listopad

Семь лет - прекрасная дата, особенно для тех из нас, кто остался предан проекту Бакылылар со времён старого форума. Оглядываясь назад, всплывают многие тёплые воспоминания, каждое из которых олицетворяет собою определённый период того времени. Как можно забыть стихи Нигули, остроумие Абвгдейки, жизнерадосность Смайлочки, непоколебимость Элиаса и упорство Эвизы в теме "Эвиза vs Элиас", первую цивилизацию Орхана и неутомимую дискуссию между Некто и Тиграном на Межнаце, канадское лобби во главе со Странником и собируны Маэстро, неповтроримые произведения Че Геварры и тонкие, наполненные чувством рассказы Тоты на Литературе, романтичность Мемфиса и бесконечные ЛООЛы Гюли, которые не оставили равнодушным даже Бамбука (первая пара форума), всегда интересные посты Деконстрактора и наблюдательность Эльхана, а также многое другое... Поздравляю Бакылылар со столь знаменательной датой, и желаю всем нам интересного и позновательного времяпровождения - ведь в этом и есть главный смысл нашего пребывания здесь. П.С. Эльхан, может дадите здесь ссылку на старый форум, думаю, что многим будет интересно взглянуть в средневековье Бакылылара, юбилей всё-таки.

Хочу обратить ваше внимание на современный фильм немецкого кинематогрофа под названием "Der Untergang" (режиссёр: Оливер Хиршбигель; продюссер: Бернд Ейшингер; кинопродукция "Constantin Film"; продолжительность: 155 минут; исполнители: Александра Мариа Лара, Бруно Ганц, Юлиане Кёлер, Коринна Харфох, а также многие другие замечательные представители немецкого кино). Фильм стартовал 16-го сентября 2004 года, и, если не ошибаюсь, не только в Германии. К сожалению не могу с уверенностью сказать, каким является титул фильма в других странах, полагаю, однако, что название осталось оригинальным. В переводе с немецкого, "Der Untergang" - означает падение, распад, - в данном контексте падение третьего рейха. Автор сценария документирует последние дни фашистской Германии, вплоть до капитуляции в 1945 году. Центральной фигурой в фильме является Адольф Гитлер, в блистательном исполении Бруно Ганц. За исключением некоторых сцен, действие фильма происходит целиком в бункере фюрера, у непосредственного очага власти. Место действия Берлин. Пересказывать сюжет не возьмусь, хочу, однако, отметить следующее. На мой взгляд, фильм несёт в себе, в первую очередь, историческую ценность, так как снят на основе исторических данных, а также опираясь на повествования секретарши Гитлера, Траудл Юнге (Александра Мариа Лара). Именно причастие второго источника даёт возможность взглянуть на происходящее с иной перспективы. Создателям фильма удалось, с одной стороны, представить фюрера лично, на уровне глаз, с другой стороны, однако, не умалить перед зрителем его чудовищное нутро. И наконец, хочу отметить прекрасное исполнение актёрского состава, игра которого оставила у меня большое впечатление. Рекомендую посмотреть.

Меня тревожит тот факт, что вследствие событий 11-го сентября (может быть и раньше), в средствах западной массовой информации этаблировалось такое словосочетание, как исламский терроризм. Понятия Ислам и терроризм выговариваются нередко на одном дыхании, инструментализируя, тем самым, причастность к религии в политических и идеологических целях. Особенно удручает то, что в последние годы подобный оборот речи используется серьёзными представителями прессы, а также со стороны влиятельных политических кругов. В итоге, в широких слоях общества создаются стереотипы, которые вряд ли удастся искоренить в ближайшие десятилетия. Прибегая к такому словесному упрощению, нынешние западные власти берут на себя ответственность, которую будут не в состоянии оправдать перед назревающим поколением в силу культурного, экономического и политического сближения со странами исламского вероисповедания. В первую очередь из-за негативного настроения западного населения по отношению к Исламу, которое сегодня всячески поощряется властями. Наглядным примером является актуальная дискуссия о принятии Турции в Европейский Союз. Следуя анализам западных наблюдателей, Турции понадобится не менее 7-10 лет, чтобы выполнить главные предпосылки для равноправного членства в Европейском Союзе - основные касаются законодательных изменений и улучшения прав человека. Желание Турции настолько велико, что за последние годы зафиксированы решающие толчки для выполнения поставленных норм - как ни странно, основные сдвиги были реализованны при нынешней власти исламистов-консерваторов (АCP). Подобные позитивные перемены не могут не радовать западное общество, если бы не одно НО. В случае принятия Турции, доселе христианский Европейский Союз пополнится государством, основная часть населения которого следует Исламу. Тому самому Исламу, который так неотъемлимо связан с понятием терроризм. Этот аспект нельзя недооценивать - западные демократии имеют "вредную привычку" выставлять определённые вопросы на широкое обсуждение, как например вопрос о вступлении Турции в Европейский Союз. Христианско-демократическая партия Германии (CDU), в недавнем прошлом состоявшая под руководством Хельмута Коля и находящаяся сегодня в оппозиции, ставит ударение именно на религиозную принадлежность восточных соседей, и ведёт общественную дискуссию на этому уровне, проявляя новые акценты в данной полемике. По опросам мнения, в случае проведения референдума в Европейском Союзе, основная часть населения выступит против принятия Турции. Большинство из них не имеют достаточного представления о прогрессе в выполнении поставленных Турции норм. Однако повседневный "исламский терроризм", его принятие в активный словарный запас средним обитателем Германии, Франции, и других стран Европы, оставляет неизгладимый след.

Я конечно далёк от определения творчества Ильхамы Гулиевой, также, как и не преследую цели оценить её созидательность, либо её сущность как человека. Поэтому у меня посторонний вопрос: с каких пор взятие серебряной медали определяется посадкой в лужу?

Осознавая потерю, человеку свойственно острое восприятие цены обыденного. И, тогда, красота мгновения обнажает исскуственный облик повседневных хлопот. Этот дефект и даёт право на подобные переживания - не зная чёрное, белое непостижимо. Рассказ настолько же красив, в коей мере и трагичен. И нет цены тем часам у моря, с улыбкой на её лице...

Был у нас профессор по конструкционному обучению - человек импульсивный, неспокойный и грузный. По облику своему он походил скорее на укоренелого горца с кавказских хребтов, нежели на педагога высшего учебного заведения. Одевался исключительно в чёрное, так как подобные оттенки выгодно выделяли его седовласое круглое лицо на общем фоне. И каждый раз, замечая в коридорах низкорослого "кавказца", в аффекте доказывающего свою правоту неверующим коллегам, перед моими глазами мысленно проносились шомпура молодого барашка, красное сухое вино - и всё это в томном сопровождении грузинской полифонии. Как-то раз, в ходе очередной лекции, наш дорогой профессор, личность незаурядная, решил остановится на теме о эластичности материалов. Как выяснилось позже, он изначально категорически исключал возможность осмысленности этой, на первый взгля банальной, темы, молодыми студентеческими главами. И потому, недолго думая, он предпочёл "взять быка за рога" и, оторвавшись от конвенциональных методов объяснения, объявил, что намерен продемонстрировать эластичность на практике. Для этого ему понадобится простая линейка. При этом, нагло улыбаясь, он стал грозно оглядывать первые ряды, до тех пор, пока у одного из студентов, удостоившегося вопросительного взгляда удава, не сдали нервы. Прозрачная линейка из пластмассы перекочевала в сторону довольного педагога. Лекция, с некоторым оцепенением, вошла в обыденное русло. Переходя с одной ноги на другую и устремив свой взгляд "в никуда", профессор монотонно оповещал о свойствах различных материалов при определённых температурах, о напряжении в материалах и о сопротивлении. При этом он имел наглядное доказательство всех перечисленных им свойств в виде линейки, которая служила аксиомой всему сказанному и гибкость которой ставила под вопрос последние сомнения студентов. Однако указанную сценку не довелось довести до победного конца - пластмассовая линейка, вещь по сути своей пластичная, не поддалась предписанной ей роли в этом эластичном фильме и приказала долго жить. Однако профессора это нисколько не смутило. Будто опасаясь, что осечка с линейкой приведёт к необратимым процессам в определении эластичности материалов в нашем сознании он, с неожиданной для нас подвижностью, мигом взобрался на свой стол (!) и стал тихонько на нём попрыгивать, укрепляя тем самым доселе показанное. Этот день из моей студенческой жизни запомнился мне надолго ;-).

Сенека, поздравляю! Желаю Вам здоровья, радости и успехов во всех Ваших начинаниях.

Если не отвергаете немецкое пиво - Radeberger Pilsner.

Подведу итоги участия сборной Германии. Команде Руди Феллера удался лучший старт в турнир подобного маштаба, из тех, которые мне довелось наблюдать за последние годы. В матче против голландской сборной немцы показали блистательный, чистый футбол - то, что я понимаю под командной игрой на высоком уровне. При этом мне вспоминается незабываемый матч Германия - Англия, в полуфинале чемпионата Европы 1996 года, где немцы и англичане продемонстрировали прекрасную игру на подобном уровне. Однако возвращаюсь к поединку с Голландией, в результате которого проскользнуло предзнаменование дальнейшего хода турнира - немцам не удалось довести эту игру до победного конца. И это воздвигнуло, на мой взгляд, немаловажный психологический барьер в сознании немецкого лагеря. Отсутствовал тот самый квант удачи, который не редко сопутствовал им в прошлом. Вопреки доселе распространенному мнению, согласно которому вслед умеренному старту в турнир следует повышение в уровне игры немецкой сборной, первостепенное качество в нынешнем турнире стало континуально падать. Первое разочарование показала игра против Латвии, которая, в свою очередь, могла заслуженно победить, если учесть те грубые нарушения в штрафной площадке немецкой сборной, которые опрометчиво не удостоились внимания судей. Игра немцев была растерянной и неорганизованной - отсутствовал ясный концепт и необходимая мотивация. Латвийцы играли огранизованно, с численно преобладающей защитой, подавляя в корне любую активную идею соперника и создавая при этом опасные контратаки. Результат этой игры заставил трезво взглянуть на перспективу участия сборной Германии в текущем чемпионате. Последний подгрупный матч против Чехии II являлся, по качеству игры немецкой сборной, полной противоположностью первому. Несмотря на второстепенный состав сборной Чехии, команда чехов была прекрасно препарирована с технической стороны отдельных игроков. Однако, на мой взгляд, в их игре не было достаточной координации, как следствие недостатка навыка игры в данном составе. Поэтому считаю задачу немцев вполне преодолимой, в особенности учитывая их исходную позицию - в отличие от голландцев их судьба находилась в собственных руках. Однако недооценив соперника, настоящая игра, с некоторым оцепенением, началась лишь к середине второго тайма - и тут им не хватило той самой щепотки соли. Больно признать, однако будучи объективным наблюдателем замечу, что в подобном состоянии сборная Германии не заслужила выхода в четверть финала. Основная проблема нынешней немецкой команды состоит, на мой взгляд, в отсутствии заключительной фазы в нападении. Несмотря на множество голевых ситуаций, в течение всех трёх игр им удалось лишь дважды потрясти ворота соперника. Этого недостаточно, чтобы иметь право причислять себя к лучшим восьми национальным сборным Европы. Среднее нападение проявило себя с лучшей стороны - особенно отличились молодые представители немецкого футбола, как ни странно (четверо принадлежали до недавнего времени U21). Защита однако оказалась более уязвимой, чем можно было ожидать. Основной ошибкой тренера считаю выбор игроков в непосредственное нападение, нежели выбор других позиций на поле, или же самой системы построения игры. Надеюсь и верю в то, что сборной Германии удастся регенерироваться к будущему чемпионату мира у себя дома. Желаю всем болельщикам немецкого футбола, а также их оппонентам, высококачественного футбола в дальнейшем чемпионате - и пусть победит силнейший.

Уважаемый Эльхан, мои вопросы: 1. Когда лояльность неуместна (в трёх примерах)? 2. Сопоставляя силу воли, как продукт сознания, и физическую потребность - к какому выводу Вы приходите? Можете привести экстремальный пример Вашему объяснению? 3. Укрощение пристрастия - прошу... 4. Когда продуктивность одного превышает продуктивность команды? 5. Дайте определение понятию - Любовь. Спасибо.

Уважаемый Deconstructor, судя по интересным вопросам и по глубоким и исчерпывающим ответам, уверен, что интервью с Вами удалось. Получил большое удовольствие при чтении. Ссылаясь на снисхождение модератора, а также на желание и готовность с Вашей стороны ответить на очередные вопросы (прекрасно понимаю, что опоздал), прошу: 1. Является ли совершенство скучным? 2. Всегда ли нужно заполнять пустоту? 3. Куда текут реки? 4. Человек, находясь в абсолютной изоляции от общества, имеет доступ к любому писанию, когда-либо изданному на Земле. Какое влияние может иметь отсутствие непосредственного контакта с этим обществом на его развитие? 5. Что Вы думаете о Европейском Сообществе, в частности о идее его создания, о процессе его реализации, о его стратегическом и внешнеполитическом значении, о его конструкте. Спасибо.

Сожалею, но в данном вопросе я иного мнения. Красота - понятие относительное и абстрактное, и качество не варьирует относительно красоты. В ходе футбольного матча на уровне региональных лиг можно также встретить "открытый, атакующий и красивый футбол, где перед каждыми воротами то и дело возникают опасные моменты" (ТРиСТАН). Однако подобное резюме не разрешает однозначных выводов по поводу качества игры. Чем выше уровень игры каждой из команд на поле, тем выше уровень игры в целом. Бескомпромиссная борьба интеллигентных соперников при минимальной уязвимости с обоих сторон определят, с моей точки зрения, высокое качество любого поединка. И потому я считаю, что такие параметры как красота или зрелищность неприемлемы для оценки и сравнения какого-либо состязания.

Если учесть последовательность проведения матчей во время турнира, то ответ излишен - да. Результат поединка Швеция-Болгария не отражает, по моему мнению, истинный ход этой игры. Команда Болгарии показала смелую и открытую игру и имела периодически перевес в инициативе. Столь однозначный результат есть скорее следствие доселе безпрецедентно слабой защиты болгаров, нежели безупречная заслуга шведов.

К сожалению времени хватило только на три ответа. Для начала следует зафиксировать, что знание и вера затрагивают, в данной постановке вопроса, определённый предмет обсуждения. В противном случае можно провести соотношение между знаниями в области науки и верой в человечество, любовь и т.д., которое вряд ли являлось изначальным поводом сей дискуссии. Итак, если знание и вера касаются одного и того же, то следует установить степень взаимосвязи между ними. Которое из них вытекает из другого? Каково отношение между ними (описание взаимосвязи)? И каково наконец иx соотношение (например процентуальное) ? Dastam begir утверждает, что: "всякое знание и, вообще, всякое суждение на каких-то уровнях основано на вере" - то есть вера и есть фундамент, на котором восстаёт (по)знание, как следствие сего. На мой взгляд спорное рассуждение, требующее конкретного определения того, что мы принимаем в данном контексте за веру. Если речь идёт о вере, как о выражении желаемого, тогда соглашусь с данными выше примерами из области науки - не редко вера в достижение определённых результатов, в существование определённого положения вещей являлось мотором к достижению новых (по)знаний в онной области. С моей точки зрения, однако, веру можно интерпретировать также как выражение убеждения, основанного на конкретных (по)знаниях. Хочу привести следующий, возможно примитивный на первый взгляд, пример: любитель и знаток футбола Х владеет обширными знаниями в этой области. Наблюдая за текущим чемпионатом Европы он верит а) в победу команды ХХХ, так как является её болельщиком (вера - как выражение желаемого) б) в победу команды YYY, так как она выступает с сильным составом, прекрасным тренером, оптимальной системой, и т.д. (вера - как выражение убеждения, основанного на (по)знаниях). Обсуждение (по)знания, как производного веры, становится наиболее интересным, если поставить вопрос о (по)знаниях, вытекающих по сегодняшний день из веры во всевышнего (обратите внимание - не наоборот, то есть тогда, когда вера опирается на религиозные Писания как на (по)знание). Поэтому мне кажется, что следствие одного из другого является переменным, в зависимости от определения, однако не односторонне предписанным. Если говорить о взаимосвязи между обоими понятиями, то думаю, что она может быть как прямо так и обратно пропорциональной - опять таки в зависимости от определения веры. По этой причине однозначное построение соотношения между знанием и верой, на мой взгляд, невозможно. Судя по одному из многих определений понятия "философия" - да. Иммануил Кант характеризировал философию следующими вопросами (источник: лекция о логике, А 26): 1) Что могу я знать? 2) Что должен я делать? 3) На что могу я надеятся? 4) Что есть человек? На первый вопрос отвечает метафизика, на второй - мораль, на третий - религия и на четвёртый - антропология. Исходя из этого пояснения следует, что философия не исключает религию, однако также и не олицетворяется ею в целом. 3. Возможна ли всемирная история идей или идеи культурно предопределены? Я не совсем понимаю выражение "всемирная история идей". Однако, несмотря на это, всё же постараюсь ответить, хоть и частично, на поставленный вопрос, который воспринимаю скорее интуитивно, нежели сознательно. Идея, как духовное представление и как выражение креативности присуще, на мой взгляд, в первую очередь индивиду. Это высказывание ни в коей мере не преследует цель умаления значения идеи, как переживания масс, которое также имеет место. В данном контексте - речь идёт о возможном культурном предопределении идеи - важно понять источник рождения идеи, ту самую подоплёку, на основе которой мысль приобретает конкретную цель и контуры реализации. 1) Итак - как рождается идея? Одним из очевидных источников является, на мой взгляд, конкретная постановка вопроса, размышления над которым ведёт к идее для его решения (например: идея по усовершенствованию системы образования в Азербайджане). Идеи также могут рождаться и в бытовой ситуации в силу изменения устоявшегося. Это перечисление можно продолжить. 2) Имеет ли культура непосредственное влияние на рождение идеи? Очень интересный вопрос! Менталитет, уровень научного и технического развития, язык, религия и искусство - всё это определяет культуру, ограничения которой могут носить как этнический, так и региональный характер. В основе каждой культуры лежат ценности, характеризующие её цивилизацию. Примерами для представителей разных культур могут служить страны Латинской Америки, страны западной Европы и другие. Характерными приметами идеи, как таковой, являются с моей точки зрения: - источник (например: определённая постановка вопроса) - содержание (сознательный или подсознательный подход к решению поставленного вопроса) На мой взгляд оба фактора ведут непосредственно к культурной принадлежности индивида. При строгом подходе к этому вопросу исключения не допустимы. P.S. До вечера какого числа?

На мой взгляд в матче Германия - Голландия был продемонстрирован лучший до сих пор Футбол текущего чемпионата. Германия является командой, которая усовершенствуется в ходе турнира, и которая никогда особо не отличалась сильной техникой отдельных игроков. Её сила в командном духе - и если так хотите - в строгом, прямолинейном ведении игры. Однако вчера они превзошли себя и показали сильный и точный футбол на высоком тэмпе, которого я не наблюдал у них в течении последних лет, включая сюда и чемпионат мира в Японии и Южной Корее, где они достигли финальной игры. Несмотря на то, что являюсь уже много лет болельщиком сборной Германии, рад, что Голландии удалось сравнять результат - таким образом немцы с самого начала турнира "приговорены" играть на высоком уровне и бороться за место в четверти Финала, что, на мой взгляд, является лучшей предпосылкой для дальнейшего хода чемпионата.

Особенно хорош альбом "Аnthology" - в частности все чётные вещи ;-)

Stephin Merritts - в данном случае под псевдонимом "The Magnetic Fields". Рекомендую его последний альбом "i".

Перевод правильный, но это с латинского.

Буду приветствовать интервью со следующими участниками форума: 1. Shkolnik (!) 2. Ziyadli 3. Dastam begir 4. Simurg 5. Tota Надеюсь на скорое начало.

Остап Бендер - трогательная и яркая личность, обладающая разносторонними талантами - с большим, как у телёнка, сердцем. Давая характеристику этому загадочному герою опираюсь, в первую очередь, на произведение "Золотой телёнок", так как считаю его более приемлемым для данной постановки вопроса. Интеллигент, свободный работник умственного труда и человек исключительной находчивости есть не кто иной, как представитель масс, не поспевающий, как и многие в те годы, за временем. С присущим ему сарказмом он свидетельствует о глобальных, разительных переменах в ходе смены монархии на коммунистическую систему, одной из жертв которых он является. Однако не только этот факт служит причиной его душевным мукам. Главной причиной его беспокойству является его личная бесперспективность, отсутствие стремления к заветной цели за неимением таковой. Он беженец, в первую очередь от самого себя. И его сарказм есть лишь маска, под прикрытием которой он борется за выживание. Однако он не из тех, кто захлёбывается в самосочуствии, вызывая в себе апатию. Будучи по натуре своей оптимистом, он находится в лихорадочном поиске СВОЕЙ правды, и поддаётся при этом самообману, который вскоре осознаёт. Мошенничество и авантюры не служат ему самоцелью - они лишь есть сопутствующее явление его бытия. Преданное восхищение в глазах непосредственного окружения придаёт ему некие силы и смысл его действиям. Однако он прекрасно понимает, что восхищение это вызвано скорее слепой надеждой, чем одобрением по отношению к его поступкам. Сын лейтенанта Шмидта противоречив. Романтик - он в то же время реалист, одержимо следующий своей цели, будучи человеком благородным, он отличается порой неожиданным малодушием, и наконец внешне сильная натура находится в продолжительной борьбе с внутреннимими сомнениями. Наряду с таким чертами как доброта, бескорыстие и беспрерывная потребность к отдаче, проявляется главное - его девственная душевная чистота. Остап Ибрагимович Бендер является свидетелем времени, вызывающим скорее грусть, чем восхищение.

Уважаемая Smailochka, поздравляю Вас с Вашим днём и желаю Вам здоровья и счастья, а нашему форуму Вашего активного участия.

Сюжет фильма интересен тем, что описанные истории не являются сплошным продуктом воображения, а скорее добрым и удивительно красочным восполнением реального бытия. Речъ идёт о человеке, мечтателе по натуре, способного воспринимать окружающий его мир иначе, обволакивая его пеленой сказочных происшествий. Рождая на свет всё новые, невероятные по содержанию, повествования из пережитого, ощущается некая одержимость, подобная детскому упрямству, которая невольно импонирует. Думаю, что сравнение с бароном Мюнхаузеном из одноименного фильма (Постман) вполне позволительно. Одна из последних сцен, в которой сын завершает историю за отца, является особенно трогательной. Трудно назвать однозначный критерий для оценки кинопродукции, дабы вынести бесповоротный приговор. Однако думаю, что одним из важных факторов является именно впечатление от просмотра, что per definitionem субъективное понятие. К сожалению в последнее время редко встречаются хорошие, просто добрые фильмы, способные оставить, без излишнего драматизма, впечатление (вспоминается прекрасный филъм "Лучше не бывает" с участием Jack Nicolson). Что касается данного фильма, то, несмотря на отсутствие непревзойдённости, рекомендую его просмотр.

Не Вечная, Вы неправильно изложили мою мысль - чудо ни есть сам сдвиг (как Вы ето называете) - чудо, а именно его восприятие, сопровождается крайне эмоциональным переживанием.

Для того, чтобы дать определение понятию "чудо", следует, на мой взгляд, сделать некоторое ограничение относительно того, что мы можем принять за чудо, которое однако не является таковым. По этому поводу постараюсь привести примеры. Восприятие иного проиcшествия как чудо, тесно связано с уровнем научного развития того региона (например: планета Земля), в котором это проишествие имело место - ето первая и главная предпосылка. Вторая, не менее важная предпосылка - уровень научного развития индивидуума, созерцающего упомянутое проишествие. Остановимся на том же фонарике: появись етот фонарик в наше время где-то в лесах Амазонки, в руках представителя индейского племени Kayapo, то недоумение, выражающее его взгляд, можно будет смело принять за толкование чуда. Подобный еффект может быть вызван и у младенца в центральной Европе. Оба примера свидетельствуют о том, что как индеец, так и младенец, исходя из субъективного развития, были свидетелями того, чего не могли ни понять, ни объяснить (частичный ответ на последний вопрос). Ответ на вопрос - примут они его или нет - зависит в целом от субъективной натуры человека, тоесть от степени его наивности, его воображения и фантазии, и конечно же от того, насколько он открыт к новому (дополнителъный ответ на последний вопрос). Исходя из приведённых примеров можно сделать вывод, что чудо - явление, характеризируемое временем, в котором оно определяется как таковое. Объяснением тому служит тот факт, что и развитие непосредственно зависит от продвижения времени. Поэтому можно ответить и на второй вопрос следующим образом: чудо познаваемо со временем. Ну и наконец по поводу определения чуда. Отчасти согласен с Не вечная в том, что переживание чуда является эмоциональным переживанием, однако я не хотел бы останавливаться именно на позитивном эмоциональном переживании, под которым я понимаю понятие "эйфория" (к сожалению нет под рукой толкового словаря для дачи точного определения понятию "эйфория" - так что могу и ошибаться). В одном однако твёрдо убеждён: переживание чуда сопровождается экстремальными оценками по обе стороны эмоциональной шкалы - ужасом или восторгом - что в свою очередь является результатом необъяснимости пережитого. Сделаю попытку дать своё определение чуду: Чудо есть фактическое происшествие, сопровождающееся крайне эмоциональным переживанием, корни которого не поддаются объяснению в момент его переживания и сущность которого сюрреальна. Приведу примеры: если сегодня мне будет суждено столкнуться с НЛО - я буду крайне удивлён, в восторге и т.д., но это не будет являться для меня чудом, потому что сушествование НЛО я не исключаю! Розы, падающие с неба в виде дождя, является для меня именно тем самым чудом, способным привести меня в восторг.

Полюбив пиво охотно заблуждаюсь в том, что почки (свои) весной набухают.