ал-Хасан

Ваххабиты считают благословение реликвиями проявлением язычество. На фоне этого в недоумении ставит следующие. К телу умершего Ибн Теймии, которого в ваххабитских кругах считают непререкаемым авторитетом, последователи приходили в надежде на благословение. Ибн Абдуль-Хади в «Аль-Укуд дария» пишет: «В крепость (после смерти Ибн Теймии) прибыла группа людей. Им позволили войти и перед омовением усопшего разрешили пройти туда, где он находился. Люди там сидели рядом с ним, читали Коран и в надежде на благословение смотрели на него и целовали его тело, а затем уходили. Затем пришли женщины и совершили то же самое. На его погребальные носилки люди в надежде на благословение бросали свои платки и чалмы. Они делили душистые вещества, которые опускали в воду, которая осталась после омовения его тела. Говорят, что его тюбитейка была продана за пятьсот дирхемов, а ниточка, на которой висел мешочек со средством от блох, была продана за пятьдесят дирхемов. После его похорон люди еще долгое время ходили к могиле». Еще более примечателен следующий момент. Отцом ваххабизма, как известно, является Мухаммад бин Абдуль-Ваххаб. Многие мусульмане, видя непримиримое отношение ваххабитов ко всему, что связано с могилами, думают, что могилы их предводителей тоже выглядят очень скромно и не выделяются над уровнем земли. Такое представление неверно, на самом деле ваххабиты превратили могилу Мухаммада ибн Абдулваххаба в Неджде в настоящий мазар (зиярат, мавзолей). Над ней построено высокое, красивое здание, отделанное мрамором. Внутри же молельного дома в Эр-Рияде вывешена табличка, на которой выгравирован текст присяги первого саудовского эмира Мухаммада ибн Сауда Мухаммаду бин Абдуль-Ваххабу. У посетителей есть даже возможность прикоснуться к ней, чтобы получить благословение.