Абу Хомский

Не верте армянам и в их ложь! Вот зачем на самом деле совершил Россиский солдат Валерий Пермчков убийство в армянском Гюрми http://forum.pravda.com.ua/index.php?topic=818649.0 http://nashaplaneta.su/blog/valerij_permjakov_otomstil_za_serijnye_ubijstva_ionesjana_pervyj_dopros_russkogo_soldata/2015-01-20-61124 Установлен мотив убийства военнослужащим 102-й российской военной базы в Гюмри Валерием Пермяковым семьи Аветисян. Как сообщает ряд СМИ со ссылкой на Главное военное следственное управление СК РФ, мотивом преступления стала месть за убийства армянином Владимиром Михайловичем Ионесяном троих детей (11-летнего москвича Александра Лисовца, 12-летних москвича Константина Соболева и жителя г. Иваново Михаила Кулешова), двух женщин (74-летней жительницы г. Иваново и 46-летней жительницы Марьиной рощи Марии Ермаковой) и изнасилование и попытку убийства 15-летней жительницы г. Иваново Галины Петропавловской. СМИ пишут о последнем допросе, на котором Пермяков признался, что является родственником одного из жертв Ионесяна - Миши Кулешова, зарубленного армянским серийным убийцем еще до рождения российского солдата. История убийства мальчика из г. Иваново, рассказанная Пермякову его родственниками, в свое время сильно потрясла солдата. Ионесян совершал свои кровавые убийства топором. Некоторые армянские правозащитники пытались найти оправдание жестоким преступлениям своего соотечественника, называя их «формой протеста против тоталитарного советского режима, не позволявшего незамеченным советским обществом талантам полностью раскрыться и реализоваться».

Ответ на некоторые сомнения людей отрицающие Хадисы С Именем Аллаха Милостивого, Милосердного. Не перестает шайтан сбивать людей и приукрашивать словами явные заблуждения. В этой теме реч пойдет о людях которые отрицают хадисы. Их идеология строится в основном на следующих утверждениях: Коран – единственный источник религии. Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, посланник, цель которого лишь донести послание от Аллаха. Утверждение о необходимости сунны – приуменьшение достоинства Корана и сомнение в его полноценности и достаточности. Для понимания Корана не требуются толкования, хадисы и т.п. Каждый человек должен читать и понимать Коран на своем языке (даже в молитве). Хадисы же они отвергают, используя множество сомнений. В этой теме я постараюсь дать ответ на некоторые сомнении распространеные этими людми сектантами Сомнение первое: Корана достаточно для полного понимания всех положений религии ведь в нем разъяснено абсолютно все как сказал Аллах: «Мы ничего не упустили в Писании.» (Аль-Ан’ам 38) и сказал: «В повествовании о них содержится назидание для обладающих разумом. Это — не вымышленный рассказ, а подтверждение тому, что было до него, разъяснение всякой вещи, верное руководство и милость для верующих людей.» (Юсуф 111) и другие подобные аяты. Опираясь на все эти аяты они утверждают, что Господь разъяснил в Своей Книге все, большое и малое и поэтому мы не нуждаемся в сунне или чем либо другом. Ответ. Единогласна исламская община в том, что Коран содержит в себе всю религию, однако во многих положениях содержатся только обобщенные указания, общие правила, если можно так выразиться, которые ставят основу и указывают общее направление движения. И это из мудрости Всевышнего Аллаха, что Он возложил, на своего, пророка разъяснение того, что ниспослал «Мы ниспослали тебе Напоминание для того, чтобы ты разъяснил людям то, что им ниспослано, и для того, чтобы они призадумались.» (Ан-Нахль 44) Что же касается тех аятов, на которые опираются они, то прежде всего скажем, что понимать слова Аллаха как захочется – это произвол в религии. И так, один из аятов, на которые они опираются в надежде оправдать свое заблуждение и приукрасить его для людей это слова Аллаха в суре Аль-Ан’ам 38: «Все живые существа на земле и птицы, летающие на двух крыльях, являются подобными вам общинами. Мы ничего не упустили в Писании. А затем они будут собраны к своему Господу». Посмотрим, как истолковали этот аят имамы в тафсире. Сказал имам муфассиров Ибн Джарир Ат-Тобари: «От Ибн ‘Аббаса (Мы ничего не упустили в Писании) Мы не оставили ничего, кроме как записали это в Матери Писания (то есть Хранимой Скрижали)» (Тафсир Ат-Тобари) Сказал Хафиз Ибн Касир: «Мы ничего не упустили в Писании, то есть знание обо всех них (все живые существа и т.д.) у Аллаха и Он не забывает никого из них…» (Тафсир Ибн Касир) Сказал имам Аль-Багауий: «Мы ничего не упустили в Писании, то есть в Харнимой Скрижали…» (Тафсир Аль-Багауий) И даже если сказать, что под писанием здесь имеется ввиду Коран, все равно этот и другие аяты не указывают на то, что нет необходимости в сунне потому, что Тот, Кто ниспослал их сказал: «Берите же то, что дал вам Посланник, и сторонитесь того, что он запретил вам» (Аль-Хашр 7) и «Он не говорит по прихоти. Это — всего лишь откровение, которое внушается» (Ан-Наджм 3-4). В первом аяте Аллах приказывает брать то, что дает пророк (будь то приказ или что-то другое) и сторониться того, что пророк запретил, значит, пророк имеет власть приказывать и запрещать и конечно же он, да благословит его Аллах и приветствует, не говорил по своей прихоти, о чем нам и рассказал Всевышний Аллах в суре Ан-Наджм. Сомнение второе: посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, побуждал сподвижников записывать Коран и запрещал записывать хадисы, а это указывает на то, что он не хотел, чтобы положения религии брались из его поступков, а только из Книги Аллаха. Ответ. Во-первых: удивление вызывает, что эти люди, отрицая хадисы, сами же делают некоторые из них доводами на свою ложь, как например хадис у Муслима от Абу Саида Аль-Худрий что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Не записывайте от меня, кто записал от меня что-либо кроме Корана, пусть сотрет это…» Во-вторых: эти еретики проявили удивительную, если не сказать подозрительную невнимательность и, вытащив таки хадис, который устраивает их страсти, не заметили целую главу с Сахихе Аль-Бухари под названием «Запись знания», в которой имам в частности привел от Абу Хурейры, что после открытия Мекки пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сделал хутбу среди людей. К нему подошел человек из Йемена и попросил: «Напиши для меня (эту хутбу)» на что посланник Аллаха сказал: «Напишите для такого-то» (Сахих Аль-Бухари Книга знания глава «Запись знания» 112, также этот хадис упоминается под номерами 2434 и 6880). В той же главе под номером 113 передаются слова Абу Хурейры: «Не было среди сподвижников пророка, да благословит его Аллах и приветствует, того, кто передавал бы больше хадисов, чем я, кроме Абдуллах ибн Амр, потому, что он записывал, а я нет». Также у имама Абу Дауда в Книге знания в главе «Запись знания» от Абдуллах ибн Амр передается, что он сказал: «Я записывал все, что хотел выучить из того, что слышал от посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и как-то сказали мне: «Ты записываешь все, что слышишь в то время, как посланник Аллаха — человек, и разговаривает во время гнева и радости?» и я воздержался от записывания, а затем упомянул это пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и он, указав пальцем на свой рот, сказал: «Записывай, ведь, клянусь Тем, в чьей Длани моя душа, не выходит из него ничего кроме истины»» (Сунан Абу Дауда 3646) Удивительная близорукость, не правда ли? Посмотрим же, каким образом собрали между всеми этими хадисами ученые этой уммы. Говорит имам Ан-Навави в шархе на Сахих Муслима: «Сказал Аль-Коды: «Было много разногласий среди саляф из сподвижников и таби’инов в отношении записи знания. Не нравилось это многим из них, и разрешили это большинство, затем собрались мусульмане на дозволенности этого и исчезло разногласие» Разошлись во мнениях относительно того, что имеется ввиду под запретом в этом хадисе (речь о хадисе, который приводят эти сектанты) было сказано, что этот хадис в отношении тех, кто уверен в своей памяти из опасения, что он станет полагаться только на свои записи, а хадисы, указывающие на дозволенность – в отношении того, кто не уверен в своей памяти… Также было сказано что хадис запрета отменен хадисами о дозволенности, а запрет был во время, когда было опасение смешивания Корана с хадисами и еще было сказано, что хадис запрета пришел в отношении записи Корана и хадисов на одном листе также из опасения что читающий может спутать между ними если это будет на одном листе. А Аллах знает лучше». (Шарх Муслим) То, что нас интересует – увидеть, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, разрешал и даже побуждал записывать от него, а также то, что сподвижники проявляли большое усердие в пребывании рядом с пророком, чтобы запоминать и записывать все, что они слышали от пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Сомнение третье: обращение к сунне для решения различных вопросов может привести к ширку, так как Всевышний Аллах сказал: «Решение принимает только Аллах» (Аль-Ан’ам 57 и Юсуф 40 и 67) и если мы станем придерживаться сунны и обращаться к ней за судом, тем самым мы сделаем пророка, да благословит его Аллах и приветствует, сотоварищем Аллаху. Ответ. Мы не спорим что «Решение принимает только Аллах», однако куда вы дели Его слова: «Но нет — клянусь твоим Господом! — они не уверуют, пока они не изберут тебя судьей во всем том, что запутано между ними, не перестанут испытывать в душе стеснение от твоего решения и (пока) не подчинятся полностью» (Ан-Ниса 65). В этом аяте Господь ясно указывает, что обращение на суд к пророку при его жизни, и к его сунне после его смерти является одним из условий веры. «Разве вы веруете в одну часть Писания и проявляете неверие в другую» (Аль-Бакара 85). Аллах говорит: «Кто повинуется Посланнику, тот повинуется Аллаху» (Ан-Ниса 80), а вы хотите сказать: «Кто повинуется посланнику, тот приобщил Аллаху сотоварища» Пречист Аллах! Сомнение четвертое: невозможно доподлинно установить достоверность хадисов до посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, так как хадисы стали записываться через долгое время после его смерти, а также не исключены ошибки и подтасовки среди передатчиков. Ответ. Ну что можно сказать? Совершенно ясно, что подобное сомнение не могло выйти кроме как от человека, совершенно не знакомого с историей Ислама, историей собирания и записи хадисов и наукой хадиса в общем. Как уже было доказано, некоторые сподвижники еще при жизни пророка, да благословит его Аллах и приветствует, стали записывать и заучивать хадисы наизусть. От сподвижников стали записывать и запоминать таби’ины и уже при правлении ‘Умара ибн ‘Абдуль’Азиза собирание и записывание хадисов приобрело всеобщий характер. Что же касается утверждения о невозможности исключить ошибки и подтасовки при передаче хадисов, то да, действительно невозможно полностью исключить это, однако величайшие ученые с самых давних времен установили очень жесткие правила в отношении памяти передатчика, его добросовестности, а также в отношении цепочки передатчиков, чтобы она была неразрывной до пророка и т.д. Это целая наука, подобной которой нет больше ни у одной общины. Разговор об этом очень долгий, поэтому мы указали только на основные моменты, которых будет достаточно, чтобы понять, что у этого сомнения нет никакой основы и что это – абсолютная ложь! Сомнения пятое: каждый должен читать и понимать Коран на своем языке. Ответ. А если переводы будут разниться? Чье понимание вы предлагаете ставить за основу? Ведь ни для кого не секрет, что полноценно перевести Коран невозможно, и все эти переводы это лишь попытка передать смысл. Таким образом, это утверждение – лишь очередная попытка внести хаос в религию Аллаха. Каждый понимает, как хочет, этот понял, что молитва обязательна, а другой понял, что нет, и т.д. Это чисто логически. Но прежде всего этого достаточно нам слов Аллаха: «Воистину, Мы ниспослали его в виде Корана на арабском языке, чтобы вы размышляли (над его смыслом)» (Юсуф 2) и «Поистине, Мы сделали его в виде Корана на арабском языке, чтобы вы размышляли (над его смыслом)» (Аз-Зухруф 3). В этих двух аятах Всемогущий Аллах сообщил нам, что Он ниспослал этот Коран на арабском языке для того, чтобы над ним размышляли. Должны ли над Кораном размышлять только арабы или же это обращение ко всем? Аллах сделал последнюю ниспосланную книгу именно на арабском языке вместе с тем, что пророка Мухаммада он отправил ко всем людям «Скажи: «О люди! Я — Посланник Аллаха ко всем вам» (Аль-А’раф 158), «Мы отправили тебя ко всем людям» (Саба 28) и во все времена любой, кто хочет понимать Книгу Аллаха должным пониманием, начинает с изучения арабского языка и сказали ученые, что изучение арабского языка – обязанность на всей общине. На этом закончим. Конечно же, сомнений, распространяемых этими еретиками гораздо больше, однако мы привели то, чего на наш взгляд достаточно, чтобы понять мерзкие основы этой секты. И как бы они не изгалялись после этого, все их слова можно просто пропускать мимо ушей, если стала ясна их лживость. В завершении хотелось бы указать на положение тех, кто будет нести в себе что-то из убеждений этой секты, для того, чтобы стала понятна вся опасность этого заблуждения. Уже доказано, что сунна является откровением от Аллаха, значит тот, кто отвергает что-то из сунны — отвергает что-то из откровения, ниспосланного Аллахом. Также нам приказано подчинение решению пророка, да благословит его Аллах и приветствует, до такой степени, что наш Господь даже поклялся Собой, что любой, кто услышал слово пророка и отверг его – не уверовал. «Но нет — клянусь твоим Господом! — они не уверуют, пока они не изберут тебя судьей во всем том, что запутано между ними, не перестанут испытывать в душе стеснение от твоего решения и не подчинятся полностью» (Ан-Ниса 65). Поэтому согласились ученые, что тот, кто полностью отрицает, что сунна является доводом для людей или считает ложью хадис посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, зная, что это слова пророка – кафир. Сказал имам Исхак ибн Рахуя: «До кого дошло сообщение от посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, он уверен в его достоверности и затем отрицает его, не находясь под принуждением тот кафир» (в оригинале применено слово «такыйя», что означает сокрытие своих убеждений, если есть большая опасность для жизни и т.п.) Сказал Ас-Суютый: «Знайте, да помилует вас Аллах, что тот, кто отрицает, что хадис пророка, да благословит его Аллах и приветствует, будь то слово или дело с условиями, известными в науке усуль является доводом – совершает куфр и выходит из Ислама…» (Мифтах аль-Джанна фи Аль-Ихтиджадж би Ас-Сунна) Пришло в фатвах постоянной комиссии: «Кто отрицает, что надо действовать в соответствии с сунной становится кафиром, потому, что он тем самым объявляет ложью слова Аллаха, Его посланника и единогласное мнение мусульман» (Второе собрание) Таким образом, становится ясно, что тот, кто относит себя к этой секте или несет в себе подобные убеждения – не является верующим. Просим Аллаха, чтобы уберег нас от заблуждений и укрепил наши сердца на Его религии. Также я прошу Аллаха, чтобы сделал эту работу полезной для ислама и мусульман. И в завершении вся хвала Аллаху, Господу миров, мир и благословение нашему пророку Мухаммаду, его семье и сподвижникам.

Ответ Имама Бакинской Мечети Абу Бакр Гамета Сулейманова на некоторые сомнения шиитов ОТВЕТ Гамета Сулейманова на некоторые сомнения шиитов - ученые саляфии скрывают истории того как сподвижники... ВОПРОС: Ассаляму алейкум брат мусульманин! Дело в том, что нашел хадис в муслиме 1474, там два хадиса приходит в главе талак, пришел хадис о том, что Аиша сговорилась с Хавсой и они обманули посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, затем был ниспослан аят о том, что бы они покаялись сура тахрим 4 и 5 аяты, я слышал о том, что имам Бухари не взял хадис у человека который обманывал лошадь призывая ее пустым ведром, можно ли брать хадис от тех кто вообще замыслил хитрость по отношению к посланнику Аллаха, второй вопрос имама аш_Шафии говорил когда написал свою книгу что в ней есть ошибки это по любому, доказательством этого привел аят из Корана где Аллах говорит что если бы этот Коран был бы не от Аллаха то вы бы нашли много ошибок в нем, теперь получается так что книга имама бухари не имеет ошибок и всей все хадисы сахих, пожалуйста объясните что это такое? является ли это ложью или нет, и скажите мне пожалуйста почему ученые саляфии скрывают подробности истории того как сподвижники сражались за власть, говорят не будем туда лезть, почему они так делают помогите разобраться, ответ что для того что бы вы не испытали к ним ненависть или порицали не является ответом уважаемый брат, а всего лишь еще одна отговорка, чтобы уйти от ответа, я сам саляфит уже как год, мне нужны ответы брат, ибо у меня в сердце сомнения по поводу того на чем я. ОТВЕТ: Ва алейкуму ссалам ва рахматуЛлахи ва баракатуху. 1) Ваша проблема в том, что вы не делаете различия между сподвижниками пророка (да будет доволен ими Аллах) и простыми передатчиками хадисов. Вы путаете эти две разные категории людей. Всевышний Аллах нам сообщил в Коране во многих местах, что Он доволен всеми сподвижниками, и что они будут обитателями рая. Так, например, Всевышний Аллах сказал: «Аллах доволен первыми из мухаджиров и ансаров, которые опередили остальных, и теми, которые последовали строго за ними. Они также довольны Аллахом. Он приготовил для них Райские сады, в которых текут реки. Они пребудут там вечно. Это – великое преуспеяние» (Св. Коран, 9:100). Поэтому все сподвижники считаются правдивыми по свидетельству Самого Всевышнего Аллаха и Его посланника. Также Всевышний Аллах сообщил нам в Коране о том, что Аиша (да будет доволен ею Аллах) покаялась. Что же касается передатчиков хадисов помимо сподвижников, то о них не было ниспослано никакого аята, и поэтому от них не принимались хадисы, если они были грешниками или же даже проявили признаки лжи. Что же касается бытовых конфликтов, которые имели место среди родственников пророка (мир ему и благословение) и других сподвижников, то из этого не следует делать проблему и раздувать это. К примеру, можно вспомнить случай, как дочь пророка (мир ему и благословение) Фатима (да будет доволен ею Аллах) обиделась на Али, а он в свою очередь ушел из дома и пошел спать в мечети. Однако, из-за того, что Али обидел Фатиму (да будет доволен ими Аллах) ученые не сказали, что по этой причине от Али не следует принимать хадисы. 2) Вы правы, в любых книгах есть ошибки, кроме Корана. Что же касается сборника "Сахих" имама Бухари, то нельзя сказать, что он на уровне Корана, и поэтому там могут быть ошибки. Однако мусульманская умма после тщательной проверки сошлась на том, что все хадисы в этом сборнике являются достоверными. 3) Вас обманули. Никто не скрывает такие разговоры. По поводу этих событий существуют множество трудов и высказываний учёных Ахли-Сунны. Ученые лишь не делали это основной темой для разговоров во всех своих собраниях, как это делают рафидиты. Если вы послушаете рафидитов, то вы увидите, что они то и дело говорят об этих событиях везде и всюду. Более того, они наговаривают и ложно передают информацию касательно Али, Хусайна и других родственников и сподвижников пророка (да будет доволен ими всеми Аллах). Так, например, они описывают Али (да будет доволен им Аллах) что как будто бы он то и дело ждал момента, чтобы прийти к власти. Для этого он даже показывал на виду свою любовь и поддержку в отношении трех халифов Абу Бакра, Умара и Усмана (да будет доволен ими Аллах), хотя в сердце их ненавидел и считал неверующими. И все это он делал для того, чтобы прийти к власти в конце концов. Мы, Ахли-Сунна, считаем, что Али (да будет доволен им Аллах) превыше подобных низких описаний, и что это все ложь и клевета на него. Никто из сподвижников не сражался ради власти, как это пытаются показать рафидиты. В особенности, когда речь идет о лучших из них, таких как Абу Бакр, Умар, Усман и Али (да будет доволен ими всеми Аллах). Вас обманули. Вы очень интересный саляфит, брат. Вы не поставили себе основ вероубеждения саляфии, а уже взялись за чтение шиитских сомнений, которые они распространяют среди несведущих мусульман. Саляфит так не подходит к религии. Вы сначала выучите свою акыду (вероубеждение), а потом уже вы сможете с легкостью различить истину от лжи, которую сеют рафидиты и другие заблудшие секты. http://qamet.com/viewtopic.php?f=11&t=891

Ас Саламу алейкум сестра оставь этого юзера Yat я в этом форуме разделе Ислам ему все объясняю, но он от времени внов и внов и внов повторяет свои глупости по этому поводу Аллах Свят Он и Велик сказал в своей ясной книге Коране ты не заставишь слышать глухих ( Сура Ар -Рум аят 55)

Все течении не могут считать себя салафитами это бред вашего больного воображение , а сколько мусульман проживает в земном шаре я не знаю я статистикой не занимаюсь!

Есть такое я слышал лично!

Кое что еще хочу к выше сказанному добавит Итак как я выше говорил любой вымышленный термин которого употребляют по отношению мусульман буто это термин вахабизм или или что то иной термин это есть оскорбительное прозвище кличка. По этому поводу Аллах Свят Он И Велик сказал в своей ясной книге Коране и не давайте друг другу оскорбительных кличек ( Сура Аль-Худжурат аят 11)

о так называемом термине вахабизм Во первых известно что это слово вахабизм выдумали противники призыва Мухаммада ибн Абдуль Вахаба, так как на идеологическом уровне они не могли ответить шейху доводами из Корана и Сунны. То они решили его ругать, также как мушрики арабы когда пришел пророк саля Ллаху алейхи ва салам, не могли ему ответить. То они начали его ругать словами как поэт, колдун, сумасшедший. Они начали выдумывать про шейха разные вещи, которые он не делал и не говорил. Все для того чтобы отстранить сердца мусульман от его призыва. Сегодня понятие "ваххабит" слишко расширилось. Каждая секта из числа заблудших вкладывает свой смысл в это слово. У кафиров ваххабит обычно ассоциируется со словом террорист, взрыватель убийца и т.д. У невежд ваххабитом может быть тот кто просто отпустил бороду, или бреет усы. У суфистов ваххабит это тот кто не взывает к мертвым трупам, и запрещает это делать. У так называемых последователей "традиционного Ислама", ваххабит это тот кто противоречит татарским или дагестанским или каким то другим традициям их народа и их понимания Ислама. В общим "ваххабит" можно заключить, это человек который противоречит тому на чем устоялось то или иное общество людей. Так вахабитом могут назвать как последователя Сунны, так и последователя партии ихвануль муслимин или хизбу тахрир. То есть по сути слова "ваххабит", это как ругательство. Это как в детстве говорят ребенку бойся бабайки. А потом на какого-то человека говорят он бабайка. И ребенок понимает из этого, что этот человек плохой. А четкого определения кто такой ваххабит, я лично не встречал. Так как не может быть такого что одним словом ваххабит можно назвать, и того кто придерживается Сунны, и того кто коренным образом противоречит ей. Поэтому вопрос кто такие вахабиты и на истине они или на лжи. На такой вопрос изначально нет ответа. Потому что вопрос не корректный. Потому что в обществе под словом вахабит подразумевают кого угодно. Так в обществе где распространен ханафитский мазхаб, вахабитом может определен тот кто подымает руки в намазе перед руку (поясным поклоном) и после него. Хотя это по сути Сунна и ни как не может относится к сыфатам ваххабитов. Также как и бритье усов, которое узаконено в мазхабе ханафитов и дозволено. Тогда получается тот кто бреет и усы и бороду супер ваххабит? То есть по сути этот термин ваххабит, как термин бабайка. И каждый из детей по разному представлял себе эту бабайку и как она выглядит в зависимости от его фантазий. Также каждый невежда по своему представляет себе термин ваххабит. Поэтому когда тебя спрашивают кто такие вахабиты. Надо спросить у него самого кто такие ваххабиты? Например секта хариджитов, известны описания их из Сунны, и слов ученых и их поступки. То есть например нельзя назвать хариджитом кто подымает руки или не подымает, двигает пальцем или не двигает. Потому что нет такого описания из признаков хариджитов. Также как секта мурджиитов описывается своими признаками. И нельзя назвать мурджиитом того человека который не подпадает под описания мурджиита. Что касается термин ваххабит то нет ни каких описаний на этот термин ни из Корана ни из Сунны ни из слов ученых. Есть какой то бред из сказок суфистов. Как ваххабиты закапывают своих матерей в навозе, женятся на своих родных сестрах, заставляют бриться своих женщин на лысо. И прочие бредни и сказки которые они выдумывают не понятно от куда. Либо они подтягивают хадисы о хариджитах под термин ваххабит. Зачем это делать? Назовите сразу их хариджиатами. Нет так не пойдет потому что государство в котором они живут не знают кто такие хариджиты. А вот термин вахабит им знаком поэтому суфистам и традиционалистам, надо подтягивает все под термин вахабит. Чтобы государство сразу реагировала и нейтрализовала не угодных им ваххабитов. Ага вот этого называют ваххабитом, а у государства ваххабит кто? Тот кто занимается подрывной деятельностью, или хочет захватить власть. Смотрите какая вещь выходит, когда под одним термином люди вкладывают разные понятия. Так мусульманин выбривший усы, зайдя в мечеть традиционалистов, в итоге может попасть в отдел полиции по подозрению в захвате власти! Потому что суфист имам мечети доблестный гражданин России сделал звонок в отдел полиции, что к ним в мечеть зашел вахабит. У суфиста свое понимание ваххабит термина, а у полиции свое. Вот так и клеймят мусульман. Очень удачный метод врагов Ислама. Очень долго можно говорить о термине ваххабит который удачно внедрили неверующие и лицемеры для своих мерзких целей. Однако суть в том что бы указать. Что термин ваххабит, это очень уникальный термин. Такой же как и враг народа во времена Сталина. А чтобы врагом народа стать во времена Сталина много не надо было. Я как то читал книгу Гулаг Солженицына, там он описывает события начала 20 века, как сажали в тюрьмы ни за что. Как выбивали показания из простых людей, чтобы они признались что занимались против государственной деятельность или преступными мыслями. Тогда миллионами сажали в тюрьму по выбитым признаниям. Вот термин ваххабит можно сравнить с термином враг народа в то время, по одному звонку своего соседа стукача, ты мог угодить в тюрьму на четверть века, только по тому что ты что то не так сказал, или просто сосед на тебя злобу держит. В те времена по территориям кгб или как там оно называлось тогда было задание, например в городе Москва надо посадить 5 тысяч человек мысли преступников, и эту норму надо выполнить за месяц например. И вот так пачками сажали невинных людей, чтобы выполнить норму. Сейчас размах кончено куда меньше, но методы видать остались те же. По этому о невежда когда ты называешь кого то ваххабитом при людях, ты фактически как тот сосед стукач звонишь кгб, сообщая что твой сосед мысли преступник что то замышляет. Так как термин вахабит у кафиров это террорист который хочет свергнуть власть. Вот так становятся вахабитами. Поэтому нельзя охарактеризовать термин вахабит ни истину ни ложь. Так как под этот термин и в его смысл могут понимать как элементы истины, как например призыв к таухиду (единобожию), так и элементы лжи и заблуждения как такфир за то за что не делал такфир ни Аллах ни Его посланник. Хотя изначально этим термином называли тех кто следовал истине из числа потомков Мухаммада ибн Абдуль Ваххаба который не принес абсолютно ни чего нового. Поэтому вы не найдете ни у суфистов ни у прочих сект опровержения на книги Мухаммада ибн Абдуль Ваххаба, кроме как надуманного бреда. Как они придумывают что шейх делал так, например якобы приказывал женщинам бриться, а потом приводят доводы на то что это нельзя делать. То есть по сути эти люди борются и опровергают выдуманные сами собой заблуждения. А по сути именно по известным книгам шейха они не могут ни чего сказать потому что его книги состоят в основном из аятов и хадисов. А кто сможет опровергать Коран и Сунну кроме глупца? Поэтому если мы и согласимся что тогда может в его времена может и было актуальным называть ваххабитами именно группу мусульман которые придерживались того с чем пришел шейх Мухаммад ибн Абдуль Ваххаба. То сегодня этот термин так расширился, что не является актуальным и правильным назвать призыв шейха ваххабизмом, или приписывать к шейху какую то современную группу которую называют ваххабитами. Как называют ваххабитами секту ихвануль муслимин которая чуть ли не по каждому вопросу вероубеждения противоречит тому с чем пришел этот шейх. Поэтому этот термин это просто ругательство и не более того. И под этим термином каждая секта или чуть ли не каждый человек понимает что то свое. Поэтому надо называть вещи своими именами. Если человек придерживается идеологии ихвануль муслимин его называют ихваном, если идеологии хариджитов то его называют хариджитом, если идеологии террористов то называют террористом, если идеологии мурджиитов то называют мурджиитов. Должны быть четкие грани и четкие определения той или иной секты. А не расплывчатый термин под которым понимают кого угодно, и записать в который могут кого угодно. Есть местности где ваххабитом называют на гладко выбритого, который просто совершает намаз. То есть до того достигло это оскорбление словом ваххабит, человека который просто совершает намаз у невежд уже ваххабит. А если он еще ходит в мечеть, то это уже все профессиональный ваххабит- террорист-подрывник. Вот такие дела. По этому термин ваххабит и его определение даже колеблется и меняется от местности к местности. Не то что от секты к секте. Есть местности например в которой власть держит какая то секта например суфистов. И каждый мусульманин который не на суфизме у них автоматически становится ваххабитом. Почему? Потому что термин ваххабит это уже натасканный термин. И суфисты имамы своим прихожан годами рассказывают о этом термине ваххабит и какие они ужасные. И по этому когда какую то личность надо списать, они просто говорят ваххабит и все. И не надо ни чего объяснять потому что они уже годами рассказывали о ужасах ваххабитов. Поэтому когда имам мечети говорит на кого то ваххабит, то все значит в этом человеке собрались все признаки о которых годами говорил этот суфист имам. И ни каких вопросов возникать больше по поводу это личности не должны. Поэтому сегодня нет четкого определения кто такой ваххабит какие у него признаки, нет ни каких четких границ и определений. Уже дошло до того что даже суфистов называют ваххабитами ))).

Почему то ваш ссылка не открывается пишется ошибка!

Тарикаты нето не в Шиизме не в Салафтзме не где кроме тактика ты бывают только в секте суфии это во-первых, хариджиты со всеми грызутся они заблудшие ровно также как заблудшие иные секты течении в-третих, не один из салафитских ученых буто из Саудии или иных регионов не подерживают войну в Сирии!

Ну тогда покажи мне ту самую оригинал о котором вы тут кричите!

Армяне теперь до грузии добрались нахлебники бесовестные теперь истории грузии себе хотят приписать ,но грузины не лохи они не допустячть фальвикации со стороны армян!

Многоуважаемый Фидаи то что мне посеветовали это я знаю и без вас никаких сокращении я не читал я привел полную версию вообщем что бы там армяне не говорили факт схожества и связей армяно эфиопского алфавита на лицо!

Доказателствы связей армянского алфавита с эфиопским

Россия , Британия и Франция могут публиковать что им выздумаеться от того что они публиковали осуждении Турции за якобы приступление против человечности это не говорит и не доказывает отом что Турция такое совершало и если такое было это должны ученые доказать приведя факты и доводы!

Во-первых, докажи , что есть вахабиты и докажи , что этот термин не вымышленный во-вторых , террористы игиш не имеют отношение к салафию они хариджиты очем говорят наши салафитские алимы ученые из Саудовскогт Аравии и из других регионов вот смотри салафитский алим ученый Шейх Гунайман говорит террористы из игиш заблудшие хариджиты вот по этой видео- ссылке посмотри http://m.youtube.com/watch?v=bWTTGLgt4XM в-третих, ваш сосед мне не довод!

В Грузии удивлены обращением армян в ЮНЕСКО с просьбой признать армянскими полтысячи церквей на своей территории http://www.interfax-religion.ru/cis.php?act=news&div=57582 ___________________________ В Тбилиси выражают удивление по поводу информации, что епархия армянской церкви в Грузии направила в ЮНЕСКО просьбу признать 450 церквей на грузинской территории армянскими. "Определять религиозную принадлежность той или иной церкви не входит в компетенцию министерства культуры и охраны памятников. Мы относимся к древним строениям как памятникам зодчества и заботимся о них, несмотря на их религиозную принадлежность", - сказал в воскресенье журналистам министр культуры Грузии Михаил Гиоргадзе. Комментируя журналистам данную информацию, арменолог, профессор Бондо Арвелазе заявил, что претензии армянской стороны лишены всяких оснований. "Мне известно это требование армянской епархии о передаче ей 450 церквей в Грузии, но эти претензии лишены всяких оснований и вызывают удивление. Весь этот список нам неизвестен, но и ранее рассматривались подобные претензии армянской стороны, и во всех случаях они не получали научных подтверждений", - сказал Б.Арвеладзе. http://www.interfax-religion.ru/cis.php?act=news&div=57582

Вы как дети . Он написал, что он появился после резни 1915 года. Ну будьте вы взрослыми, а не детьми. Он этим хотел сказать не то, что вы думаете и пишите. Он словом ПОСЛЕ не имел в виду то, что термин геноцид появился уже в 1916 году или 1920 году и т. п.... Он имел в виду, что резня армян в 1915 году, изначально дал толчок автору термина Послушай умник что имел виду ваш соплеменик Антонио юзер Yadobriy четко пояснил приведя доводы так что оставь свою дешевую армянскую объяснение себе он имел еще раз скажу что он имел виду мы поняли уже!

Сам армянен раскрывает приступную бандитскую планы армян прошлого!

И тут не один армянен не сможет сказать что это азербайджанская ложь отом что если бы Росии не было то не было бы и Армении , так как это не Азербайджанская ложь это говорит Россиский политик Сергей Марков!

Пусть лгут будет доводами их накаунт оправлять впрочем уже отправлял и буду отправлять их в накаунт!

армяне лгуны врут уних вранье за враньем!

Дорогой Yadobriy я тоже самое хотел написать , но вы раньше меня написали ! А этому армянину Антонию так скажу подиты проч отсуда лгун!

Ненадо бесовестно лгать и обманывать несведующих людей!