Сердце

[Koshmar]

Именно сердце является ядром покорности Всевышнему Аллаху. И то, что совершается телами, к примеру, религиозная практика, – это лучи сердечного света. Но в то же время под воздействием сердца человек может начать грешить и оступаться. Если внутри темень, то это выливается во внешнюю злобность, скверность, греховность. Внутренняя освещенность верой – проявляется во внешнем благородстве, праведности. Ведь из каждого сосуда выливается то, что в нем.

Когда человек познает свое сердце, он познает себя. Познав себя, он познает Господа своего. Кто же не понял и не познал сердце свое, тот невежественен во всем остальном

В каждом человеке есть четыре примеси: божественная, сатанинская, хищная и животная. Все они находятся в сердце. Образно это можно представить себе как присутствие под человеческой кожей четырех: мудреца, сатаны, собаки и свиньи. "Свинья" – это пристрастия, бескультурье, обжорство, алчность человека. "Бешеная собака" или "хищник" – это свирепость, злобность, дикость человека. Эти "свинья" и "бешеная собака" подводят человека через алчность и ненасытность к развратному и порицаемому, а через свирепость и гнев – к притеснению и нанесению боли другим. Внутренний "сатана" же занимается тем, что пробуждает, активирует и активизирует упомянутые качества, подталкивает "свинью" на свинство, а "бешеную собаку" спускает с цепи и натравливает на других.

Очень полезные слова однажды сказала супруга Пророка Мухаммада ‘Аиша, когда ее спросили о том, когда человек становится грешником? Понятное дело, что спрашивавшие хорошо знали о больших и малых грехах, многие из которых природно ощущаются человеческой сутью. Они спрашивали о чем-то более тонком, не всем заметном, не всегда ощутимом, едва уловимом, которое может быть известно супруге Пророка.

‘Аиша ответила: "(Становится человек грешником) когда начинает думать, что он праведник". Удивительные а, не правда ли? Глубину етих слов и мудрость может понять именно праведник.

[No1]