Jump to content

riyadussalihin

Members
  • Posts

    121
  • Joined

  • Last visited

Everything posted by riyadussalihin

  1. Allah ?z? deyir ki O g?yd?dir, amma bunlar deyir yox ee Allah g?yd? ola bilm?z. ?ndi biz s?n? inanaq yoxsa Allaha?
  2. Bidət hardadır? Həə demək istiyirsən bu bizim dinimizdir?
  3. Mənə maraqlıdır rafizilər Kimə İbadət edir
  4. Gedin dəqiqləşdirin görün kimə ibadət edirsiniz
  5. Ay bala bizdən danışma ee, sən özündən danış, denən görüm Rəbbivin sifətləri var? Niyə cavab vermirsiniz? qorxursunuz? Yoxdur Rəbbivin sifətləri? Heç birdənə olsun belə sifəti yoxdur? Siz gör nə gündəsiniz ki, heç bir sifəti olmayana ibadət edirsiniz, ne oldu niyə yazmırsınız? Niyə heç bir sifəti olmayana ibadət edirsiniz? Vopşedə muşriklərdə belə olubda, onlarında Rəbləri heç bir sifətlə vəsf olunmamışıdır. Vəziyyətiviz agırdı. 20% reytinq
  6. 100 % ərşin üstündə iki ayaqlarını salladıb yanında da elçisini oturdan deyil ))) Rəbbimi mənə öyrətmə Hədislə razıyam, sən dediklərinlə yox. Cavab da verdim. Gördüyün kimi Kərbəla torpağı olan hissələri qara şriftlə vermişəm, amma sənin təəssübkeş gözlərin onu görməz. Başa düşdüm ee, mən sən deməsəndə bilirdim ki sənin Rəbbin Ərşin üstündəki deyil. Məndə ona görə sənə sual verirəm ki, BƏS SƏNİN RƏBBİN KİMDİR? Mən bunu öyrənmək istiyirəm, hələki müşahidə olunana görə sənin Rəbbin İbrahim Peygəmbərin atasının Rəbbinə daha çox oxşuyur, çünki onunda Rəbii heç bir sifətlə vəsf olunmayıb, sənində Rəbbin. Odur ki get Rəbbivi Dəqiqləşdir görə kimdir.
  7. Sizin Allahıvızın sifətləri yoxdur? Sizin Allah Heç olmasa bir sifətlə vəsf olunub? bax mən bunu bilmək istiyirəm, əks halda İbrahimin atası kimi heç bir sifətlə vəsf olunmayana ibadəedirsiniz.
  8. Sən dəqiqləşdirdin Sənin Rəbbin kimdir? Keçim sənin verdiyin cavaba. Bax bu sizin üslubdur, sən mövzuya cavab ver, mən səndən nəsə istədim? Sən gətirdiyim bidətə cavab ver, mən yuxarda gətirdiklərimdən razısan? razısan yuxarda gətirdiklərimdən?
  9. Salamualeykum va rahmatullahi va barakatuhu. Allahqorusunn bu cür əməllərdən. و تقول اللهم رب هذه التربة المباركة الميمونة و الملك الذيهبط بها و الوصي الذي هو فيها صل على محمد و آل محمد و سلم و انفعني بها إِنَّكَ عَلىكُلِّ شَيْ‏ءٍ قَدِيرٌ . 40- مل، [كامل الزيارات]أبي و جماعة عن سعد عن اليقطيني عن محمد بن إسماعيل البصري عن بعض رجاله عن أبي عبدالله (ع) قال طين قبر الحسين (ع) شفاء من كل داء و إذا أكلته تقول بسم الله و باللهاللهم اجعله رزقا واسعا و علما نافعا و شفاء من كل داء إِنَّكَ عَلى كُلِّ شَيْ‏ءٍقَدِير 1. CəfərSadiq demişdir: Hüseynin qəbrinin palçığı bütün dərdlərə dərmandır.Onu yeyərkənbelə deyirsən: “bismilləh va billəh allahummə icəlhu rizqan vasian va ilmən nəfianva şifəən min kulli dain”.(“Biharu-l-ənvar”, c. 98 səh. 129 طب، [طب الأئمة عليهم السلام] الجارود بن أحمد عن محمد بنجعفر عن محمد بن سنان عن المفضل بن محمد بن إسماعيل بن أبي زينب عن جابر الجعفي قالسمعت أبا جعفر (ع) يقول طين قبر الحسين ع شفاء من كل داء و أمان من كل خوف و هو لما أخذ له Məhəmməd Baqir demişdir: Hüseynin türbəsi hər dərdin şəfasıdır, hərqorxudan əmin-amanlıqdır.Nə niyyət tutub ondan götürsələr, ona da çarə olar.(“Biharu-l-ənvar”, c. 908 səh. 131)
  10. Mən sənə dedim axı, sən mənə yazma, sən tanıdın Rəbbin kimdir?
  11. Xaiş edirəm sən çox yazma, sən yazdıqca bütün eyiblərin çıxır üzə. Ümumiyyətlə sən niyə danışırsan ki? Təsəvvür et sən O Allaha ibadət edirsən ki onun Sifətləri yoxdur, Belə desək İbrahim Peygəmbərin atası kimi, incimə bunlar sənin yazılarından bəlli oldu.Get Dəqiqləşdir gör kimə ibadət edirsən
  12. Kim deyir ki,biz İmamlari Hz.Peygamberden ustun tuturug gamet deyir?Meger butun kainati Allah (c.c.) Hz.Peygamberin nuruna gore yaratmayib? Men beyem dedim ki,dizden yuxari geyineceyem?Siz geyindiyiniz ele o shortikdirde. Gisa shalvar (Short trousers) Qamət kimdir? Sən mənə quran və sünnədən danış, həə buyur sübut et ki, imamət nübuvəttdən üsütündür, nagıllarıda azalt
  13. Həə indi neyniyək, imaməti nübuvəttdən üstün tutaq?
  14. Bəsdi kafidən danışma, elə eləmə ki, orda olan bütün küfürləri qoyum bura
  15. Mən öz təfsirlərimizi heç vaxt inkar etmirəm. Sadəcə olaraq verdiyim izahlar səni qani etmirsə bu sənin problemindir.
  16. Mene gulmeli gelen odur ki,bir dene hedise gor nece fikir verirler de guya. Ay balam lap tutag ki,bu hedis sehihdir bes Imamet hagginda Xilafet hagginda gelen Guran ayelerini ve moteber hedisleri neye gore gebul elemirsiz?Men axi dedim: eluguliniski shalvar geyinmekle deyil,bundan da muhum meseleler var. Siz Imameti gebul eleyin,mende size soz verirem ki,lap ureyiniz istese shortik geyinerem. İmzamətin nəyini qəbul edək? Peygəmbərdən üstün olmasını? O ki, qaldı şortik məsələsinə, xatırladım ki Sənin şalvarı topuqdan yuxarı geyinməyin haramdan çıxmaqdır, amma şortik geyinməyin bir daha harama düşməkdir, çünki kişinin dizdən yuxarı hissəsi övrətdi, açıqlıqda saxlanılması isə haramdır. Bir haramda çıxıb digər harama girmək isə biabırçılıdır.
  17. əhli sünnə alimlərində birini heç olmasa görsət ki bunu caiz bilir.
  18. Səni bilmirəm amma məni anlayışım var, mən Əlhəmdulilləh yaxşı bilirəm zəif hədis ilə səhih hədisi necə ayırmaq lazımdır. Hələki fakt budur ki Sizin kitablarda da açıq aydın hədislərdə gəlib ki kişinin geyimi topuqdan aşagı düşməməlidir. Əgər bu hədislərər zəif ddeyirsənsə onda buyur sübut et. Anlayışınız elə güclüdür ki, hadisləri bir nəfəsə kopyalaya bilirsiz. Amma onun səhih ya zəif olmasına dair heç bir nə biliyiniz, nə də ki, bunu öyrənməyə istəyiniz yoxdur. Amma qeyd etmək lazımdır ki, gözünüzü yumub kopyalamaqda proffesionalsız (heç olmasa nəsə Sizdə yaxşı alınır). Deyirsiz ki, hədis elmindən anlayışınız var? Onda niyə hədislərin vəziyyətini və tam mətnini gətirməmisiz? Kopyaladığınız hədislərdən ikisinə fikir verin: مجلسي ضعيف على المشهور22/337 Əllamə Məclisi "Miratul-Uqul", 22/337 yazır: Zəif əla məhşur مجلسي ضعيف على المشهور22/337 Əllamə Məclisi "Miratul-Uqul", 22/337 yazır: Məchul Budur Sizin anlayışınız? Bilirəm ki, Sizin heç nədən anlayışınız yoxdur, ona görə də indidən deyirəm ki, artıq suallar yaranmasın: Məclisinin "Miratul-Uqul" kitabı Kafinin şərhidir! Ay bala sən niyə qəbul etmək istəmirsən ki kişinin geyimi topuqdan aşagı düşməməlidir, mən yuxarda kuleynin kəfisindən 8-ədəd rəvayət gətirmişəm, məgər məclisi bunların hamsına zəif deyib? Xeyir məclisi biunların hamsına zəif demiyib, sən sadəcə olaraq elə başa düşürsən ki qarşındakı heçnə bilmir və nə desəmn aldanacaq. Məclisi "mirətul uqul" kitabında bu rəvayətlərin bəzilərinə həsən, bəziləri zəif, bəzilərinə mərfu, bəzilərinə isə məchul deyib. Sən nəyə görə Zəif əla məhşur və Məchul rəvayətləri qeyd edirsən? Mən orda 8-dənə rəvayət gətirmişəm, sən isə bunların ikisinə zəif deməklə söhbəti baglamaq istiyirsən, bu isə acizliyin əlamətidir. Xatırladım ki, məclisi ikinci rəvayətin ikinci sənədinə " Etibarlı"- deyir. 5-ci rəvayətə isə "Həsən"-deyir, 6-cı rəvayətə isə " Mərfu" deyir. Odur ki bu rəavayətlər Etibarlıdır və əməl olunmalıdır, Allahdan qorx bir ikisinə zəif deyib hədisləırin hamsını tullama.
  19. Bu artıq sübut olunub. Ayədə deyilir ki, görür. Sübhənallah, heç belədə cavab olar? məgər biz ayəni sən deyən kimi başa düşməliyik? Bir təfsirçi göstər ki Desin ki Bu ayə dəlildir ki Peygəmbər hal hazırda bizim əməllərimizi görür. var belə təfsirçi? varsa gətir göstər. Sizin adətə əsasasən deyirəm ki, bizə təfsir zad lazım deyil. Ayə açıq-aydın ayədir. Xoşunuza gəlir belə söhbət? sübhenallah heç bu qədər savadsızlıg olar, onda xaiş edirəm bu ayəyə cavab verin.Allah Təala buyurur; (Muşrikləri harda görsəniz öldürün) Ayənin zahiri ilə getmirsən? Ay sagol onda yoldan keçən muşrikləri bir bir öldür. Bu nə savadsızlıgdır? heç bu cürdə Allahın dinidən danışarlar?
  20. Sənin məclisin hədisi açıq aydın təvil edib, məgər bu mənim günahımdır? fakt hədisdə gəlib ki bu hal baş verəcək, sadəcə olaraq sənin alimin hədisi bir başa təvil edir və özündə izahlar verir.
  21. Bu artıq sübut olunub. Ayədə deyilir ki, görür. Sübhənallah, heç belədə cavab olar? məgər biz ayəni sən deyən kimi başa düşməliyik? Bir təfsirçi göstər ki Desin ki Bu ayə dəlildir ki Peygəmbər hal hazırda bizim əməllərimizi görür. var belə təfsirçi? varsa gətir göstər.
  22. Mən Sizə luboy hədis gətirsəm qəbul edəcəksiz? Sizin səhih, həsən, ...... münkər, zəif hədislər haqda anlayışınız var? Səni bilmirəm amma məni anlayışım var, mən Əlhəmdulilləh yaxşı bilirəm zəif hədis ilə səhih hədisi necə ayırmaq lazımdır. Hələki fakt budur ki Sizin kitablarda da açıq aydın hədislərdə gəlib ki kişinin geyimi topuqdan aşagı düşməməlidir. Əgər bu hədislərər zəif ddeyirsənsə onda buyur sübut et.
  23. hacı İmran. bu adam kimdir? mənim və ya mənim məzhəbim, məktəbim üçün nə dərəcəli bir şəxsdir? mən sənə dünyaya məşhur olan ibni Teymiyyədən yazıram sən mənə hacı İlqardan. buna deyirlər vahab məntiqi Mövzudan qıraga çıxmaqla öz acizliyivizi görsədirsiniz. Şiə kitablarında açıq aydın gəlib ki, kişinin geyimi topuqdan aşagl düşməmələidir. Deyilib deyilib də. Bunlar sadəcə hədisdir. Biz də bilirik ki, yerlə sürünən paltar geyinmək olmaz, amma topuqdan yuxarı olmağı haqda bizim məzhəbdə heçnə yoxdur. Hədislər isə zəif də olur, uydurma da. belə can qurtarmaq olmur. Hədisin zəifliyini və uydurma olmagını sübut etmək lazımdır. Əcəb işdi ee, nəsə sərf etmiyəndə srazu hədis zəifdir. Xeyir belə şey olmur, hədis zəifdirsə buyur sübut elə. Bu uje uşag başı aldadmaqdır, day denən acizəm gücüm çatmadı cavab verməyə.Allah hidayət versin Sizə kim deyir ki, hədisi yoxlamırıq. Hədis yoxlamaq bizim işimiz deyil, biz alim deyilik. Hədisləri alimlər yoxlayır və quran və sünnəyə əsasən fətva verir. Biz isə müqəllidik və alimin fətvasına əsasən əməl edirik. Sizdən fərqli olaraq biz hədis əhli deyilik və hədisləri öz ağlımıza görə yozmuruq. İkincisi isə, heç Siz də o hədislərin səhihliyini sübut etməmisiz, sadəcə Abu İbrahimin yazdığını kopyalamısız. Xülasə sənin deməyindən belə çıxır ki mənə liboy hədis gətirsənizdə əgər mənə ləzət etməsə qəbul etmiyəcəm, Bu isə acizliyin əlamətidir.
  24. yaxşı nəisə söz güləşdirməyə gəlməmişəm. Sübut edən bilən varsa etsin ki Peygəmbərimiz bizim əməllərimizi görür
  25. Bilmirəm özünüzü nə yerinə qoymusuz, amma bura ağlınızı başınıza yığıb gəlin və mənbəni də dəqiq verməyi öyrənin. Siz elə mən verdiyim mənbəni verirsiz, sadəcə mən səhifənin özünə verirəm, Siz isə başlığa. Baxın, buda hədisin tam mətni: [126] (126-cı səhifə) ارفعوا رؤوسكم فانظروا إلى منازلكم في الجنة فير فعون رؤوسهم فينظرون إلى منازلهم في الجنة ومافيها من النعيم ، فيقال لهم : هذه منازلكم التي لوأطعنم ربكم دخلتموها قال : فلو أن أحدا مات حزنا لمات أهل النارذلك اليوم حزنا ، فيورث هؤلاء منازل هؤلاء ، وهؤلاء منازل هؤلاء ، وذلك قول الله عزوجل : " اولئك هم الوارثون الذين يرثون الفردوس هم فيها خالدون " . " ص 249 - 250 " فس : أبي ، عن عثمان بن عيسى ، عن سماعة ، عن أبي بصير ، عن أبي عبدالله عليه السلام مثله . ( 1 ) " ص 444 - 445 " 27 - فس : أبي ، عن ابن أبي نجران ، عن عاصم بن حميد ، عن أبي عبدالله عليه السلام قال : ما من عمل حسن يعمله العبد إلا وله ثواب في القرآن إلا صلاة الليل ، فإن الله لم يبين ثوابها لعظيم خطرها عنده فقال : " تتجافي جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا " إلى قوله : " يعملون " ثم قال : إن لله كرامة في عباده المؤمنين في كل يوم جمعة ، فإذا كان يوم الجمعة بعث الله إلى المؤمن ملكا معه حلة فينتهي إلى باب الجنة فيقول : استأذنوا لي على فلان ، فيقال له : هذارسول ربك على الباب ، فيقول : لازواجه أي شئ ترين علي أحسن ؟ فيقلن : يا سيدنا والذي أباحك الجنة مارأينا عليك شيئا أحسن من هذابعث إليك ربك ، فيتزر بواحدة ويتعطف بالاخرى فلا يمر بشئ إلا أضاء له حتى ينتهي إلى الموعد ، فإذا اجتمعوا تجلى لهم الرب تبارك و تعالى ، فإذا نظروا إليه خروا سجدا فيقول : عبادي ارفعوا رؤوسكم ليس هذا يوم سجود ولا يوم عبادة قد رفعت عنكم المؤونة ، فيقولون : يارب وأي شئ أفضل مما أعطيتنا ؟ أعطيتنا الجنة ، فيقول : لكم مثل مافي أيديكم سبعين ضعفا ، فيرجع المؤمن في كل جمة بسبعين ضعفا مثل مافي يديه ، وهو قوله : " ولدينا مزيد " وهو يوم الجمعة ، إن ليلها ليلة غراء ( 2 ) ويومها يوم أزهر ، فأكثروا فيها من التسبيح والتكبير والتهليل والثناء على الله والصلاة على محمد وآله ، ( 3 ) قال : فيمر المؤمن فلا يمر بشئ _____________________________________________________ [ 1 ] اختلاف يسير . م [ 2 ] في المصدر : ان ليلتها غراء . م [ 3 ] : والصلاة على رسوله . م [127] إلا أضاء له حتى ينتهي إلى أزواجه فيقلن : والذي أباحنا الجنة يا سيدنا مارأينا قط أحسن منك الساعة ، فيقول : إني قد نظرت بنور ربي ( 1 ) ثم قال : إن أزواجه لا يغرن ولا يحضن ولا يصلفن ، قال : قلت : جعلت فداك إني أردت أن أسألك عن شئ أستحيي منه ، قال : سل ، قلت : هل في الجنة غناء ؟ قال : إن في الجنة شجرا يأمرالله رياحها فتهب فتضرب تلك الشجرة بأصوات لم يسمع الخلائق بمثلها حسنا ، ثم قال : هذا عوض لمن ترك السماع في الدنيا من مخافة الله ، قال : قلت جعلت فداك زدني ، فقال : إن الله خلق جنة بيده ولم ترها عين ولم يطلع عليها مخلوق يفتحها الرب كل صباح فيقول : ازدادي ريحا ، ازدادي طيبا ، وهو قول الله : " فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين جزاء بما كانوا يعملون " . " ص 512 - 513 " بيان : قوله تجلى لهم الرب أي بأنوار جلاله وآثار رحمته وإفضاله . ( 2 ) فإذا نظروا إليه أي إلى ماظهر لهم من ذلك . قوله عليه السلام : بيده أي بقدرته وبرحمته ، وإنما خص تلك الجنة بتلك الصفة لبيان امتيازها من بين سائر الجنان بمزيد الكرامة والاحسان . ( 3 ) ويحتمل أن يكون سائر الجنان مغروسة مبنية بتوسط الملائكة بخلاف هذه الجنة . 28 - ل : ابن موسى ، عن ابن زكريا القطان ، عن ابن حبيب ، عن عبدالرحيم الجبلي الصيد ناني وعبدالله بن الصلت ، عن الحسن بن نصرالخزاز ، عن عمروبن Qırmızı ilə qeyd olunan Siz gətirdiyinizdir. Göy rəngdə olan isə mən gətirdiyim, hədisin açıqlaması. Şəkilini də çəkim göstərim? Ay sagol məndə bunu deyirəmdə, mənə açıqlama zad lazım deyil, mənə sən hədisin özünü gətirmişəm ki açıq aydın deyilir ki "Onlara Allaha baxanda" mənə sizin gətirdiyiniz hədis lazımdır, yoxsa kiminsə hədisə verdiyi əlavələr lazım deyil. Təbii ki bu hədisi qəbul etmək çətindir, ona görədə mütləq yozmaq lazım idi.
×
×
  • Create New...