От Баку до Ирявана: вся правда без купюр

[Мы из Мегри]

Первые армяно-азербайджанские столкновения в Российской Империи

 

Т.Атаев

Советская и мировая историография отмечала, что основным «виновником» армяно-азербайджанских столкновений в Российской империи являлись царские власти. Однако анализ в открытых источниках материалов свидетельствует о несколько иных «направляющих» событиях 1905 г. в целом по России.

Как усматривается, армяно-азербайджанское противостояние 1905 г. делилось на два этапа: февраль и август-сентябрь. Если на первом роль царизма в провоцировании бойни просматривается отчетливо, то подоплека второго периода имеет значительно иной подтекст, геополитический. Естественно, в рамках одной статьи эти аспекты возможно рассмотреть лишь контурно.

Баку. Февраль 1905 г.

Слишком рьяное исполнение лидерами «армянского движения» «внешних» решений об ослаблении России подвело царские власти к инициированию в начале 1905 г. армяно-азербайджанских столкновений. Как указывал доктор медицины Э.Эриксон, «в нынешнем злополучном для России году вспыхнула между ними …вражда в Бакинской, Елизаветпольской и Эриванской губерниях, и начались резня и перестрелка с сотнями человеческих жертв с той и другой стороны». Московская газета «Русское слово» констатировала, что в Баку «происходит форменная война: поминутно раздаются выстрелы; убитые и раненые насчитываются сотнями».

Понимание инициирования происходившего со стороны царизма имело место уже с самого начала. Член Русского Нацсовета в Баку в 1918-1919 гг. Б.Байков отмечал: «Будучи свидетелем этих столкновений, могу сказать с полной уверенностью, что они были инспирированы русской правительственной властью».

Почти все исследования на данную тему определяют события как резню, причем, с оттенком гибели большего числа армян. Реально же все выглядит совершенно по-другому. 5 февраля 1905 г. был убит житель бакинского с.Сабунчи Агарза Бабаев. Параллельно, как отмечал сотрудник Российского независимого центра национальных объединений и межнационального сотрудничества П.Шехтман, «с промыслов вызвали телеграммой знаменитого фидаина Никола Думана. Одновременно действовали группы под командой Вардана Ханасори, Мурада Себастаци, Амазаспа».

Согласно данным Института по правам человека НАН Азербайджана: «9 февраля…после совершенных массовых убийств преступники собрались в домах состоятельных армян (Балабека Лалаева, Артема Бабаянца, Исая Тер-Осипова и др.) и с окон и крыш зданий открыли огонь по улицам города, забрасывая их бомбами, гранатами».

 

В свою очередь, русский публицист А.Шмаков писал: «Армянские священники…во главе же военных отрядов… шли с винтовкой и патронами, лично распоряжаясь избиением татарского населения».

Очевидец событий, азербайджанец Аббас Айвазов рассказывал: «Мне пришлось оказывать содействие тогда в спасении вещей грузину Лолуа…я призвал человек 10 солдат… солдаты отвечали: «не приказано нам разгонять»…войска вообще бездействовали…стояли и смотрели только на то, что происходило… Полицейских я вовсе не видел».

Никаких мер для предотвращения или локализации столкновений власти не предпринимали. Деятельность силовых структур в вышеуказанном ключе однозначно свидетельствует о санкционированности столкновений, перекинувшихся из Баку в районы Азербайджана.

П.Шехтман приводит данные, что «после бакинских кровавых событий армяне начали в Эриванской губернии убивать по одиночке в глухих местностях татар (азербайджанцев),.. Враждебные чувства их к мусульманам дошли до того, что они стали в Нахичеванском уезде открыто убивать мусульман… Подверглось разгрому… с.Карабулах. Ваган Папазян… с 50 бойцами ночью окружил село, и утром армяне открыли убийственный огонь с окрестных высот. Татары, с криками метавшиеся по улицам, были безжалостно перебиты. Армяне вошли в заваленное трупами село и начали поджигать дома».

Такого рода действия армянской стороны свидетельствуют о наличии вооружения у армянской стороны, о чем писал А.Шмаков: «Армяне… были прекрасно вооружены и снабжены… кроме своей вооруженной милиции располагали двумя собственными эскадронами регулярной кавалерии — около 300 человек и двумя батальонами пехоты — около 800 человек… у татар не было «Дашнакцутюна», и защищались они беспорядочно… Татарские отряды представляли дурно и чем попало вооруженные толпы«».

Следовательно, к событиям «армянское движение» подошло готовым в вооруженном плане. Данный факт нередко объясняется таким образом, что «Дашнакцутюн»… получала огромные деньги на борьбу с мусульманами от добровольных и вынуждаемых жертвователей армян. Эти пожертвования стали особенно щедрыми после начала настоящей гражданской войны между армянами и татарами на Кавказе в 1905 г., как писал российский историк П.Крусанов.

[Мы из Мегри]

Однако прежде всего следует иметь в виду принятые незадолго до начала столкновений инициированным извне в 1904 г. в Париже совещанием российских оппозиционных партий решения, вслед за которым «Дашнакцутюн» перешел к этапу «вооруженной борьбы с самодержавием» (т.е. источник вооружения армян находился в иной «стороне»). Конечно же, не все армянское население поддерживало дашнаков, да и не было однозначно настроено антиазербайджански. Но лидеры «движения» инспирировали «националистический угар» и у «лояльных» армян.

В.Маевский пишет: «Могу свидетельствовать, что на поприще этого пролития армянской крови тайные армянские организации (служившие идее создания возможно большей смуты, на возможно большем пространстве), проявили столько бесчеловечности и жестокосердия по отношению своих же братьев-армян, что приходилось прямо сомневаться в существовании у них каких бы то ни было человеческих чувств вообще».

Естественно, что антиармянские акции самих же дашнаков преподносились как действия азербайджанской стороны. На таком фоне завершился первый этап столкновений, политическим пострезультатом которых стало восстановление Кавказского наместничества, возглавленного И.Воронцовым-Дашковым.

 

Между февралем и августом 1905 г.

Подоплека второго этапа армяно-азербайджанского противостояния имела совершенно иной оттенок. В 1883 г. завершилось строительство ж/д из Баку в Батум, что дало России возможность экспортировать абшеронскую нефть. В том же году «заработал» морской маршрут Одесса-Владивосток. Постепенно бакинский керосин стал вывозиться во все регионы мира, и российская нефтяная промышленность стала реальным конкурентом господствовавшей на мировом «нефтяном поле» рокфеллеровской Standard оil.

Неоднократные попытки Рокфеллера «войти» на Абшерон заканчивались безрезультатно, что привело к началу «экономической войны» между США, Англией и Россией. Тем более что завершались строительство Великого Сибирского пути, соединяющего Дальний Восток с Россией и с Европой, и прокладка КВЖД.

И на фоне становления России как крупнейшей мировой нефтяной державы в империи инициируется революционное движение, усилившееся в 1903-1905 гг. В этот же период Петербург оказывается втянутым в русско-японскую войну. Весной 1905 г. военное ведомство Японии приняло решение ассигновать на нужды вооруженного восстания в России миллион иен. Однако вопрос о восстании внешние «управленцы» планировали «легализовать» посредством его озвучивания российской оппозицией.

Именно под этим углом зрения можно рассматривать итоги второй конференции российских революционных партий (Женева, апрель 1905 г.), определившей сроки восстания. Начальными пунктами готовившихся выступлений были определены Петербург и Кавказ, в связи с чем западными «кураторами» особая роль отводилась «Дашнакцутюну».

Подтверждает «западный след» в «японском» спонсировании российского вооруженного восстания Борис Савинков (в 1904 г. заместитель террористической «Боевой организации эсеров»): «Член финской партии… Жонни Циллиакус сообщил ЦК (эсеров), что через него поступило на русскую революцию пожертвование от американских миллионеров в размере миллиона франков, причем американцы ставят условием, чтобы деньги эти, во-первых, пошли на вооружение народа и, во-вторых, были распределены между всеми революционными партиями без различия: На американские деньги решено было снарядить нагруженный оружием корабль, который должен был доставить свой груз революционным партиям».

Следовательно, свою «долю» (денег и вооружения) получали и дашнаки. Б.Савинков отмечал, что в число главных задач входило «приготовить квартиры для складов оружия в Петербурге, изыскать возможность приобретения оружия в России, получить от армян, членов партии «Дашнакцутюн», транспорт бомб, нам ими уступленный».

Таким образом, вышеизложенные факты отчетливо свидетельствуют об инициировании обострения ситуации в России в 1905 г., в т.ч. и в Азербайджане, извне. Свидетельством не «властного следа» августовских беспорядков в Баку является также следующее. Во-первых, было восстановлено Кавказское наместничество, что позволяло властям оперативно реагировать на возможные события. Во-вторых, царская администрация локализовала противостояние между рабочими и «финансовым капиталом».

 

 

[Мы из Мегри]

На основе подписанного «Колдоговора» нефтяников финансовые уступки нефтепромышленников составляли 150 тыс.руб. в месяц. В-третьих, российские власти смягчили свой антиармянский настрой на Кавказе. 1 августа 1905 г. Николай II подписал указ о возвращении армянской церкви конфискованного имущества; одновременно разрешалось вновь открыть армянские национальные школы.

Анализ вышеизложенных фактов позволяет прийти к выводу о незаинтересованности Петербурга в инициировании августовских беспорядков в Баку, а проармянские шаги властей свидетельствуют, что основной «дестабилизационный фактор» на Кавказе был известен российским силовым структурам. Тем не менее именно «Дашнакцутюн» оказался одним из проводников Запада по реализации ставившихся задач для ослабления России. А в качестве начального шага для обострения ситуации в нефтяном Баку дашнаки использовали межнациональный фактор. Именно от этого следует отталкиваться при оценке того, что произошло в Баку в августе-сентябре 1905 г.

Второй этап столкновений

Официальное Российское телеграфное агентство сообщало в те дни: «16 августа в Шуше армяне внезапно напали на мусульман, живущих и торгующих в армянской части города, и всех их вырезали. Армяне подожгли затем целый поселок в 40 домов у Эриванских ворот… Мусульмане, в числе 100 человек, имея во главе бывшего владетельного хана и председателя комитета по умиротворению Джеванширского уезда, прошли в армянскую часть, чтобы успокоить население, но армяне, напав на них, ранили многих, а остальных взяли в плен».

Все дороги в Шушу были перерезаны, и азербайджанцы остались без связи с внешним миром. Вполне естественно, что указанная информация дошла до Баку. Однако И.Воронцов-Дашков отказался принять в Тифлисе делегацию в составе шейх-уль-ислама, муфтия и др., фактически санкционировав дальнейшее нагнетание обстановки.

[Мы из Мегри]

К этому времени Баку стал «бурлить» до такой степени, что даже небольшой инцидент мог привести к кровопролитию. Естественно, повод не заставил себя ждать. Как обычно случается во время межнациональных столкновений, на первый взгляд, все произошло довольно случайно, хотя дальнейший ход молниеносно развернувшихся событий однозначно свидетельствует о готовности армянской стороны к факту армяно-азербайджанского противостояния.

В середине августа в Баку забастовали водители-армяне конок, места которых заняли солдаты. 20 августа трое армян обстреляли конку, в результате чего погиб солдат-кучер и азербайджанские пассажиры. Почти одновременно послышался колокольный звон с армянской церкви, явившийся как бы сигналом к кровопролитию. Лавочники-армяне открыли стрельбу в городе. Появились первые жертвы.

Московская газета «Русское слово» лаконично сообщила: «20 августа в Баку началась стрельба между татарами и армянами; есть убитые». Загорелись нефтепромыслы. Город оказался во власти стихии и огня. Та же «Русское слово» констатировала: «Вся площадь Балаханы, Сабунчи, Романинская выгорели, Бибиэйбат весь горит. Большой пожар в самом городе Баку… Пожары начались по отдельным местам, очевидно, от поджогов».

А вот свидетельство члена городской управы г.Одессы П.Котляревского: «26 авг.: В Баку и его окрестностях…все нефтяные промыслы и склады сожжены. Нефти нет, и топливо для фабрик страшно вздорожало… война внутренняя в полном разгаре… 31 авг.:На Кавказе…сожжена вся нефть, нечем топить фабрики».

Итогом пожаров явилась почти полная ликвидация бакинских нефтепромыслов: было уничтожено 3/4 промыслового имущества, сгорело 57% всех производительных скважин, 61% бурившихся и углублявшихся. Общий размер убытков достиг 40 млн. руб. Экспорт нефтепродуктов из России упал с 119,2 миллиона пудов в 1904 г. до 51,44 миллиона в 1905 г. На этом фоне «Стандард ойл» вернула себе утерянные рынки. Таким образом, основным пострезультатом августовских столкновений явился невосполнимый ущерб нефтяной промышленности России.

Как писала по горячим следам газета «Русь»: «Беспорядки зрели исподволь, создалось разбойничье гнездо, которое поджигало промыслы… Нефть горит — горят миллионы. В казну ежегодно от бакинских промыслов поступало 100 млн. рублей».

В связи с вышеизложенным возникают вопросы: каким образом межэтнические столкновения перешли в плоскость поджога нефтяных вышек? И кем это было осуществлено? В контексте этих вопросов выдвигаются различные версии, из которых наименее правдоподобной представляется определение «пожарной атаки» на нефтепромыслы «всего лишь» следствием межнациональных столкновений. Вполне естественно, что «обвинения» в происшедшем «могут пасть» на азербайджанскую сторону. Однако в тот период азербайджанская интеллигенция шла к совершенно иным целям.

Так, 17 августа было проведено первое совещание по организации земских учреждений в Бакинской губернии. Собрание назначило проведение уездных совещаний на 28 августа, а 19 августа гласные Бакинской городской думы наметили представителей на губернское совещание (9-13 сентября), утвердить которых предстояло 22 августа. Т.е. задачи, решавшиеся азербайджанской стороной на этом этапе, никоим образом не преследовали создания дестабилизационной ситуации в Баку. Не располагала никакими силами для столь активной акции и организация «Гуммет».

Однако в контексте указанных выше шагов Запада по использованию «Дашнакцутюна» в качестве одной из сил по ослаблению России изнутри роль дашнаков в происшедшем не может не просматриваться. Естественно, «армянское движение» не было столь мощной силой, способной просчитать весь ход событий самостоятельно. Но, как один из «проводников», «Дашнакцутюн» вполне мог справиться с заданием инициировать беспорядки, что, как представляется, партия успешно осуществила, начав антиазербайджанские акции в Шуше, а позже инспирировав стрельбу в Баку. Правда, в таком случае возникает следующий вопрос: каким образом противостояние приняло «пожарное» направление?

[Мы из Мегри]

И вот тут появляется «фантастическая», на первый взгляд, версия о сознательном «переводе стрелок» от атаки по национальному признаку к пожарам на нефтяных вышках. Так, ряд экспертов обратили внимание на резко увеличившееся в августе 1905 г. «представительство» в Баку рабочих-персов. Очевидец событий А.Айвазов отмечал, что в этот августовский период «было много каких-то пришельцев, по-видимому, из селений и Персии». Но ведь наличие персов, пусть даже и специально присланных в Баку, не означало, что они сразу же начнут активничать.

Но повод появился сразу же: «ночью 22 августа армяне со стороны дворов проникли в лавки, принадлежащие иранским мусульманам, и разграбили их», как писал М.С.Ордубади. И вот здесь «пришлый» «персидский фактор», как представляется, мог сыграть «свою» роль в дестабилизации ситуации в качестве «исполнителя» ответных антиармянских мер. А при грамотном управлении возникших столкновений направить озлобленных людей на нефтепромыслы не составляло труда. Тем более, бросив клич в массы армян и азербайджанцев, кому по национальному признаку принадлежат нефтепромыслы. Поэтому горели все площади, а «под шумок» и «объекты» Нобеля и Ротшильда.

Однако, очевидно, что сами по себе даже несколько «партий-проводников» ничего не смогли бы предпринять в вышеуказанном ключе. Аналогичные «проводники» должны были быть на местах и в центре. И вот тут вновь возникает вопрос. А что же наместник Кавказа? Представляется, что роль И.Воронцова-Дашкова, являвшегося к тому же главнокомандующим войсками Кавказского военного округа, в этих событиях изучена далеко не полностью. Чем он занимался в те дни, имея неограниченные полномочия на Кавказе? Мягко говоря, странным выглядит тот факт, что февральские армяно-азербайджанские столкновения в Баку «ограничились» «исключительно» войной «друг против друга», а августовские беспорядки, проходившие при нахождении «у власти» в регионе с мая 1905 г. И.Воронцова-Дашкова, беспрепятственно затронули основу экономики России?

Как бы то ни было, политика российских властей, направленная на переселение армян Ирана и Османской империи на Юж.Кавказ как средство укрепления христианского элемента на стыке с мусульманским Востоком, привела в конечном итоге к совершенно иному результату. Именно действия армянской стороны в угоду Западу подвели в 1905 г. российскую экономику к плачевным результатам.

В то же время лидеры «армянского движения» начали успешно формировать общественное мнение России и Запада по отношению к происшедшим в Кавказском регионе событиям в антиазербайджанском духе. Как отмечалось в московской газете «Русское слово» от 25 марта 1906 г., «русские армяно-григорианские комитеты вырабатывают в настоящее время для предоставления будущей конференции в Гааге замечательные памятные записки о последних событиях в некоторых местностях России».

Какие это могли быть записки, можно судить по одному из жандармских донесений: «Армяне как народ, знающий способы приемов революционной борьбы, хотя и являлись нападающей на мусульман стороной, но ловко маскировали это и свою враждебность к правительству, убеждая агентов его, что все это есть результат проявления панисламизма, проникшего в край из сопрелегающих мусульманских государств, в этом же духе появились статьи и в армянской прессе».

Т.е. реальная роль «Дашнакцутюна» в событиях 1905 г., направленная на ослабление изнутри России в интересах Запада, начала затушевываться изначально.

[Мы из Мегри]

О насильственном выселении азербайджанцев из Армении

 

О.БУЛАНОВА

Ко второй половине 30-х гг. переселенческие настроения среди тюркского населения Армении пошли на убыль, однако в ходе кровавого террора 1937-1938 гг. нависла прямая угроза физического уничтожения.

Исход тюркского населения из Армении вступил в новую фазу после Второй мировой войны. Первым наиболее острым этапом стал период 1948-1953 гг., возникший в результате подписанного Сталиным 23 декабря 1947 г. постановления о переселении азербайджанцев из Армении.

Об этом периоде сухим официальным языком говорят документы (составленные, кстати говоря, самими армянами).

[Мы из Мегри]

Так, 3 мая 1948 г. министр внутренних дел Армянской ССР генерал-майор Григорьян отправил в Москву справку «О настроениях среди азербайджанского населения Армении в связи с предстоящим его переселением в Азербайджанскую ССР» под N 01/3745 и грифом «Совершенно секретно». Справка начиналась словами, что настроения эти «абсолютно отрицательные». Азербайджанцы не желали уезжать из исконных, родных мест.

В справке читаем: «Еще задолго до официального объявления решения правительства о переселении азербайджанцев из Армении в Азербайджанскую ССР слухи об этом стали циркулировать среди населения Армянской ССР и вызвали всякого рода неправильные толкования цели этого мероприятия. Нами были зафиксированы многочисленные факты высказываний азербайджанцев об их нежелании переезжать…, посещения некоторыми из них кладбищ, где они оплакивали могилы родных и молились о том, чтобы их не переселили.

Были отмечены также факты невыхода колхозников на полевые работы, вырубания ими своих фруктовых садов, разрушения жилых домов и подсобных строений. Поступали данные и о том, что вражеский элемент использует эти отрицательные настроения, ведя антисоветскую агитацию и толкуя переселение как акт недоверия Советской власти к азербайджанцам на случай войны СССР с Турцией… Некоторые антисоветски настроенные элементы, имеющие родственные связи за кордоном, проявляя свое недовольство переселением, высказывают намерение нелегально перейти в Турцию».

Разговоры о предполагаемой войне с Турцией возникли не на пустом месте: в 1945 г. СССР предъявил Турции территориальные претензии на Карс и Ардаган. Конфронтация в отношениях между странами сохранялась вплоть до смерти Сталина.

 

До 1953 г. продолжалась подготовка к обоснованию этих претензий, и важным шагом стало решение Сталина предложить зарубежным армянам переехать в Советскую Армению (репатриироваться).

В советских планах по вовлечению Турции в сферу влияния СССР Советская Армения занимала наиболее выгодное военно-географическое положение на восточном рубеже Турции. Потенциально нелояльные, по мнению советского руководства, азербайджанцы могли стать «пятой колонной» в случае ожидаемого конфликта с Турцией, а потому Сталин и решил депортировать азербайджанское население из Армении.

Но вернемся к справке. Далее товарищ Григорьян приводит многочисленные высказывания азербайджанцев, совершенно не думая о том, что эти высказывания лучше любых исторических исследований показывают всю гнусность политики, проводимой армянской властью по отношению к исконному населению «Армении».

Например, житель села Малый Тапакой Кафар Ахмед оглу в беседе со своими односельчанами заявил: «Нас, азербайджанцев, всех переселят из Армении, а наше хозяйство отдадут зарубежным армянам». Житель того же села Исмаил Ахмедов : «В Ленинакане многие говорят, что нас, азербайджанцев, должны выселить в Казахстан в течение 24 часов, но когда — пока ничего неизвестно…».

Житель села Кузукенд Хан Ахмед Исмаилов в беседе с колхозниками сказал: «Говорят, что переселение будет на добровольных началах. Это неправда. С нами поступят так же, как поступили с азербайджанцами в Ахалкалаки: посадят в железнодорожные вагоны и вывезут в Казахстан. Чтобы не попасть врасплох, надо быть готовым…».

[Мы из Мегри]

Житель села Зангиляр Султан-Али Намазов в беседе с колхозниками села сказал: «Я был в селе Каракышлаг, где представитель ЦК партии на собрании заявил, что нас, азербайджанцев, из Армении переселяют для того, чтобы на наших местах разместить армян-репатриантов».

Это не было слухами. Один из упомянутого выше постановления Сталина гласил: «Разрешить Совету Министров Армянской ССР освобождаемые азербайджанским населением постройки и жилые дома в связи с переселением их в Кура-Араксинскую низменность Азербайджанской ССР использовать для расселения зарубежных армян, прибывающих в Армянскую ССР».

«В связи с этим, — продолжает Григорьян, — многие колхозники названного села перестали выходить на работу, и на вопрос председателя колхоза, почему они не выходят на работу, ответили: «Для чего и для кого мы должны работать, если нас армяне переселяют из Армении».

Жительница села Бахгиляр Гюли Юсубова : «Нас думают переселять, а наше имущество и скот передать армянам-репатриантам. Некоторые жители уже начинают продавать и резать скот. Я тоже продала свою корову».

 

В селах Ибиш, Дашкерин и Чивинли колхозники Байрам Мамедов, Али Аллахвердиев и Джаар Мамедова, а также другие разрушают свои дома и распродают строительные материалы.

В селе Гей-Гумбат колхозники Аббас Алиев и Исмаил Рагимов: «Напрасно мы работаем в колхозе. Все наши труды останутся армянам. Вообще с армянами трудно жить, так как они притесняют нас и даже в колхозе нам подходящей работы не дают».

Житель села Ранчпар Ибрагим Насиров: «Из Армении до 1950 года обязательно переселят всех азербайджанцев. Это делается потому, что Советская власть, боясь нападения турок, не доверяет азербайджанцам проживание вблизи от границы с Турцией. Это, во-первых, и, во-вторых, Советская Армения намерена собрать всех зарубежных армян для того, чтобы создать независимое от Советского правительства государство… По плану бывшего секретаря ЦК КП(б) Армении А.Ханджяна, со всех концов мира должны были приехать все армяне и должны были присоединить Нахичевань к Армении, а всех азербайджанцев переселить из Армении в Азербайджан. И вот теперь здесь осуществляется мечта Ханджяна. Недавно я слышал о том, что правительство Армении потребовало присоединения Нахичевани к Армении, но азербайджанское правительство отказало».

Житель села Сарыджалар Халил Халилов: «Напрасно наши колхозники платят налоги, все равно нас переселят. Советское правительство окончательно ограбило народ. Политика большевиков построена на обмане, и мне кажется, что нас переселят не в Азербайджан, а в Сибирь, и все наше имущество пойдет в пользу государства».

Житель села Зангиляр Сейфулла Сулейманов: «Жить нам в Армении больше не стоит. Если начнется война, то армяне нас всех перережут, уж лучше нам поскорее переселиться в Азербайджан».

В селе Даргалу Арташатского района, где проживают 20 семей азербайджанцев, все заявили так: «Что бы то ни было с нами, мы ни при каких обстоятельствах из села Даргалу не выедем». В селе Ахунд Баованд того же района азербайджанцы также заявляют «Никуда отсюда не поедем, и пусть нас убивают здесь, на месте».

Товарищ Григорьян зафиксировал в справке и другие настроения и разговоры: «Житель города Еревана Ерванд Месропян в беседе со своим соседом говорил: «Надо азербайджанцев выселить не только из Армении, но также из Нахичеванской АССР и ее присоединить к территории Армении».

Приезжий из Франции… по имени Смбат, проживающий в городе Кировакане, в присутствии группы армян заявил: «Дашнаки в свое время ставили вопрос о присоединении Нахичеванской АССР к Армении, но это не удалось. А теперь время поставить этот вопрос, так как в Армении земли мало». Аналогичные высказывания со стороны отдельных лиц зафиксированы и в городах Ереван, Ленинакан и других».

 

Удивительная справка! Незашоренные армянской пропагандой западные и российские историки однозначно должны быть благодарны товарищу Григорьяну за эти факты, скрупулезно зафиксированные в официальном документе. Армяне могут протестовать сколько угодно, но документ, составленный их соплеменником, является по сути смертным приговором их политике.

Очередной острый этап в истории насильственного переселения азербайджанцев из их родных мест — это 1988-1991 гг. В 1991 г. последний азербайджанец вынужден был покинуть свои исконные земли на территории нынешней Республики Армения.

Использованы материалы Ильгара Нифталиева, сайтов turkelpress.com, 1905.az и ochagsamara.wordpress.com

[Мы из Мегри]

О геноциде азербайджанцев и политике их переселения

 

О.БУЛАНОВА

Армяне, как известно, на весь мир кричат о якобы геноциде, который опять же якобы был осуществлен в их адрес сначала турками, а затем азербайджанцами. Однако на деле все происходило с точностью до наоборот.

На протяжении всей истории осуществлялся геноцид против азербайджанцев, и осуществлялся он в результате русско-армянского партнерства. Таким простым и весьма эффективным путем Российская империя хотела закрепиться на Южном Кавказе, а Армения, пользуясь покровительством России, считавшей армян единоверцами (что на самом деле не соответствует действительности), желала захватить исконные азербайджанские земли и построить на них «Великую Армению».

После заключения со шведами Ништадтского мирного договора в 1721 г. царь России Петр I обратил свои имперские стремления на Кавказ, на прикаспийские территории, что привело к захвату города Баку в 1723 г. Видя недовольство и сопротивление местного населения, в основном являющегося мусульманами, для осуществления своих замыслов Петр I запустил в действие «армянскую карту», считая необходимым «во что бы то ни было размещение в Гилане, Мазандаране, Баку и Дербенде армян и христиан».

И эта политика, заложенная Петром I, была продолжена другими правителями России. Так, в 1768 г. Екатерина II издала указ о своем покровительстве армянам. В 1802 г. император Александр I в своем письме Н.Д. Цицианову писал: «Во что бы то ни было армяне должны быть использованы … в тех или иных ханствах Азербайджана».

Армяне, являясь инструментом в реализации этой политики, выгодно пользовались имперскими стремлениями России для продвижения идеи создания своего государства, которого они не имели на протяжении IV-XIX столетий. Так начался период оккупации азербайджанских земель Российской империей.

Гюлистанский договор (12 октября 1813 г.) и Туркменчайский договор (10 февраля 1828 г.), заключенные в конце двух войн между Россией и Персией (первая в 1804-1813 гг., вторая в 1826-1828 гг.), сыграли трагическую роль в истории азербайджанского народа и привели к разделению Азербайджана: северная часть Азербайджана была завоевана Российской империей, южная его часть оказалась под правлением Персидского государства, что ускорило процесс арменизации азербайджанских земель.

Сразу же после Туркменчайского договора император Николай I своим указом от 21 марта 1828 г. образовал на территории Эриванского и Нахчыванского ханств «Армянскую область», в состав которой вошел и город Эривань, в котором на тот период проживали 7,331 азербайджанцев и 2,369 армян, т.е. всего лишь одна четверть от общего населения. По сути это стало фундаментом будущей Армении, созданной за счет исторических азербайджанских земель.

 

Вслед за этим, согласно 15-му пункту Туркменчайского договора, было осуществлено массовое переселение армян из Персии в Эривань, Карабах и Нахчыван, в земли, исконно населенные азербайджанцами. Это привело к выживанию местного азербайджанского населения из родных мест.

[Мы из Мегри]

Аналогичный процесс был точно так же реализован после завершения войн с Турцией (в 1828-1829 гг. и в 1877-1878 гг.). Так, согласно историческим источникам, в 1829-1830 гг. на Кавказ были переселены 40 тысяч персидских и 84,6 тысячи турецких армян, и они были размещены в Нахчыване, Карабахе и Эривани. Одновременно с этим, во время военных действий были уничтожены сотни сел, населенных азербайджанцами, убиты тысячи людей, а остальные вынуждены были покинуть родные места.

Во второй половине XIX в. армяне для реализации своей националистической, шовинистической идеи создания «Великой Армении» путем захвата определенных территорий Турции, Грузии, Азербайджана стали формировать организационные структуры. Были созданы, что важно отметить, в основном за рубежом, партии «Гнчак» (1887 г., Женева), «Дашнакцутюн» (1890 г., Тифлис), организация «Союз армянских патриотов» (1895 г., Нью-Йорк).

Однако, несмотря на все эти попытки, в конце XIX в. Эриванская губерния занимала на Кавказе третье место по количеству населения азербайджанцев — после Бакинской и Елисаветпольской губерний (Елисаветполь — название Гянджи в те времена). По данным проведенной первой в Российской империи переписи населения, в 1897 г. в Эриванской губернии проживали 313,178 азербайджанцев. Дальнейшие события начала XX столетия показали, что такая ситуация и послужила причиной продолжения трагедий в истории азербайджанского народа.

Воспользовавшись революционными процессами в России в 1905-1907 гг., армяне совершили планомерные акты национальной резни, массового выселения азербайджанцев в Баку, Шуше, Зангазуре, Эривани, Нахчыване, Ордубаде, Эчмиадзине, Джаваншире и Газахе. В 1905-1906 гг. армянами были разгромлены 200 азербайджанских сел в Эриванской и Елисаветпольской губерниях, и 75 сел в уездах Шуша, Джебраил, Зангезур.

В последующие годы после событий 1905-1907 гг. процессы массовых репрессий против азербайджанцев были продолжены в скрытой форме, о чем свидетельствуют статистические данные. Эти данные за 1916 г. показывают, что численность населения пяти уездов Эриванской губернии на 1916 г. по сравнению с 1831 г. увеличилась в 40 раз, т.е. от 14,300 до 570,000 человек, но в то же время увеличение азербайджанцев составило только 4,6 раза, достигнув 246,600 человек.

Или другой пример: если в 1886-1897 гг. абсолютное увеличение населения составляло 40 тысяч человек, то в 1905-1916 гг. эта цифра была равна 17 тысячам, хотя в 1905 г. население было на 61 тысячу человек больше, чем в 1886 г. Эти вопиющие цифры говорят о шовинистической политике, проводимой армянскими националистами во время правления царской России. Они свидетельствуют о конкретной реализации плана по изгнанию азербайджанцев и создания «Армении без турок», как армяне называют азербайджанцев. Несмотря на депортацию и притеснения, все равно в Эриванской губернии проживали 247 тысяч азербайджанцев, что составляло 45 процентов всех ее жителей.

Первая мировая война, разразившаяся в 1914 г., и последовавший за ней Октябрьский переворот 1917 г. создали благоприятные условия для возобновления притязаний к Азербайджану. В начале 1915 г. армянское население северо-восточных провинций Турции начало провокации против Османского государства и осуществило массовую резню и депортацию турок.

В ответ на это Османское правительство издало указ о массовом переселении армян с данных территорий. Вместе с армянскими военными отрядами с территории Турции в Эриванскую губернию, Зангезур и Карабах переселилось огромное число армян. Опиравшиеся на русскую армию, армяне вначале в Нахчыване и Эривани, а затем в Карабахе и других регионах Азербайджана жестоко расправлялись с мирными жителями. Это был пиковый период претензий армян на «Великую Армению».

 

Пользуясь неразберихой и предъявляя территориальные претензии к грузинам и азербайджанцам, армянские националисты в первые месяцы 1918 г. начали с особой жестокостью массовые погромы от Дербента до Лянкярани, от Зангезура до Баку, от Борчалы до Карабаха. Бакинская коммуна под лозунгом борьбы с контрреволюционными элементами с марта 1918 г. приступила к осуществлению преступного плана, преследующего цель ликвидации азербайджанцев по всей Бакинской губернии.

Совершенные армянами в те дни преступления навсегда запечатлелись в памяти азербайджанского народа. Лишь в силу своей национальной принадлежности были уничтожены тысячи и тысячи мирных азербайджанцев. Армяне поджигали дома, предавали огню живых людей, в том числе детей и женщин.

Ими были разрушены национальные азербайджанские памятники истории, являвшиеся архитектурными сокровищами, школы, больницы, мечети и другие сооружения, превращена в руины значительная часть Баку. Чего стоит один только такой факт: армянская артиллерия прямой наводкой била по зданию Исмаилия, в котором сначала размещалось Мусульманское благотворительное общество, первое на Востоке, а во время Первой мировой войны — госпиталь, пункты раздачи пищи и т.п. благотворительные организации. В результате случившегося пожара здание очень сильно пострадало.

С особой жестокостью геноцид азербайджанцев осуществлялся в Бакинском, Шемахинском, Губинском уездах, в Карабахе, Зангезуре, Нахчыване, Лянкяране и других районах Азербайджана. На этих землях в массовом порядке было истреблено мирное население, сожжены деревни, разрушены и уничтожены памятники национальной культуры.

В марте-апреле 1918 гг. в Баку, Шемахе, Губе, на Мугани, в Лянкяране армяне убили свыше 50 тысяч азербайджанцев, разграбили их дома, изгнали десятки тысяч человек из родных мест. Только в Баку около 30 тысяч азербайджанцев были убиты с особой беспощадностью, в Шемахинском уезде разрушено 58 сел, убиты около 7 тысяч человек, в том числе 1 653 женщины и 965 детей. Были сравнены с землей 122 мусульманских села в Губинском уезде, варварски разрушены более 150 азербайджанских сел в нагорной части Карабаха, 115 сел в Зангезурском уезде; над населением, без различия пола и возраста, учинена жесточайшая расправа.

[Мы из Мегри]

Были разрушены, сожжены и разорены 211 азербайджанских сел в Эриванской губернии, 92 — в Карсской области. В одном из многочисленных обращений эриванских азербайджанцев указывается, что в этом исторически тюркском городе и вокруг него в короткий срок было разрушено 88 сел, сожжено 1 920 домов, убито 131 970 азербайджанцев (по данным газеты «Ашхадавор» («Труженик»), N231 от 2 ноября 1919 г.). Бойней мирного населения руководил Степан Шаумян, назначенный 16 декабря 1917 г. Советом народных комиссаров РСФСР чрезвычайным комиссаром по делам Кавказа.

После советизации Армении в 1920 г. кровавым войнам предыдущих лет на длительное время был положен конец. Теперь в Эривани не могли открыто поставить вопрос о границах. Больше не было прямых поводов для высылки или уничтожения азербайджанцев, поскольку стало ясно, что такими мерами уже нельзя передвинуть границы или завоевать новое жизненное пространство. В то же время конфликтный потенциал предыдущих лет продолжал сохраняться и временами выплескивался. Теперь он больше выражался в форме морального унижения тюркского населения Армении (до принятия Конституции Азербайджанской ССР 1937 г. азербайджанцы назывались тюрками).

Армянские власти, используя различные методы притеснения, по-прежнему демонстрировали свое пренебрежительное отношение к азербайджанскому населению, не скрывая, что рассматривают их второсортными жителями республики.

 

Ярким примером этому являются обнаруженные в архивах документы, датируемые концом 20-х — началом 30-х гг. прошлого века. Это период, когда в Советском Союзе начал набирать темпы процесс коллективизации сельского хозяйства, сопровождавшийся борьбой с кулачеством. Проведение данной репрессивной акции дало удобный повод переодевшимся в коммунистическую личину армянским националистам, прикрываясь борьбой с классовым врагом, заодно свести счеты и с тюркским населением, компактно проживавшим на землях своих предков.

По данным переписи населения, проведенной в 1926 г., в Армянской ССР проживали 84 тысячи азербайджанцев. В обзоре о политическом положении в трех республиках Южного Кавказа — Азербайджанской ССР, Армянской ССР и Грузинской ССР на 1 января 1929 г., подготовленном Главным Политическим управлением (ГПУ) при Совете Народных Комиссаров Закавказской Федерации и направленном секретарям ЦК АКП(б) А.Караеву и Л.Мирзояну 30 января 1929 г., имеются интересные сведения о положении тюркского населения в Армянской ССР. Так, в обзоре говорится о росте переселенческих настроений среди тюрок, проживающих в районе Агбаба, Лори-Памбакского, Ленинаканского, Ново-Баязетского и Эчмиадзинского уездов Армянской ССР.

Среди основных причин возникновения подобных настроений у населения указываются проблемы, связанные со школьным образованием, медицинским обслуживанием и обеспеченностью средствами сельского хозяйства. В районных партийных комитетах не хватало инструкторов-тюрок, которых заменяли армяне, слабо знающие азербайджанский язык и потому грубо обращавшиеся с местным тюркским населением. Кроме того, прибывающие из Турции в Армянскую ССР беженцы-армяне размещались не только в тюркских селениях, но и в тюркских семьях, которые вынуждены были их содержать.

Отмечаются неискренность местных армянских властей по отношению к тюркам и ведение против них дашнакской пропаганды. Как видно из обзора ГПУ, в тюркские селения прибывали шовинистически настроенные армянские эмиссары, которые предлагали населению покинуть Армению, угрожая в противном случае жестокой расправой над ними. Подобные угрозы вынуждали азербайджанцев направляться в сторону Нахчывана, а население селений Таги, Назрав и Парт Эчмиадзинского уезда готовилось переселиться на территорию Турции.

Переселенческие настроения среди тюркского населения продолжают усиливаться в связи с началом в 1930 г. сплошной коллективизации сельского хозяйства. Слабость работы местных организаций, допущенные при проведении хлебозаготовок перегибы, продовольственные затруднения, неурегулирование землепользования вкупе с традиционным национальным антагонизмом между азербайджанским и армянским населением значительно способствовали усилению переселенческих настроений среди азербайджанцев. Наиболее пораженными переселенческими тенденциями являлись Курдукулинский, Эчмиадзинский, Гамарлинский и Агбабинский районы.

Причем характерно, что переселенческими настроениями был охвачен значительный процент бедноты и середнячества. Как становится известно из сводки Закавказского Главного Политического Управления (ЗакГПУ) от сентября 1931 г., кроме переселившихся в июле месяце сего года 160 человек, карательными органами было выявлено еще 222 хозяйства, готовящихся к переселению в Турцию. Общее количество азербайджанских хозяйств, готовившихся к переселению в Турцию, в этих районах достигало пятисот.

Помимо переселений в Турцию среди азербайджанцев, проживавших в Армении, наблюдалось стремление переселиться в Нахчыванскую автономную республику. Как следует из оперативных сводок ЗакГПУ, «объяснялось это прежде всего недостаточностью внимания в отношении тюрок со стороны работников-армян. Ответственных работников среди тюрок в Армении нет. Низовые же работники слабы».

За июль и август 1931 г. из Курдукулинского, Эчмиадзинского и Гамарлинского районов Армянской ССР переселилось в Нахчыванскую республику 204 хозяйства. Кроме того, к переселению готовились еще 200 хозяйств. Имелись случаи переселения в Нахчыван почти половины населения сел.

Так, например, в селе Арбат из имеющихся 50 хозяйств переселилось 40; в селе Чобонкара из 90 хозяйств переселилось 30. Значительная часть переселившихся оседала в районах Нахчыванской республики, граничивших с Ираном. Видимо, переселенцы, опасаясь за возможное применение против них со стороны властей репрессивных мер за самовольное оставление сел, не исключали в дальнейшем переход на территорию Южного Азербайджана.

Использованы материалы Ильгара Нифталиева,  turkelpress.com, 1905.az и ochagsamara.wordpress.com

[Мы из Мегри]

Современный армянский фашизм: резня в азербайджанском селе Гарадаглы

 

Арье Гут, эксперт в области международных отношений

Холокост — это страшная и невыносимая для памяти еврейского народа трагедия. Это — боль, страдания, унижения, оскорбления, зверство, варварство, массовое уничтожение еврейского народа со стороны озверевшего и оголтелого фашистского режима.

Представители еврейского народа, который пережил самую страшную трагедию в своей истории как Холокост, всегда сопереживал и сопереживает трагедиям других народов, переживших подобные удары судьбы.

[Мы из Мегри]

Одной из неисследованных глубинных страниц истории Азербайджана являются события кровавой резни и актов геноцида, в деревнях и регионах, где проживали азербайджанцы, в ходе армяно-азербайджанского нагорно-карабахского конфликта. Во время этих событий армянские оккупанты уничтожали многочисленные исторические памятники, а также осуществляли этнические чистки против азербайджанцев.

В современной истории события, подобные трагедии Гарадаглы, происходили в разных частях света, и международное сообщество хорошо их понимает и осознает.

Например, в июле 1995 года этнические сербские националисты массово убили более 10 тысяч боснийцев города Сребреница в возрасте от 17 до 70 лет, люди поголовно уничтожали и создавали массовые захоронения. Массовые убийства были увековечены против боснийцев в 13 населенных пунктах Боснии в этот период. Более 200 тысяч невинных людей были убиты, тысячи раненых и 2 миллиона стали беженцами в результате этих событий.

28 ноября 1985 года известный армянский террорист, лидер армянской террористической организации ASALA (Армянская секретная армия за освобождение Армении) Монте Мелконян был приговорен к 6 годам лишения свободы во Франции. Он освободился из тюрьмы в 1990 году, после чего немедленно отправился в Армению и для продолжения террористической деятельности был отправлен в Нагорный Карабах.

Необходимо отметить, что профессиональный террорист Мелконян, являвшийся одним из лидеров террористической армянской организации АСАЛА, совершил десятки терактов, приведших к гибели турецких дипломатов в разных странах мира. Мелконян в течение многих лет воевал в различных «горячих точках», в частности против Израиля в Ливане, в долине Бекаа и был неуловим для израильских спецслужб.

 

Во время оккупации Ходжавандского района Азербайджанской Республики он был командиром армянской террористической группы. Именно в этот период началась горячая фаза армяно-азербайджанского нагорно-карабахского конфликта и в регион боевых действий стали проникать международные армянские террористические группы, отличавшиеся невиданной жестокостью к мирному населению.

В феврале 1992 года под руководством Монте Мелконяна вооруженные силы Армении и специально обученные террористические подразделения «Арабо» и «Арамо» (подготовленные в Сирии и Ливане) одновременно атаковали со всех сторон село Гарадаглы Ходжавендского района Азербайджанской Республики.

Расследования показывают, что солдаты и офицеры 366-го российского полка, как в известной Ходжалинской кровавой резне, также принимали участие в оккупации Гарадаглы. Армянские войска наемников Арамо, Арабо и Аво (Монте-Мелконян), опираясь на огневую поддержку 366-го мотострелкового полка СНГ, дислоцированного в Ханкенди, захватили стратегически важное село Гарадаглы 17 февраля 1992 года и учинили там геноцид против мирного азербайджанского населения.

Армянами были захвачены в плен, жестоко убиты и заживо сожжены около 145 человек (15 женщин и 13 детей) азербайджанских жителей Гарадаглы.

Спустя всего каких-то девять дней армянские террористические отряды «Арабо» совершили геноцид против мирного населения Ходжалы, в котором принимали участие известный армянский террорист Монте Мелконян, Серж Саргсян, Сейран Оганян и другие армянские головорезы.

Эти преступники убили 613 человек, среди них много женщин, детей, стариков и гражданского населения, свыше 1000 человек стали инвалидами на всю оставшуюся жизнь. Единственная вина этих людей состояла в том, что они были азербайджанцами, и армянские террористы никого не пожалели — ни детей, ни женщин.

[Мы из Мегри]

Отряды «Арабо» и «Арамо» забрали все оружие, захваченное в тот день — семьдесят восемь винтовок и тысячи боеприпасов, они также опустошили деревенский склад, чтобы вытащить тонны упакованной пшеницы для продажи. После разграбления они сожгли деревню. В течение двух дней в Гарадаглы и вокруг него были убиты в общей сложности 53 азербайджанца, по сравнению с тремя убитыми по армянской стороне…

Начальник районной школы Нобил Зейналов, военный офицер Ханали Гусейнов и боец подразделения добровольной обороны Алтай Гасанов охраняли первый блок. Бои были очень тяжелыми. Женщины села перевозили боеприпасы и пищу бойцам под интенсивным огнем, оказывали первую помощь раненым и помогали им вернуться в строй. Продолжая героически сопротивляться под огнем, бойцы первого блокпоста не сдавали свои позиции до самого конца. Ожесточенная битва продолжалась пять дней.

В последний день боеприпасы защитников Гарадаглы должны были закончиться. Несмотря на их призыв о помощи, никакой помощи так и не поступило. Почувствовав, что жители села Гарадаглы отстреливаются последними пулями, армянские террористы приблизились к штаб-квартире и начали кричать по-русски в мегафоны: «Выходите, бросайте оружие».

 

Таким образом, деревня Гарадаглы была оккупирована, несмотря на героическое сопротивление своих жителей.

Свидетельство Ильгара Гусейнова (освобожден из армянского плена):

15 февраля 1992 года, с 6 часов ночи со всех четырех сторон, армянские террористические подразделения атаковали нашу деревню. В деревне было 118 человек, из которых 11 — женщины, остальные — мужчины. Началось сражение. У нас не было военной техники, но мы достойно отбивались.

С нашей стороны было убито 8 человек, несмотря ни на что, мы продолжали сражаться, используя свои небольшие возможности. 16 февраля армяне вновь начали атаковать деревню. Они напали при помощи военной техники, и мы не смогли выдержать. С их стороны большинство бойцов были наемниками.

Их командиром был Манвел, по некоторым сведениям, армянин, приехавший из Франции. Когда мы достигли места под названием «Бейликбаджи», из наших расстреляли еще 32 человек. Армяне не успокоились и отрезали головы убитым, а затем собрали их головы в сумки. Тела убитых людей были сброшены в силосные ямы.

Показания Тевона Тагиева (освобожден из армянского плена):

В конце 1991 года село Гарадаглы было окружено армянами, которые жили в окрестных деревнях. Транспортное сообщение села было отрезано. Начиная с января 1992 года, с помощью вертолетов, мы начали вывозить детей и женщин из деревни. Нападения не прекращались. В феврале вертолеты перестали летать, и контакты Гарадаглы с внешним миром были полностью отрезаны.

С 14 по 17 февраля нападения армян не прекращались. Мы смогли защитить деревню до 17 февраля. Со стороны не было никакой помощи. Наконец, пули закончились, и армянские вооруженные силы оккупировали деревню. Они собрали тела армян, которые погибли во время нападения перед колхозом, и сняли их. Одна женщина-журналист готовила программу. Она «рассказала» всему миру, что это люди, которые были убиты азербайджанцами во время нападения на армянскую деревню.

 

177 жителей деревни были собраны в два грузовика — молодые люди и взрослые отдельно — и их привезли в Ханкенди. В месте под названием «Бейликбагы», которое находится в 2 км от деревни, они остановили машин на расстоянии приблизительно 50-60 метров. В «Бейликбагы» играли и танцевали армянские женщины и дети. Они остановили нашу машину рядом с ними и приказали спуститься с грузовика. Молодые люди не хотели спускаться с грузовика, поэтому по ним они открыли огонь и убили нескольких. Люди вынуждены были спуститься. На глазах играющих и танцующих армянских женщин и детей молодые люди из Гарадаглы были выстроены в ряд и расстреляны.

Мой сын Тельман вытащил гранату, закричал и двинулся к армянам. Граната взорвалась, Тельман убил себя и 10 армян вместе с собой. В «Бейликбагы» армяне убили 33 жителей Гарадаглы. Затем они бросили тела в силосную яму и закопали. В 5 км от Ханкенди они вытащили всех людей из грузовика и сняли с нас всю теплую одежду. Они пешком привели нас в Ханкенди. По пути гражданские армяне бросали в нас камни и плевали нам в лицо.

Все эти жестокости, бесчеловечные поступки совершили армянские террористы, которые на весь мир кричат о том, что они бедный и несчастный народ, переживший «геноцид».

И все это происходило в конце ХХ века, на глазах у всего мирового сообщества.

По материалам The Jerusalem Post

[Мы из Мегри]

XVIII в.: планы создания армянского государства на азербайджанских землях

 

Гюнтекин Наджафли

В 60-х годах XVIII века Иосиф Эмин, армянин из Хамадана, выступил с проектом создания «объединенного армяно-грузинского государства». По проекту, христианские мелики Карабахского ханства представлялись как «единственные наследники армянской государственности», выдвигалась идея создания армяно-грузинской армии во главе с грузинским царем Ираклием II.

Для реализации идеи И.Эмин в 1758 г. добился встречи с Вильямом Питтом, фактическим главой британского правительства, но подержки не нашел, поскольку проект не отвечал интересам Британии. Как отмечает Ж.Ананян, для Англии важнее было сохранение союзнических отношений с Турцией и Ираном.

Не получив поддержки на Западе, И.Эмин по примеру своего предшественника Исраэла Ори решил обратиться к России. При поддержке российского посла в Англии в ноябре 1761 г. он прибыл в Россию и был принят канцлером графом Воронцовым при участии посла Англии Роберт Кейта и грузинского царя Теймураза II.

Проект о «создании объединенного грузиноармянского государства под протекторатом могущественной Российской империи как важного гаранта безопасности этих двух маленьких народов», вызвал интерес у Воронцова. Императрица Елизавета одобрила проект, заметив, что создание на Южном Кавказе армянского государства, особенно в условиях войны с Турцией, имеет для России весьма важное значение. И.Эмин с рекомендацией Воронцова отправился к Ираклию II.

Весной 1763 г. И.Эмин был принят царем Картли-Кахетии Ираклием II, царем Имеретии Соломоном, а также гандзасарским (албанским) патриархом, наладил контакты с некоторыми христианскими меликами Карабаха и армянами из Иреванского ханства. Однако эти встречи не дали результата Ираклий II не мог ради армян пойти на конфликт с Османской империей. Надежды Эмина на создание «федеративного армяно-грузинского государства под протекторатом России» потерпели крах.

Стоит отметить, что упор на Картли-Кахетинское царство, сделанный И.Эмином в плане создания «единого грузино-армянского государства», лишний раз свидетельствует о малочисленности в этот период на Южном Кавказе армянского населения, которое могло бы послужить базой для создания собственно армянского государства.

После победы в русско-турецкой войне 17681774 гг. и подписания Кючюк-Кайнарджийского мира (июль 1774) на выгодных для себя условиях, Россия активизировала восточную политику. В период войны среди армян Астрахани, Петербурга и Москвы широко пропагандировались идеи владельца ткацкой мануфактуры в Астрахани, армянина Моисея Сарафова (Мовсес Сарафян) об «освобождении Армении» с помощью России.

 

В 1769 г. М.Сарафов совместно с группой состоятельных армян представил в Коллегию иностранных дел России проект «освобождения Армении» и «создания армянского государства под протекторатом России»: организация военного похода в «Армению и Грузию» при участии наряду с русскими войсками и грузинскими силами также армянских добровольческих отрядов. Этот план отвечал намерениям России, активизировавшей завоевательную политику на Южном Кавказе и нуждавшейся как в материальной поддержке армян, так и их посредничестве.

Покровитель армян в России Иван Лазаревич Лазарев (Ованес Агазарович Лазарян), сумевший получить дворянский титул, был в близких отношениях с главой армянской церкви в России архиепископом Иосифом Аргутинским, а также добился расположения ряда высокопоставленных лиц России, в том числе князя Г.А.Потемкина, генерала А.В.Суворова, канцлера А.А.Безбородко. Он активно пропагандировал идею «создания армянского государства при помощи и под протекторатом России».

5 августа 1779 г. И.Аргутинский и И.Лазарев прибыли из Москвы в Петербург, где заканчивалось строительство армянской церкви. Г.А.Потемкин беседовал с ними два часа, а на следующий день в Преображенской церкви представил их Екатерине II.

В начале января 1780 года И.Аргутинский и И.Лазарев были приглашены к генералам Ивану Горичу и Александру Суворову для обсуждения «важных секретных государственных дел» и предоставили русскому командованию, готовившемуся к походу в прикаспийские области, сведения о городах Южного Кавказа и Ирана, расстояниях между ними, численности войск отдельных правителей. 10 января 1780 г. И.Лазарев представил А.В.Суворову докладную записку «Политическое положение на территории проживания армян и мероприятия по воссозданию армянского государства».

В ходе обсуждения идеи «создания отдельного армянского государства в Иревани и воссоздания Великой Армении» на этой встрече князю Г.А.Потемкину была представлена карта под названием «Древняя армянская территория». Наличие на карте подписи А.В.Суворова показывает, насколько серьезно правящие круги России относились к «армянскому вопросу». 13 января Лазарев и Аргутинский рассказали А.Суворову о «карабахских меликах и их политическом положении».

[Мы из Мегри]

Россия, исповедуя внешнеполитическую доктрину «разделяй и властвуй», решила сыграть на конфликте между карабахским ханом и меликами, продолжая ставшую традиционной со времен Петра I политику покровительства христианам в мусульманских странах. Далекая от объективности информация об «Армении» и Южном Кавказе, предоставленная И.Аргутинским и И.Лазаревым, показалась Суворову заманчивой, и он заявил, что в вопросе «воссоздания армянского государства» «Россия намерена предпринять серьезные шаги».

А.Иоаннисян, так комментируовал докладную записку Лазарева: «В этой докладной записке указывалось, что хотя Армения еще несколько веков назад лишилась государственности, однако карабахцы и поныне остаются независимыми и в случае какого-нибудь начальника из своей нации весьма легким способом Армения может таки восстановиться. Если бы по выбору народа или по высочайшему соизволению случилось быть из нации одному начальнику, довольно бы было на первый случай, чтоб он мог утвердиться в Дербенте и сделана бы была ему помощь овладеть Шемахою и Гянджею, тогда из Карабаха и Сигнага, кои без сомнения, присоединятся, собрав достаточное число войска, может легко овладеть Иреваном и прочими городами. Для этого необходимо лишь первое пристанище и двухгодовое содержание для войска не более двух или трех тысяч. По овладении же всеми этими провинциями армянский «начальник» может доходами от них содержать «немалое число войска»: однако и в будущем он должен иметь в своем распоряжении некоторое количество русской пехоты, а также артиллеристов для обучения национальной армии «знаниям регулярства». Все это предприятие может быть легко осуществлено и послужит не только к славе России, но и к немалому угнетению Турецкого государства и Персии, так как в будущем Армения после дальнейшего расширения своих границ сможет собственными доходами содержать от 15 до 20 тысяч войск, а в случае войны против турок или кого-либо другого в состоянии выставлять армию более чем в 60 тысяч человек».

В проекте И.Лазарева была отражена идея создания на землях азербайджанских ханств армянского государства под протекторатом России. Что касается содержащихся в проекте фантастически преувеличенных данных, то это была всего лишь уловка, дабы прельстить русские власти.

Проект И.Лазарева не ограничивался одним только созданием армянского государства за счет азербайджанских земель, а предусматривал и его расширение в будущем: Лазарев «прямо намекал на возможность дальнейшего расширения границ Армении очевидно уже за счет турецких владений».

 

Активным поборником идеи создания армянского государства на чужих землях выступал архиепископ армянской церкви в России, выпускник монастырской школы в Эчмиадзине Иосиф Аргутинский (Ховсен Аргутян). В 1773 г. он был направлен в Россию в качестве настоятеля епархии, и воспринимался правительственными кругами как официальный представитель армян.

Проект И.Аргутинского был представлен российским властям сразу после русско-турецкой войны 1768-1774 гг. и основан на использовании плодов войны. Следует отметить, что после победы 1774 года в России заметно усилился интерес к Южному Кавказу, а в 1779 году был принят план военного похода в этот регион.

В феврале 1780 г. в Петербурге при стечении русского высшего света во главе с князем Г.А.Потемкиным состоялось открытие новой армянской церкви, названой в честь св. Екатерины. Выступая на нем с проповедью, заранее переведенной на русский язык, отпечатанной и розданной всем присутствующим, архиепископ И.Аргутинский дал обзор истории армянского народа, сделав упор на «плачевных и ужасных временах».

В начале 70-х годов XVIII века в Мадрасе под руководством Шамира Шаамиряна действовала группа, пропагандировавшая освобождение населенных армянами земель и создание независимого армянского государства. Шаамиряном, армянином из Индии, был подготовлен проект, посвященный вопросам политического устройства этого государства: во главе будущего независимого армянского государства должен стоять царь, оно подписывает вечный договор с Россией и открывает постоянное представительство в Петербурге.

В своей книге, вышедшей в свет в 1773 году, Ш.Шаамирян в сильно приукрашенном виде изложил историю и географию армянского народа. В письмах эчмиадзинскому католикосу и карабахским меликам он призывал их к активному участию в деле создания армянского государства. Шаамирян отправил католикосу Симеону послание с изложением программы действий для борьбы за освобождение земель, населенных армянами.

В послании особое внимание привлекают указание на «необходимость добиться прежде всего единения грузинского царя Ираклия и карабахских меликов» и предложение написать специальное обращение к русской императрице. Католикосу предлагалось «произвести учет армянского населения, собирать денежные пожертвования для финансирования освободительной борьбы и проводить обучение военному делу, т.е. подготовку восстания».

Ш.Шаамирян вел переписку и с христианскими меликами Карабаха. Албанскому католикосу Иосифу вместе с письмом, по содержанию аналогичным посланию армянскому католикосу, послал в подарок ружья и пистолеты.

Идея Ш.Шаамиряна предусматривала на средства церкви организовать восстание на всех землях, населенных армянами, имея в виду главным образом земли востока Малой Азии, северного Ирана и некоторые районы Иреванского ханства. Учитывая малочисленность армянского населения Южного Кавказа, он планировал привлечь к борьбе также албанского католикоса и христианских меликов Карабаха. В Российской империи он видел единственную силу, которая могла помочь армянам в реализации их замыслов.

 

Шаамирян расценивал принятие Картли-Кахетинского царства под протекторат России как благоприятный шанс для осуществления своих планов. Стоит заметить, что, начиная с эпохи Петра I, армянские деятели с целью создания армянского государства часто использовали подкуп влиятельных лиц. Среди дорогих подношений русским и грузинским деятелям были приобретенные различными путями драгоценности, некогда принадлежавшие мусульманским тюркским правителям.

В 1784-1785 годы Ш.Шаамирян через католикоса Гукаса отправил карабахским меликам и Ираклию II работы с изложением своих идей и планов, в том числе изданную им карту задуманного армянского государства. Для создания армянского государства на исконно азербайджанских землях Шаамирян стремился наладить контакты с высшими правительственными кругами России. Он даже предлагал армянам Мадраса переселиться в Кизляр и принять российское подданство.

[Мы из Мегри]

Ш.Шаамиряном был составлен «проект русско-армянского договора» из 17 пунктов. Проект предусматривал размещение на территории предполагаемого армянского государства 6-тысячного российского воинского контингента. На его содержание выделялась 60 тысяч туманов, из которых половину предусматривалось выплатить деньгами, другую половину – хлебом, мясом и вином. Через 10 лет выводится треть русских войск, через 15 лет – вторая треть, а через 20 лет – оставшаяся треть.

И.Иоаннисян замечает: Второй вариант «армяно-русского договора» (20 пунктов), представленный И.Аргутинским российским властям, был составлен с использованием проекта Шаамиряна, изложенного в письме к нему от 1 января 1786 г.  И.Аргутинский, изменив все даты, представил проект от своего имени.

Согласно проекту Аргутинского: армянские правители по происхождению должны быть армянами и принадлежать к армянской григорианской церкви; для защиты армян на территории государства в течение 20 лет размещаются русские войска (2 тыс. конницы, 2 тыс. пехоты, 2 тыс. артиллеристов с необходимым количеством пушек и боеприпасов); для содержания 6 тысячного войска армяне ежегодно выплачивают 60 тысяч туманов, из которых 30 тысяч золотом и серебром, а 30 тысяч – хлебом, мясом и вином; ежегодно в виде подношения армяне предоставляют российской казне 20 мискалей золота, 3 лошади, 6 баранов; армянское государство обязуется воспринимать друзей России как своих друзей, врагов России – как своих врагов; по требованию императора армяне предоставляют России 6-тысячное войско; император России признает армянское правление как армянское государство с открытием его посольства в Петербурге; для спасения Агвана (имеется в виду бывшая Албания – Г.Н.) и Грузии направляются русские войска; для покрытия расходов на содержание 6 тысячного войска 4/10 от общей прибыли будущего армянского государства должно перечисляться русскому императору.

Два вышеописанных проекта различаются в пункте о том, в какой форме будет оформлена зависимость будущего армянского государства от Российской империи. Проект И.Аргутинского предусматривал его непосредственную вассальную зависимость от России, вплоть до назначения армянского царя со стороны императора, и размещение постоянного русского военного контингента. В проекте Ш.Шаамиряна зависимость от России ограничивалась ежегодной выплатой дани и предоставлением определенного числа бойцов во время войны.

Но оба проекта совпадали в главном: и Ш.Шаамирян, и И.Аргутинский планировали создать армянское государство на землях азербайджанских ханств при военной помощи России. Проекты появились в период, когда «армянский вопрос» приобрел актуальность на фоне экспансии России на Восток. Проект И.Аргутинского был воспринят правящими кругами России как наиболее оптимальный. Очевидно, что создание марионеточного армянского государства представлялось выгодным с точки зрения успешной реализации российской дипломатией поставленных задач.

Однако в середине 80-х годов XVIII века ситуация несколько изменилась. Российское правительство, рассчитывая мирным путем завладеть Южным Кавказом, вступило в переговоры с Алимурад ханом, подчинившим себе восточный Иран.

«Армянские деятели по-прежнему возлагали определенные надежды на Картли-Кахетинское царство. …Шаамирян в своем письме к царю Грузии выразил надежду, что благодаря Георгиевскому трактату ему удастся освободить грузинский и армянский народы от «рабства и угнетения» и при помощи России создать армяно-грузинское независимое государство».

И.Аргутинский, пытавшийся ускорить поход русских войск на Южный Кавказ в письме Г.А.Потемкину от 10 сентября 1784 г. сообщал о том, что «теперь пробудились и араратские жители, которые желают при его (князя Г.А.Потемкина – Г.Н.) содействии освободиться от горького рабства и восстановить падшее царство».

В письме отмечалось, что «если Ибрагим хан будет принят под покровительство императрицы, чтобы мелики были приняты под покровительство особо, и согласно своим просьбам были бы признаны самостоятельными, находясь в зависимости лишь от царя Ираклия». По всей видимости, у И.Аргутинского появились серьезные сомнения насчет намерения России предпринять военную кампанию на Южном Кавказе.

По мнению А.Иоаннисяна, И.Аргутинский, узнав об обращении Карабахского правителя Ибрагимхалил хана к России, встревожился, что российские власти, заключив договор с карабахским ханом, позабудут об армянах.

Поэтому, если еще год назад он выступал с грандиозными планами создания «великой Армении», охватывающей огромную территорию азербайджанских ханств и части Османской империи, то теперь его амбиции ограничивались лишь созданием «Араратского царства» в пределах западных земель Иреванской области.

Во II половине XVIII века Российской империи не удалось реализовать колониальные замыслы на Южном Кавказе, а потому проекты создания армянского государства на азербайджанских землях потерпели неудачу.

По материалам журнала IRS Наследие

[Мы из Мегри]

Из истории армян в Азербайджане

 

Рауф А.Гусейн-заде

Появление и расселение армян на Кавказе, в том числе на азербайджанской земле, проходило в несколько этапов. Кавказский регион издавна известен как «гора языков», так как здесь проживали более 50 народов каждый со своим языком, материальной и духовной культурой.

Одни из них — автохтоны, другие — аллохтоны, которые появились в регионе в разное время по раз¬ным причинам. Поэтому в российской этнической номенклатуре XIX века жителей Кавказа разделяли на три группы: европейские народности, туземцы-кавказцы в собственном смысле, туземцы-кавказцы в географическом смысле. Согласно этой градации, армяне принадлежат к последней группе.

Армяне (самоназвание хай) как этнос сложились в Малой Азии в IX-VI веках до н.э. До того их предки обитали в исторической области Фракия на Балканах. Об этом писал еще в начале XX века один из корифеев арменистики Н.Адонц.

Исторически большинство армянского народа, образовав обширную диаспору, живет за пределами собственного государства, которого великие державы, в первую очередь Византийская и Сасанидская империи, лишали армян четырежды: в IV,VI, XI и XIV веках. Все эти государства возникали в Малой Азии. Эти сведения неоднократно публиковались в армянской исторической литературе и исторических атласах.

Армянская государственность вновь, уже в пятый раз, возродилась лишь в 1918 году, то есть спустя более 500 лет. Причём на этот раз не в Малой Азии, где она возникала четырежды, а на Кавказе, на земле азербайджанского Эриванского ханства.

Предыстория этого события такова. В первой трети XIX века Российская империя силой оружия завладела Северным Азербайджаном. Местные азербайджанские ханства были ликвидированы, после чего Российский Император Николай I в «высочайшем указе» Правительствующему сенату от 21 марта 1828 года распорядился: «Силою трактата с Персией, заключённого 10 февраля 1828 года, присоединённые к России Ханство Эриванское и Ханство Нахичеванское повелеваем во всех делах именовать отныне областью Армянской».

Тогда же, в первой трети XIX века, началось целенаправленное, организованное переселение сюда османских и иранских армян. Об этом подробно рассказано в работах русских кавказоведов, в частности у С.Глинки и Н.Шаврова. Первый излагает историю переселения армян из иранского государства, и подчеркивает, что этим процессом занимались армяне на русской военной службе. Шавров же конкретно указал, что в 1908 году численность армян на Южном Кавказе, которая до начала XIX века была мизерной, достигла 1.300.000.

 

Отметим, что переселенцы, осевшие в Нагорном Карабахе, бережно хранили память о своей прежней родине. Например, в карабахском селе Марагашен, где поселились выходцы из иранского (южноазербайджанского) города Марага, была воздвигнута стела в память 150-летия их миграции в Карабах. стела простояла до 1988 года, когда была взорвана.

Несмотря на массовое заселение армян во вновь образованную армянскую область, ещё долгое время большую часть населения здесь составляли азербайджанцы. С июня 1849 года армянская область была расширена за счёт соседних азербайджанских земель и превращена в Эриванскую губернию Кавказского наместничества российской империи.

После крушения этой империи в 1917 году на тех же азербайджанских землях появилась в 1918 году араратская республика, ставшая в 1920 году армянской ССР (с 1922 года в составе СССР). После распада Советского Союза в 1991 году она трансформирована в Республику Армения.

Первые армянские колонии появились на Ближнем Востоке. После того, как в VII веке ислам стал доминирующей религией в регионе, армяне-христиане прекрасно уживались с мусульманами. Пожалуй, наиболее красноречива история многовекового мирного сосуществования армян с преобладающим мусульманским населением в Османской Империи. Об этом подробно сообщает армянский автор XVII века Симеон Лехаци, который в течение нескольких лет общался со своими единоверцами в этом государстве.

[Мы из Мегри]

Многовековое отсутствие своего государства, дисперсное расселение в различных странах в различной культурной, языковой и конфессиональной среде способствовали появлению многоцветной армянской этно-религиозно-языковой мозаики. Что касается армян Азербайджана, то почти все они усвоили азербайджанский язык, а их материальная и духовная культура многое восприняла от азербайджанской. Это особенно заметно в терминологии.

Основная масса армян в XIX — начале XX веков по традиции продолжала заниматься земледелием и скотоводством. Пашенное земледелие (пшеница, полба, ячмень, просо, рожь, лён-кудряш, конопля, рис) сочеталось с виноградарством, виноделием и плодовым садоводством (яблоки, груши, гранаты, сливы, абрикосы, айва, инжир, тута, грецкий орех, миндаль). Архаические формы сельскохозяйственного инвентаря представлены примитивной тяжелой сохой (арор, ввцки), в которую впрягали буйволов или волов; сложным плугом (гутан), в который впрягали волов; бороной (тапан); широкими и узкими серпами (мангах).

Существовала система товарищества для коллективной вспашки земли. Женщины не участвовали в пахоте, севе, жатве. Их работа начиналась после доставки урожая на ток (кал). Снопы перевозили на арбах, лошадях, мулах, ослах. На току колосья молотили при помощи кам — доски с острыми кремнёвыми вкладышами. Эту доску волокли быки, буйволы или лошади. Запасы зерна хранили в обширных ямах. Зерно для повседневного расхода находилось в жилом помещении или в кладовой (маран) в больших шерстяных мешках. Зерно и муку хранили также в большом деревянном ящике (амбар).

Зерно мололи на ручных жерновах, на водяных мельницах (джрагац). Зерно перерабатывали также в крупу в больших каменных ступках (санд, динг). Из льняного, кунжутного, горчичного и хлопкового семени, из орехов и миндаля готовили масло, сперва вручную, потом на маслобойной мельнице (дзитан, сраноц). Применялись виноградные давильни (хндзан). Виноградное сусло сливали в кувшины (карас).

В скотоводстве (крупный и мелкий рогатый скот, буйволы, свиньи, лошади, ослы и мулы) важную роль играло разведение тяглового скота. Крупный рогатый скот с весны до осени выпасал общественный сельский пастух (нахрапан) по найму, а мелкий рогатый скот круглогодично пас другой пастух (овив, чобан). На летних пастбищах (эйлаг) в горах каждое село имело свой участок, где разбивали шатры, покрытые войлоком или коврами. Пчеловодство было наиболее развито в лесной зоне. Охота носила больше вспомогательный характер. Охотились на оленей, косуль, орлов, барсов, волка, медведя, гиену, шакала, кабана, лисицу, куницу, зайцев, дикую птицу. Для ловли рыбы устраивали на реке запруду, ставили вершу (тарп), заводили невод.

 

Большую роль играли домашние про-мыслы и ремёсла. Существовали цеховые объединения (амкарства). В цехах были мастер (варпет), подмастерья (каргар) ученики (ашкерт). Распространено было также ковроткачество, которое армяне восприняли от азербайджанцев. Изготавливали ковры ворсовые (горг, хали) и безворсовые (карпэт, палас). Были развиты ткачество и вышивка, плетение кружев, кожевенное, портняжное, сапожное, шапочное, шорное, кузнечное, камнерезное, ювелирное (чеканка, филигрань, эмаль), медное и лудильное, плотничное, строительное, столярное и бочарное дело.

Пряли и ткали для собственных нужд и на продажу. Изготавливали полотенца, халаты, занавеси, покрывала. Валяли войлок (кэча), пряли шёлковые нити при помощи ножной (вотначарх) или ручной (мат-нилик) прялки. Ткачество считалось женским делом. Ткали на горизонтальном и вертикальном станках. Ткани окрашивали естественными красителями. Армяне Азербайджана славились как портные, сапожники, каменщики и музыканты.

В домашнем хозяйстве преобладала глиняная посуда, которую изготовляли местные мастера-гончары (брут). Это карасы, доильники, миски, кувшины, кружки, солонки, светильники, маслобойки. Фабричную посуду, как и ткани и одежду, могли приобретать только богатые семьи. Были распространены деревянные изделия: чаны, маслобойки, корыта для теста или стирки, ложки и черпаки, сельскохозяйственные орудия. Широко было распространено изготовление медной посуды: мелкие и глубокие тарелки, миски, кружки для воды, подсвечники, тазы, котлы, сковороды, дуршлаги, шумовки.

До начала ХХ века в горных местностях передвигались на лошадях, мулах, ослах, а на равнинах использовали двухколёсную арбу (сайл). В городах трудились армяне-носильщики (мшак, амбал, муша), перевозившие грузы на особом спинном приспособлении (палан).

Добывали соль, а также в небольших масштабах железную руду, торф, мрамор, известняк, литографский камень, мумиё, охру. Обрабатывающая промышленность была представлена почти исключительно кустарными кирпичными, кожевенными, мыловаренными, маслобойными, хлопкоочистительными, фруктово-консервными и лимонадными, коньячно-спиртовыми предприятиями.

[Мы из Мегри]

Традиционное армянское поселение именуется гюх или шэн. оно представляло собой скученное нагромождение домов, среди которых не всегда удавалось проследить линии улиц. Для защиты от врага на крышах возводили невысокие бойницы. нередко в целях обороны дома соединяли между собой подземными ходами. В горных поселениях крыша одного дома нередко служила двориком другого. Равнинные поселения утопали в зелени виноградников и плодовых деревьев, расположенных вдоль обсаженных тополями или ивами оросительных каналов. В центре поселения возвышалась церковь с колокольней. Кладбище обычно выносили за поселение. Воду брали из родников, которые обычно были облицованы каменными плитами. Если родников не было, выкапывали колодцы (канкан, кяхриз). Купались дома, воду разогревали в больших котлах, мылись в бельевом тазу в углу жилого помещения.

Основной тип традиционного дома — глхатун, тун, карнауч, хазарашэнк — наземное или полуподземное квадратное в плане сооружение со стенами из дикого камня, с единственным отверстием (ердик) в центре потолка, которое служило и для освещения, и в качестве дымохода, с пирамидально-венценосным перекрытием, опирающимся на внутренний столбовой каркас. В одной из стен устраивали камин с очагом (кракноц, оджах). Для гостей имелась особая комната (дрси ода). Все помещения — жилые комнаты, кладовая, саманник, загон для скота — имели двери, выходившие в общий коридор — сени (поган, сырах).

В одних районах жилая и хозяйственная части помещались под одной кровлей, в других, более тёплых, — раздельно. В жилище имелась вмазанная в пол глиняная печь (тонир), для отопления — стенной камин (бухари). Над ним имелись узорчатый свод и полки в стене. В зажиточных семьях на таких полках расставляли лучшую посуду, шкатулочки, художественную мелочь. Имелась кладовая (маран, ки-лар). Реже строились дома с глинобитными стенами и плоской кровлей.

 

Были также дома с окнами в стенах. Ели, сидя на полу или у края тонира, еда раскладывалась на медном круглом подносе (сини), который ставился на подставку или на низком круглом деревянном столе (свган тахтак). Спали на расположенных вдоль стен нарах (тумб, садыр), устланных циновками, тюфяками, покрытыми войлоком или коврами, на которых лежали длинные валикообразные (мутаки) и четырёхугольные крупные (бардз) подушки.

В конце XIX века появились полутора- или двухэтажные дома с большими окнами, черепичной двух- или четырёхскатной крышей, открытой верандой. В таком строении на верхнем этаже располагались жилые комнаты с окнами, на нижнем кладовые (зрзамби, магаза). Помещение для скота (гом) устраивалось в комплексе жилого дома или отдельно. Корм для скота хранился в каменном помещении (мараг).

[Мы из Мегри]

В середине XX века стал преобладать каменный двухэтажный, прямоугольный или квадратный в плане дом с четырёхскатной шиферной или жестяной крышей, с открытой или застеклённой верандой, с печным или водяным отоплением и другими современными удобствами. В процессе эволюции поселения приобретали уличную планировку, с приусадебными садами и огородами. Тонир обычно сохранялся, вынесенный за пределы дома в особую пристройку.

Обстановка и внутреннее убранство жилого дома зависели от достатка его владельца. Полы застилали войлоком или коврами. в состоятельных домах на полках выставляли коллекцию медной, серебряной или даже золотой посуды. В жилом помещении имелись стенные ниши, полки для посуды, постельных принадлежностей, здесь ставили наполненные различным добром сундуки, на стенах и столбах развешивали оружие.

Основу армянской традиционной одежды составляли рубашка с низким воротом и широкие шаровары, присборенные и закреплённые у щиколоток у женщин и оборачиваемые широкой обмоткой у мужчин. Поверх рубашки носили архалух (род длинного сюртука). Из украшений были распространены кольца и серьги, браслеты, ожерелья, пояса и нарядные пуговицы. У горожан, ремесленников, богатых крестьян пояса составлялись из массивных серебряных блях. Верхняя одежда состояла из чухи (черкески), подпоясывались либо поясом, либо (чаще у женщин) длинным шарфом. Женщины носили расшитый передник. Головными уборами у мужчин служили различные шапки, у женщин — накидки, дополняемые ободком с различными украшениями, обувь — тапки из сыромятной кожи, туфли на невысоком каблуке с загнутым носком или сапожки из мягкой кожи.

С конца XIX века традиционную одежду постепенно вытесняла одежда европейского покроя. В советский период как в городе, так и на селе стала доминировать обычная одежда и обувь городского типа.

Религиозные верования армян Азербайджана тесно связаны с христианством. Во времена СССр в материальной и духовной культуре армян Азербайджана произошли определённые изменения, но основа сохранилась.

До начала войны 1988-1994 годов армянское население Азербайджана составляло 484,000 человек. Между армянами и азербайджанцами существовали нормальные отношения. Между двумя народами заключались многочисленные смешанные браки, существовала традиция кирвелик, то есть участие армянина в обряде обрезания азербайджанского мальчика, когда он становился кирве (кумом), то есть крестным отцом.

Те, которые уехали после 1988 года,с ностальгией вспоминали свою жизнь в Азербайджане. Примечательно, что преобладающее большинство уехавших из Азербайджана осели не в Республике Армения, а в других странах.

Армяне в Азербайджане были представлены в промышленности, сельском хозяйстве, науке и культуре. На армянском языке издавались газеты и журналы, книги, велись радио- и теле-передачи, действовали школы с обучением на армянском языке, были армянские отделения в вузах, функционировали армянские церкви.

Многие выдающиеся армяне, получившие широкую известность за пределами этой страны, родом из Азербайджана. Очень много армян работало в начале ХХ века на предприятиях Баку, крупнейшего промышленного центра на юге российской империи.

Видные предприниматели-армяне российской империи подвизались в Бакинской губернии. Среди них известный Галуст Гюльбекян — предприниматель и меценат, позже глава «ирак петролеум компании» и португальской компании «Partex», был одним из влиятельных представителей армянской диаспоры.

Стоит отметить также Манташева, братьев Тер-Гукасовых, Арамянца, Лианозова, братьев Маиловых, Мирзабекянца, вкладывавших капиталы как в нефтяную промышленность, так и другие отрасли местной экономики.

В советское время в Азербайджане были известны многие армяне — работники сельского хозяйства, деятели науки, культуры, спорта. Дважды герой Советского Союза летчик Нельсон Степанян — уроженец азербайджанского города Шуша. Маршал Советского Союза Иван Баграмян — уроженец азербайджанского города Гянджа. Главный маршал бронетанковых войск Амазасп Бабаджанян — уроженец села Чардахлы Шамкирского района Азербайджана.

Отметим также одного из выдающихся футболистов СССР Эдуарда Маркарова, который многие годы играл в бакинской команде «Нефтчи».

Арташес Каринян (Габриэлян) — уроженец села Балахана близ Баку, академик, академик-секретарь отделения общественных наук, вице-президент АН Армении. Цатур Агаян — уроженец села Заглик Дашкесанского района Азербайджана, академик-секретарь Отделения общественных наук АН Армении, многие годы работал в АН Азербайджана, был проректором Азербайджанского государственного пединститута, где имелось армянское отделение. Одна из его научных публикаций посвящена выдающемуся историку XIX века А.А.Бакиханову.

Александр Ширванзаде (Мовсесян, 1858-1935), уроженец азербайджанского города Шамахы — народный писатель Азербайджана и Армении, известный прозаик и драматург. В его произведениях широко изображена мирная жизнь армян, их дружеские и родственные связи с азербайджанцами.

А.Ширванзаде был дружен с выдающимися деятелями культуры и искусства Азербайджана — Дж.Мамедгулузаде, Н.Наримановым, А.Ахвердиевым, Абдуллой Шаигом, Дж.Джаббарлы и Г.Джавидом.

Известный композитор Андрей Бабаев — воспитанник Азербайджанской государственной консерватории по классу Кара Караева, всемирно известного азербайджанского композитора. Долгие годы существовал триумвират в составе Арно Бабаджаняна, Роберта Рождественского и Муслима Магомаева, благодаря творческому содружеству которых появилось немало песен-бестселлеров.

В заключение стоит отметить весьма немаловажный момент. В прошлом многие представители армянства с симпатией относились к азербайджанцам, к их истории, культуре, языку, фольклору. Как ни странно для многих это сегодня звучит, армяне и азербайджанцы какое-то время жили мирно. Увы, этот позитив завершился в 60-е годы ХХ века.

По материалам журнала IRS Наследие

[Мы из Мегри]

О провалившихся планах по «приармяниванию» Баку

 

Нурани

В 1918 году хоронили жертв «мартовской резни» 1918 года — геноцида азербайджанцев, развязанного дашнаками и большевиками. Трагедия в Баку не была единственным эпизодом. Банды Степана Шаумяна и Степана Лалаяна бесчинствовали на значительной территории Азербайджана — в Губе, Шемахе, Ленкорани…

Мусульманское население планомерно вырезали на тех территориях, которые затем должны были быть присоединены к Армении. И аппетиты распространялись не только на Нахчыван и Шушу, но и на Баку.

История «территориального раздела» Южного Кавказа в начале ХХ века стоит того, чтобы ее рассказать.

[Мы из Мегри]

Как указывала газета «Голос Армении», в свое время Ереван посетил гениальный бразильский архитектор Оскар Нимейер. В столице Армении ждали от него восторгов по поводу «города-Солнце», домов из розового туфа с арками и колоннами, но бразильский архитектор принимающую сторону не на шутку разочаровал, ограничившись коротким: «Я не увидел здесь ни старины, ни модерна. А коньяк у вас превосходный».

Не будем подвергать слишком уж строгому «факт-чекингу», на самом ли деле Оскар Нимейер столь восторженно отозвался об армянском коньяке. Важно другое: Оскар Нимейер, не увидев в Ереване никакой старины и открыто заявив об этом, возможно, сам того не желая, ударил по самой «болевой» точке властей Армении.

В Азербайджане вряд ли кому-то есть необходимость напоминать, что в реальности Иреван был основан Реван-Гулу-ханом по приказу Шаха Исмаила Хатаи в 1509-1510 годах и в течение всей своей истории строился и развивался именно как азербайджанский город.

В 1828 году, после подписания Туркманчайского договора, раздела Азербайджана на Северный и Южный и — подберем самый мягкий эпитет — присоединения северных азербайджанских ханств к России началось организованное переселение на земли Эриванского и Карабахского ханств армян из Османской империи и Ирана, который тогда чаще именовали Персией.

 

Российская империя сколачивала свой «форпост» вблизи границ Блистательной Порты и Персии, а для этого требовалось вытеснить из наиболее важных районов коренное мусульманское население и заменить его лояльными во всех смыслах переселенцами.

Уже потом, в мае 1918 года, делегация Азербайджанской Демократической Республики уступит Иреван в качестве столицы создающейся на Кавказе Армении — в обмен на отказ от претензий на Карабах. К тому же в это время Армения не контролировала и Гюмри, оставшись вообще без мало-мальски крупного города, подходящего для столицы.

Дальнейшие события тоже известны слишком хорошо. От претензий на Карабах, и не только на Карабах, армянские националисты и не думали отказываться. В результате к 1920 году Армения, ввязавшаяся в войну со своими соседями, оказалась перед реальной перспективой вообще исчезнуть с карты мира.

Вторжение XI Красной Армии сначала в Азербайджан, затем в Грузию, вслед за ней — в Армению позволило этой самой Армении удержаться на карте мира, правда, уже в статусе союзной республики, и даже расширить свою территорию: в России менялась власть, столицу перенесли из Петербурга, ставшего Петроградом, в Москву, но «форпост» по-прежнему был необходим. И ему даже расширяли территорию.

Но в Армении, похоже, все-таки не без оснований сомневались в незыблемости своих «имущественных прав» на Иреван, ставший Ереваном. Тем более, что облик города слишком уж явственно свидетельствовал о его мусульманском, вернее, азербайджанском прошлом. В результате уже в двадцатые годы был дан старт «реконструкции» Еревана, когда вся его историческая застройка была просто разрушена.

Под бульдозер пошли великолепная Иреванская крепость, ханский дворец с зеркальным полом, где состоялась первая постановка грибоедовского «Горя от ума», шесть из семи иреванских мечетей, бани-хамамы, дома азербайджанской знати…

«Режимом наибольшего благоприятствования» армяне пользовались не только в Иреване или Шуше. Особый статус охватывал практически весь юг тогдашней Российской империи, от Северного Кавказа до Средней Азии, включая и нынешнюю столицу Азербайджана — Баку.

[Мы из Мегри]

На момент подписания Туркманчайского договора Баку был если и не заштатным городком, то уж во всяком случае явно уступал по своему значению Шемахе и Гяндже. Но затем все изменилось. Удобная бухта на Каспии и, главное, нефтяные поля превратили его в один из ведущих промышленных, экономических и политических центров Российской империи. Даже советские учебники истории сквозь зубы признавали, что именно в Баку в начале ХХ века возникали одни из первых в России профсоюзов.

А 19 декабря 1904 г. на заводе «Электрическая сила», на основании постановления общего собрания нефтепромышленников, керосинозаводчиков и фирм, занимающихся подрядным бурением, Союз съезда нефтепромышленников Баку подписал и довел до сведения мастеровых и рабочих Коллективный договор бакинских рабочих с нефтепромышленниками, который потом назвали «Мазутной конституцией».

 

Запах бакинской нефти манил и Нобелей, и Ротшильдов, и многих других. Разворачивал свой бизнес тогда еще мало кому известный Siemens — эта фирма не занималась нефтью, но нефть служила неплохими «дрожжами» для всей остальной промышленности, не говоря о медных рудниках Кедабека.

Позиции армянского капитала здесь тоже были весьма сильны — благодаря все тому же «режиму особого благоприятствования». Достаточно вспомнить Манташева, Мирзабекянца и ему подобных. Потом в Баку будет создана и одна из первых ячеек партии «Дашнакцутюн», «заточенная» не под политические реформы, а под территориальные «приобретения».

И вот тут начинается самое интересное. Россия переселяла армян на земли Эриванского и Карабахского ханств, но в самой армянской среде, судя по всему, были не прочь «приармянить» еще и Баку — с его нефтяными месторождениями, самой удобной на Каспии бухтой и естественным «коридором» между Россией и Ираном. Первая попытка «перекроить баланс сил» в Баку была предпринята еще во время резни 1905 года. Потом наступило затишье. Но лишь на время.

В 1917-1918 году наступает второй акт: «В куски разлетелася корона, нет державы, нету трона, честь России и законы — все к чертям!»

Распад Российской империи становится реальностью. И на Южном Кавказе (впрочем, не только на Южном Кавказе) начинается процесс этакого «дележа территорий».

А вот тут нужно поподробнее. Войны между Азербайджаном и Грузией на этом фоне не случилось, хотя при желании можно было найти сколько угодно «спорных территорий».

Иное дело — Армения, которой на Кавказе до перехода региона под российский контроль не было вообще и чьи границы можно было рисовать как угодно. И почему бы не присоединить к Армении весьма привлекательный с точки зрения экономики Баку? Да и в окружении Ленина были явно не против, чтобы город с его уникальными ресурсами оказался в руках «лояльных» во всех смыслах Шаумяна и Лалаяна.

Оставалось только «вывести из игры» азербайджанцев или, как говорили тогда, «закавказских татар». Массовая резня мирного населения представлялась здесь самым легким и надежным способом, тем более, что дашнаки к этому моменту уже располагали солидным вооруженным «кулаком» и еще могли рассчитывать на помощь большевиков.

 

В ход шло тяжелое оружие, мусульманские кварталы Баку обстреливали с моря, из корабельных орудий. Именно в результате мартовской резни Баку стал «интернациональным»: азербайджанцы здесь уже не имели большинства.

Тем не менее, армянской «приватизации» Баку не случилось. Уже 15 сентября того же 1918 года азербайджанские национальные воинские части и Кавказская армия под командованием Нуру-паши выбьют из Баку дашнаков и их союзников, англичане, на которых возлагались особые надежды, предпочтут бежать, а Азербайджан обретет свою естественную столицу.

[Мы из Мегри]

Лянкяранский геноцид, учиненный армянами в 1918-1919

 

Бахман Керимов

В начале ХХ века, при попустительстве большевиков армянскими дашнакскими бандформированиями были убиты десятки тысяч азербайджанцев. В конце марта — начале апреля 1918 года при активном участии проармянско настроенных лидеров большевиков была учинена чудовищная резня азербайджанского народа, в результате которой тысячи гражданских лиц были убиты.

[Мы из Мегри]

Большевистско-дашнакское правительство в Баку, которое пыталось захватить власть на Южном Кавказе, сосредоточило своё внимание на Лянкяранском уезде, являвшийся важным стратегическим и продовольственным районом страны.

Захватив Лянкяран большевистско-дашнакское правительство в Баку, могло бы рассчитывать на помощь и консультацию Советской России, а также поддерживать связь со Средней Азией и Астраханью. И большевики всячески старались не потерять его.

Пытаясь обезоружить «Дикую дивизию» в Лянкяране, по распоряжению Степана Шаумяна и по указанию Армянского национального совета в уезд были отправлены дашнакские силы, состоящие из 280 армян-большевиков.

Начиная с 12 апреля 1918 года, эта банда, бесчинствуя в Лянкяране, нападала на мусульманские деревни, грабила население. Председатель Комиссии Алекпер бей Хасмамедов в своем письме министру иностранных дел писал, что вооруженные банды Аветисова в Лянкяране, и отряд, возглавляемый полковником Иллариновичем в нескольких селах Джавадского уезда уничтожили все мусульманское население.

Астара была разгромлена артиллерией большевистско-дашнакскими бандформированиями и большая часть населения была вынуждена покинуть свои очаги. Мусульманские деревни, расположенные на берегу Каспийского моря между Гызылагачом и Лянкяранью также были подвергнуты артиллерийскому огню с корабля «Aлександр Яндер».

Во время Лянкяранского геноцида, армяне националисты, действующие в составе деникинских войск, подвергали мусульманское население Лянкярана ужасающим мукам, совершали насилие над женщинами и девочками-подростками, сопротивлявшихся мусульман убивали, а трупы сжигали.

 

В этот период жестокость, насилие, грабежи и убийства, творимые армянами увеличились в невиданных масштабах и стали трагедией для лянкяранцев, а после ухода османской армии, из Азербайджана в ноябре 1918 года, масштабные убийства и резня, творимые армянскими бандформированиями возрасли.

О лянкяранских зверствах, совершенные дашнаками в 1918-1920 годах были опубликованы статьи в газете «Азербайджан», где подчёркивалось, что «армяне, производили обыски в домах мусульман, подвергали оскорблениям и арестовывали их. По дороге в тюрьму, под предлогом к попытке к бегству, расстреливали их.»

Солдаты Аветисова, проявившие по отношению к мусульманам невиданную жестокость и зверства, физически уничтожали много жителей. Испуганные люди боялись и прятались в своих домах.

В результате кровавых преступлений деникинско-дашнакских бандформирований мирные жители города и в 40 селах Лянкяранского уезда были подвергнуты геноциду. Только в августе 1919 года, в период роста «молоканского восстания», вооруженными отрядами армян-большевиков в Лянкяране были убиты примерно две тысячи человек.

Летом 1919 года массовым убийствам, совершенным армянскими националистами в Ленкярани, положили конец армия младотурков под командованием Джамал Паши и национальная армия Азербайджана. Овладев ситуацией, национальные силы спасли население от грабежа, резни и была восстановлена территориальная целостность Азербайджана.

[Мы из Мегри]

Геноцид азербайджанцев в Ходжалы: глазами своих и чужих

 

З.Джаббаров

В течение 200 лет азербайджанский народ постоянно подвергался этнической чистке и политике геноцида со стороны армян. Азербайджанцы изгонялись со своих исторических земель, становились беженцами и вынужденными переселенцами, и все это сопровождалось массовыми убийствами, совершаемыми армянами.

События, развернувшиеся вокруг Нагорного Карабаха с 1988 года, стремления армянских идеологов претворить в жизнь идею под названием «Армения от моря до моря» привели к разрушению сел, городов, смерти десятков тысяч невинных людей, изгнанию сотен тысяч азербайджанцев со своих исторических земель.

В ночь с 25 на 26 февраля, во время карабахской войны между Арменией и Азербайджаном, армянские военные подразделения осуществили акт геноцида в азербайджанском городе Ходжалы. Армянские вооруженные подразделения при поддержке 366-го полка учинили жестокую бойню в городе. Во время этой бойни были убиты 613 человек, 1000 мирных жителей различного возраста стали инвалидами в результате полученных пулевых ранений. Были убиты 106 женщин, 63 малолетних ребенка, 70 стариков, восемь семей были уничтожены полностью, 25 детей потеряли обоих родителей, 130 — одного из родителей.

Часть жителей, пытавшихся спастись бегством, была убита в заранее организованных засадах. По информации Российского правозащитного центра «Мемориал», за четыре дня только в Агдам из Ходжалы было доставлено 200 трупов, были зафиксированы факты надругательства над десятками трупов. В Агдаме прошел судебно-медицинскую экспертизу 181 труп, в том числе трупы 13 детей. Во время экспертизы было установлено, что причиной смерти 151 человека явились пулевые ранения, 20 — осколочные ранения, 10 человек скончались от ударов тупыми предметами. Правозащитным центром также был отмечен факт скальпирования живых людей.

Ходжалинский геноцид вошел черной страницей в историю Азербайджана. Армяне скальпировали живых людей, отрезали им головы и другие части тела, детям выкалывали глаза, вспарывали животы беременным женщинам, и это далеко не полный список.  Во время атаки в Ходжалы также было использовано химическое оружие.

Сведения о якобы подготовленном военными спасительного коридора для вывода мирного насения из зоны боевых действий оказались лживыми. Детей, стариков и женщин армяне вывели из пылающего Ходжалы и направили их в сторону села Шелли, на дороге которой размещалась армянская свиноферма. Их собрали здесь под предлогом безопасности. Утром все пленные были расстреляны.

[Мы из Мегри]

В других местах армяне соорудили скрытые блокпосты. Участник этих событий Юрий Гритченко пишет: «Но был второй пост, о существовании которого азербайджанцы не подозревали. Из этого поста с близкого расстояния армяне начали из пулеметов расстреливать ходжалинских беженцев. Около армянского села Нахчеваник беженцы попали под шквальный огонь армянских БТР. Окровавленные трупы лежали вповалку, друг на друге…»

 

Колонна беженцев ушла в сторону села Гюлаблы, и там, около 200 человек было захвачено в плен. Другая часть беженцев пошла в сторону Агдама, по маршруту оставив, слева поселок Аскеран. Но был еще и второй поток беженцев, обходивший Аскеран с правой стороны. Их тоже обстреляли армяне. Некоторых взяли в заложники, азербайджанским омоновцам топорами рубили головы.  Некоторым заложникам выкалывали глаза, отрезали уши, скальпировали, а потом убивали.

СВИДЕТЕЛЬСТВА ЖИТЕЛЕЙ ХОДЖАЛЫ

Жительница Ходжалы Дурдана Алиева в последствии вспоминала, что в первый раз армяне напали на Ходжалы 18 сентября 1988 года: «В тот день в Ходжалы справляли свадьбу. Подумав, что ходжалинцы заняты торжеством, армяне совершили вооруженное нападение на город. Мужчины Ходжалы тогда дали достойный отпор армянам, которые вынуждены были отступить. С того времени Ходжалы был в окружении. С тех пор и начались все наши беды. Четыре года мы жили в блокаде. Но ходжалинцы не оставляли свои дома, мужчины хотели вывести семьи из города, но ни одна женщина не покинула свой дом, не оставила свою семью. Женщины до последнего поддерживали свои семьи».

Санубар Алекперова, жительница Ходжалы: «…Гасан-абад, Мехтакенд, Боздагы — со всех сторон стреляли. От грохота БМП, вошедших в Ходжалы, содрогалась земля. Сначала женщинам и детям велели спрятаться в подвалы. Потом пришел глава исполнительной власти Эльман Мамедов и сказал, что надо спасаться, иначе всех уничтожат. Начальник аэропорта Алиф Гаджиев повел нас через лес в сторону Агдама. Вблизи села Нахичеваник попали в засаду. То, что я здесь увидела, мне никогда не забыть: образовалась гора из трупов. И мать мою застрелили. Дочерей моих Севиндж и Хиджран ранили. В тот же миг и в меня попала пуля. Молодые женщины и дети в судорогах умирали на снегу».

Джамиль Мамедов, житель Ходжалы: «Войдя в город, танки и бронетранспортеры разрушали дома и давили людей. За русскими солдатами шли армянские боевики. Прихватив с собой 5-летнего внука, я побежал в сторону леса. Чтобы ребенок ночью не замерз, я снял свою одежду и укутал его. Но это не помогало. Пришлось зарыться с малышом в снег. Утром; поняв, что ребенок не выдержит, я направился в ближайшее армянское село Нахичеваник, где нас встретили вооруженные армяне. Я умолял их взять деньги и ради ребенка пропустить нас в Агдам. В ответ меня избили, ограбили и отвели к коменданту села. Тот приказал запереть нас в хлеву, где уже находились азербайджанские женщины и дети. В хлеве нас держали 4 дня, не давали ни есть, ни пить. Но злу нет предела. Когда через 4 дня меня с внуком доставили в Аскеранский район, там началось такое, что хлев в Нахичеванике вспомнился как рай. Иностранные наемники (я знаю армянский язык и отличаю местного армянина от приезжего) выдернули у меня ногти на ногах. Негры же, находившиеся среди армян, высоко подпрыгивая, били меня ногами по лицу. После пыток, продолжавшихся несколько часов, меня обменяли на арестованного армянина. А внука моего отобрали. Ничего не знаю и о судьбе жены и дочери».

Сария Талыбова, жительница Ходжалы: «…Нас привели на армянское кладбище. О том, что здесь произошло, мне трудно рассказывать. 4 молодых турка-месхетинца и 3 азербайджанца были принесены в жертву на могиле армянского боевика. Несчастным отрезали головы. После этого солдаты и боевики на глазах у родителей стали истязать и убивать их детей. Потом трупы с помощью бульдозера сбросили в овраг. Не насытившись кровью, эти хищники в человеческом обличьи, привели двух азербайджанцев в форме национальной, армии и отвертками выкололи им глаза…»

Джанан Оруджев, житель Ходжалы: «Мы пытались прорваться через лесопосадки в Агдам, но вблизи села Нахичеваник были встречены шквальным огнем армян. Немало детей и женщин было истреблено. Сына моего расстреляли. 16 лет ему было. Забрали у меня дочь 23-х лет с детьми-близнецами и вторую дочь, 18-летнюю, беременную…»

Мушфик Алимамедов, житель Ходжалы, во время выхода из города был ранен и два дня пролежал в снегу: «…. Они не щадили никого — ни стариков, ни женщин, ни детей. Много людей было заживо сожжено в домах, особенно вблизи аэропорта. Страшный запах горелого мяса до сих пор преследует меня…».

 

[Мы из Мегри]

 

Ненеш Селимова, беженка, жительница Ходжалы: «Троих моих сыновей замучили в Аскеране, Тела до сих пор не вернули».

Мурвет Мамедов, раненый, девять лет: «Меня ранили в ногу, а брата Ахмеда — в руку. Он старше меня, ему уже одиннадцать лет. Я видел, как они отрезали уши. У одной тетеньки вытаскивали золотые зубы прямо изо рта. Я боялся, что они и у меня выдернут зубы».

Парвана Мамедова: «…Я пережила страшную ночь, уже не помню, как мы бежали в сторону Нахчиваника. А утром после трагедии искали родных. Потом узнала, что Васифа и Салима, мужа сестры и сына брата Захира армяне взяли в заложники и расстреляли. Васиф погиб в перестрелке неподалеку от леса. Всех погибших предали земле в Агдаме в алее шехидов. Отец, мать, сестра Фитат, брат Азай ныне живут в здании санатория города Нафталан, жена Расифа после страшной бойни родила дочь, и мы назвали её Хатирой, в память о нашем брате. Большие потери в семье Вилаята. Отца его Юсиф киши расстреляли…»

СВИДЕТЕЛЬСТВА ОФИЦИАЛЬНЫХ ЛИЦ

Атакиши Атакишиев

Эльман Мамедов, бывший глава исполнительной власти Ходжалы:

«…Штурм города начался с артобстрела и продолжался около двух часов. Стреляли из танков, БТР и снарядами «Алазань». Мы были блокированы с трех сторон, открыто было только аскеранское направление. Когда уже в атаку пошли армянские пехотинцы, в Ходжалы все было разрушено, многие его жители погибли. Мы защищались в окопах до 2 часов ночи. Не выдержав натиска, защитники и население города стали отступать. Перебравшись через реку с ледяной водой, мы уходили в сторону Кятиинской горы. Немало людей погибло в дороге — в лесах, где они обморозились. Шли до 7 часов утра, вышли на поле около армянского села Нахичеваник. Тут нас поджидали армянские автоматчики, пулеметчики и БТР. Началось массовое истребление безоружных людей, которые попали под шквальный огонь. Здесь погибло много детей и женщин. Часть людей пошла в сторону села Гюлаблы, и там, около 200 человек были взяты армянами в заложники. Мы стали прикрывать оставшихся в живых жителей города, и часть из них пробилась в Агдам. Я и семь моих товарищей не смогли выбраться из окружения — было поздно, но нам повезло — мы нашли укрытие. С 9 часов утра до 8 часов вечера оставались там. И только вечером, когда пошел снег, мы смогли выбраться оттуда и добраться до Агдама утром 27 февраля».

Бывший прокурор Ходжалинского района Атакиши Атакишиев:

«Оказавшись в блокадном кольце с ноября 1991 года, мы были отрезаны от всего мира. Все дороги в Ходжалы были заблокированы армянскими боевиками. Общение с азербайджанскими районами было налажено с помощью вертолетов. Я и глава исполнительной власти Эльман Мамедов часто выезжали в сельскую глубинку, откуда везли продовольствие, оружие и боеприпасы для защитников поселка.

 

Сформировали тогда добровольные отряды самообороны, которыми руководил бывший военрук Тофик Гусейнов, известный в Карабахской войне по прозвищу «Михайло Ходжалы». В аэропорту действовал отряд Алифа Гаджиева и местная милиция. Небольшими силами мы противостояли многочисленным хорошо вооруженным и обученным армянским боевикам, к которым примкнул ещё печально известный 366 российский стрелковый отряд. С первого дня блокады я и глава исполнительной власти регулярно информировали президента страны, Верховный Совет, военное командование и правоохранительные органы о сложившейся ситуации, предупреждали о возможных последствиях, в случае если не удастся вывести население Ходжалы из блокады. По правде говоря, мы стали заложниками лживых обещаний официальных кругов политического центра страны, с одной стороны и борьбы оппозиционных сил за власть с другой…

Трагедии могло бы и не быть, если Карабахский вопрос решался на государственном уровне при политической стабильности  в стране, обретшей национальный суверенитет и независимость. В Нагорном Карабахе шла необъявленная война уже который год. Нарушались права азербайджанского населения, их насильно вытесняли из исторических мест проживания. Именно в то время Ходжалы обрел статус района республиканского подчинения, шла застройка поселка, а война была   рядом. Добровольческие отряды и немногочисленные отряды милиции и ОМОНА были недостаточно организованы и поэтому мы теряли села один за другим.

Армяне, оккупировав значительную часть территории при пособничестве печально известного 366 российского полка, вплотную подошли к Ходжалы, образовав кольцо блокады. Прорыв из этого котла можно было осуществить через Аскеран и вывести население в Агдамский район, где находился штаб военного командования с опытными специалистами и экспертами, сосредоточены крупные силы военной техники со складами боеприпасов. Шесть раз разрабатывался план по прорыву кольца блокады и всякий раз они срывались со стороны определенных сил.

В ту зимнюю морозную ночь мирные жители под обстрелом артиллерии и танков бежали в леса Нахчиваника, где их также встретили автоматными очередями. Погибло много людей, но и чудом спаслись сотни ходжалинских семей.

В 1990 году [Ходжалы] был преобразован в район республиканского подчинения. За последние три года до трагедии на социально-экономическое развитие и строительство было направлено свыше 100 миллионов рублей. В короткие сроки здесь были построены многоэтажные жилые дома, открыты филиалы крупных промышленных предприятий, создан строительный трест, открыты филиал Бакинского финансового экономического Колледжа. Открытие аэропорта имело большое значение для воздушного сообщения с Шушой, другими населенными пунктами, где проживало азербайджанское население Нагорного Карабаха. В Ходжалы были размещены депортированные тюрки-месхетинцы, азербайджанские семьи из Армении и Нагорной части Карабаха. В Ходжалы можно было разместить свыше 20 тысяч [человек] населения.

[Мы из Мегри]

С осени 1991 года армянские боевики вели интенсивные перестрелки, приблизились в Ходжалы, расположив вокруг него боевые позиции и военную технику. С 7 октября 1991 года прекратилась связь города по железной дороге и автомагистрали. 28 ноября в Аскеранском районе в машине марки УАЗ были зверски убиты трое наших граждан. После этого дорогу на Аскеран закрыли полностью. Большая полоса военных операций проведенных армянами совместно с печально известным 366 мотострелковым полком, пришлись на январь и февраль 1992 года.

Вот хроника тех дней: 21 января — взято село Гейбалы, 12 февраля — Ашагы Гушчулар, в тот же день Малыбейли, в тот же день Юхары Гушчулар. 17 февраля — Гарадаглы. Кольцо блокады сжималось невероятно быстро. В городе уже не было электричества, иссякли продовольствие и боеприпасы. Не ожидая помощи от республики, мы создали национальные добровольные отряды. Самообороны, надежно охранялись аэропорт, где сидели отряды ОМОНа, в окопах дежурили и отбивали атаки сотрудники милиции.

Руководить обороной, было поручено главе исполнительной власти Эльману Мамедову и мне. В этом холодном и голодном городе мы вынуждены были оставаться поочередно. Лично я вые¬жал в такие сельские районы как Имишлы, Саатлы, Сабирабад, Джалилабад, Билясувар, Гаджигабул, Товуз и Шемаха, откуда везли все, что нам давали люди руководители районов.

Находясь в Агдаме, мы разрабатывали мероприятия по прорыву блокады Ходжалы. Однако как ни странно 12 февраля 1992 года непосредственный руководитель этой операции Дадаш Рзаев был срочно переведен на другую линию фронта в Геранбойский район. Эвакуация населения по непонятным причинам задерживалась. День за днем нас обманывали, что вот, вот прилетят вертолеты за раненными. Вечером 25 февраля я отправил последнюю телеграмму руководству республики. Просили помощи, но Баку молчал. Через несколько часов в Ходжалы разыгралась страшная трагедия…

Это уже не секрет и я могу ещё раз подтвердить то, что без помощи российского батальона армянские боевики не смогли бы овладеть городом. Позорно то, что в этих карательных акциях участвовали русские военнослужащие. Как стало потом известно, многие солдаты, раскрыв ис-тинные намерения армянских агрессоров, стали постепенно покидать полк и переходить линию фронта.

Я разговаривал со многими солдатами и офицерами, которые были вовлечены в эту бесчеловечную по масштабам авантюру. Находясь в окопах с ходжалинцами и обороняя родной го¬род, я нередко задавался вопросом. Откуда у армян столько военной техники, боеприпасов, военных вертолетов. Ответ оказался прост. Армения, а не большая горстка карабахских армян ведет войну с нами. Это настоящая агрессия. Почему же мировое сообщество не предпринимает никаких мер по обузданию агрессора? Кроме того, в республике в то время не была создана боеспособная армия, готовая дать достойный отпор противнику. Это была наша война ходжалинцев с армянами. И в этом неравном бою мы проиграли. Но самое страшное то, что армянские фашисты жестоко расправилось с мирным населением. Не пощадили ни детей, стариков, они даже пошли и на такое, как скальпироние, изуродование трупов.

Об этом страшном геноциде я и Эльман Мамедов рассказали на пресс-конференции в Москве, 4-5 марта 1992 года в которой участвовали журналисты боле ста стран мира. Центральное телевидение «Останкино» распространили на весь мир 15 минутную передачу от трагедии Ходжалы. »

ВЗГЛЯД ИЗВНЕ

Ходжалинский геноцид, совершенный с особой жестокостью, привел в ужас русских, грузинских, английских, французских, немецких, американских журналистов, а также журналистов и публицистов из других стран.

Жан-Ив Юнет, журналист, Франция: «…Мы стали свидетелями ходжалинской трагедии, видели тела сотен погибших мирных людей — женщин, детей, стариков и защитников Ходжалы. Нам предоставили вертолет, мы снимали с высоты птичьего полета все, что видели вокруг Ходжалы. Однако армяне стали обстреливать наш вертолет, и мы не смогли закончить съемки. Это страшная картина. Я много слышал о войнах, о жестокости немецких фашистов, но армяне превзошли их, убивая 5-6-летних детей, мирное население. Мы видели много раненых в больницах, в вагонах, даже в помещениях детских садов и школ…»

Рори Патрикс, журналист, Телекомпания «Фронтлайн ньюс», Англия: «Злодеяние в Ходжалы ничем нельзя оправдать в глазах мировой общественности».

По словам Патрикса, неподалеку от армянского села Нахичеваник, куда журналистов с трудом перебросили на вертолете, он видел десятки обезображенных трупов. Это были не защитники Ходжалы, а мирные жители этого города — расстрелянные в упор дети, женщины, старики, которые пытались пробиться в Агдам сквозь массированный огонь армянских вооруженных формирований (газета «Вышка», 05.03.92)

Анатоль Левен, журналист, Великобритания: «Когда мы подлетели к заснеженным холмам Нагорного Карабаха, мы увидели трупы, лежащие по всей местности. Совершенно очевидно, это были беженцы, расстрелянные во время попытки спастись».

В.Белых, корреспондент «Известий»: «…Время от времени в Агдам привозят обмененных на живых заложников тела своих погибших. Но в ночном кошмаре такое не привидится: выколотые глаза, отрезанные уши, снятые скальпы, отрубленные головы… Издевательствам предела нет».

Журнал Круа л’Эвенеман (Париж), 25 марта 1992 года: «Армяне атаковали местность Ходжалы. Весь мир стал свидетелем обезображенных трупов. Азербайджанцы говорят о тысяче убитых».

Газета Санди таймс (Лондон), 1 марта 1992 года: «Армянские солдаты уничтожали сотни семей».

Газета Файнэншл таймс (Лондон), 9 марта 1992 года: «армяне расстреляли колонну беженцев, уходящих в сторону Агдама. Азербайджанцы подсчитали около тысячи трупов».

Газета Таймс (Лондон), 4 марта 1992 года: «Многие были изувечены, а от одной маленькой девочки осталась только голова».

«Известия» (Москва), 4 марта 1992 года: «Видеокамера показала детей с отрезанными ушами. У одной старой женщины была отсечена половина лица. Мужчины были скальпированы».

Газета «Ле монд» (Париж), 14 марта 1992 года: «Иностранные журналисты, находящиеся в Агдаме, среди убитых в Ходжалы женщин и детей видели трех скальпированных, с выдернутыми ногтями. Это не азербайджанская пропаганда, а реальность».

[Мы из Мегри]

Как это было: Резня в Ходжалы по воспоминаниям российского офицера

 

Н.РАМИЗОГЛУ

В 1992 году, в ночь с 25 на 26 февраля армянские вооруженные формирования при поддержке 366-го российского мотострелкового полка устроили кровавую резню мирного населения города Ходжалы.

Факт массовых убийств мирного населения имеет многочисленные документальные подтверждения. К азербайджанским свидетельствам добавляются рассказы других очевидцев — военнослужащих российской армии.

Один из них — Юрий Гирченко, служил в 1992 году в саперном батальоне, расположенном в Агдаме. В своей книге «Армия государства, которого нет», Юрий Гирченко рассказывает о том, как в ночь с 21 на 22 января в Ханкенди армянские вооруженные формирования уничтожили опорную базу азербайджанского ОМОНа. Оставшиеся в живых омоновцы с боями прорвались в Агдам.

Как пишет Гирченко:

«…После этих событий на территории НКР остались только два более-менее крупных населенных пункта с азербайджанским населением. Это довольно-таки большой город Шуша и небольшой городок Ходжалы. В Ходжалы располагалось подразделение ОМОН Азербайджана, а в Шуше были только отряды самообороны. …В ночь с 25 на 26 февраля армянские вооруженные формирования при поддержке танков, БМП и личного состава Степанакертского 366-го мотострелкового полка осуществили захват города Ходжалы».

По словам Гирченко, в захвате Ходжалы принимал участие не весь полк, а только второй батальон.

«Подготовка к штурму происходила в тайне. Но все же одним из руководителей штурма был именно командир второго батальона. Почему так произошло? А все очень просто! Командир второго батальона, почти все офицеры, а так же все прапорщики в батальоне были армянами».

 

 

 

[Мы из Мегри]

В ту ночь, вспоминает Гирченко, они собрали всех солдат армян в полку, а также несколько добровольцев других национальностей, и по предварительной договоренности с руководителями армянских отрядов начали совместный штурм Ходжалы.

«В 23.00 начался двухчасовой массированный артобстрел города из танков, БМП, БТР и модифицированных установок «Алазань». Затем с часа ночи до четырех часов утра армянские вооруженные отряды начали наступление на город. Солдаты 366-го полка при этом в город не входили. Сопротивление гарнизона Ходжалы было быстро сломлено. К пяти часам утра в городе вспыхнул большой пожар. Горел почти весь город…»

 

«Еще до начала артобстрела армяне кричали в громкоговорители, установленные на БТР, о том, что создан «свободный коридор» для выхода населения из Ходжалы в сторону Агдама. Армяне предупредили, что выпускать будут только невооруженных людей. И вскоре после начала штурма часть населения стала покидать город, пытаясь уйти в направлении Агдама».

Юрий Гирченко отмечает, что азербайджанцы из Агдама предприняли попытку вооруженного прорыва по направлению «свободного коридора».

«В этом прорыве по своей инициативе принимали участие несколько прапорщиков из нашего саперного батальона. Двое из них погибли. Погиб там и наш участковый (из Агдама — ред.), старший лейтенант милиции Вагиф Искендеров. В то время, когда армянские заставы отбивали эту атаку, к ним в тыл подошли первые группы беженцев из Ходжалы. Среди этих групп были омоновцы. Они открыли огонь по заставе… В результате чего один пост этой заставы был полностью уничтожен.»

«Но был второй пост, о существовании которого азербайджанцы не подозревали. И с этого поста с близкого расстояния армяне начали из пулеметов расстреливать ходжалинских беженцев. Причем убивали без разбора как вооруженных, так и безоружных азербайджанцев. Убивали как взрослых, так и детей, как молодых, так и стариков… Дорога постепенно превращалась в кроваво-снежное месиво, усеянное трупами людей…».

Как пишет Гирченко, около села Нахичеваник беженцы попали под шквальный огонь армянских БТР.

«Окровавленные трупы лежали вповалку, друг на друге. Часть азербайджанской колонны ушла в сторону села Гюлаблы, и там около двухсот человек было захвачено в плен. Уцелевшие, почти обезумевшие люди все-таки прорвались в Агдам. Но это судьба только тех, кто из Ходжалы пошел в Агдам по маршруту, оставляя поселок Аскеран слева. Но был еще и второй поток беженцев».

Люди, шедшие этим маршрутом, по словам Гирченко, обходили Аскеран с правой стороны. Их тоже обстреливали армяне. Обстреливали, не выискивая среди бегущих вооруженных людей.

 

«Среди этого потока армяне брали заложников, при этом некоторых из них убивали на месте, а азербайджанским омоновцам топорами рубили головы. Кое-кому из заложников выкалывали глаза, отрезали уши, скальпировали, а потом уже убивали… Многие беженцы сбились с пути и просто замерзли по дороге. А те, кто все-таки добрался до Агдама, были с сильными обморожениями…»

«После того, как город Ходжалы был взят армянами, в нем оставалось около трехсот азербайджанских мирных жителей. Все они были взяты в заложники, и вывезены в течение трех суток в Степанакерт и Аскеран. Город Ходжалы был разграблен…».

[Мы из Мегри]

Воспоминания пилота вертолета: «Ходжалы стоял у армян как кость в горле…»

 

В ночь с 25-го на 26-е февраля 1992 года армянские вооруженные формирования при поддержке тяжелой техники и личного состава 366-го мотострелкового полка бывшего СССР, дислоцированного в городе Ханкенди, захватили азербайджанский город Ходжалы.

Оставшиеся в живых после штурма жители города около 2500 человек вынуждены были покинуть родные дома с единственной надеждой пробиться в направлении города Агдам. Однако не всем удалось спастись. Армянские бандформирования с особой жестокостью учинили расправу над беззащитными ходжалинцами. Беглецы, пробиравшиеся по «свободному коридору» на территории, примыкающей к Агдамскому району Азербайджана, были встречены плотным огнем. Оставшиеся в живых рассеялись кто куда.

В результате ходжалинской трагедии было убито 613 человек. Уже на следующий день всему миру были продемонстрированы кадры, снятые на месте трагедии азербайджанским тележурналистом Чингизом Мустафаевым.

Обнаруженные на месте видеосъемки тела принадлежали тем, кто сумел вырваться из Ходжалы и бежал в сторону Агдама, но был настигнут армянскими боевиками в нескольких километрах от этого города. На кадрах, снятых Чингизом Мустафаевым с вертолёта, видны беспорядочно разбросанные повсюду тела расстрелянных ходжалинцев. На месте трагедии он снимал отдельные тела — в основном детей, женщин и стариков, а затем процесс подготовки к отправке трупов вертолетом в Агдам.

[Мы из Мегри]

Журналисту Бахраму Батыеву удалось разыскать майора Леонида Кравеца, командира того самого вертолета, с борта которого была сделана видеосъемка территории, где разыгралась трагедия…

Леонид Кравец Чингиз Мустафаев

 

[Мы из Мегри]

Воспоминания Леонида Кравеца:

Из Гянджи в Карабах мы летали практически каждый день. Насколько я помню, трагедия произошла до вывода 366го полка из Ханкенди. В день по 5-7 раз мы пролетали над Ходжалы. Этот район я прекрасно знал. Нам звонили из Баку и предупреждали о том, что армяне готовят захват города Ходжалы, и нас просили помочь в эвакуации женщин, детей и стариков. За три дня нам удалось вывезти из Ходжалы в Агдам примерно 1000 мирных жителей.

 

Ходжалы стоял у армян как кость в горле. Попытки захвата города предпринимались постоянно, но он был достаточно хорошо укреплен. Мы завозили в город вооружение и народное ополчение. Несмотря на то, что мы вывезли из Ходжалы много мирных жителей, тем не менее там оставалось еще очень много женщин, детей и стариков. Город был достаточно большим по меркам области.

 

Утром 26 февраля 1992 года, когда мы возвращались откуда-то из-под Ханкенди, второй пилот крикнул мне: «Смотрите, сколько внизу разбросано тряпок!». Я посмотрел вниз и заметил, что все поле было разноцветным. Мы пошли на снижение и вдруг поняли, что это трупы. Убитых было никак не меньше 300-400 человек, может быть, даже больше. По полю ходили боевики и добивали раненых. Когда они нас увидели, то открыли по вертолету огонь. Но нам удалось уйти.

Мы были в шоке! Такого я еще никогда в жизни не видел, а видал я многое. Это было массовое убийство мирного населения. Более чудовищной акции я в жизни не видел. Я сразу же доложил об увиденном своему командованию, а уже оно передало сообщение в Баку.

 

В тот же вечер прилетел представитель президента Азербайджана и попросил нас отвезти его и группу журналистов на место массового убийства мирных жителей. Командование дало «добро», и мы полетели в Агдам, где на борт была взята съемочная группа Чингиза Мустафаева и еще несколько иностранных корреспондентов. На борт были взяты также несколько милиционеров из Ходжалы. Мы не смогли сразу сесть на том поле, нас сразу же начали обстреливать, хотя на борту вертолета был изображен красный крест.

Я сказал, что высажу всех на поле, а сам поднимусь выше, так как если я сяду, то меня сразу же собьют из гранатомета. Мы договорились, что я покружусь над территорией 5-7 минут и снова сяду, чтобы забрать прилетевших со мной. Я поднялся на определенную высоту и вдруг заметил, что в нашу сторону из Ходжалы мчатся несколько машин. Я тут же сел на поле и начал торопить, чтобы побыстрее улететь.

 

Чингизу Мустафаеву и прилетевшим с ним людям удалось погрузить в вертолет несколько трупов детей. С нами был один капитан милиции, которого мы взяли на борт в Агдаме, он нашел в поле труп своего трех или четырехлетнего ребенка. Труп был страшно обезображен, в него всадили полную обойму. Капитан передал труп ребенка на борт, а у самого уже сил не было подняться. С трудом удалось втащить его в уже взлетавший вертолет. Пока мы летели в Агдам, этот мужчина прижимал труп ребенка к груди и плакал.

Когда мы подлетели к городу, стало понятно, что убитый горем отец потерял рассудок. Он даже не мог выйти из вертолета после посадки в Агдаме.

Вы представляете, что происходит, когда пуля попадает в голову ребенка? Она сносит часть головы. У ребенка того милиционера вообще практически ничего не осталось от головы. Я сам видел десятки пуль в трупах детей, которые мы перевозили. Люди попали под шквальный огонь.

Армяне атаковали Ходжалы с трех сторон, а одну сторону оставили якобы для выхода мирного населения. Но на этой стороне они расставили пулеметные точки, с которых расстреливались шедшие со стороны города жители. Люди попали в ловушку, и шансов на спасение у них не было. Это была чудовищная массовая бойня, четко спланированная акция. Ведь все происходило ночью. Ходжалинцев там ждали. Люди шли из города группами, а трупы были рассеяны на два-три километра по склону горы. Было четко определено направление движения людей, которых встретили шквальным огнем…

 

Через два или три дня Чингиз Мустафаев показал кадры ходжалинской трагедии по телевидению, и среди азербайджанского населения Нагорного Карабаха началась паника. После этой трагедии и эвакуация мирного населения стала проходить более интенсивно. Люди боялись, что с ними произойдет то же самое…