maliki

Ay camaaat esidirsiniz bu ne deyir???? Deyir ki Muhammed peyqember(sas) xaric Imam Ali bin Ebi talib(ra) qalan mutun peyqemberlerden ustundur .yani bu zindiqin sozunden bele cixir ki Ali bin ebi talib musadan ibrahim xalilullahdan yusufdan yunusdan davuddan ismailden ishaqdan isadan (as)ve butun peyqemberlerden ustundur. Ay zindiq yaz .Yaz qoy oxuyaq ki nece ustundur .Qoy hami rafiziliyin ic uzunu gorsun Allah zindiqlara lenet elesin

http://www.youtube.com/watch?v=H1V-24vQgUQ allah hidayet versin

http://www.youtube.com/watch?v=H1V-24vQgUQ

rafiziler ile baqli bura bezi gulmeli videolar yerlesdirmisem ustune tiklayin baxin 1) http://www.youtube.com/watch?v=H1V-24vQgUQ 2 http://www.youtube.com/watch?v=oeEVijr9xpc 3 http://www.youtube.com/verify_age?next_url=http%3A//www.youtube.com/watch%3Fv%3DPHlRCRP6sBk Allah hidayet versin

Bunuda qeyd edim ki, y?hudi v? xa?p?r?stl?rin etiqad? ?i?l?rin inanc ?saslar?na tam uy?undur 1). M?q?dd?s ??l?k : Allah M?h?mm?d ya ?li - Xa?p?r?stl?rd?: ata o?ul v? ruh 2). ?l?m (guya, ki h?zr?t Abbas?n k?silmi? qollar?) - Xa?p?r?stl?rd?, ki xa? 3). Hz ?linin ilahil??dirilm?si (N?’uzubill?h) Allah s?viyy?sin? y?ks?ldilm?si – ?san?n (?) Allah s?viyy?sin? y?ks?ldilm?si. Misal ???n: "Ya ?li k?m?k ol biz?, Allah?m ?linin x?trin? g?r? biz? ba???la" – "Ey ?sa biz? yard?m?? ol, ?lahi ?saya x?tir biz? ?vlad ver." 4).Y?hudil?rin fikrin? ?sas?n h?kmranl?q v? taxt Davudun (?) ail?sin? m?xsusdur – H?m?inin ?i?l?rd? d? imam?t v? vilay?t ?li (?) v? t?r?m?l?rin? aiddir. 5). Y?hudil?rin fikrin? ?sas?n M?sihi Davud (d?ccal-xilaskar) ??xmay?nca cihada ehtiyac yoxdur - H?m?inin ?i?l?rd? d? Mehdi (?) z?hur etm?yinc? n? inqilab n? c?m? namaz? n? d? cihada ehtiyac yoxdur. 6). Y?hudil?r g?yd? ulduzlar g?rm?y?n? q?d?r namazlar?n? gecikdirirl?r – Eyni t?rzd? ?i?l?r m??rib, v? yaxud ?am namaz?n? ulduzlar g?r?nm?d?n m?scidl?rd? azan? adi camaatdan 25-30 d?qiq?d?n sonra gecikdirirl?r. 7). Y?hudil?r z?nn edirl?r ki, T?vrat t?hrif edilib – H?m?inin ?i?l?r d? iddia edirl?r ki, Quran t?hrif olunub v? h?qiqi Quran? Mehdi (?) z?hur etdiyi zaman ?z? il? birlikd? g?tir?c?kdir. 8.) Y?hudil?r ?z ?ll?ri il? kitab yaz?b v? bunu Allah t?r?find?n olundu?unu iddia edirl?r – H?m?inin ?i?l?rd? ?z ?ll?ri il? yalan yer? qondarma h?dis uydurub v? bunu Allah v? ya Pey??mb?r, x?sus?n d? ?hli beyt k?lam? oldu?unu deyirl?r. 9.) Y?hudil?rin d?st?maz? fiqhi - tam eyni olaraq ?i?l?rd?ki kimidir. 10.) Y?hudil?r d?st?maz ald?qda xoff (y?ni corab) ?z?rind?n m?sh ??kmirl?r – H?m?inin ?i?l?rin d?st?maz qaydas?nda xoff (y?ni corab) ?z?rind?n m?sh ??km?k yoxdur. 11.) Y?hudil?r ov dov?an?n? v? dala?? haram hesab edirl?r – H?m?inin ?i?l?r d? eynil? bel? hesab edirl?r. 12). Y?hudil?r naqqa bal??? yem?yi haram hesab edirl?r - H?m?inin ?i?l?r d? naqqa bal??? yem?yi haram bilirl?r. 13) Y?hudil?r ?zl?rini m?min v? ba?qalar?n? kafir hesab edirl?r – ?i?l?r ?zl?rini s?rf m?min v? nasibil?ri (y?ni ?hli s?nnini) kafir hesab edirl?r. 14). Y?hudil?r ba?qalar?n?n mal?n? ?zl?rin? halal bilirl?r - H?m?inin ?i?l?r d? s?nnil?r mal?n? ?zl?rin? halal bilirl?r. 15). Y?hudil?r heyz hal?nda olan qad?n?n oturdu?u yerd? oturmur, yediyi nim??d?n yemir v? heyz hal?nda olan qad?n? n?cis hesab edirl?r - H?m?inin ?i?l?r d? ?hli-s?nninin yediyi nim??d?n yemirl?r v? onlar?n yatd??? d???kd? yatm?rlar v? bel?likl? d? ?hli-s?nnini n?cis hesab edirl?r. 16). Y?hudil?r Q?ds ??h?rin a?lar adla bir divar arxas?nda gec? v? g?nd?z dua ed?r?k bel? deyirl?r: “Ey M?sihi D?ccal tez ??x?b bu d?nyada bizi b?rq?rar edib xilas et” – H?m?inin ?i?l?r d? ?rak?n Samerra ??h?rind? ?mam Mehdinin (?) ma?arada qeyb? ??kil?n yerd? gec? v? g?nd?z dua ed?r?k bel? deyirl?r: “Ey bizim M?vlam?z sahibin zaman? z?hur etm?y? t?l?s.” 17). Y?hudil?r ?zeyiri (?) Allah hesab edirl?r – B?zi ?i?l?r d? z?nn edirl?r ki, ?li (?) Allahd?r. 18). Y?hudil?r ?vliyalar?n q?birl?rini ibad?tgaha ?eviribl?r - H?m?inin ?i?l?r d? ?z ?mamlar?n?n q?birl?rini m?scidl?rd? ibad?tgaha ?eviribl?r. 19). Y?hudil?r daim haqq? gizl?dibl?r - H?m?inin ?i?l?r d? t?qiyy? ed?r?k insanlardan haqq? qizl?dirl?r. 20). Xa?p?r?stl?r boyunlar?na xa? tax?rlar - H?m?inin ?i?l?r d? boyunlar?na be? barmaq olan ?l?m as?rlar 21). Y?hudil?r n?sill?rini anadan say?rlar - H?m?inin ?i?l?r d? Zeynal Abidinin anas? fars oldu?u ???n imamlar? onun t?r?m?sind?n say?rlar. 22). Y?hudil?r pey??mb?rl?rin v? ?m?l-saleh insanlar?n q?birl?rin? m?ktub ataraq onlardan ?vlad ist?yirl?r - H?m?inin ?i?l?r d? ?mamlar?n q?birl?rin? m?ktub yaz?b ataraq onlardan ?vlad ist?yirl?r. 23). Y?hudil?rin fikrin? ?sas?n ?g?r bir ??xs ?l?y? toxunsa h?km? meyyit qusludur – H?m?inin ?i?l?rin ??ri?t h?kml?r kitablar?nda eyni fikir qeyd olunur. 24). Y?hudil?r Yu?? ibn Nunun, Musan?n v?li-?hdi y?ni x?lif?si olmas?n? fikrind?dil?r - H?m?inin ?i?l?r d? ?linin (r.a) M?h?mm?din (s.?.s) v?lisi y?ni x?lif?si olmas?n? fikrind?dil?r. 25). Y?hudil?rin fikrin? ?sas?n D?ccal z?huru ma?aradan edib ?sl t?vrat? Y?hudi xalq? ???n H?cc?t ed?c?kdir - H?m?inin ?i?l?r d? eyni fikird? olaraq iddia edirl?r ki, Mehdi ma?arada qeyb? ??kilib v? oradan z?hur edib ?sl Quran? ?i?l?r ???n H?cc?t ed?c?kdir. 26). Y?hudil?r ibad?t etdikl?ri zaman ?zl?rini qibl?d?n ?ks t?r?f? d?nd?rirl?r – H?m?inin ?i?l?r d? namaz q?l?qlar? zaman ?zl?rini qibl?d?n ?ks t?r?f? d?nd?r?r?k ?mamlar?n q?birl?rin? t?r?f duraraq bunu caiz g?r?rl?r. 27). Y?hudil?r Allah? cisim hesab edirl?r – H?m?inin ?i?l?r d? z?nn edirl?r ki, ?mamlar Allah?n g?z? il? ?ll?ridir. (N?’uzubill?h).

??? ???? ?????? ?????? As salamu aleykum va rahmetullahi ve beraketuh Islam tarixinde bir cox hadiseler bas vermisdir.Bu hadiselerden muselmanlarin butovluyunu pozub onlara uzuntu getiren olaylar say etibari ile muselmanlari vehdet halinda birlesdirib onlara fereh getiren olaylardan daha coxdur.Beli tam yeqinlik ile deye bilerik ki bu olaylarin sebebkarlarini qiraqda yox oz icimizde axtarmaliyiq.Tapdiqimiz noqsanlarin bir daha tariximizde tekrarlanmamasi ucun gelecek nesillere dini ve dunyavi meseleleri kecmisden ibret alaraq ve kecmisdeki noqsanli olaylara bi daha qayitmamaq serti ile tedris etmeli ve oyretmeliyik.Tarixciler yaxsi deyib --tarix tekrarlanir.-- Amma biz bu utandirici tarixin tekrarlanmasi ehtimalinin qarsisini yalniz duze duz eyriye eyri demek ile ve bunu da insanlara oyretmek ile ala bilerik. Tesufler ki muselmanlarin butovluyunu pozmaqa cehd edenler mehz bezen ele sexsiyyetlerden olur ki bezileri onlarin ehtiram ile yad edildiyinden dolayi onlarin sehvlerini ort basdir edib etdikleri emellere doqruluq ve mesumluq donu geyindirib beraet qazandirmaq ucun hetta onlarin ??nin? A?ura g?n? indeiski mersiyeler bele oxumaqi ozlerine ar bilmirler. Tebii ki Rasulullahin(sas) qohumu olmaq insanlarin en biliklisi en teqvalisi ve mesum olmaq anlamina gelmir.Buna ancaq qulaqlari uzunqulaqin qulaqlarindan da uzun olan insanlar etiqad ede bilerler.Eger yunus (as) nebi (peyqember)olduqu halda Allahin razi qalmadiqi emeli edib baliqin qarninda cezalanirsa bu o demekdir ki peyqemberler de bezen be?er ovladi olduqu ucun sehv ve xeta ede bilerler.Sehvsiz ve Xetasiz Movlamiz Allah Subhane ve Tealedir. Tarixde ise muselmanlarin butovluyunu pozmaqa cehd eden patriotlardan hesab olunan Huseyndir. (ra) Gelin meseleni o dovrun tarixi sexsiyyetlerinden hec birinin t??ss?bke?i olmadan ara?diraq.Gorek heqiqetenmi Huseyn Emevi islam xilafetine qarsi usyan etmekde haqqli idi yoxsa o seytanin qurduqu tuzaqa qurban olmu? bir ov idi,,,,Bu sual etrafinda dusunmeyi butun muselmanlara tovsiyye edirem.Bu suala ancaq aciq fikrli dusunmeyi bacaran Rasulullahdan(sas) basqa hec kimi teqlid etmeyen ve ?iy? teriqetine mexsus olan politeistlerin naz? ile oynamayanlar daha deqiq ve durust cavab vere bilerler. Amma ilk once apardiqim arasdirmalardan sonra bu suala ozum cavab vermek niyyetindeyem.Eger tarix Kerbela olayinin olmasini tesdiq edirse ve bu olayin Yezid ile Huseyn(ra) arasinda olmasini da tesdiq edirse ve Huseynin yezidi zalim ve qesbkar saydiqi ucun bu olayin olmasini tesdiq edirse ve doyusun de mehz buna gore baslamasini esas sayan tezis ile her iki teref(sunni ve ?iye terefi) razilasirsa onda hadiseye bele ?erh vermek qacinilmazdir Eger huseyn yezidi zalim ve kafir sayirdisa ve bu sebebden yezide qarsi usyan etmeyi qerearla?dirmi?disa onda huseyn (tebii ki ?iye inancina gore ) mesum ve dunyanin ?n boy?k bilicisi olduqu ucun bu usyana kufelilerin teklifi ve yurutduyu fikrden sonra yox (tebii ki ?iye inancina gore) kamil insan olduqu ucun ona bu teklif verilmeden once ilahi bir gosteris il? baslamali idi. Xeyanetkar kufelil?rin gosteri?i il? yox. Amma tarix ise bunun tam eksini gosterir.Her iki terefin (sunni ve ?iye) tarix kitablarinda huseyne teklifi xain kufeliler terefinden verildiyi qeyd olunub .Bunun eksini gosteren yani Huseynin oz aqli ve yaxud ilahi bir gosteri? ile usyana baslamasi fikri yoxdu Olsa da bele bu yalandan basqa bir ?ey deyil.Cunki artiq bunu hami bilir ki Huseyn kufeye kufelilerin caqiri?i ile gedirdi .Ve meqsedi ise kufeden qosun toplayib emevileri ezmek ve onlari oldurmek idi.Tebii ki indiki heyatimizda bir k?s aleyhimize adam toplayib bizi oldurm?y? qalxsa biz d? ?uurlu insan oduqumuz ucun aleyhimize qo?un toplayib bizi oldurmeye gelen insanin aleyhine qo?un toplayib onu oldurmeye hazirliq gormeliyik.B?zi sefehler Yezidi huseyni oldurmekde gunahlandirib onu min iller boyu lenetlemisler.Amma bilmirler ki ilkin olaraq cinay?ti tor?tm?k niyy?tind? olan huseyn olub.Eger yezid huseyni oldurm?s?ydi bu o demekdir ki huseyn yezidi oldurecekdi.Dem?li yezidi huseyni oldurduyu ucun lenetleyen sefehler gerek huseyni de lenetlesinler .Cunki mehz huseyn de yezidi oldurmek ucun usyana qalxmisdi. Yaxsi...Bes sual oluna biler Ehli beytin qirilmasina sebeb olan ve bu gunahi yuk olaraq belinde da?iyanlar kimler idi.Ilk once ehli beyti oldurenin kiml?r olduqunu arasdirmadan onc? bu olum? s?b?b olanin kim olduqunu bilm?liyik. .Cunki her seyin sebebini ve kokunu tapmaliyiq Cavab...Ehli beytin qirilmasina Sebeb olan Huseyndir.Cunki o usyan etdi ve bu edaletsiz usyanina ehli beyti qo?du.Ve sonda ozu ile yana?i onlarin da olm?sin? bir s?b?bkar oldu.Huseynden evvel ve sonra ehli beyte ozu kimi en boyuk z?rb? vuran olmami?dir.Artiq mesele gun kimi aydindir.Amma yezidin onun ol?m?n? s?b?b olacaq bir emr vermesi oz tesdiqini tapmami?dir.Cunki bunu hec kim subutlu sekilde deye bilmez .Hec kim subut ede bilmez ki yezid huseynin oldurulmesi ucun emr verib.Eslinde Huseyn yezide qarsi yezidin huseyne qar?i amansizliqindan daha amansiz idi.Cunki yezid huseyne usyan etmemi?di .Yezid huseyni oldurmek ucun deme?qden ordu toplayib medineye y?ni huseynin ya?adiqi sehere huseyni oldurmek ucun getmemisdi. Demeli huseyn yezidden daha amansiz idi ve huseyn yezidden daha cox qana susami?di demeli ilk olaraq qan tokm?yi yezid yox huseyn ozu teklif etmi?di.Mudrik insanlar burda gozel deyibler---Ozu yixilan aqlamaz--- Bezileri yezidin huseynin ol?m?n? dair ?mr verdiyini israrla soylemi?ler .Bu sozlerinin ozleri kimi ?uursuz bir cemiyyetde tesdiqini tapmasi ucun bele bir iddia ortaya atmislar.--------Eger yezid huseynin oldurlmesine dair hec bir emr vermemi?dise b?s ne ucun ordu bascilari huseynin destesine hucum edib onu oldurduler????? ordu ba?cisi olkenin hakimine tabedir ve onun icazesi olmadan hec bir emeliyyeti yerine yetire bilm?z.---------- Men bu iddiani ortaya atan ve verdiyi sual ile cemiiyyeti allatmaqa cehd eden sefehlere onlari du?undurecek bir cavab verecem in?eallah.Orduda ordu ba?cilari hakimin onlara verdiyi tap?iriqdan m?suldular.Amma bu tap?iriqin yerine yetirilmesi bezen doyusun gedi?atindan ve ordunun tutduqu strateji veziyyetden asli olaraq t?xire salina biler ve yaxud deyis?dirile biler.Eger ordu komandanlarina olkenin hakimi hucum etmeyi emr edibse doyusun gedi?atindan asli olaraq ordu komandani mecbur qaldiqi halda olkenin hakiminin ona verdiyi ?mrin tam eksine olan bir ?mr d? verirb mudafi?y? cekilmek ixtiyari var.Amma halbuki hakim ona hucum emri vermisdir.Demeli hucum emri verildiyi halda mudafieye cekilen ordu komadani bu zaman ona gosteris ver?n olkenin hakiminin yox oz q?rarini qebul edir.Ve bundan bele neticeye gelmek olar ki Yezidin ordusunun komandanlarinin huseyni oldurmesi hec de yezidin komandanlara bele emr vermesi demek deyil. Bes husen bunun ile ne qazandi???? 1.Huseyn ??rii hakime cixmaq il ilk once ?slamin Ve Allahin h?ddl?rini a?di. 2.Huseyn bu usyani ile araya min illikl?r boyunca davam ed?n bir ixtilaf saldi. 3.Huseyn bu usyan ile ail?sinin o cuml?d?n ehli beytd?n oaln insanlarin qilirmasina g?tirib cixaran dirnaq arasi bir q?hr?manliq gosterdi. 4.Huseyn bu usyani ile d???nm? t?rzi d?zg?n olmayan insanlarin emeviler xilafetin? qar?i aqrestiv movqe tutmasina ve aqrestiv olan bu insanlarin ucbatindan moht???m islami admistrasiyasi olan v? islami futuhatlari h?yata kecir?n ?m?vil?rin suqutuna g?tirib cixaran bir munk?r ?m?l? imza atdi.Allah onun but?t?n g?nahlar?n? ?fv etsin.Amin As salamu laeykum varahmtullahi v beraketuh

??? ???? ?????? ?????? As salamu aleykum va rahmetullahi ve beraketuh Islam tarixinde bir cox hadiseler bas vermisdir.Bu hadiselerden muselmanlarin butovluyunu pozub onlara uzuntu getiren olaylar say etibari ile muselmanlari vehdet halinda birlesdirib onlara fereh getiren olaylardan daha coxdur.Beli tam yeqinlik ile deye bilerik ki bu olaylarin sebebkarlarini qiraqda yox oz icimizde axtarmaliyiq.Tapdiqimiz noqsanlarin bir daha tariximizde tekrarlanmamasi ucun gelecek nesillere dini ve dunyavi meseleleri kecmisden ibret alaraq ve kecmisdeki noqsanli olaylara bi daha qayitmamaq serti ile tedris etmeli ve oyretmeliyik.Tarixciler yaxsi deyib --tarix tekrarlanir.-- Amma biz bu utandirici tarixin tekrarlanmasi ehtimalinin qarsisini yalniz duze duz eyriye eyri demek ile ve bunu da insanlara oyretmek ile ala bilerik. Tesufler ki muselmanlarin butovluyunu pozmaqa cehd edenler mehz bezen ele sexsiyyetlerden olur ki bezileri onlarin ehtiram ile yad edildiyinden dolayi onlarin sehvlerini ort basdir edib etdikleri emellere doqruluq ve mesumluq donu geyindirib beraet qazandirmaq ucun hetta onlarin ??nin? A?ura g?n? indeiski mersiyeler bele oxumaqi ozlerine ar bilmirler. Tebii ki Rasulullahin(sas) qohumu olmaq insanlarin en biliklisi en teqvalisi ve mesum olmaq anlamina gelmir.Buna ancaq qulaqlari uzunqulaqin qulaqlarindan da uzun olan insanlar etiqad ede bilerler.Eger yunus (as) nebi (peyqember)olduqu halda Allahin razi qalmadiqi emeli edib baliqin qarninda cezalanirsa bu o demekdir ki peyqemberler de bezen be?er ovladi olduqu ucun sehv ve xeta ede bilerler.Sehvsiz ve Xetasiz Movlamiz Allah Subhane ve Tealedir. Tarixde ise muselmanlarin butovluyunu pozmaqa cehd eden patriotlardan hesab olunan Huseyndir. (ra) Gelin meseleni o dovrun tarixi sexsiyyetlerinden hec birinin t??ss?bke?i olmadan ara?diraq.Gorek heqiqetenmi Huseyn Emevi islam xilafetine qarsi usyan etmekde haqqli idi yoxsa o seytanin qurduqu tuzaqa qurban olmu? bir ov idi,,,,Bu sual etrafinda dusunmeyi butun muselmanlara tovsiyye edirem.Bu suala ancaq aciq fikrli dusunmeyi bacaran Rasulullahdan(sas) basqa hec kimi teqlid etmeyen ve ?iy? teriqetine mexsus olan politeistlerin naz? ile oynamayanlar daha deqiq ve durust cavab vere bilerler. Amma ilk once apardiqim arasdirmalardan sonra bu suala ozum cavab vermek niyyetindeyem.Eger tarix Kerbela olayinin olmasini tesdiq edirse ve bu olayin Yezid ile Huseyn(ra) arasinda olmasini da tesdiq edirse ve Huseynin yezidi zalim ve qesbkar saydiqi ucun bu olayin olmasini tesdiq edirse ve doyusun de mehz buna gore baslamasini esas sayan tezis ile her iki teref(sunni ve ?iye terefi) razilasirsa onda hadiseye bele ?erh vermek qacinilmazdir Eger huseyn yezidi zalim ve kafir sayirdisa ve bu sebebden yezide qarsi usyan etmeyi qerearla?dirmi?disa onda huseyn (tebii ki ?iye inancina gore ) mesum ve dunyanin ?n boy?k bilicisi olduqu ucun bu usyana kufelilerin teklifi ve yurutduyu fikrden sonra yox (tebii ki ?iye inancina gore) kamil insan olduqu ucun ona bu teklif verilmeden once ilahi bir gosteris il? baslamali idi. Xeyanetkar kufelil?rin gosteri?i il? yox. Amma tarix ise bunun tam eksini gosterir.Her iki terefin (sunni ve ?iye) tarix kitablarinda huseyne teklifi xain kufeliler terefinden verildiyi qeyd olunub .Bunun eksini gosteren yani Huseynin oz aqli ve yaxud ilahi bir gosteri? ile usyana baslamasi fikri yoxdu Olsa da bele bu yalandan basqa bir ?ey deyil.Cunki artiq bunu hami bilir ki Huseyn kufeye kufelilerin caqiri?i ile gedirdi .Ve meqsedi ise kufeden qosun toplayib emevileri ezmek ve onlari oldurmek idi.Tebii ki indiki heyatimizda bir k?s aleyhimize adam toplayib bizi oldurm?y? qalxsa biz d? ?uurlu insan oduqumuz ucun aleyhimize qo?un toplayib bizi oldurmeye gelen insanin aleyhine qo?un toplayib onu oldurmeye hazirliq gormeliyik.B?zi sefehler Yezidi huseyni oldurmekde gunahlandirib onu min iller boyu lenetlemisler.Amma bilmirler ki ilkin olaraq cinay?ti tor?tm?k niyy?tind? olan huseyn olub.Eger yezid huseyni oldurm?s?ydi bu o demekdir ki huseyn yezidi oldurecekdi.Dem?li yezidi huseyni oldurduyu ucun lenetleyen sefehler gerek huseyni de lenetlesinler .Cunki mehz huseyn de yezidi oldurmek ucun usyana qalxmisdi. Yaxsi...Bes sual oluna biler Ehli beytin qirilmasina sebeb olan ve bu gunahi yuk olaraq belinde da?iyanlar kimler idi.Ilk once ehli beyti oldurenin kiml?r olduqunu arasdirmadan onc? bu olum? s?b?b olanin kim olduqunu bilm?liyik. .Cunki her seyin sebebini ve kokunu tapmaliyiq Cavab...Ehli beytin qirilmasina Sebeb olan Huseyndir.Cunki o usyan etdi ve bu edaletsiz usyanina ehli beyti qo?du.Ve sonda ozu ile yana?i onlarin da olm?sin? bir s?b?bkar oldu.Huseynden evvel ve sonra ehli beyte ozu kimi en boyuk z?rb? vuran olmami?dir.Artiq mesele gun kimi aydindir.Amma yezidin onun ol?m?n? s?b?b olacaq bir emr vermesi oz tesdiqini tapmami?dir.Cunki bunu hec kim subutlu sekilde deye bilmez .Hec kim subut ede bilmez ki yezid huseynin oldurulmesi ucun emr verib.Eslinde Huseyn yezide qarsi yezidin huseyne qar?i amansizliqindan daha amansiz idi.Cunki yezid huseyne usyan etmemi?di .Yezid huseyni oldurmek ucun deme?qden ordu toplayib medineye y?ni huseynin ya?adiqi sehere huseyni oldurmek ucun getmemisdi. Demeli huseyn yezidden daha amansiz idi ve huseyn yezidden daha cox qana susami?di demeli ilk olaraq qan tokm?yi yezid yox huseyn ozu teklif etmi?di.Mudrik insanlar burda gozel deyibler---Ozu yixilan aqlamaz--- Bezileri yezidin huseynin ol?m?n? dair ?mr verdiyini israrla soylemi?ler .Bu sozlerinin ozleri kimi ?uursuz bir cemiyyetde tesdiqini tapmasi ucun bele bir iddia ortaya atmislar.--------Eger yezid huseynin oldurlmesine dair hec bir emr vermemi?dise b?s ne ucun ordu bascilari huseynin destesine hucum edib onu oldurduler????? ordu ba?cisi olkenin hakimine tabedir ve onun icazesi olmadan hec bir emeliyyeti yerine yetire bilm?z.---------- Men bu iddiani ortaya atan ve verdiyi sual ile cemiiyyeti allatmaqa cehd eden sefehlere onlari du?undurecek bir cavab verecem in?eallah.Orduda ordu ba?cilari hakimin onlara verdiyi tap?iriqdan m?suldular.Amma bu tap?iriqin yerine yetirilmesi bezen doyusun gedi?atindan ve ordunun tutduqu strateji veziyyetden asli olaraq t?xire salina biler ve yaxud deyis?dirile biler.Eger ordu komandanlarina olkenin hakimi hucum etmeyi emr edibse doyusun gedi?atindan asli olaraq ordu komandani mecbur qaldiqi halda olkenin hakiminin ona verdiyi ?mrin tam eksine olan bir ?mr d? verirb mudafi?y? cekilmek ixtiyari var.Amma halbuki hakim ona hucum emri vermisdir.Demeli hucum emri verildiyi halda mudafieye cekilen ordu komadani bu zaman ona gosteris ver?n olkenin hakiminin yox oz q?rarini qebul edir.Ve bundan bele neticeye gelmek olar ki Yezidin ordusunun komandanlarinin huseyni oldurmesi hec de yezidin komandanlara bele emr vermesi demek deyil. Bes husen bunun ile ne qazandi???? 1.Huseyn ??rii hakime cixmaq il ilk once ?slamin Ve Allahin h?ddl?rini a?di. 2.Huseyn bu usyani ile araya min illikl?r boyunca davam ed?n bir ixtilaf saldi. 3.Huseyn bu usyan ile ail?sinin o cuml?d?n ehli beytd?n oaln insanlarin qilirmasina g?tirib cixaran dirnaq arasi bir q?hr?manliq gosterdi. 4.Huseyn bu usyani ile d???nm? t?rzi d?zg?n olmayan insanlarin emeviler xilafetin? qar?i aqrestiv movqe tutmasina ve aqrestiv olan bu insanlarin ucbatindan moht???m islami admistrasiyasi olan v? islami futuhatlari h?yata kecir?n ?m?vil?rin suqutuna g?tirib cixaran bir munk?r ?m?l? imza atdi.Allah onun but?t?n g?nahlar?n? ?fv etsin.Amin As salamu laeykum varahmtullahi v beraketuh

ay usaq ay mezhebinden bixeber niye iftira atirsiniz ne vaxt biz sahabeni peyqemberin seviyyesine qaldirdiq bunu biz etmirik bunu siz etmisiniz peqyqemberin sahabelerinden olan Alini ele bir meqamda tesevvur edsiniz ki guya o fildi peyqemberde qarisqa

O d?lild?n zaddan dan???rsan N? vaxtdan d?lil? istinad?n h?r?k?t etm?y? ba?lam?s?n?z, hec ashura gunu divara kelle atib basiniza lom vuranda delil yada dusmur .Asura gunu indeiski d?li-d?li mersiyeler oxuyanda d?lil yada dusmur ne oldu indi delilden dem vurusunuz,Hansi kitabinizda gelib ki asura gunu haca haca haca cimi cimi cimi oxumaq olar?

imam li indi saq olsaydi senin t?p?nin ortas?ndan toppuzu il? bir z?rb? endir?rdi ba??n qarp?z kimi t?n ortadan iki yer? ayr?lard?.Bel? m??rik olduqun ???n.

??v?nlik etm?k ad?tinizdir.Xususi ile de meherrem ayinda. Evvel yalandan hedisi oz arzuna uyqun tercume edirsen.Sonra zibilinin ustu acilanda deyirsen ki yox bu hedisin tercumesi yox menasidir.Yaxsi gel gorek hedisin menasi nedir. Ummu sele deyir ki ya Rasulullah men de ehli beytdenmiyem Rasulullah ona iki cur cavab vere bilerdi .Ya demeliydi ki sen xeyr uzerindesen ya da demeliydiki sen xeyr uzerinde deyilsen.eger deseydi ki sen xeyr uzerinde deyilsen bu o demekdir ki sen ehli beytden deyilsen Eger deseydi ki sen xeyr uzerindesen bu o demekdir ki sen de ehli beytdensen cunki ehli beytden olmaq xeyr uzerinde olmaq demekdir.demeli hedisin menasi beledir ki sen de ehli beytdensen cunki rasul onu xeyr uzre vesf etdi eger deseydi ki ey ummi seleme sen xeyr uzerinde deyilsen onda sen deyen kimi olardi

elhemdulilleh xosuma geldi yazdiqlarin cunki hamisi heqiqetdir.doqurdan da beledir .imamlarinizin yeddisi alim olub musa kazima qeder qalanlarini ise apar tulla

seni ve senin mesumiyyet movzunu muhammed 19 cu aye ile darmadaqin etmisem hele de sozun var demeye?

seni ve senin mesumiyyet movzunu muhammed 19 cu aye ile darmadaqin etmisem hele de sozun var demeye?

Ruhi xeste sizsiniz asura gunune n? oyunlardan cixdiqiniz da goz qabaqindadir.basiniza lom vurursuz.divara kelle atirsiniz asura gunu.men bir siye gordum asura gunu ?lind? nim?aka oynadirdi.biri d? ?lin? it z?nciri alib ozunu e???k balas? kimi ??rp?rd?.indi bildin ruhi xeste kimdir.

elbette uydurmadir . o kitabi yazanin eqidesinin temelini yahudi qoyub.

dalimca danismaqi yaxsi bacarirsan amma menim acdiqim movzuya (muhammed 19 mesumiyyeti batil edir) gelmeye qorxursan.uydurma sensen senin gulmeseker alimlerindir.

muhammed 19 un cavabini gozleyirem mu

Yax?? qoy m?n olum alma d?r?n. M?n? t?fsir getirm?kd?ns? bacarirsan bu barede peyqemberin sozunu getir.Tefsir yazma .Cunki tefsir (peyqember olmayan )insan sozudur.rasulullahdan basqa ise istenilen kesin sozu redd oluna biler. . ????? ???????????? (fatih? 7) amma de g?rum bu sozun menas? nedir.

Allahu Akbar Allahu Akbar Ey forumda olan muselmanlar malik eshter nikli forum istirakcisinin baxin gorun yalani nece uze cixdi .Mene hedis bu hedisin tercumesini yazarken tercumenin icine olmadiqi halda ---xeyr --- sozunu soxmusdu .Buyurun oxuyun baxin gorun hedisin icersinde ---xeyr---- kelimesi var? Malik ester day mene de yox da.. Mene badalaq gele bilmezsen.Forumda firildaq ile mesqulsan .Yalanci .T?qiyy? el?m?k ist?yirdin?Bilki bu defe s?nin firildaqin oz basinda catladi . Artiq sen etibardan dusdun .

yalanci orda bu hedisde xeyr sozu islenmeyib tercumeni sehv etmisen Sonra sen subut ele ki niye cafer sadiqin basqa ovladlari ehli beyte daxil olmadiqi halda musa kazim ehli beyte daxil olub.Onun ehli beytden olduquna delil getir ve yaxud niye imam rzani ehli beyte daxil etdiyiniz halda onun diger qardaslarini ehli beyte daxil etmemisiniz.Subut etmelisen ki qardaslari daxil olmadiqi halda mehz imam rza daxildir .

N?cm ay?l?rinin cavab? bel?dir ?????????? ??????? ????????

Burda sohbet Peyqemberin etdiyi gunahdan gede biler . Ister zeferin gunaha adiyyati olsun ister olmasin sohbet konkret gunahdan gedir Muhammed 19 da Rasulullah( sas) nin gunahi olduqunu bir daha tesdiqleyir.Yiqisdir bu naqillari .Sen burda Molla ?mi deyils?n ki bizim basimizi alladasan.Bir deki movzunu men acmisam sen hele menim sualima cavab ver men sonra senin suallarina cavab vererem.

Malik eshter de senin kimi danisirdi .isteyirdi ki meseleni firlatsin .Buna gore de adiyyati olmayan meselelerden danisirdi Amma men ona izah etdim ki yazdiqlarin Muhammed 19 -a adi olmalidir.Xoruzunu qoltuquna verdim getdi.?ndi ise sen menim sualima cavab ver1) Muhammed 19 cu ayede ????? kelimesinik sozun menasi nedir ve ordaki ? evezliyi kime aiddir ve ayede islenen ? -ne demekdir?.2)Ve ayede ?????? kelimesinin menasi nedir.3)Bax gor bu iki soze quranin daha hansi ayelerinde rast gelmek olar? 4)Umumiyyet ile bu iki kelime quranda hansi menalarda isledilib? 5)Muhammed 19 cu ayenin son qismi beledir -- ????????????????? ???????????????? - deyilir ki Momun kisi ve momune qadinlarin gunahlarinin da baqislanmasini dile.Bu aye nazil olanda Ali momun kisi hesab olunurdu ya yox? 6)bu aye nazil olanda fatime momune qadin hesab olinurdu yoxsa yox? 7)peyqembere quran nazil olarken quranda momunler zumresinden behs olunanda Ali ile fatime hemin zumreye daxildirler yoxsa onlar kafir olduqlari ucun daxil deyiller? yuxarida verdiyim Suallarima cavab ver melikmehemedin naqilini danisma .ya da cekil kenara qoy bilenler yazsin

malik ester de gorum ehli beyte nece nefer daxildir bes nefer, ?bes sizin qalan imamlariniz daxil deyil?