Salaheddin

Şiə məzhəbi Qur`anın təhrif edilməsində icma edib. Niyə qəbul etmirsiz. Məsələni elə fırladırsız. عن جابر قال : سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول : " ما ادعى أحد من الناس أنه جمع القرآن كله كما أنزل الاكذاب وما جمعه وحفظه كما أنزل الله تعالى الا علي بن ابي طالب عليه السلام والأئمة من بعده عليهم السلام " . (أصول الكافي كتاب الحجه جـ 1 ص 284). Cabirdən rəvayət edilmişdir ki, demişdir: Əbu Cəfər (Muhəmməd əl-Baqiri)(əs): "İnsanlardan biri, bütün Qur`anın nazil olduğu kimi cəm edildiyini iddia etsə (bil ki, o) ən yalançı biridir. Çünki, Qur`an Allahdan nazil olduğu kimi, yalnız, Əli bin Əbu Talib və ondan sonrakı imamların (əs) nəzdində cəm və hifz edildiyi(əzbərlədiyi)kimi, heç kəs cəm etməmiş və hifz etməmişdir (əzbərlələmişdir)". (Usulul-Kafi, "Kitabul-huccə" (1-inci cild, Səh. 284). http://www.alhikmeh.com/arabic/mktba/hadit...afi01/index.htm Bax: (Səh. 228). عن أبو بصير عن ابي عبد الله "ع" قال : " ان عندنا لمصحف فاطمه "ع" وما يدريك ما مصحف فاطمه "ع" ؟ قال : قلت : وما مصحف فاطمه "ع" ؟ قال : مصحف فاطمه فيه مثل قرآنكم هذا ثلاث مرات والله ما فيه من قرآنكم حرف واحد : قال: قلت هذا والله العلم " . (أصول الكافي : كتاب الحجه جـ1 ص 295). Əbu Basırdən, o da, Əbu Abdulladan (Cəfər əs-Sadiqdən)(əs) rəvayət etmişdir ki, demişdir: "Şübhəsiz ki, bizim nəzdimizdə Fatimənin (əs) mushafı (Qur`anı) vardır. Sən, heç dərk edirsənmi ki, Fatimənin (əs) mushafı (Qur`anı) nə deməkdir?". Bunun üzərinə, mən dedim ki: "Bəs, Fatimənin (əs) mushafı (Qur`anı) nə deməkdir?. Bunun üzərinə, (Əbu Abdulla, Cəfər əs-Sadiq) dedi: "Fatimənin mushafının misli, sizin bu Qur`anınızın üç misli qədərdir. Vallahi (Allaha and olsun ki) orda, sizin bu Qur`anınızdan bir hərf də yoxdur". Dedi ki: Bunun üzərinə, dedim ki: "Bunu, Allah bilir". (Usulul-Kafi, "Kitabul-huccə" (1-inci cild, Səh. 295). Əl-Məclisi "Miratul-uqul"-da (3\səh. 54) bu rəvayətə "səhih" demişdir. http://www.alhikmeh.com/arabic/mktba/hadit...afi01/index.htm Bax: (Səh. 239). عن هشام بن سالم عن أبي عبد الله "ع" قال : " ان القرآن الذي جاء به جبرائيل عليه السلام الى محمد صلى الله عليه وسلم سبعة عشر ألف آية " .) أصول الكافي : جـ2 كتاب فضل القرآن ص 597). Hişam bin Səlimdən, o da, Əbu Abdulla (Cəfər əs-Sadiqdən) (əs) rəvayət etmişdir ki, demişdir: "Şübhəsiz ki, Cəbrayılın (əs) Muhəmmədə (sas) gətirdiyi Qur`an on yeddi min ayə idi". (Usulul-Kafi 2-ci cild, "Kitab fədailil-Qur`an" (Səh. 597). Əl-Məclisi "Miratul-uqud"-da (12\səh. 525) bu rəvayətə "muvəssəq" deyir. http://www.alhikmeh.com/arabic/mktba/hadit...afi02/index.htm Bax: (Səh. 634). Bu rəvayətlər açıq-aydın bu məsələni ifadə edir də. Daha nə lazımdır ki?. Qabaq ssılka qoymurduq, bizə deyirdiz ki, nə bilim bunların ssılkasını qoyun. Biz də sizin istəyinizi yerinə yetirdik. İndi nə istəyirsiz?.

Elməddin! Sənin sualların yersizdir. Həm də ki, onların cavabı artıq, verilib. Sənsə, elə sual verirsən. Bu suallarla sən, nəyə nail olmaq istəyirsən ki? Doğurdandamı, sən düşünürsən ki, kimsə, sənin bu yersiz suallarına təsdiq edici cavab verəcək?. Birincisi, bir şeyi bil ki, hər, Allahdan başqasına içilən and şirk deyildir. Burda, əsas meyar niyyətlə bağlıdır. Əgər, bir şəxs təbərrük etmədən, Allahdan qeyrisinə and içərsə, bu şirk deyil, sadəcə günahdır. Amma, əgər, həmin andı təbərruk niyyəti ilə edərsə, təbii ki, bu şirkdir. Bir də ki, insan zəifdir və özü istəmədən də ağzından bir sözlər çıxa bilər. Necə ki, belə bir şey olduğu zaman, peyğəmbər (sas): "Kim Allahdan başqasına and içərsə, "Lə İləhə İllə Allah" desin". Yenə də deyirəm ki, bu məsələdə heç bir problem yoxdur. Çünki, bu rəvayətlər mənsuxdur.