Немецкие источники о событиях 1915 года

[Ziyadli]

Всех ещё раз с новым Годом.

Итак в соседних темах мы часто говорили о немецких источниках о событиях 1915 года в Турции. Из них самые важные: записки Лепсиуса (или дргих миссионеров), записки Нансена и документы представленные в суд над Согомоном Техлиряном.

Я начну с документов предтавленных в суд над Техлиряном.

Туда были представлены такие документы как “документы Андояна”. Более подробно об этом:

Произведение Андояна появились в Париже в 1920 году в издательстве Турабяна под официальным названием “Официальные документы касающиеся избиения армян." Книга распростронялась на английском, на французском языке и там опубликовались якобы копии “документов”. И эти копии опубликованные, кстати, как раз в момент подписания Сервского договора, были представлены в Германии в 1921 в суд во время процесса над Техлиряном. [b]Но суд отстранил их от дела.[/b]

[b]Любопытно, что оригиналы этих документов не представлялись никогда. Они якобы исчезли и не найдены никогда. Евше более любопытно, что экпертиза, осуществленная в то время по просьбе Андояна и подтвердившая подлинность документов также “затерялась”. [/b] :D

Сам Андоян умер так и ничего “не обнарyжив”.

Эти нашумевшие телеграмы были получены Андояном из рук некоего Наим Бека, мелкого оттоманского функционера, и , что любопытно, никто не объясняет каким образом он мог получит доступ к таким “секретным документам”. Также любопытно, что не могут найти регистрации этих документов в оттоманской админинистрации.

Любопытство меняется [b]изумлением[/b], когда выясняется, что “телеграммы” скреплены печатью некоего [b]Мустафа Абд уль-Хакима[/b], который во время указанных в телеграммах [b]не [/b]занимал никакого поста в Алеппо. [b]Ещё более изумительно, что в датах указанных на “официальных телеграмм” лихо перепутаны и смешаны мусульманский календарь, юлианский (русский) календарь и календарь григорянский (армянский). Выражение “Бисмиллах” фигурирующее в этих самых “телеграммах” оттоманского правительства, написано с орфографическими ошибками. [/b]

Что касается содержания этих текстов, то онo являетcя одновременно злобным и примитивным. Приведем два примера.

7 марта 1916 года “под предлогом, что за ними будет обеспечен надлежащий уход, не вызывая подозрении, схватить и подвергнуть [b]массовому уничтожению[/b] детей известных личностей (армян), собранных и содержашиехся по приказу военного министра на военных станциях” (Кого можно заставить поверить, что речь идет об официальном документе?)
А вто другая телеграмма
15 сентября 1915 ж " Ранее уже было сообщено, что правительство по приказу комитета “Союз и Прогресс” решило уничтожить всех армян, проживающих в Турции”
(Естественно, что предидышего сообщения, на которое делается ссылка, не существует ни в одном архиве)
Далее следует: [b]“Независимо от того, женщины это, дети или старики, и как бы ужасны ни были бы средства уничтожения, не прислушиваясь к голосу совести, необходимо положить конец их существованию”[/b]

Какой здравомыслящий человек может поверить, что Талаат Паша, который в течении десяти лет был ответсвенным лицом первой величины в османской политике, каковы бы ни были его политические ошибки, мог пользоваться столь напышенным и мелодраматичным стилем в официальной телеграмме подобного содержания?

Генерал Лиман фон Сандерс, глава немецской военной миссии в Турции, заявлял в 1921 году во время процесса Техлиряна следуйшее:

“После проведения операции “Галлиполи” (битва при Дарданеллах) только в моей Армии тысячи солдат умерли от остошения, так как их недокормливали” (цитата по Шалианду, “Геноцид армян”, с 140) (Таким образом, в двустах километрах от столицы, в месте, которое легко доступно как со стороны моря, так и суши, турецкая Армия защищавшая Константинополь была обречена на голодную смерть из-за срывов в снабжении. Так, что же должно было в таких условиях произойти с несчастным армянским населением, переселямым на север Сирии?)

По этому вопросу Лиман фон Сандерс отмечает (там же): “Когда мы говорим о жестокостьях, совершенных конвоем армян, надо учитывать все обьстоятельства того времени. Армян сопровождали не турецские солдаты, а из рук вон плохая жандермерия, поднятая на ноги по необходимости. Надо также знать, что с организованностью в империи было так плохо, что от этого пострадали не только армяне, но и турецские солдаты, погибшие от плохого обеспечения, от болезней, от того же отсутсвия организованности”.

“Отсутсвие организованности в империи”. Вот главная причина плохого, скорее даже ужасного обрашения с переселяемыми в Сирию армянами. И нет никакой необходимости впутывать сюда сюда некий мифический преступный план.

Когда Вегнер и другие немецcкиские источники событии в Сирии поднялись, совершенно справедливо, против нечеловеческого обрашения с армянами, они не заметили, что в то же самое время турецская администрация показала себя неспособной обеспечить собственное гражданское население и прокормить свою армию.

Злоба накопившаяся у части насления в результате предыдущих событии (имеется в виду бесчинство армянских банд и нерегулярных частей в восточной Анатолий), беспочвенная самоуверенность высшего командования (за что они были военным трибуналом в 1919 году), беспечность администрации во всей империи- вот три фактора, которые в сочетании явились причиной трагедии армян. Других причин не сухсетвует, но и этих трех достаточно было для трагедии.

Об этой трагедии с должной объективностью писали многие историки. Приведем, например, мнение Н. де Бишофа, который в 1936 году писал: “Конечно же, отдавая приказ о переселении в другое место народа, проживающего вблизи линии фронта и находяшегося в сговоре с врагом, турецское госудасртво лишь осуществило законные меры самообороны. Но форма исполнения этого приказа привела к ужасной трагедии и к неописуемым страданиям. Более пловины армянского населения Анатолий погибло, став жертвой обстоятельств. Лишь несколько сотен тысяч совершенно истошенных армян добралось до Месопотамии...."

(N.de Bischoff. "La turque dans le Mond". Paris, 1936, p 172)

Другой историк (французский) Жан-Поль Ру писал по поводу мекты армян создать в конце Первой Мировой войны независимое госудасртво: “Понятно отчаяние, охватывающее армян при мысли, что они- единственные, кто не смог воспользоваться столь мащтабной катастрофой (крахом Османской Империи). Можно было бы посмеятся над их утопическими мечтами, если бы эти мечты не имели столь печальных и кровавых последствии и если бы они разожгли костер, на котором сгорело столько армян, - разожгли помогая изо всех сил русским в войне против турок, с которыми они на протяжении многих веков жили в мире и, следует признать, имели от этого совместного существования большую выгоду”...

“Европа, тайно манипулировавшая этим процессом (развитием национализма в Османской Империи) радовалась успехам: она их воспевала лирой Байрона и Гюго, изображала кистью Делакруа; сквозь призму романтизма- в ту эпоху он господствовал- Европа видела в греческих бандитах наследников Праксителя и Сократа. Армяне были для неё, безусловно, пешками, которых предвигали на шахматной доске, а затем бросили, рассчитавшись с ними разговорами о геноциде и слезами об их несчастной судьбе”.