Ayaz Qurbanov

ey rafizi.! aydin oldu ki, sen qurani isgenderin bawa duwduyu kimi bawa duwursen. Meselen Isgender deyir, Allah sebrlidir, demeli Allahin Sabir adi var. Sende deyirsen, Allah Xaliqdir, demeli qalanlari mexluqdur.

Ey rafizi. Yazdiqlarimi diqqetle oxu. Gozlerin gormur yoxsa. Menim sualima cavab ver. allah ruhu ve melekleri neden xelq edib.?

Ey Rafizi. Sevdiyi Xaliqin adini , niyret etdiyi mexluqa vermek ne derecede duzgundur.?

Ey rafizi. Men divarnan yaziwiram.?

Ey Rafizi. Meger her weye qadir olan Allah, ebedi ve ezeli olmayan varliqlar yarada bilmezmi.? Ruh ve Melek nedi ki Onun ucun.! Ol deyer, Oda olar. Yoxsa, sen ele bilirsen ki, Allah her weyi xelq edib.?

Ey Rafizi. Yalansa Allahin leneti olsun, menim babamin adi EbdulVahhab olubsa, yene lenet olsun ki, M. Ibn EbdulVahhabin adi, Vahab'i olubsa. Razisan, he yoxsa yox.(Ey Rebbim, Xaliqin adi ile mexluqun adinin ferqini bilmeyen qovmden bizleri qoru.) Mene Vehabi kelmesinin menasi haqda yaz. (EbdulVahhab haqda yoxa.)

Ey Rafizi. Allah ruhu ve melekleri XELQ etmeyib, Allah Ruhu ve Melekleri YARADIB. melekler ve ruh mexluqlar deyil ki, xelq edilsinler. Onlar xelq olunmuw MEXLUQLARDIR deyirsense, buyur onda, Allahin onlari neden xelq etdiyini bizlere soyle.

Ey Rafizi.! Yazdigin ayeleri hec ozun oxumusanmi.?

Ey Allahin el_Vehhab adina hormetsiklik eden ve bu adina kufr eden Rafizi.! Sen eger ayenin originalina gore delil cixarirsansa, onda, Fatir 10, Mulk 16 kimi ayelerin originalinada emel ele.!

Ey Allahin el_Vehhab adina hormetsiklik eden ve bu adina kufr eden Rafizi.! Sen eger ayenin originalina gore delil cixarirsansa, onda, Fatir 10, Mulk 16 kimi ayelerin originalinada emel ele.!

Ey Rafizi.! Sene gore Ruhda, Meleklerde, Allahda mexluqdur. Amma ehli sunne bunlarin hec birine MEXLUQ yox, VARLIQ deyir.

Ey ruha mexluq deyen Rafizi.! Allah ruhu neden xelq edib.?

Deyirsenki, nisa 126, ve diger ayelerde oldugu kimi. Diger ayeler hansilardir. Bir bir hamisini yaz. Sen deyesen, giclenmisen. Nisa 126 da aciq awkar deyilir ki, ELMI VE QUDRETILE. Yeni rafa, hara baxsan, baxdigin yerde Allahin varligini subut eden, elmin delilleri ve Allahin qudretinin delillerini gorersen. Ta senin kimi yox, ''Allah bizimledir''.

Sen Isgender kimi, eks mena ile delil cixartma. mexluqlar kutle kemiyyetine malikdir. Onlar goznen gorunurler, mekan daxilinde olurlar. ruh ise ne goznen gorunur, ne de kutleye malikdir, ne de mekan daxilindedir ay kafir. Eger desen ki, yox, goznen gorunmeyen ve kutleye malik olmayan, mekana ehtiyaci olmayan mexluqlar da var, onda men de deyirem ki, senin iddiana gore ALLAH DA MEXLUQDUR.

rafa ac gozunu oxu.

G?yl?rd? v? yerd? n? varsa, (ham?s?) Allaha m?xsusdur. Allah h?r ?eyi (elmi v? q?dr?til?) ehtiva etmi?dir. ??? ??? ????????? ??? ????? ????????????? ??????? ? ????????? ?????? ??????? ??????? ????????

siz ne qeder azginlawmisiz...Allahin harda olduguna konkret cavab vere bilmirsen. Cunki bilirsenki, yaxsi sozler ewideceksen. Ay sumqayit rubilniki, Allah niye varliqdir ve niye ruh ise mexluqdur.? Izah ele.

men senin qeder kutbeyin rafka gormemiwdim. Rafka demek olarki yaxinlawmisan, bilirsen neye, Allaha da mexluq demeye. Sen deyesen varliqnan mexluqu ayird ede bilmirsen. Mene Varliqnan Mexluqun ferqini izah ele. Bu bir. Ehli sunne bir menali olaraq deyir ki, ALLAH SEMADADIR. Indi sen bir menali wekilde (evtivani ozun ucun saxla.) cavab ver gorum, ilahiviz hardadir.? Konkret ve qisa.

Melekler mexluqdur deyirsense, onda sene gore ruhda mexluqdur. Cunki Cebrayil(a.) melek, Ruhdur. Men ise deyirem ki, melek ve ruh, hemcinin Allah Varliqdir.

Beden olmayan evde ruh ola bilmez, ruh ozbawina deyil, o Allahin emri altindadir.

her weyi ehtiva etmek ne demekdir.? Allah mekana ehtiyaci olmadan, mekanda ola bilermi.? Melek mexluq deyil ay xiyar, melek varliqdir.

ruhun mekani bedendir. Sen desen ki, filan evde beden yoxdur, demeli aydin olur ki, orda ruhda yoxdur.

Rafaaa, ruhun bedene ehtiyaci yoxdur. Amma beden adli mekanda olur.

Qulaq as ay rafa, Allah, ruh, melekler, Isa, Erw, bunlar metafiziki VARLIQlardir. Yeni bunlar, hec bir cihazda qeyd olunmaz, zamanla ve mekanla olculmez. Amma CISM ise fiziki varliqdir, fiziki varliqlar, cihazlarda qeyd olunar, zamanla ve mekanla olculer. Lakin Metafiziki varliqlar, MEKANA EHTIYAC OLMADAN mekanin icinde ola biler. Mes. ruhun bedende olmasi buna misaldir. Allahin Ozunun heqiqi menada, mekana ehtiyaci olmadan, her yerde olmasi, cox gulunc iddiadir. Cunki, biz bu halda Allahin icinde olmuw sayiliriq. Tessevvur ele ki, her yerde Allah var.! Insan hec tesevvur eleye bilmir. Cunki bu cur iddialar sufi goruwleridir.

Bismilleh, Rabbizidni ilme. Dergah sozunu men Qurandan goturmemiwem. Ancaq var olan her bir varligin dergahi, mekani (mekana ehtiyaci olaraq yaxud da olmayaraq.) vardir. Bunu inkar eden wexs,hemin varligi da inkar etmiw olur. Mes.: ruhun mekani-dergahi bedendir. Amma ruhun bedene ehtiyaci yoxdur. Ruh ucun mekan, zaman anlayiwi yoxdur. Fikir ver. Sen deyirsen ki, Allah her yerdedir, hec bir mekana ehtiyac olmadan. Men ise deyirem Allah semadadir, semaya ehtiyaci olmadan, Allahin eli var deyende, yaradilmislarin eline benzemeyen, ele ehtiyaci olmadan, ozunemexsus EL nezerde tutulur