Религия и Философия

[Nekstati]

Я всегда считал .что Религия и есть философия .Какая ?Это уже другой вопрос.

Называние раздела опровергает это!

Это на самом деле так?То есть Религия не философия?(Пускай даже Божественный или Религиозный)

Ваше мнение...........................

[Abu-Mahmud]

Ассаламу-алейкум!

В толковом словаре Даля философия разясняется как,

любомудрие,наука о достижение человеком мудрости,

о познание истины и добра.

Как видите,всё это можно отнести и к религии тоже.

Но большая разница в том,что в религии есть вопросы,

которые находятся за пределами человеческого позна-

ния. Поэтому, сколько бы человек не филосовстовал ,

познать полностью такие понятия,как Аллах,Ад и Рай

и т. д. он не в силах. Именно филосовствуя человек ста-

рается каким-то образом подчинить религию своему

сознанию. А в религии наоборот,сознание подчиняется

ему. То-есть, мы принимаем все,что приказывает Аллах.

Не стараемся выбирать то, что в пределах нашего познания,

отвергая всё остальное.Религия строится на логическом

понимание всего доступного и на полном смирение во всём

остальном.

Спасибо за внимание!

[nemos]

Салам Алейкум.

Согласен с Абу Махмудом, по поводу того, что существует понятие, являющееся запредельным для познания философией. Однако я бы поостерегся наряду с Аллахом включать туда Ад и Рай.

Филосовствуя человек приходит к тому, что есть Создатель, что есть Книга ниспосланная Им и что законы природы и всего бытия подчиняются ему и так же как все разумное начинает верить в Него.

Однако существуют учения пытающиеся подчинить сознание религии.

Например, когда говорят, что нельзя понять "трединство Бога", нужно постараться в него поверить. Пример когда религия или мировозрение преобладает над сознанием.

Нехороший момент, часто приводит к фанатизму. Потому, что на определенном этапе человеку говориться, что нужно сделать что-то, не анализируя, просто веря, что ты делаешь это во благо Бога. История имеет немало черных страниц Крестовые походы, Ночь святого Варфоломея, Ходжалы, Треблинка, лагеря Собр и Шатилы, Бухенвальд, Хиросима и т.д.

Пример, когда сознание преобладает над верой - повседневен. И именно посредством сознания люди укрепляют веру. Все творения Аллаха можно познавать филосовствуя, и их красота говорит о прекрасности их Создателя, помнить которого все время и во всех поступках, считаться и дорожить его мнением и есть вера.

[Abu-Mahmud]

Уважаемый, Nemos!

Я повторяю ещё раз,что есть доступная часть , которая подчиняется логическому

познанию.Человек познаёт прекрасность Создателя,помнит его всё время и во всех

поступках....Но наступает момент, когда познание или же философия упирается в тупик.

Это случается тогда,когда мы начинаем задумыватся о создателе Создателя, о его

внешности и т. д.(Астахфюруллах)

Мы логично принимаем единство Аллаха и все прекрасные Его имена,но так же не

задумываясь принимаем Его вечное существование,вечную жизнь в Раю,вечные муки

Ада.Мы верим во всё это только потому,что это описано в священной книге Аллаха.

Согласитесь,разве вам не задавали вопросы такого плана,что а кто видел Ад и Рай,

или же,кто возвращался оттуда ,чтобы всё это описать.Наша цель с вами,объяснить

людям,что если в Коране есть аяты,которые получили своё логическое обяснение

только лишь в ХХ веке,значит мы должны верить во всё остальное,что не возможно

познать. Это не фанатизм, а крепкая вера в Священное писание.

[nemos]

Уважаемый,  Nemos!

  Я повторяю ещё раз,что есть доступная часть , которая подчиняется логическому

познанию.Человек познаёт прекрасность Создателя,помнит его всё время и во всех

поступках....Но наступает момент, когда познание или же философия упирается в тупик.

Это случается тогда,когда мы начинаем задумыватся о создателе Создателя, о его

внешности и т. д.(Астахфюруллах)

  Мы логично принимаем единство Аллаха и все прекрасные Его имена,но так же не

задумываясь принимаем Его вечное существование,вечную жизнь в Раю,вечные муки

Ада.Мы верим во всё это только потому,что это описано в священной книге Аллаха.

  Согласитесь,разве вам не задавали вопросы такого плана,что а кто видел Ад и Рай,

или же,кто возвращался оттуда ,чтобы всё это описать.Наша цель с вами,объяснить

людям,что если в Коране есть аяты,которые получили своё логическое обяснение

только лишь в ХХ веке,значит мы должны верить во всё остальное,что не возможно

познать. Это не  фанатизм, а крепкая вера в Священное писание.

Ва Алекума Салам. Приходиться самому с собой здороваться.

Уважаемый Abu-Mahmud. Я не притиворечил Вам. Я лишь поправил Вас, там где Вы поставили Ад и Рай на одну степень познания с Аллахом . Я полностью согласен с Вами, что мы должны верить во всё остальное,что не возможно

познать.

Но Ад и Рай познается существуют многие гипотезы, каким является рай и из какого пламени состоит Ад. Аллах не запрещает познавать неизведанное. Также существует множество хадисов, описывающие нам и то и другое. Запрет стоит на познании того, что исследовать невозможно.

Что же касается того, что что если в Коране есть аяты,которые получили своё логическое обяснение

только лишь в ХХ веке, то это не значит, что до этого они не несли в себе ни какой информации. И если в двадцатом веке объединив несколько айятов ученые получают научный результат, то это не значит, что эти айяты каждый в отдельности не имели смысла доселе.

И я не узрел (наузубиллах) никакого фанатизма в вашем посту. Аллах сиздан разы олсун. Я показал пример фанатизма с "троединством", его вполне достаточно.