В данном случае куда более интересны подробности биографии этого господина, приведенные ААА со ссылкой на убедительные источники. Дабы не приводить ссылки в каждом случае, назовем эти источники сразу: газета "Демократ Арканзаса" и архив Верховного суда штата Арканзас. Именно в этом американском штате провел свою жизнь Сэмуэль Уимс, которого турецкие газеты почтительно именуют "историком, занимавшимся исследованиями в архивах Вашингтона, Лондона, Парижа, Москвы и Стамбула". Они же сообщают, что Уимс избирался судьей, прокурором штата и провел большую работу по реорганизации и усовершенствованию тюремной реформы.
Оставим в стороне вопрос, каким образом специалист по тюремной реформе вдруг заделался историком - спецом по армянским исследованиям, не имея какого-либо диплома или квалификации в данной области. Интереснее другое - а именно: весьма своеобразный "вклад" Уимса в тюремную реформу, кстати, во многом проливающий свет на внезапно обнаружившуюся страсть парня к "историческим исследованиям" в столь далекой от правоохранительной системы Арканзаса области. Итак, что же сообщают о верном друге Турции и Азербайджана вышеуказанные авторитетные источники?
Сэмуэль Уимс, согласно газете "Демократ Арканзаса", является "отставным специалистом по промышленному развитию", бывшим сотрудником городской администрации городка Гэйзен, штат Арканзас - преимущественно сельской местности с населением приблизительно в 1600 человек. Дважды баллотировался в мэры Гэйзена, но оба раза проиграл и оба раза его иски с требованием аннулировать результаты выборов отклонялись судом штата. Пожалуй, этим список "заслуг" Уимса перед человечеством и ограничивается, ибо дальнейшие подробности его биографии однозначно характеризуют "законопослушного" баптиста как обыкновенного мошенника от юриспруденции, имевшего многочисленные проблемы с законом. Анналы Верховного суда Арканзаса свидетельствуют о следующем.
В 1974 г. сей господин был судим и признан виновным в серьезных нарушениях "Кодекса профессионального поведения" с последующим исключением из Коллегии адвокатов. Те, кто мало-мальски знаком с юриспруденцией США, хорошо знают, что к исключению из коллегии может привести только очень серьезный проступок. Очевидно, таковым коллеги посчитали привычку Уимса путать деньги клиентов со своими собственными. Верховный суд Арканзаса исключение поддержал, заявив, что "действия Уимса являются продолжающимся процессом обмана, жульничества и нечестности в отношениях с клиентами". Четыре апелляции о восстановлении оказались безуспешными, в последней "юристу" было отказано Арканзасским советом экспертов в области права на основании того, что Уимс занимается неразрешенной юридической практикой и не выполняет свои финансовые обязательства.
Дальше - больше. Через год Окружной суд Арканзаса признает "историка" виновным в поджоге и сговоре против страховой компании с целью обманным путем отнять ее у законного владельца. Он был приговорен к 5 из предусмотренных статьей 10 лет тюремного заключения, а затем еще и к году. Аферисту, правда, повезло: Верховный суд штата отменил решения из-за пустой формальности, мотивировав свое постановление тем, что окружной судья дал суду присяжных "неуместный посыл на наказание". Тем не менее от ответственности уйти не удалось: двумя годами позже Гражданский суд признал Уимса виновным в сговоре с целью совершения поджога и обязал его вместе с подельником выплатить страховой компании 30 тысяч долларов.
Наконец, в 1982г. Уимс сам признал свою вину в подделке чека, что, по закону штата Арканзас, является судебно наказуемым проступком.
Таков послужной список "законопослушного", по мнению турецкой газеты, гражданина, таков его "вклад" в тюремную реформу, которой он, видимо, занимался в свободное от афер и мошенничества время. Что ж, репутация поджигателя как нельзя лучше соответствует миссии, возложенной на плечи баптиста его турецкими друзьями, которые, благородно "забыв" об уголовном прошлом Уимса, создали ему милую биографическую "легенду": он, оказывается, был и судьей, и прокурором, и даже мэром, более того, мелкий жулик оказался в их презентации "интеллектуалом-христианином", занимавшимся историческими исследованиями в крупнейших столицах мира. И то сказать: если можно без проблем нагло перевирать историю целого региона и отдельных народов, то что стоит состряпать подходящую биографию нечистоплотному юристу, дабы придать его "творению" как можно более благопристойный имидж!
Кстати, по свидетельству самих турецких источников, "исследователь" лишь недавно открыл для себя турок, отдыхая здесь в августе-сентябре 2001года. Рекордные темпы написания книги можно объяснить одним: ему просто подсунули готовый "материал" и сочинили биографию - ложь в устах гражданина США - законопослушного налогоплательщика и баптиста звучит куда убедительнее для потенциальных читателей. А о разборчивости в средствах во всем, что касается антиармянской политики и пропаганды, просто смешно говорить: турки, скорее всего, угадали привычку Уимса "путать деньги клиентов с собственными". Надо также полагать, что на сей раз он свои финансовые обязательства полностью выполнил.
Еще одна любопытная деталь: издательство "Сент-Джон пресс", которое собирается выпустить книгу, зарегистрировано в Гэйзене в конце 2001 года. Не иначе, как с единственной целью опубликовать именно этот труд, который - тоже любопытно - можно приобрести только через Турецкий форум.
Резюмируя всю эту информацию, Армянская Ассамблея Америки пишет, что и члены Ассоциации турецко-американских организаций, и сам Уимс на все лады восхваляют "беспристрастность автора, заявляя, что в его жилах нет ни капли армянской или турецкой крови".
"Подобные расистские стандарты, - пишет ААА, - вкупе с ненавистнической риторикой книги ставят ее вне рамок какого-либо исторического исследования. В то время, как турецкое общество постепенно начинает больше узнавать и принимать факт Армянского Геноцида, акция Уимса и его покровителей является медвежьей услугой американцам, армянам и туркам".
Полностью присоединяясь к мнению ААА, добавим лишь следующее. В данном случае ссылки на кровь едва ли уместны: мы знаем турок - ученых и общественных деятелей, которые солидарны с нами в вопросе необходимости для Турции признать факт Геноцида армян 1915г., совершенно справедливо руководствуясь при этом интересами прежде всего своей страны и своего народа. И, к сожалению, знаем армян, чья позиция в отношении Ай Дата достойна лишь осуждения. Так что в данном случае все обстоит куда более прозаично и тривиально.
Нет ничего нового в том, что турки стремятся использовать ситуацию в мире после 11 сентября, в частности, борьбу с международным терроризмом с максимальной выгодой для себя - поток антиармянских акций и компаний в этой связи просто неиссякаем. Странным выглядит лишь выбор столь сомнительной личности с уголовным прошлым, чья подноготная вряд ли внушит читателю доверие к историческим изыскам автора. Возможно, турки просто поскупились, стремясь минимальными затратами добиться большего эффекта (и, как уже очевидно, просчитались). Следует, однако, отдать им должное: стилистика и цель книги оказались удивительно созвучны как личности ее автора, так и стоящим за ним спонсорам. Можно с уверенностью утверждать, что интересы последних не имеют ничего общего с интересами населяющих регион народов, вне зависимости от их этнической принадлежности.
Марина ГРИГОРЯН
