Ferec

.

4. Əbu Osman ən-Nəhdi Əhli-xilafın böyük tabeinlərindəndir. Ömər b. Xəttabın xilafəti zamanı Mədinəyə hicrət etmişdir. Etibarlı şəxslərdəndir. Daha ətraflı məlumat üçün: Şəmsəddin Əbu Əbdullah Məhəmməd b. Əhməd b. Osman b. Qaymaz əz-Zəhəbi “ Siyər əlamun ə`ələmun-Nubəla “ kitabı, 5-ci cild 96-cı səhifə 435-ci ravi, (online mənbə) Türkcə: http://www.yeniumit.com.tr/konular/detay/ebu-osman-en-nehdi Gördüyünüz kimi, rəvayətdə olan bütün ravilər əhl-sünnənin rical elminə görə etibar olunmuş şəxslərdir, və buda rəvayətin sihhətini səhih dərəcəsinə çatdırır. Materialdan istifadə edərkən zəruridir ki, istinad verilsin. http://salafizm.wordpress.com/

3. Əli b. Zeyd Əli b. Həcər yazır: علي بن زيد بن عبد الله بن أبي مليكة زهير بن عبد الله بن جدعان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة التيمي أبو الحسن البصري أصله من مكة Əli b. Zeyd b. Abdullah b. Əbi Məlikə Zuheyr b. Abdullah b. Cədan b. Əmr b. Kəb b. Səd b. Tim b. Mərra ət-Təmimi əbul-Həsən əl-Bəsri, əslən Məkkədəndir. وقال يعقوب بن شيبة ثقة صالح الحديث Və Yaqub b. Şeybə dedi: “ Siqə, Salihul-hədisdir “ وقال الترمذي صدوق Tirmizi dedi: “ Səduq “ Əhməd b. Əli b. Həcər əl-Əsqalani Əbul-Fəzl Şəhabuddin “ Təhzibut-Təhzib “ kitabı, 7-ci cild, 322-ci səhifə, 544-cü ravi (online pdf) Kitabı yükləmək üçün ünvan Online mənbə Bu ravini bəzi əhli-xilaf alimləri zəif bilmişlər və bu məqaləmizə ola bilsin bu raviyə görə etiraz bildirilsin. Bu cür etirazların boş yerə yazılmaması üçün əhli-xilafın ən böyük mühəddislərindən olan Nəsuriddin Albanin dilindən Əli b. Zeyddən gələn rəvayətin sihhətinə verdiyi hökmü sizlərə təqdim edirik: حدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة قال سمعت علي بن زيد بن جدعان قال سمعت أنس بن مالك يقول إن كان المؤذن ليؤذن على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فنرى أنها الإقامة من كثرة من يقوم فيصلي الركعتين قبل المغرب . Bizə Məhəmməd b. Bişr rəvayət etdi və dedi: Bizə Məhəmməd b. Cəfər rəvayət etdi və dedi: Bizə Şöbə rəvayət etdi və dedi: Əli b. Zeyd b. Cədandan belə dediyini eşitdim: Ənəs b. Malikdən belə dediyini eşitdim: Rəsulallah (s) həyatda olduğu zaman müəzzin (azan söyləyən) əzan oxuyurdu. Qalxıb axşam namazının fərzindən qabaq kı, iki rükət qılanların çoxluğu səbəbi ilə oxunan azanın iqamə olduğu zənn edilirdi. Hədisdən sonra kitabı təhqiq edən Nəsuriddin Albani yazır: تحقيق الألباني : صحيح ، صحيح أبي داود ( 1162 ) Albaninin təhqiqi ilə: Səhih, Əbi Davudda 1162-ci rəvayət səhihdir. Məhəmməd Nəsuriddin Albani “ Səhih və zəif sünən b. Macə “ kitabı 3-cü cild, 163-ci səhifə, 1163-cü hədis (online mənbə) Online mənbə 2

2. Şubə b. Həccac Əli b. Həcər yazır: شعبة بن الحجاج بن الورد Şubə b. Həccac b. əl-Varad وقال العجلي ثقة ثبت Və Əl-İcli dedi: “ Siqə, səbt “ وقال ابن سعد كان ثقة Və b. Səd dedi: “ Siqədi “ Əhməd b. Əli b. Həcər əl-Əsqalani Əbul-Fəzl Şəhabuddin “ Təhzibut-Təhzib “ kitabı, 4-cü cild, 345-ci səhifə, 590-cı ravi (online pdf) Kitabı yükləmək üçün ünvan Online mənbə

RƏVAYƏTİN SƏNƏDİNİN ARAŞDIRILMASI: 1.Həmmad b. Əsləm Əli b. Həcər yazır: حماد بن أسامة بن زيد القرشي مولاهم أبو أسامة الكوفي Həmmad b. Əsləm b. Zeyd əl-Qurəşi, Əbu Əsləmə Küfəlilərin başcısıdır. قال حنبل بن إسحاق عن أحمد أبو أسامة ثقة Hənbəl b. İshaq oda Əhməd Əbu Əsləmdən dedi: Siqə وقال ابن سعد كان ثقة Və b. Səd dedi: Siqədi وقال العجلي كان ثقة Və əl-İcli dedi: Siqədi وذكره ابن حبان في الثقات Və b. Hibban onu “ əs-Siqat “ kitabında zikr etmişdir. Əhməd b. Əli b. Həcər əl-Əsqalani Əbul-Fəzl Şəhabuddin “ Təhzibut-Təhzib “ kitabı, 3-cü cild, 3-4-cü səhifələr, 1-ci ravi (online pdf) Kitabı yükləmək üçün ünvan Online mənbə

Əhli-xilafın Əhli-beyt məktəbinə ən çox tutduğu iradlardan biridə Əhli-beyt (ə.s) ağlamağ, göz yaşı tökməkdir. Bu məsələnidə küfr,bidət adlandımışlar. Lakin, islam tarixinə baxdıqda isə, səhabələr, İmamlar (ə.s) və hətta İslam Peyğəmbəri (s) belə ölən oğlu İbrahimə belə ağlamışdır. Bu məqaləmizdə isə əhli-xilafın ən hörmətləlirəndən 2-ci xəlifə Ömər b. Xəttabın Noman b. Müqərrinə ağlamasıdır. Bu rəvayəti Məhəmməd b. Əbi Şeybə “ Əl-Müsənnəf “ kitabında səhih sənədlə qeyd etmişdir. حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، قَالَ: «أَتَيْتُ عُمَرَ بِنَعْيِ النُّعْمَانِ بْنِ مُقَرِّنٍ , فَوَضَعَ يَدَهُ عَلَى رَأْسِهِ وَجَعَلَ يَبْكِي Bizə Əbu Əsləm rəvayət etdi və dedi: oda Şubədən, oda Əli b. Zeyddən, oda Əbi Osmandan dedi: “ Noman b. Muqərrinin ölüm xəbərini Ömərə çatdırdım, o, bu xəbəri eşidəndə əlini başına qoyub ağladı. “ Əbu Bəkr b. Əbi Şeybə, Abdullah b. Məhəmməd b. İbrahim b. Osman b. Xuəsti əl-Əbsi “ Əl-Müsənnəf “ kitabı, 7-ci cild, 17-ci səhifə, 33907-ci hədis (online mənbə)

RƏVAYƏTİN SƏNƏDİNİN ARAŞDIRILMASI: 1.Ubeydullah b. Musa Əli b. Həcər yazır: عبيد الله” بن موسى بن أبي المختار واسمه باذام العبسي Ubeydullah b. Musa b. Əbil-Muxtar adı isə Bazəm əl-Əbsidir. وقال بن أبي خيثمة عن بن معين ثقة Və Əbi Xuseymə oda b. Maindən dedi: “ Siqə “ وقال أبو حاتم صدوق ثقة… Və Əbu Hatəm dedi: “ Səduq, Siqə…” وقال العجلي ثقة… Və Əl-İcli dedi: “ Siqə “ وقال بن عدي ثقة Və b. Ədiy dedi: “ Siqə “ Əhməd b. Əli b. Həcər əl-Əsqalani Əbul-Fəzl Şəhabuddin “ Təhzibut-Təhzib “ kitabı, 7-ci cild, 50-52-ci səhifələr 97-ci ravi (online pdf) Kitabı yükləmək üçün ünvan Online mənbə P.s Ravilərin sıralamasında kı, qarışıqlıqa görə üzr istiyərik.

Gördüyünüz kimi, rəvayətdə olan bütün ravilər əhl-sünnənin rical elminə görə etibar olunmuş şəxslərdir, və buda rəvayətin sihhətini səhih dərəcəsinə çatdırır. Görəsən bu rəvayəti görüb “ Bizdə Əhli-beyti (ə.s) sevirik “ deyə bilərlərmi ?! Allah bizləri Əhli-beyt (ə.s)-ın yolunnan bir qarış belə ayrı salmasın! Materialdan istifadə edərkən zəruridir ki, istinad verilsin . http://salafizm.wordpress.com/

3. Heyban b. Qeys Əli b. Həcər yazır: حبيب” بن أبي ثابت قيس بن دينار Heyban b. Əbi Səbt Qeys b. Dinar …وقال أبو حاتم صدوق ثقة Və Əbu Hatəm dedi: “ Səduq, Siqə “ …وقال بن حبان في الثقات Və dedi: “ b. Hibban “ əs-Siqat “ kitabında (zikr etmişdir)… “ …قال الأزدي وحبيب ثقة صدوق Əl-Əzdi dedi: “ və Heyban siqədir, səduqdur… “ وقال العجلي كان ثقة ثبتا Və Əl-İcli dedi: “ Siqədir, səbtdir “ Əhməd b. Əli b. Həcər əl-Əsqalani Əbul-Fəzl Şəhabuddin “ Təhzibut-Təhzib “ kitabı, 2-ci cild, 178-179-cu səhifələr, 323-cü ravi (online pdf) Kitabı yükləmək üçün ünvan Online mənbə

2.Əbdül-Əziz b. Səyyah Əli b. Həcər yazır: عبد العزيز” بن سياه الأسدي الحماني الكوفي Əbdül-Əziz bş Səyyah əl-Əsədi, əl-Həmmani, əl-Kufi قال ابن معين وأبو داود ثقة b. Main və Əbu Davud dedi: “ Siqə “ وقال أبو حاتم محله الصدق Və Əbu Hatəm dedi: “ Səduq əhlidir. “ وذكره ابن حبان في الثقات Və b. Hibban onu “ əs-Siqat “ kitabında zikr etmişdir. قلت ووثقه العجلي وابن نمير ويعقوب بن سفيان. Mən (Əli b. Həcər) deyirəm: “ Siqə, Əl-İcli və b. Numeyr və Yaqub b. Süfyana görədə siqədir “ Əhməd b. Əli b. Həcər əl-Əsqalani Əbul-Fəzl Şəhabuddin “ Təhzibut-Təhzib “ kitabı, 6-ci cild, 340-341-ci səhifələr, 657-ci ravi (online pdf) Kitabı yükləmək üçün ünvan Online mənbə

Bildiyiniz kimi, Əhli-xilafın bir çox səhih rəvayətlərində Peyğəmbər (s) və onun Əhli-beytinə (ə.s) qarşı düşmənçilik, onların məqamını alçaltmaq, təhqirlər və iyrənc hədislər mövcuddur. Hətta bu rəvayətlərə görə İslam aləmi tənqidlərə belə məruz qalmışdır. Bizlər isə belə əqidədən Allaha pənah aparırıq. Bu cür iyrənc rəvayətlərdən birinidə əhli-xilafın böyük hədis alimlərindən olan Məhəmməd b. Səd özünün “ Ət-Təbəqatul-Kubra ” kitabında yazmışdır: أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ سِيَاهٍ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ، قَالَ : كَانَ بَيْنَ عَلِيٍّ وَفَاطِمَةَ كَلامٌ ، فَدَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ فَأَلْقَى لَهُ مِثَالا فَاضْطَجَعَ عَلَيْهِ ، فَجَاءَتْ فَاطِمَةُ فَاضْطَجَعَتْ مِنْ جَانِبٍ ، وَجَاءَ عَلِيٌّ فَاضْطَجَعَ مِنْ جَانِبٍ ، فَأَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ بِيَدِ عَلِيٍّ فَوَضَعَهَا عَلَى سُرَّتِهِ ، وَأَخَذَ بِيَدِ فَاطِمَةَ فَوَضَعَهَا عَلَى سُرَّتِهِ ، وَلَمْ يَزَلْ حَتَّى أَصْلَحَ بَيْنَهُمَا ، ثُمَّ خَرَجَ ، قَالَ : فَقِيلَ لَهُ : دَخَلْتَ وَأَنْتَ عَلَى حَالٍ ، وَخَرَجْتَ وَنَحْنُ نَرَى الْبِشَرَ فِي وَجْهِكَ ، فَقَالَ : ” وَمَا يَمْنَعُنِي وَقَدْ أَصْلَحْتُ بَيْنَ أَحَبِّ اثْنَيْنِ إِلَيَّ “ Abdullah b. Musa bizə xəbər verdi, Əbdül-əziz b. Siya bizə Həbib b. Sabitdən onun belə dediyini xəbər verdi: Əli və Fatimə arasında narazıçılıq var idi. Peyğəmbər (s) onlara (məsləhət vermək üçün) misallar çəkdi, sonra da uzanıb yatdı. O (Peyğəmbər ) yatandan sonra Əli gəlib onun bir tərəfində Fatimə də o biri tərəfində uzandı, onların arası düzəldi. Sonra çıxdı. (Ravi dedi): Ona (Peyğəmbərə) deyildi: “ Sən (evə) kədərli bir halda girdin. Çıxdığında isə üzündə bir sevinc olduğunu görürük. Rəsulallah (s) dedi: “ Nəyə görə sevincli olmuyum ki, ən sevdiyim iki insanı barışdırdım. “ Əbu Əbdullah Məhəmməd b. Səd b. Məniə əl-Heysəmi əl-Bəsri əl-Bağdadi “ Ət-Təbəqatul-Kubra “ kitabı, 8-ci cild, 26-cı səhifə (online mənbə)

5. Məhəmməd b. Şirin – Səhabədir. Gördüyünüz kimi, rəvayətdə olan bütün ravilər əhl-sünnənin rical elminə görə etibar olunmuş şəxslərdir, və buda rəvayətin sihhətini səhih dərəcəsinə çatdırır. Materialdan istifadə edərkən zəruridir ki, istinad verilsin. http://az.313news.net/ http://salafizm.wordpress.com/

4. Abdullah b. Aun b. Ərtaban Əli b. Həcər yazır: عبد الله" عون بن أرطبان Abdullah b. Aun b. Ərtaban وقال ابن خيثمة عن ابن معين ثبت Və b. Xeysəmə oda b. Maindən dedi: “ Səbt “ (sabit,güvənilən) وقال أبو حاتم ثقة Və Əbu Hatəm dedi: “ Siqə “ وقال ابن سعد كان ثقة Və b. Səd dedi: “ Siqədi “ وقال النسائي في الكني ثقة مأمون və ən-Nəsai dedi: “ Siqə,mamun “ وقال إبن حبان في الثقات Və dedi: “ İbn Hibban onu əs-Siqat kitabında (qeyd etmişdir) “ وقال العجلي بصري ثقة رجل صالح Və əl-İcli dedi: “ Bəsri siqədir saleh kişidir ” Əhməd b. Əli b. Həcər əl-Əsqalani Əbul-Fəzl Şəhabuddin “ Təhzibut-Təhzib “ kitabı, 5-ci cild, 346-348-ci səhifə, 600-cü ravi (online pdf) Kitabı yükləmək üçün ünvan Online mənbə

3. Həvzan b. Xəlifə Şəmsəddin Zəhəbi yazır: الإِمَامُ، المُحَدِّثُ، مُسْنِدُ بَغْدَادَ، أَبُو الأَشْهَبِ هَوْذَةُ بنُ خَلِيْفَةَ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ أَبِي بَكْرَةَ نَفِيْعٍ الثَّقَفِيُّ، البَكْرَاوِيُّ، البَصْرِيُّ، الأَصَمُّ، نَزِيْلُ بَغْدَادَ. İmam, mühəddis, Bağdadın müsnədidir. Əbul-Əşhəb Həvzan b. Xəlifə b. Abdullah b. Əbdür-rəhman b. Əbi Bəkr Nəqi əs-Səqəfi, əl-Bəkraviyyu, əl-Bəsriyyu, əl-Əsmu, Bağdadda yaşamışdır. وقال أبو حاتم ، صدوق . Və Əbu Hatəm dedi: ” Səduq (doğru danışan) “ وقال النسائي : ليس به بأس . Və ən-Nəsai dedi: ” Onda bir problem yoxdur. “ Şəmsəddin Əbu Əbdullah Məhəmməd b. Əhməd b. Osman b. Qaymaz əz-Zəhəbi “ Siyər ə`əlamun-nubəla “ kitabı, 10-cu cild, 121-124-cü səhifələr, 13-cü ravi (online pdf) Kitabı yükləmək üçün ünvan Online mənbə

2. Məhəmməd b. Abdullah Şəmsəddin Zəhəbi yazır: الإِمَامُ، العَلاَّمَةُ، المُحَدِّثُ، الثِّقَةُ، قَاضِي البَصْرَةِ، أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ المُثَنَّى بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ أَنَسِ بنِ مَالِكٍ الأَنْصَارِيُّ، الخَزْرَجِيُّ، ثُمَّ النَّجَّارِيُّ، البَصْرِيُّ. İmam, əllamə, mühəddis, etibarlı, hakim, əl-Bəsri, Əbu Əbdullah Məhəmməd b. Abdullah b. Müsənnə b. Abdullah b. Ənəs b. Malik əl-Ənsari, əl-Xəzraciyy,həmçinin ən-Nəcariyyu, əl-Bəsriyyu روى الأحوص بن المفضل ، عن يحيى بن معين : ثقة . Əhvas b Müfəzzəl Yəhya b. Maindən rəvayət edərək deyir: “ Siqə “ وقال النسائي : ليس به بأس . Və ən-Nəsai dedi: Onda bir problem yoxdur وقال أبو حاتم : صدوق… Əbu Hatəm dedi: “ Səduqdur “ Şəmsəddin Əbu Əbdullah Məhəmməd b. Əhməd b. Osman b. Qaymaz əz-Zəhəbi “ Siyər ə`əlamun-nubəla “ kitabı, 9-cu cild, 532-534-cü səhifələr, 206-cı ravi (online pdf) Kitabı yükləmək üçün ünvan Online mənbə

RƏVAYƏTİN SƏNƏDİNİN ARAŞDIRILMASI: 1.İshaq b. Yusif əl-Əzraqu Əli b. Həcər yazır: إسحاق” بن يوسف بن مرداس1 المخزومي الواسطي المعروف بالازرق İshaq b. Yusif b. Mərdas əl-Məxzumi, əl-Vasti, əl-Məruf, əl-Əzraqu وقال ابن معين والعجلي: “ثقة Və Yəhya b. Main və əl-İcli dedi: “ Siqə “ وقال أبو حاتم: “صحيح الحديث صدوق لا بأس به“ Və Əbu Hatəm dedi: “ Səhih hədis (-də nəql olunub), səduqdur, heç bir problem yoxdur “ وقال الخطيب: “كان من الثقات المأمونين“ Və Xətib dedi: ” Doğru danışan möminlərdən idi. “ قلت: ذكر ابن حبان في الثقات Mən (Əli b. Həcər) deyirəm: : İbn Hibban onu əs-Siqat kitabında zikr edib. وقال البزار: “كان ثقة” . Və əl-Bəzzar dedi: Siqədi Əhməd b. Əli b. Həcər əl-Əsqalani Əbul-Fəzl Şəhabuddin “ Təhzibut-Təhzib “ kitabı, 1-ci cild, 257,258-ci səhifələr, 486-cı ravi (online pdf) Kitabı yükləmək üçün ünvan Online mənbə

Məhəmməd b. Səd yazır: أَخْبَرَنَا قَالَ : أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ الأَزْرَقُ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأَنْصَارِيُّ ، وَهَوْذَةُ بْنُ خَلِيفَةَ ، قَالُوا : أَخْبَرَنَا ابْنُ عَوْنٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، قَالَ : قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ : ” مَا بَقِيَ فِي شَيْءٍ مِنْ أَمَرِ الْجَاهِلِيَّةِ إِلا أَنِّي لَسْتُ أُبَالِي إِلَى أَيِّ النَّاسِ نَكَحْتُ ، وَأَيِّهِمْ أَنْكَحْتُ ” . Bizə İshaq b. Yusif əl-Əzraqu xəbər verdi və dedi: və Məhəmməd b. Abdullah əl-Ənsaridən, və Həvzan b. Xəlifədən dedi: Bizə b. Aun rəvayət etdi və dedi: oda Məhəmməd b. Şirindən dedi: Ömər b. Xəttab dedi: ” Cahiliyyət xusiyyətlərindən bu zaman qədər məndə bir şeydən başqa heçnə qalmayıb. O da, kiminsə mənimlə cinsi işini görməsi və ya mənim kiminləsə cinsi münasibətə girməyim arasında heç bir fərq yoxdur “ Əbu Əbdullah Məhəmməd b. Səd b. Məniə əl-Heysəmi əl-Bəsri əl-Bağdadi “ Təbəqatul-Kubra “ kitabı, 3-cü cild, 219-cu səhifə (online mənbə)

Yasir əl-Həbib Ömərin homoseksual olması dərsində bu rəvayəti zikr etmişdir. Video isə, http://sayt.ws/antiselefi saytının rəhbərliyi tərəfindən azəri dilinə tərcümə edilmişdir. (http://www.youtube.com/watch?v=F53XgEqD26k) Yasir əl-Həbib dərsində bu rəvayətin sihhətinə toxunmamış sadəcə hədisi zikr etmişdir. Biz isə bu məqaləmizdə sizi rəvayət və onun sihhəti ilə tanış edirik.