: “Мужчина не должен свататься на той, на которой сосватан его брат, пока они не женятся или не расстанутся”. При бракосочетании шариат не обязует мусульман расходовать крупные суммы денег и расточительствовать, как это вошло в обычай у многих людей. Расточительствуя, человек проявляет высокомерие и неблагодарность к щедротам Аллаха, а это влечет за собой Его гнев, ибо Всевышний сказал: “Ешьте и пейте, но не излишествуйте, ибо Он не любит излишествующих” (7:31). На ком нельзя жениться мусульманину Во-первых, это – близкие родственницы: матери (а также бабушки и т.д.), дочери (а также их дочери и т.д.), сестры, тети и дочери братьев и сестер. Во-вторых, это – родственницы жен: их матери, дочери, жены их отцов, жены их сыновей, а также сестры. При этом на матери жены навсегда запрещается жениться, как только заключен брак, а на ее дочери – только после того, как супруги вступили в половую связь. Что касается сестер жены, то муж может жениться на них, если разведется со своей женой или после ее смерти. Пророк также запретил жениться одновременно на женщине и ее тете. На всех остальных родственницах жениться дозволено, в том числе не запрещается жениться на матери жены своего отца (но не своей матери) и матери жены своего сына, а также на двоюродных сестрах. В-третьих, это – молочные родственники. Пророк сказал: “Запрещаются браки с теми же молочными родственниками, что и с кровными”. Если женщина кормила ребенка до двухлетнего возраста в течение пяти и более раз, то он становится ее молочным сыном, а все ее дети становятся его молочными братьями и сестрами и т.д. Если молочная мать выходит замуж за мужчину, то ее дети от него также становятся его молочными братьями и сестрами. То же относится и к детям молочного отца, если он женится на другой женщине и заимеет от нее детей. Молочное родство запрещает брачные узы, допускает общение и уединение, но не дает права на наследство и материальное обеспечение, а также права на освобождение рабов своих молочных родственников, права на ведение их дел после их смерти и не принимается во внимание при выборе свидетелей. Запрещается также (1) брать пятую жену; (2) жениться на язычнице (кроме людей писания), атеистке или огнепоклоннице, а также на невежественной девушке, не признающей основ Ислама или необходимости намаза; (3) на женщине, которой дан окончательный развод, пока она не выйдет замуж, а потом не разведется со своим новым мужем; (4) на женщине, с которой муж расстался после свидетельства друг против друга в суде при обвинении в супружеской измене; (5) жениться в состоянии ихрама при совершении паломничества; (6) на женщине, которая разведена и пока еще не истек срок ‘идда; (7) на замужней женщине; (8) на прелюбодейке. И в заключении воздадим хвалу Аллаху, Господу миров!

БИСМИЛЛАХИР РАХМАНИР РАХИМ !Во Имя Аллаха, Милостивого и Милосердного, мы не ваххабисты, а мусульмане Нам очень больно слышать или читать безответственные заявления, предупреждающие о так называемом "Ваххабизме", который якобы является "Новой религией" и призывает к терроризму, жестокости и кровопролитию, и тому подобные неправильные и ошибочные речи. Посольство Королевства Саудовская Аравия желает привести точные и неоспоримые факты, взятые из истории. В частности, абсолютно не существует религии или ее направления (мазхаб), которое называется "ваххабизмом". Ученый и шейх Мухаммед Ибн Абд Алваххаб, да смилуется над ним Аллах, с которым связывают эти ложные представления, на самом деле просто является одним из мусульманских ученых 18 века. Он создал большие труды, призывающие людей к правильному Исламу, борющиеся против язычества, различных искажений религий и суеверий. Шейх Мухаммед Ибн Абд Алваххаб не пришел с новой религией, он придерживался исламского направления "Хамбали" и опирался полностью на щедрый Коран и на Сунны пророка Мухаммада, да благословит и приветствует его Аллах. Его труды и книги, вместе с трудами остальных мусульманских ученых, принесли хорошие результаты и благословенные плоды для многих мусульман в Королевстве Саудовская Аравия и других арабских, мусульманских странах. Настоящий Ислам, к которому призывает ученый шейх Мухаммед ибн Абд Алваххаб вместе с другими учеными Ислама, да смилуется над ними Аллах, в прошлом и настоящем выступает против терроризма и экстремизма, жестокости и кровопролития, и призывает к миру, любви, согласию, милости, и даже милосердию к животным. Аллах Всевышний сказал в щедром Коране: "Мы послали тебя только как милость для миров" (сура «Пророки» 107). Настоящий Ислам, который проповедует Мухаммед ибн Абд Алваххаб, призывает также к развитию науки, прогрессу и цивилизации, он делает людей счастливыми в этой жизни, а также в загробном мире, когда они попадают в рай, спасаются от ада, если поклонялись Аллаху Всевышнему и совершали молитвы и подавали милостыню (садаха). Таким образом, мы не ваххабисты, а мусульмане, и на этом основано Саудовское правительство, которое придерживается Ислама, согласно Корану и Суннам пророка Мухаммада, да благословит и приветствует его Аллах. Благодаря этому Королевство Саудовская Аравия стало прогрессивным государством и занимает свое место в мировом сообществе, используя современные технологии для своего развития и цивилизации. В Саудовской Аравии господствует мир, безопасность, благополучие, прогресс и процветание, Слава Аллаху, и благодарность Ему! Посольство КСА просит мусульманских братьев, официальных и частных лиц, остерегаться и бороться против пропаганды и корыстных слухов, чтобы среди мусульман (не дай Аллах!) не было ненависти и раскола, и чтобы все жили как братья, которые любят и поддерживают друг друга в покорности Аллаху. Как сказал Аллах Всевышний в щедром Коране: "Ведь верующие - братья" (сура "Комнаты" 10). Атташе по культуре Посольства КСА в РК (Республика Казахстан прим.) Мухаммед ибн Абд Аль-Азиз аль-Гейлан Что касается слово вахабизм, то это прозвище придумали многочисленные противники призыва, пытаясь этим ввести в заблуждение людей. Они говорили что вахабизм - это пятый мазхаб, отвергающий все другие мазхабы, чтобы это отвращало неграмотных мусульман от призыва шейха. Противники призыва хотели унизить шейха и его последователей, однако Аллах поступил с ними наборот. Они прилепили к нему прозвище-вахабизм. Но это слово произошло от прекрасного имени Аллаха-Аль-Ваххаб (Дарующий) И никто в мире не имеет право оскорблять кого-то прозвищем и с этой целью использовать имя Всевышнего. Хвала Аллаху, сегодня это название используется в арабских странах в отношении людей, твердо следующих по пророка, придерживающихся Корана, и Сунны и дороги праведных халифов , основывающихся на ясных доказательствах, повелевающих праведное и запрещающих прегрешение, выступающих против ереси и измышлений в религии Они являются сторонниками пророка, его верных сподвижников и праведных ученых.

Ассаламу Алейкум ВарахматуЛЛах1 ! Люди неправильно понимают термин ваххабизм. Это рекомендация, как правильно следовать исламу, не увлекаясь ни вправо, ни влево - средним путем. Ислам - единая религия, но внутри ислама некоторые богословы могут по-своему толковать некоторые положения и суждения. Официальный мазхаб Саудовской Аравии - ханбалитский. Основатель этого мазхаба жил задолго до предков Мухаммеда аль-Ваххаба. Неправильные суждения об исламе распространяются теми, кто хочет разделения ислама на течения, теми, кто хочет, чтобы были споры между мусульманами.

1. Каким бы благочестивым оно ни было. 2. Будь то идол, или небесное светило, или обожествленное живое существо (как то: смертный человек, которому приписывается божественная сущность; или вид животного: змея, священная корова и т.п.)

Ассаламу Алейкум братья и сестра ! По свидетельству Абу Хурейра (да будет Аллах благосклонен к нему!), который передал нам слова Посланника Аллаха (да будет на нем благословение и мир Аллаха!), который поведал (нам): Аллах (да будет Он прославлен и возвышен!) сказал: Я столь самодостаточен, что Мне нет нужды иметь соучастника (в Моих деяниях). А потому любое действие1 того, кто совершает его (не во имя веры в Бога Единого), а ради какого-либо другого2 (божества), причисляя его ко Мне, будет отвергнуто и не принято Мною по отношению к тому, кто совершил это действие, и Я оставлю его (на усмотрение того), кого он приписал Мне в соучастники. Муслим и ибн Маджа