Балабан

[SUMGAYIT]

 

Балабан (азерб. balaban), баламан — азербайджанский духовой музыкальный инструмент с двойной тростью. 

Также название «балабан» относится к духовым инструментам с одинарной тростью в Узбекистане, Таджикистане (балабон), Дагестане (у аварцев называется лалу́)

 

Название инструмента происходит от слов бала — меньший, и бан — петушиный крик

Согласно азербайджанскому музыковеду Кубаду Касимову, на территории Мингечаура был обнаружен духовой музыкальный инструмент, сделанный на кости, относящийся к I веку до н. э., который является прототипом современного балабана.

В 2020 году Азербайджан и Турция подали заявки на включение в список ЮНЕСКО мастерства изготовления духового инструмента балабан (Азербайджан)/мэй (Турция) и искусства исполнения на нём в список нематериального культурного наследия.

[SUMGAYIT]

Алихан Самедов

 

 

[SUMGAYIT]

Балабан - азербайджанский традиционный духовой музыкальный инструмент

 

[SUMGAYIT]

Алихан Самедов / Сян гялмяз олдун

CEMAL REŞIT REY KONSER SALONU

20.03.2015 Концертный зал- Джамал Решит Рей Музыка: Алекбер Тагиев Алихан Самедов - Балабан (Национальный инструмент Азербайджана) Саркан Сёнмезоджак - Пиано Гёксель Кокщя - Канун Саваш Акбаба - Бас гитара Синан Озен - Ударник Гюнай Аксу - Нагара (Национальный инструмент Азербайджана) Рафик Аскеров - Гармонь (Национальный инструмент Азербайджана)

 

https://www.youtube.com/watch?v=tefIH9ZzAGo&ab_channel=AlihanSamedov

[SUMGAYIT]

Sehrli balaban konserti | Şirzad Fətəliyev | 14.02.2022

 

[SUMGAYIT]

 

[SUMGAYIT]

Idris Tagiyev (balaban - балабан) - live performance (FR studio)

 

[SUMGAYIT]

BALABAN

Nizami Abbas

Milli irsimizin qorunub saxlanılması ilə bağlı UNESCO üçün istehsal olunmuş sənədli film Azərbaycanın qədim xalq musiqi aləti olan balabanın keçmişi və bu günündən bəhs edir.

 

[SUMGAYIT]

 

[SUMGAYIT]

"Balaban meets Jazz" - FULL LIVE CONCERT @ Louvre Paris - Etibar Asadli x @alafsarrahimov2914

Etibar ASADLI

Supported by Fund for Support Diaspora Azerbaijan

Balaban, Zurna, Tutek: @alafsarrahimov2914 
Piano, Keys: @EtibarAsadli 
Guitar: Kevin Lazakis
Bass: Guy Bernfeld
Drums: Fabien Blondet 

Manager: Hilal Beyazit
Video: Manas Production

[SUMGAYIT]

Laçın - Alafsar Rahimov

Alafsar Rahimov

Azerbaijan folklor music - Laçın
Balaban: Alafsar Rahimov
Piano: Etibar Asadli
Cello: Murat Sungu
Arranger: Etibar asadli
Video: Hilal Beyazıt

 

[SUMGAYIT]

Saçlarına Gül Düzüm

Alafsar Rahimov

 

[SUMGAYIT]

Küçelere Su Serpmişem

Alafsar Rahimov

 

[SUMGAYIT]

Alafsar Rahimov - Gnossienne No.1

Composer: Erik Satie
Balaban: Alafsar Rahimov
Piano: Deniz Tunçer

 

[SUMGAYIT]

Sarı Gelin - Improvise

Alafsar Rahimov

Piano: Etibar Asadli
Balaban: Alafsar Rahimov
______________________________

 

[SUMGAYIT]

Gubanın ag alması - Alafsar Rahimov ft Etibar Asadli

 

[SUMGAYIT]

Alihan SAMEDOV / Perişanın mahnısı

 

[SUMGAYIT]

Alihan SAMEDOV / Yalgızam (emprovize)

 

[SUMGAYIT]

Музыкальный инструмент балабан включен в список нематериального наследия ЮНЕСКО

 

Музыкальный инструмент балабан включен в Репрезентативный список нематериального культурного наследия ЮНЕСКО.

Как сообщает Vesti.az, об этом сообщили в Национальной комиссии Азербайджана в ЮНЕСКО.

"Изготовление балабана и исполнительское искусство на нем включено в Репрезентативный список нематериального культурного наследия ЮНЕСКО на 18-й сессии Комитета по охране нематериального культурного наследия", - говорится в сообщении комиссии.

Номинация была представлена Азербайджаном и Турцией.

Кроме того, на 18-й сессии Комитета по охране нематериального культурного наследия в список ЮНЕСКО как номинация Азербайджана, Ирана, Турции и Узбекистана были также включены ифтар и его социально-культурные традиции, украшение перламутром (Азербайджан и Турция) и искусство «тазхиб» (номинация Азербайджана, Ирана, Таджикистана, Турции и Узбекистана).

Отметим, Список нематериального культурного наследия ЮНЕСКО насчитывает 23 элемента Азербайджана.

[SUMGAYIT]

Idris Tagiyev (balaban - балабан) - live performance (FR studio)

 

 

[SUMGAYIT]

Balaban segah

 

[SUMGAYIT]

Perviz Elikramoglu (Balaban) segah

 

[SUMGAYIT]

Hakim balaban

möhtəşəm ifa

 

[SUMGAYIT]

Balaban

Nadir & Şirzad 

 

 

[SUMGAYIT]

Küçələrə su səpmişəm

Алихан Самедов

 

 

[SUMGAYIT]

BALABAN CONCERTO by Abuzar Manafzade, World Premiere (excerpts)

 

[SUMGAYIT]

Balaban Azerbaycan

 

[SUMGAYIT]

ДУДУК - ШЕДЕВР АРМЯНСКОЙ ФАЛЬСИФИКАЦИИ

 

[SUMGAYIT]

Сергей Гасанов-БАЛАБАН

 

По письменным источникам на территории Азербайджана в свое время бытовали свыше 20 духовых музыкальных инструментов, отличающихся между собой по конструкции, способу звукоизвлечения и звучанию. Они, согласно современной классификации, относились к губным (ней, ксул, ян-тутек, най, мусигар, келенай, мизмар, тутек, бурбуг), язычковым (сюмсю, сюмсю-балабан, тулум, шапбыр-балабан, балабан, зурна, арган), мундштучным (бут, бургу, гавдум, каранай, нефир, шах-нефир, шейпур) видам духовых инструментов. Ныне из перечисленных музыкальных инструментов употребляется менее половины, причем наиболее распространенными являются балабан, зурна, тутек, ней и тулум. Среди последних своим нежным, бархатным, необыкновенно лирическим и певучим звучанием отличается балабан, часто называемый из-за сплющенной трости "ясты-балабаном".

 

В Нахчыванской АР, Гянджа-Газахской и Карабахской зонах Азербайджана он известен под названием "баламан", "мей" или "дюдюк". Балабан один из древних духовых инструментов азербайджанского народа. Его название встречается в эпосе "Китаби Деде Горкуд", в стихах классиков азербайджанской поэзии. Балабан или ясты балабан известен под этим же названием в Иране и Дагестане, мей — в Турции, дудуки или дудук — в Грузии,  гуань — у уйгуров.

 

Интересно отметить, что под названием балабан (буламан, буламон) или балабон в Кабардино-Балкарии, Узбекистане и Таджикистане распространены духовые инструменты другой конструкции. Они напоминают предшественника балабана — сюмсю-балабан, бытовавший в недалеком прошлом в Азербайджане. Мелодии, извлекаемые на балабане, ярко отображают все тонкости и прелести музыкального мелоса Востока.

 

[SUMGAYIT]

Balaban - Azerbaijan

Alafsar Rahimov

 

Bəstə: Ələfsər Rəhimov.Musiqi ilk dəfə Azərbaycanda keçirilən Eurovijion səs yarışmasının açılışında başqa janrda səsləndirilib.2018 ci ildə Amarok qrupunun proyektində yeni janrda yazılmışdır.

 

[SUMGAYIT]

Alihan Samedov - Balaban - Enstrümantal - Full Album Kesintisiz Rahatlama Müziği

 

[SUMGAYIT]

Ней и тутек: пастушеская свирель в истории Азербайджана

 

С.Абдуллаева

В Азербайджане издавна были широко распространены духовые музыкальные инструменты ней и тутек, которые представляют собой восточную форму флейты и свирели.

Отметим, что первые образцы простых флейт и свирелей без игровых отверстий были обнаружены археологами в памятниках эпохи палеолита. Многоствольные и поперечные флейты и свирели, по мнению исследователей, возникли относительно поздно – в раннем и позднем неолите. Однотипные с неем инструменты распространились во многих уголках мира под разными названиями.

Так, в Украине аналогичный инструмент называется флояра, в Молдове – флуер, кавал, Абхазии – ачарпын, Аджарии – чобан-саламури, Осетии – уадынз, Адыгее – камыль, КабардиноБалкарии – бжами, Карачаево-Черкесии – сибизга, камыль, в Грузии уэно-саамури, авили, кавили, най, нестви, Армении – сринг, Дагестане – ксюл (у лезгин), шятахьи (у даргинцев), зыбызгы (у кумыков), в Чечне – дутра, Башкирии – курай, в Казахстане – сыбызгы, Туркменистане – каргытюйдюк, Кыргызстане – сарбаснай, в арабских странах – мизмар, Греции – тзамара и т.д.

 

В Египте, Иране и Турции известны многочисленные разновидности неев, которые различаюлись длиной ствола.

Упоминания нея и других духовых инструментов широко распространены в произведениях выдающихся азербайджанских поэтов средневековья. Например, Низами Гянджеви в поэме «Искендер-наме» рассказывает притчу о рождении нея.

Белый бамбуковый ней

Согласно Имадеддину Насими, ней хорошо звучит вместе с ударным инструментом деф. На пиршествах, устраивавшихся сефевидским шахом Исмаилом Хатаи в его тебризском дворце, часто выступали певцы, которые аккомпанировали себе на уде и нее.

В поэме “Хафт джам” (“Семь кубков”) Мухаммеда Физули представлена аллегорическая беседа между поэтом и неем. Поэт вопрошает о причине горести, которой исполнен голос нея, и получает ответ: прежде, когда ней был тростником, он не знал печали рос на земле, питался водой, согревался солнцем, колыхался от ветра, ладил с огнем, но затем все они отвернулись от него, и сердце его не вытерпело этих бед.

 

В Азербайджане в различные исторические периоды были распространены несколько разновидностей нея. Так, ученый и музыковед Абдулгадир Мараги (1353-1434/35) сообщает о двух современных ему разновидностях нея – белом и черном.

 

Изображение нея можно встретить в миниатюрах средневековых азербайджанских художников Султана Мухаммеда, Мирзы Али Тебризи, Мир Сеида Али и других. В этих работах ней изображается в виде длинной трубки небольшого диаметра. Длина инструмента достигала 700-800 мм.

Конечно, на миниатюре невозможно изобразить игровые отверстия, но по положению пальцев музыкантов видно, что их было несколько и располагались они в нижней части инструмента. На нее играли и пастухи, и профессиональные мастера.

[SUMGAYIT]

В практике азербайджанской симфонической музыки впервые ней был включен в партитуру «Пятой симфонии» Акшина Ализаде. Этот инструмент звучал в знаменитых концертных залах мира при исполнении произведений Фирангиз Ализаде «Дервиш» и «Umpromto-Crossing» (перекресток). Композитор Ильяс Мирзоев написал «Мистическую симфонию» для нея и симфонического оркестра.

Бамбуковые и деревянные тутеки

Что касается другого инструмента — Тутек, то он известен в России под названием сопель, Грузии – саламури, Аджарии кавали, Армении – тутак, тутук, шви, Дагестане – кшул (у лезгин), шувшув (у кумыков), шетахи (у даргинцев), шутихи (у лакцев), швултрам (у табасаранцев), в Таджикистане – най чупони или тутак, в Украине – сопилка, Беларуси – дудка, Эстонии вилепилли, Латвии – стабуле, Литве – лумздялис.

Судя по археологическим находкам, азербайджанский тутек имеет очень древнюю историю. Так, серебряное кольцо с выгравированной фигурой человека, играющего на тутеке, найденное в местечке Каратепе Уджарского района, имеет возраст свыше двух тысячелетий.

 

В Музей истории Азербайджана в свое время был передан тутек изготовленный в XIX веке, а также тутек принадлежавший самому Мирзе Фатали Ахундову (1812-1878) основоположнику азербайджанской драматургии, ученому и философу.

А в Музей азербайджанской литературы им. Низами в свое время пополнился тутеком, принадлежащим выдающемуся азербайджанскому писателю, журналисту и общественному деятелю Джалилу Мамедкулизаде (1866-1932).

Тутек, как и ней, использовался пастухами при исполнении наигрышей, связанных с различными эпизодами пастушеского труда (выгон стада на пастбище, на водопой и т.д.).

 

В прошлом игрой на тутеке сопровождались многие зрелища заклинание змей, выступления акробатов, канатоходцев, начало цирковых представлений. Тутек также входил в число инструментов, под игру которых выступали профессиональные танцовщицы.

В некоторых районах Азербайджана тутек стал известен также под названиями «дудук», «сюмсю», «блул», а в Ордубадском районе Нахчыванской АР – «шювэ». В Джабраильском, Физулинском, Товузском и Шахбузском районах Азербайджана распространялся духовой инструмент ян-тутек (ян – бок, сторона). Его изготовляли из абрикосового или орехового дерева. Также были медный и латунный ян-тутеки.

 

Ян-тутек — сугубо пастуший инструмент. Мелодии, исполняемые на нем, состояли из пастушьих сигналов и наигрышей (“Гоюн-хэнги” или “Гоюн овшарысы”, “Гая башы”, “Чобан баятысы”, “Эркеджи”, “Гуррей” и т.д.), тесно связанных с выпасом овец, отдыхом пастуха, окликом собакволкодавов и людей при нападении хищников на стадо и др.

Азербайджанские композиторы широко использовали технические и художественно-выразительные возможности тутека. Стоит отметить,что и ней и тутек со временем стали пользоваться популярностью не только у народных музыкантов, но и профессионалов.

[SUMGAYIT]

Азербайджанский балабан
Мугам "Сегях"