Abdussamed

Siz ehtiyatl? olmaqla, qorxma?? s?hv salmay?n. Allah?n r?sulu Muhamm?d (s.?.s) M?kk?d? olark?n ??ri?t qanunlar? t?tbiq edilmirdi, M?din?y? hicr?t etdikd?n sonra d?vl?t quruldu v? ??ri?t qanunlar? t?tbiq edildi. ?ndi is? gedin i?inizl? m???ul olun.

M?n bir ?eyi anlaya bilmir?m. Bu q?d?r ?z?n? n?bi adland?ranlar n?y? g?r? bir yer? y?????blar? M?g?r dedikl?rin? g?r? v?zif?l?ri t?bli? deyil? Onda h?r?si bir t?r?f? da??l??s?nlar da. Bunlara ba? qo?ub vaxt israf etm?k sad?c? axmaql?qd?r. Bir halda ki, Quranda Allah?n r?sulu Muhamm?din (s.?.s) n?bil?rin sonuncusu oldu?u yaz?l?b, bunlara ba? qo?ma??n m?nas? yoxdur. ?g?r Az?rbaycan ??ri?t ?lk?si olsayd?, bunlar?n ba?lar?n? ?oxdan b?d?nl?rind?n ay?rm??d?lar.

Muh?mm?d aran?zdak? ki?il?rd?n he? birinin atas? deyildir. Lakin o, Allah?n El?isi v? pey??mb?rl?rin sonuncusudur. Allah h?r ?eyi bilir. (?hzab, 40) (O?ullu?a g?t?rd?y?n?z u?aqlar?) ?z atalar?n?n adlar? il? ?a??r?n. Bu, Allah yan?nda daha ?dal?tlidir. Atalar?n? tan?masan?z, onlar sizin din qarda?lar?n?z v? yax?nlar?n?zd?r. S?hv?n etdiyiniz ?m?ll?rd? siz? he? bir g?nah yoxdur. Lakin q?lbinizin q?sdl? etdiyi i?l?rd?n ?tr? (siz? g?nah var). Allah Ba???layand?r, R?hmlidir. (?hzab, 5)

Так кто правил хилафатом после пророка (с.а.с) и до Али (р.а)? Разве их не называют халифами и амиром всех мусульман? Разве Али (р.а) не принял их? Так о чем речь?! Значит у меня есть основании трактовать этот хадис т.к. был написан мной. А те которые утверждают что первым халифом был Али (р.а) не имеют на это ни одного достоверного доказательства. П.С. Здесь я прекращаю спор т.к. считаю что этого достаточно чтоб понять как именно все было. P.P.S. Allah?n r?sulunun (s.?.s) hicr?ti haqq?nda m?lumatlar is? alt? h?dis aliminin v? ?bn K?sirin ?s?rl?rind? kifay?t q?d?rdir. H?qiq?t?n bu m?s?l?ni d?qiql??dirm?k ist?y?n d?lil ist?m?k ?v?zin? d?qiql??dir?r. Bir d? ?g?r Pye??mb?rimiz (s.?.s) k?s? yolla gets?ydi M?din?y? bir h?ft?y? yox, daha tez ?atard?.

Вы знаете разницу между ахли-байтом и курейшитами? В хадисе же не говорится что все халифы из ахли-байта, наоборот там говорится что все халифы из курейшитов. А я вам написал что все три халифы до Али (р.а.) и включая самого Али (р.а.) были из курейшитов. Так что из хадиса выходит что первым из 12 халифов (имамов) был Абу Бакр (р.а), а не Али (р.а) как вы утверждаете.

?li ibn ?bu Talibd?n (r.a) qabaqk? 3 x?lif?nin ham?s? Qurey?d?n olub, o c?ml?d?n d? ?li (r.a).

H?qiq?t?n ?ox g?z?l h?dis g?tirmisiniz. G?rd?y?n?z kimi h?disd? x?lif?l?rin ?hli-beytd?n yox, Qurey? q?bil?sind?n olaca?? bildirilib. ?li ibn ?bu Talibd?n (r.a) qabaqk? 3 x?lif?nin ham?s? Qurey?d?n olub, o c?ml?d?n d? ?li (r.a).

M?n bu m?s?l?y? art?q bir d?f? fikrimi bildirmi??m v? g?r?n?r t?krarlama?a m?cbur olacam. 1. Pey??mb?rimiz (s.?.s) M?kk?d?n M?din?y? k?s? yolla yox, ?n t?hl?k?siz yolla (uzun yolla - d?niz sahili il? = x?rit?y? baxa bil?rsiniz) hicr?t edib. Ona g?r? d? bu zaman b?l?d?iy? ehtiyac olmay?b. Y?ni ikinci adam b?l?d?i olmay?b. 2. H?min b?l?d?i Allah?n r?sulunu (s.?.s) v? ?bu B?kri M?kk?d?n k?narda t?hl?k?siz yer? kimi yol g?st?rib. ?st?lik o b?l?d?i m?s?lman olmay?b. 3. B?zi s?hab?l?rin pey??mb?rimizd?n (s.?.s) ?nc? hicr?t etm?sinin bura n? d?xli var? ?g?r bir halda ki, sonuncu hicr?t ed?nl?rd?n biri Allah?n r?sulu (s.?.s) olub, o zaman m?ntiqli d???nc? sahibi insan ba?a d???r ki, dig?rl?ri ondan (s.?.s) ?nc? hicr?t edibl?r. Amma ?bu B?kr (r.a) bunlar?n aras?nda olmay?b. Um?r ibn Xattab (r.a) is? hicr?t ed?n s?hab?l?ri qorumaq m?qs?dil? daha tez hicr?t edib.

N? is? sizinl? m?zakir? etm?yin m?nas? yoxdur. Bir halda ki, insan duan?n q?bul olub-olmayac???n? bilm?diyi halda nec? ??fa?t ed? bil?r? Bu m?nim ???n qaranl?q olaraq qal?r. ?st?lik Quranda da siz? d?lil olaraq konkret ay? g?tirdim. M?nim batil m?bahis?ni davam etdirm?k h?v?sim v? vaxt?m yoxdur. Do?rusunu Allah bilir. Allah b?t?n m?s?lmanlar?n iman?n? v? elmini art?rs?n.

Aliml?rin dedikl?rind? he? bir ziddiy?t yoxdur. ??fa?ti dua il? ist?yirl?r. Y?ni ??fa?t dua deyil. Misal ???n tutal?m biz Allahdan b?r?k?t ist?yirik. Bunun ???n n? edirik - t?bii ki, dua edirik. H?m?inin d? ??fa?t ist?y?nd? dua edirik. Aliml?r d? d?z buyurublar ki, bir insandan ??fa?t ist?m?k ?irkdir, ??nki De: “??fa?t b?t?nl?kl? Allaha m?xsusdur. G?yl?rin v? yerin h?kmranl??? da Ona m?xsusdur. Sonra siz Ona qaytar?lacaqs?n?z”. (Zum?r, 44). Amma bir (diri) insandan onun ???n dua etm?sini ist?m?k olar. ?g?r bu f?rqi d?rk etmirsinizs?, onda m?nim siz? s?z?m yoxdur. Sad?c? bir ?eyi yadda saxlay?n ??fa?t ist?m?k dua ist?m?k deyil. ??nki ??fa?t dua deyil, amma ??fa?ti h?r bir ?eyi oldu?u kimi yaln?z dua vasit?sil? ist?m?k olar. Y?ni ??fa?t duan?n obyektidir.

Всегда пожалуйста.

Однозначно харам!

1. ??fa?ti nec? ist?yirl?r m?g?r? Y?ni f?rqi yoxdur n? ist?yirs?n, bir ?ey ist?y?nd? onu dua vasit?sil? ist?mirik? 2. ?ksin?. ?z?n?z yazd???n?z? bel? yax?? oxuya bilmirsiniz v? yaxud q?sd?n t?hrif edirsiniz. "Dua ?irki, ehtiyaclar haqq?nda ?l?l?r? v? haz?r olmayan kims?l?r? dua etm?k, ??tin anlarda onlarda k?m?k ist?m?k, onlardan n?sr?t v? ruzi t?l?b etm?kdir. ?st?r bunu ?l?y? yax?n m?saf?d?n ist?sin, ist?r uzaqdan." 3. Bu q?na?t? nec? g?ldiyiniz? heyran qald?m. Bu harada yaz?l?b? 4. M?c?rr?d v? birba?a kateqoriyalar?n? orada g?rm?dim. Orada v?sil? v? birba?a kateqoriyalar?na b?l?nm? var. V?sil? kateqoriyas? is? qeyd olundu?u kimi "Lakin, ?l?y? s?sl?n?n kims? q?brinin yax?nl???ndayk?n onun e?itdiyin? inanaraq ?l?d?n onun ???n Allaha dua etm?sini ist?yirs?, bu bid?t v? ?irk? v?sil?dir. Nec?ki bunu ?eyxul ?slam ?bn Teymiyy? bir ?ox yerd? zikr etmi?dir." Dolay?s? il? ?slind? bu g?tirdiyim sitat sizin 2-ci b?ndinizi inkar ed?n daha bir d?lildir. Y?ni misal ??kil?n birinci halda birba?a duadan, ikinci halda is? v?sil?d?n dan???l?r. ?bn Teymiyy?nin g?r??? m?s?l?sini d? y?qin buradan ??xartm?s?n?z. Amma maraql?d?r nec?? Burada v?sil?d?n dan???l?r, siz is? ?mumiyy?tl? duan?n v? ??fa?t ist?m?yin ?irk olmamas?n? ?bn Teymiyy?nin g?r??? kimi verirsiniz.

Bax bu ?irkdir. He? v?sil? d? tutulmay?b.

Тут и не говорится о равноправии. Этого не может быть. И все те кто говорят обратное значит вообще не понимают что говорят (т.е. полностью не вникают что означает равноправие) или же у них есть какая та материальная выгода от этого.