Туризм в Нагорном Карабахе в период оккупации

[Суфий]

Урартур, пока ситуация в этом регионе будет напряжённой, о настоящих туристах и не мечтайте.

И улучшить законодательство в этой сфере сейчас для Армении проблематично:

Нет той финансовой и политической базы, опираясь на которую вы могли бы создать более или менее терпимые условия по различным гарантиям для туристов и самое главное неопределённость в решении Карабахского конфликта......

Не стабильная обстановка в самой Армении, особенно после мартовских событий, тоже отпугивает простых туристов....

Так что это пустая попытка самопиара...))

это не мечты Суфии... (мечтаешь тут ты) это уже реальность.. может тебя и отпугивает что-то там. но только не туристов.

было бы предложение - будет и спрос. А прекрасная природа Карабаха с его историческими памятниками всегда будет отличным предложением.  остается лишь красиво завернуть, чем сейчас и занимаются.

Так я тебе уже несколько раз сказал, что у вас денег на обёртку нет.....не во что заворачивать...

Ну, допустим вы во что нибудь завернули, но это надо продать и потом не боятся последствий от недовольных покупателей....))

[karapet67]

Урартур, пока ситуация в этом регионе будет напряжённой, о настоящих туристах и не мечтайте.

И улучшить законодательство в этой сфере сейчас для Армении проблематично:

Нет той финансовой и политической базы, опираясь на которую вы могли бы создать более или менее терпимые условия по различным гарантиям для туристов и самое главное неопределённость в решении Карабахского конфликта......

Не стабильная обстановка в самой Армении, особенно после мартовских событий, тоже отпугивает простых туристов....

Так что это пустая попытка самопиара...))

это не мечты Суфии... (мечтаешь тут ты) это уже реальность.. может тебя и отпугивает что-то там. но только не туристов.

было бы предложение - будет и спрос. А прекрасная природа Карабаха с его историческими памятниками всегда будет отличным предложением.  остается лишь красиво завернуть, чем сейчас и занимаются.

Так я тебе уже несколько раз сказал, что у вас денег на обёртку нет.....не во что заворачивать...

Ну, допустим вы во что нибудь завернули, но это надо продать и потом не боятся последствий от недовольных покупателей....))

Понемаешь у них заокеанские покровители и Гюльбекяны выделяют деньги на 5 этажей они два этажа как всегда воруют а в прайс листе указывают опять пять! вот так они занимаются этим делом тысячилетеями. а потом  и рвут на себе волосы и кричат-- атас нас выселяют и бьют и  дают по морде!--

[karapet67]

Урартур рассказывает НАМ, какая природа в Карабахе)))) Разрази меня гром))))

'lobbist', мяни бахышла бу гарабаглылардада аз шей йохдур! О джуря торпагы гойуб гачыблар... хамысы йыгылыб Бакия кеф еляйирляр бейгейретлер, гитара чалырлар ве сейкях дейирлер!

[UrArtur]

Так я тебе уже несколько раз сказал, что у вас денег на обёртку нет.....не во что заворачивать...

Ну, допустим вы во что нибудь завернули, но это надо продать и потом не боятся последствий от недовольных покупателей....))

ты что такой сложный я не понимаю. Карабах ни когда не будет Лазурным Берегом... это совсем другой туризм. кто любит загорать, а кто то любит простату зимой на рыбалке вымораживать. Карабах завернут как следуют.. Москва не сразу строилась.

Тем не менее факт остается фактом (хоть ты лопни ) туризм набирает обороты. Даже туры в Армению заполняют посещением красот Карабаха. так что хоть до слепоты заотНЕкивайся

[lobbist]

ну ну) зарабатывайте..пока мы добрые)))))

[karapet67]

Так я тебе уже несколько раз сказал, что у вас денег на обёртку нет.....не во что заворачивать...

Ну, допустим вы во что нибудь завернули, но это надо продать и потом не боятся последствий от недовольных покупателей....))

ты что такой сложный я не понимаю. Карабах ни когда не будет Лазурным Берегом... это совсем другой туризм. кто любит загорать, а кто то любит простату зимой на рыбалке вымораживать. Карабах завернут как следуют.. Москва не сразу строилась.

Тем не менее факт остается фактом (хоть ты лопни ) туризм набирает обороты. Даже туры в Армению заполняют посещением красот Карабаха. так что хоть до слепоты заотНЕкивайся

да видели как набирает обороты Зеро посетителей и страшные кривоногие цыганочки... и пьяные солдафоны из ГРУ иногда навещают попробывать цыганскую клубничку  на ржавых кроватях...

[Суфий]

Так я тебе уже несколько раз сказал, что у вас денег на обёртку нет.....не во что заворачивать...

Ну, допустим вы во что нибудь завернули, но это надо продать и потом не боятся последствий от недовольных покупателей....))

ты что такой сложный я не понимаю. Карабах ни когда не будет Лазурным Берегом... это совсем другой туризм. кто любит загорать, а кто то любит простату зимой на рыбалке вымораживать. Карабах завернут как следуют.. Москва не сразу строилась.

Тем не менее факт остается фактом (хоть ты лопни ) туризм набирает обороты. Даже туры в Армению заполняют посещением красот Карабаха. так что хоть до слепоты заотНЕкивайся

Если вы делаете попытки продать товар, то это не значит что вы его продали....

Экстрим под пулями и с траффикингом нынче не в моде....не преувеличивай...

И сколько таких экстремалов посетивших именно Карабах?

П.С. Я же не виноват что ты сомневаешся в моей простоте.....просто у тебя такая предвзятость....))))

[UrArtur]

Если вы делаете попытки продать товар, то это не значит что вы его продали....

Экстрим под пулями и с траффикингом нынче не в моде....не преувеличивай...

И сколько таких экстремалов посетивших именно Карабах?

Продали продали... а вот о каких пулях ты говоришь,мне лично не понятно. или по твоему туристов возят на стрельбища

[karapet67]

'Суфий', посмотри туристический сайт про Армению:

Мы уже привыкли к колкостям российских сайтов, но чтобы они своих друзей армян выставляли в таком свете ....чудно?

http://www.poedem.ru/smap/nf/cnt/id/1/index.htm

Риски для здоровья: гепатит, инфекции….

Будучи колыбелью древней цивилизации, Армения произведет на гостей страны неизгладимое впечатление, если, конечно, они готовы не обращать внимание на некоторые проявления дискомфорта. Например, лучше не гулять по улицам без сопровождения с наступлением темноты….

Автобусный транспорт является наиболее надежным. На автобусах вы можете добраться до большинства пунктов в республике, даже до лишенных железнодорожного сообщения. Бензин в весьма дорог, поэтому поездка на автобусе стоит не очень дешево, а качество обслуживания чаще всего не соответствует высокой цене. Вы можете взять машину напрокат, что также является отличным способом увидеть страну. При этом вам следует опасаться появления на дорогах (кстати, не очень хороших) детей и крупного рогатого скота....

Армяне приняли христианство в ранней древности (наиболее древние церкви были построены в IV в.), глава Армянской Церкви живет в Эчмиадзине. Армянский церковный ритуал богослужения включает в себя элементы древних обрядовых песнопений. Это единственная древняя церковь, которая не отмечает Рождество Христово....???

( я всегда подозревал что они сектанты)

[UrArtur]

http://www.niko.ural.ru/index/ru/armenia/110

[UrArtur]

Отчет о велосипедном походе по Армении и Нагорному Карабаху 2007

[nadir shah]

Я живу в Европе,работаю в строит. фирме,снами работают бывшие югославы,немцы,австрйцы,...и я спрашиваю почему вы не едете в Баку,море и тд,они говорят у вас война,и станут они ездить в Нагорный Карабах Азербайджанской Республики,где война по сей день?

[Timurcin]

Я думал не кто не станит обсуждат это тему , нужели вы верти на Артура он ляпнул а вы начили пережват да блин в карабахе они уже не успевает за туристами ))) Карабах тоже мне Анталия ))

если туда едит 1 турист то армянский сми + 99 прибавляет вот вам завидуйти ))

Изменено 27 января, 2009 пользователем Timurcin

[UrArtur]

Я думал не кто не станит обсуждат это тему , нужели вы верти на Артура он ляпнул а вы начили пережват да блин в карабахе они уже не успевает за туристами ))) Карабах тоже мне Анталия ))

если туда едит 1 турист то армянский сми + 99 прибавляет вот вам завидуйти ))

туристам есть, что посмотреть. так что их достаточно.

вот видео

Добро пожаловать в Нагорный Карабах

Туристический видео-гид о Нагорном Карабахе.

Цель фильма "Welcome to Narogno Karabah" ("Добро пожаловать в Нагорный Карабах") - привлечь внимание туристов и путешественников в Диаспоре и во всем мире к Нагорному Карабаху, как к стране увлекательных туристических маршрутов. Фильм охватывает наиболее известные из 2000 памятником культуры Нагорного Карабаха. В картине щедро представлены природа, архитектура, традиции и обычаи, история и легенды. Видео-гид доступен на трех языках - армянском, русском и английском.

версия на русском.

Часть первая

Часть вторая

Изменено 29 января, 2009 пользователем UrArtur

[Суфий]

Урартур, это потуги пиарщиков.... не интересно....как для обывателя...))

[UrArtur]

Урартур, это потуги пиарщиков.... не интересно....как для обывателя...))

тебе не интересно. а вот мои друзья с удовольствием посмотрели. Летом едут туда.

и это всего лишь один частный пример.

[karapet67]

Урартур, вот ваше лицо присваивание чужого добра, вещи надо называть своими именами:

Читаю и поражаюсь насколько вы все омерзительны фальшивы?

====Фильм охватывает наиболее известные из 2000 памятником культуры Нагорного Карабаха. В картине щедро представлены природа, архитектура, традиции и обычаи, история и легенды====

Откройте свои Большие и Черные Глаза и еще раз зарубите на носу эти памятники не армянские!

Стыдно присваивать чужую историю!

VIII. Архитектурное наследие Албанской Церкви

На протяжении долгого времени было принято считать Азербайджан исключительно мусульманской страной, ибо существует огромное количество великолепных творений этого периода в разных регионах страны. Но ни в коем случае нельзя забывать, что ислам пустил здесь корни лишь в VIII-IX веках, а до него на протяжении семи столетий и одновременно с ним, в разных регионах страны созидались различные памятники церковной архитектуры. Именно в эти периоды происходило формирование основных принципов и приемов азербайджанского зодчества, которые повлияли и на зародившуюся позднее исламскую архитектуру. Как писал П.Д.Барановский, Албания «жила еще перед нашествием арабов интенсивной культурной жизнью, создавая свои архитектурные ценности»403.

Несмотря на тесные взаимоотношения с различными народами и государствами, а также обмен культурными ценностями, архитектура Кавказской Албании не стала ареной для художественных и архитектурных иноземных влияний. В Албании было выработано и сохранилось собственное самобытное этническое искусство. Так, во взаимовлиянии с архитектурой сопредельных стран и под воздействием общих для христианского мира определенных строительных и художественных принципов создавались самобытные и неповторимые храмовые комплексы Кавказской Албании.

Христианство представляло собой один из важнейших этапов истории исторического Азербайджана. Однако христианскому зодчеству Кавказской Албании до последнего времени не было уделено должного внимания со стороны азербайджанских исследователей, что создало воз-можность незаконно причислять расположенные на территории исторического Азербайджана памятники албанского народа к чуждым культурам. Это происходило по той причине, что мусульманское население, считая их чуждыми в религиозном плане, тем самым делало их безхозными, доступными для других этносов, как это произошло с жемчужинами албанского зодчества Гандзасарским и Хотаванкским монастырями, а также множеством подобных им памятников.

На территории исторической Албании почти нет полностью сохранившихся средневековых памятников архитектуры. Важнейшей составной частью этой большой проблемы является изучение христианской культовой архитектуры, которая представляет собой наиболее многочисленную и художественно-ценную часть архитектурного наследия Албании.

Ранние христианские храмы Кавказской Албании формировались в основном на основе изучения и использования принципов возведения храмов дохристианского культа. Первоначально под христианские храмы переделывались старые языческие постройки. В результате такого подхода к созданию христианских храмов в ранний период появились первые церкви: зальные и однонефные базилики (храм в Гяуркала Агдамского района - VI века, в Мазымгарай Белоканского района - V-VI века, в комплексе Хотаванкского монастыря Кельбеджарского района - VI век) и их производные - купольные залы, бескупольные нефные базилики (Тазакендская базилика в Агджебединском районе – VI века, Кумская в Кахском районе – VI века, Едти Килсе в Гахском районе - VI века, Агогланская в Лачинском районе - VI-VII веков). Здесь также обнаружены круглые храмы: Килисадагский в Кабалинском районе – II-III века, Мамрухский в Закатальском районе - Ш-IV века, Лекитский в Гахском районе - V-VI века), конструктивная схема которых впоследствии получила распространение и в сопредельных странах. Возможно, что на зарождение подобной структуры повлияло более раннее четырехстолпие языческих храмов огня.

Позднее сложились купольные многонефные храмы и церкви т.н. «свободного» креста (церковь в селении Орта-Зейзит Шекинского района - IХ-Х века), развившиеся из традиционных в Албании форм и оказавшие влияние на ход всего архитектурного развития страны.

Как и сама историческая судьба албанского народа, так и развитие христианской архитектуры в различные периоды было неравноценным. Непрерывная цепь памятников уже в конце Ш - начале IV веков дос-тигла художественной зрелости, что в корне отличало эти памятники от византийских сооружений подобного типа и того же времени, допуская частичное влияние архитектуры Сасанидского Ирана. Точно также и декоративные приемы древнейших времен, предшествующих эпохе расцвета и классической зрелости, дали целый ряд элементов, применяемых впоследствии.

С течением времени первые темные зальные и центрические храмы сменились крестово-купольными храмами. Храмы постепенно становятся не только сугубо богослужебными, но светскими и культурными центрами. В этой связи появляются более парадные купольные залы (храм Гасана Великого в Хотаванке Кельбеджарского района - ХШ века), крестово-купольные храмы (соборная церковь Арзу-хатун в Хотаванке - ХШ ве-ка, храм в Гандзасаре Агдеринского района - ХШ века).

Постепенное распространение монашества привело к необходимости создавать новые монастырские комплексы, на территории которых размещалось иногда несколько храмов и другие сооружения различного назначения (Мамрухский монастырский комплекс в Гахском районе - IV века, Святого Елисея - VI-ХШ веков, Хатраванк - ХШ века, Большой Аранский - VI-ХШ веков, Гандзасарский - ХШ века в Агдеринском районе, Едти Килсе - V-VШ веков в Гахском районе и др.).

С конца VП века, как известно, значительная часть Закавказья оказалась под властью арабского халифата. Естественный ход развития архитектурных форм был насильственно прерван. И лишь с IХ века начался новый подъем зодчества Азербайджана.

Сравнение архитектурных христианских памятников Кавказской Албании с соответствующими им культовыми сооружениями сопредельных стран позволили понять, что архитектура Азербайджана, развиваясь в тесной взаимосвязи с близлежащими регионами, все же создавала ему одному свойственные памятники404.

Строительство христианских храмовых памятников продолжалось до начала XIX века.

Датировки христианских храмов Албанской Церкви, фигурирующие в научной литературе, установлены на основе сопоставления их архитектуры и археологического материала с памятниками соседних стран.

«История албан» Моисея Каланкатуйского содержит сведения о возведении многих церквей и мартириев в Албании. Большинство из них связано с обретением и положением святых мощей и локализуется на правобережье Куры. Среди христианских центров известны: Дарахоч и Сухар, где царем Вачаганом были обретены мощи святителя Григория Просветителя, святых дев Гаиании и Рипсимии; Амарас, где были обнаружены мощи святых Григориса, Захарии и Пантелеимона и помещены в мартирии, рядом с церковью, основанной Григорием Просветителем; Дастакерт-Хнчик и Дютакан (резиденция царя Вачагана III), где хранились частицы мощей святителя Григориса и некоторых других святых. Тот же царь Вачаган в монастыре Джарвштик (Елиша) установил столп над местом погребения апостола Елисея, на котором провел остаток жизни принявший монашество один из придворных царя. В том же монастыре был похоронен и сам царь Вачаган, а обитель стала центром епархии.

В VII веке в крепости Гардман князь Джеваншир построил богато украшенную церковь «для всей страны»405. При этом правители развернулась активная строительная деятельность в Албании. Известны и другие древние церкви и мартирии правобережной части Кавказской Албании406.

Еще в V-VII веках, несомненно, существовали величнственные соборы в резиденциях Албанских католикосов: Капалаке (Габале), Чоле и Партаве (Барде), а также соборные храмы в центрах епархий, общее число которых в разное время колебалось от восьми до двенадцати.

Ко времени до IX века относятся упоминания о ряде монастырей (Гандзасар, Дадиванк, Гтчаванк и др.), однако сохранилась лишь усыпаль-ница святителя Григориса в Амарасе – полуподземное сооружение, оказавшееся под алтарем церкви постройки 1858 года. Структура усыпальницы, кладка из крупных, хорошо отесанных блоков базальта и резной декор позволяют отнести ее сооружение ко времени правления царя Вачагана III (489 год).

Не менее древним является комплекс полупещерных церквей у Ванкасара (Агдамский район Азербайджана). По мнению его исследователей, отдельные постройки относятся к первым векам по Р.Х., т.е. к началь-ному периоду христианизации Закавказья407. В то же время элементы декора, представляющие разные типы рельефных крестов, имеют аналоги с постройками IV-VII веков.

Церковь на горе Бешидаг представляет собой купольный триконх типа «свободного креста». Ее архитектурные особенности, метки мастеров на камнях, эпиграфические надписи VII и последующих веков на стенах, рельефный крест на тимпане западного входа, свидетельствуют о том, что она была построена в последней трети VII века бригадой мастеров из соседних провинций (возможно Сюника)408.

Другим раннесредневековым центричным храмом Гарабаха является церковь Охтдрниванк (гавар Миус-Абанд) близ села Мохренис и монастыря Гтич (Гадрутский район Нагорного Карабаха). Постройка принадлежит к распространенному в Армении и Грузии архитектурному типу тетраконхов с угловыми нишами. Вблизи церкви находится фрагмент хачдаша409 997 года и хачдаш 1044 года.

К раннесредневековой эпохе относится нижняя зона (до арок) албанской церкви Богородицы монастыря Црвиз (на территории совр. Марза Тавуш в Армении), представляющая собой простой тетраконх с полукруглыми изнутри и снаружи экседрами. Верхняя часть церкви перестроена в XII веке.

В том же районе находится монастырь Макараванк, наиболее раннюю церковь его церковь, относимую исследователями к Х веку, также причисляют к ряду албанских памятников. Это небольшая крестово-купольная постройка с четырьмя помещениями в углах, выложенная из отесанных блоков темно-розового андезита. Архитектурная композиция идентична храмам Х-ХI веков410.

На правом берегу реки Хачен в Гарабахе при раскопках городища Гявур-кала (Агдамский район Азербайджана) выявлен однонефный храм VIII-IX веков с полукруглой апсидой и дополнительным помещением с северо-востока. Стены сложены из известняка, пол вымощен камнем411.

К раннему периоду монастырского строительства относится комплекс Акопаванка (X-XI века; Агдаринский район Нагорного Карабаха), состоящий из двух однонефных сводчатых храмов и притвора. Входы в церкви открываются в галерею, оформленную снаружи тремя арками. В стену западной церкви включен хачдаш 853 года412.

На юге Утика, в Алджабедском районе Азербайджана, на холме Чататепе, раскрыты развалины трехнефной базилики с двумя парами крестообразных столбов, с полукруглой алтарной апсидой и пастофориями по сторонам от нее, которые также завершаются апсидами. Сопутствующий археологический материал позволил локализовать памятник в пределах VI века413 и идентифицировать постройки с церковью святого великомученика Пантелеимона, возведенной, согласно «Истории албан», албанским католикосом Лазарем (до 551 года)414.

На территориях правобережных областей Кавказской Албании активно развивалось искусство хачдаша.

На левом берегу Куры в 1948 году обнаружен, а в 1971 году раскрыт храмовый комплекс в городище Судагылан у Мингечаура. В основе застройки – три церкви зального типа, отличающиеся небольшими размерами. Строительство датируется VI-VIII веками. Один из храмов имел резные архитектурные детали из белого камня и стука с орнаментами, аналогичными грузинским и армянским произведениям VII века.

Четыре христианских постройки в северной и центральной частях левобережной Албании выделяются особенностями своей архитектуры и составляют отдельную группу памятников.

В основе композиции трехнефной базилики в селении Кум (Гах-ский район) – слегка удлиненный зал с двумя парами Т-образных колонн и алтарной частью на востоке. Храм окружен сводчатым обходом, северная и южная стороны которого завершаются на востоке пределами. Датируется храм V415 или VI веками416.

Три других постройки этой группы – центричные купольные соружения. Ближайший от Кума храм в архитектурном комплексе у селения Лекит того же Гахского района (албанская область Шаки) – вписанный в круг и обнесенный кольцевым обходом. Храм датируют VII веком.

Композиционно родственны Лекиту храмы у села Мамрух (Закатальский район Азербайджана), впервые обмеренный в 1974 году, и на горе Килисадаг у села Юеюк-Эмили (Огузский район), изученный в 1971 году. Оба имеют по три входа, два круглых в плане пастофория и кольцевой обход вокруг центральной купольной ячейки, образуемой в Мамрухе четырьмя мощными столбами, в Килисадаге – восемью круглыми колоннами. В Мамрухе с востока выступает полукруглая апсида, при южном и северном входах имеются маленькие квадратные пределы. Внешний диаметр стены в Мамрухе равен стене храма в Леките. К сожалению, храмы находятся в развалинах. Вопрос об их датировки спорный; некоторые исследователи относят их к дохристианским постройкам417. Килисадаг был датирован его первыми исследователями VIII веком418. Формы апсиды, оконных проемов и карнизов Мамруха позволили поставить памятник в ряд по-строек XII-XIV веков, непосредственно связанных с архитектурой Кахетии419.

В Дагестане раннесредневековые христианские храмы возводились под влиянием архитектуры соседних стран. Два храма с прямоугольным алтарем были открыты на курганном могильнике Беленджера – города в прикаспийском Дагестане420. С IX-XI веков христианская архитектура Дагестана развивается в русле процессов грузинского зодчества (храм Датупа XI века и др.).

В качестве архитектурных памятников Албанской Церкви логично рассматривать и ряд церквей, расположенных в исторической области Камбисена, сохранившихся на территории современной Грузии. Это особенно оправдано в случае отнесения храмов в Гурджаане и Бодбе к эпохе VII-IX веков, до включения области в царство кахов и ранов421.

Немалый интерес представляет самый древнейший из памятников Христианской Церкви Кавказской Албании – храм апостола Елисея в селении Киш недалеко от города Шеки.

Область Шеки (Шаки) была одной из левобережных гаваров - областей Кавказской Албании, занимающих предгорную территорию, граничащую с областями Кабала, Камбисена и Лпиния422. Как известно, здесь недалеко от границ Иверии находилась храмовая область Селены. Столичный город Кабала, по сообщениям исторических источников и материалам археологических раскопок был одним из крупнейших развитых городов на Кавказе. Непосредственное соседство со столичной областью Кабала еще в дохристианский период создали благоприятные условия для развития Шеки. И неслучайно, что именно территория Шеки была избрана святым Елисеем для проповеди христианства и строительства первой церкви.

По сравнению с городом Шеки селение Киш имеет более благоприятное географическое расположение. Селевые потоки, идущие по руслу реки Боюк-чай, не наносили большого ущерба деревне, находящейся на возвышении. Окружающие селение горы и ущелья создавали благоприят-ные оборонительные условия. Есть сведения о том, что правители Шеки во время вражеских нашествий укрывались именно в Кишской крепости.

Храм в селении Киш обладает особым статусом среди христианских албанских памятников. Он имеет ценность не только как архитектурный памятник, но и обладает выдающейся исторической ценностью. История возникновения церкви связана с историей распространения христианства в Кавказской Албании. Наличие в исторических источниках сведений об основании церкви апостолом Елисеем, является неопровержимым свидетельством апостольского начала древнейшей на Кавказе самостоятельной Албанской Церкви.

История, сохранившая этот храм до наших дней, оставила современному поколению материальное свидетельство древности, апостольского начала Албанской Церкви. Ценные сведения об истории церкви в селении Киш оставил Моисей Калакатуйский в «Истории албан». Историк свя-зывает строительство первой христианской церкви в селении Киш с именем просветителя Албании святого Елисея: « …по вдохновению Святого Духа, Елисей рукополагается рукой святого Иакова, брата Господня, бывшего первым патриархом Иерусалимским. Елисей получив себе в удел восток, направив путь из Иерусалима в Персию, заходит к маскутам, избегая Армению, и начинает проповедовать в области Чога, и, уча многих в разных местах, заставил их познать спасение. Оттуда он пришел в область Ути в город Согарн с тремя учениками, родственники которых, некоторые беззаконники, погнались за ними, и один из пяти учеников получил от них кончину мученическую. Два других ученика оставили блаженного Елисея и пошли за мужами – убийцами. Но святой первосвятитель прибыл в Гис, устроил церковь и принес бескровную жертву. На этом месте воз-никли первые церкви наши, митрополия и просвещение»423.

По традиции «местечко Гис» идентифицируется с селением Киш Шекинского района, а церковь, построенная Елисеем, идентифицируется с церковью селения Киш. Эта точка зрения подтверждается многими свидетельствами проповеди святого Елисея в левобережной Албании. Эта часть территории Албании в грузинских исторических источниках именуется Элисени. Многие церкви здесь носят имя святого Елисея. Конечно, современная постройка никак не может быть отнесена к столь раннему периоду. Однако, обнаруженные археологическими раскопками в церкви и на ее территории древние фундаменты, культовые погребения и утварь, говорят о том, что церковь стоит на участке, издревле почитаемом, и ее наиболее древняя постройка относится к первым векам по Р.Х..

Трудно предположить, что святой Елисей действительно постро-ил церковь в современном понимании этого слова. Возможно, он установил на этом месте алтарь и «принес бескровную жертву», или же приспособил для этого существующую уже языческую культовую постройку. В любом случае известие об устроении Елисеем церкви относится к тому месту, на котором сейчас стоит церковь селения Киш. Такое мнение вы-сказывали многие ученые историки и архитекторы, в том числе З.Бунятов, Д.Ахундов, Ф.Мамедова, Г.Чубинашвили и другие.

В «Истории албан» селение с названием Гис упоминается еще раз в связи с событиями начала V века. В главе XXVII I-ой части «Историческое повествование о Месропе и товарищах его» Моисей Каланкатуйский пишет, что возвращающийся из Иерусалима Маштоц «проходя по дороге в Армению, достиг пределов Востока в области Ути и расположился жить в болотистых местах, покрытых мхом у места, называемого Гис. Он утвердил веру возобновленной церкви и проповедование Евангелия распространил в стране Утиев, в Агвании, Лпинии, Каспии и в ущелье Чога»424.

Албанский историк Киракос Гандзакский в своей «Истории» повторил сведения «Истории албан» о проповеди святого Елисея и основа-нии церкви в селении Киш425. В период всего средневековья Киш оставался центром епархии. Здесь по свидетельству Вахушети находилась кафедра епископа Элисени, Цукети и Шеки426.

В 50-60-ых годах XIX века переселенные в Шекинский район главнокомандующим русскими войсками на Кавказе генералом Паскевичем армяне отремонтировали церковь и приспособили ее к своему богослужению427.

Художественное значение церкви в селении Киш определяется тем, что это одна из церквей типа «купольная зала», созданная в ранне-средневековый период. Кладка церкви, идентичная кладке стен таких значительных памятников V-VII веков как Едди килсе и Мамрух, несомненно, относится к доарабскому периоду зодчества Албании вероятнее всего к V-VI векам. В то же время верхняя, купольная часть церкви и верхняя часть боковых стен, оформленная несколько возвышающимися щипцами, несомненно, принадлежит более позднему времени. Это, по всей вероятности, продукт «переходного» периода в албанском зодчестве, охватывающего IX-XI века428.

Азербайджанскими учеными совместно с норвежскими специалистами были проведены археологические раскопки, а также реконструкцию этого уникального памятника Христианской Церкви Албании.

Таким образом, восемнадцать веков существования Албанской Церкви оставило после себя большое количество памятников, свидетельствующих о христианском прошлом народа, проживающего на ис-торической территории Кавказской Албании. К сожалению, по вине непростых исторических процессов, средоточие которых пришлось на Албанию, большинство из них было разрушено и уничтожено. Оставшиеся руины и остатки церквей являются красочной иллюстрацией тех событий, которые происходили на Кавказе в периоды войн и междоусобиц. Древнейший храм Кавказской Албании – церковь святого Елисея в селении Киш, является сегодня памятником многовекоой христианской культуры закавказского региона.

Вверх, к началу страницы

403Барановский П.Д. Памятники в селении Кум и Лекит. Баку, 1947. с.33.

404Барановский П.Д. Памятники в селении Кум и Лекит. Баку, 1947.

405См. Моисей Каганкатваци. История агван. Перевод Патканова К. С-Пб., 1861. кн.II, гл.25.

406См. Акопян А.А. Албания-Алуанк в греко-латинских и древнеармянских источниках. Ереван, 1987. с.243, 260.

407См. Симонян А. Распространение христианства и древнее церковное зодчество в Армении. Ереван, 2000. с.218-220.

408См. Ямпольский З.С. Памятники Кавазской Албании на горе Бешидаг. Сов.Арх., 1960. №2.

409Хачдаш – каменный крест (албан., азерб.), аналог хачкара (арм.) и квис-джвари (груз.).

410См. Халпахчьян О.Х. Архитектурные ансамбли Армении. М., 1980. с.413.

411См. Геюшев Р. Христианство в Кавказской Албании. Баку, 1984. с.85.

412См. Асратян М.М. Архитектурный комплекс Амараса. ВОН №5. Ереван, 175. с.82-84.

413См. Геюшев Р. Христианство в Кавказской Албании. Баку, 1984. с.86-87.

414См. Карапетян С. Памятники армянской культуры в районах, аннексированных Советскому Азербайджану. Ереван, 2000. с.266.

415См. Ахундов Д.А. Архитектура древнего и раннесредневекового Азербайджана. Баку, 1986. с.223.

416Усейнов М. и др. История архитектуры Азербайджана. М., 1963. с.31.

417См. Ахундов Д.А. Архитектура древнего и раннесредневекового Азербайджана. Баку, 1986. с.206-208.

418См. Ваидов Р.М. и др. Новый памятник архитектуры Кавказской Албании. Археологические открытия 1971 года. М., 1972. с.488.

419См. Маилов С.А. Армянские церкви Азербайджана. Архитектурное наследство №33. М., 1985. с.143.

420См. Ковалевская В.Б. Северокавказские древности. Археология СССР: Степи Евразии в эпоху средневековья. М., 1981. с.97.

421Б.а. Православная энциклопедия. Т.I. М., 2000. с.460-463.

422См. Мамедова Ф.Д. Политическая история и историческая география Кавказской Албании. Баку, 1986. С.96.

423Моисей Каганкатваци. История агван. Перевод Патканова К. С-Пб., 1861. кн.I, гл.6.

424Моисей Каганкатваци. История агван. Перевод Патканова К. С-Пб., 1861. кн.I, гл.27.

425См. Киракос Гандзакский. История. Перевод Тер-Григорьяна. Баку, 1946.

426См. Вахушти. География Грузии. Тбилиси, 1941.

427См. Хаханов А.С. Экспедиция на Кавказ в 1892, 93, 95 годах. т.VII. М., 1898. с.27.

428Мамедова Г. Отчет о ходе азербайджано-норвежского проекта «Киш». Альманах «The history of Cau-casus», №2. Баку, 2002. с.41-45.

---------------------------------------------------------------------------------------------------------

Резурс:  Сайт создан по благословению Управляющего епархией

епископа Бакинского и Прикаспийского Александра

http://baku.eparhia.ru/history/albania/architrave/

Информация для справок:

Бакинское епархиальное управление

AZ 1010, Азербайджанская Республика,

г.Баку, ул.Ш.Азизбекова, 205

тел.(+99412) 440-43-52

E-mail: baku@eparhia.ru

[Суфий]

Урартур, это потуги пиарщиков.... не интересно....как для обывателя...))

тебе не интересно. а вот мои друзья с удовольствием посмотрели. Летом едут туда.

и это всего лишь один частный пример.

Откуда едут то?))

[UrArtur]

Урартур, это потуги пиарщиков.... не интересно....как для обывателя...))

тебе не интересно. а вот мои друзья с удовольствием посмотрели. Летом едут туда.

и это всего лишь один частный пример.

Откуда едут то?))

аж из Сибири, дорогой.

[Суфий]

Урартур, это потуги пиарщиков.... не интересно....как для обывателя...))

тебе не интересно. а вот мои друзья с удовольствием посмотрели. Летом едут туда.

и это всего лишь один частный пример.

Откуда едут то?))

аж из Сибири, дорогой.

Из Сибири....)) тогда понятно..... А я думал из Европы.....))

[UrArtur]

Из Сибири....)) тогда понятно..... А я думал из Европы.....))

что тебе понятно?))))

из Европы люди и без всяких друзей поедут.

[Суфий]

Из Сибири....)) тогда понятно..... А я думал из Европы.....))

что тебе понятно?))))

из Европы люди и без всяких друзей поедут.

Многое понятно Урартур.......)

Друзья из Сибири выручают, да?)))

[karapet67]

Читаем дальше:

Локализация армянских епархий

Для выполнения поставленной в работе задачи отделения традиций двух соседних Церквей, Албанской и Армянской, друг от друга важно правильно локализовать границы соприкосновения канонических территорий этих Церквей и проследить путь постепенного передвижения Армянской Церкви из Малой Азии на Кавказ.

Из Двинских соборов засвидетельствован реестр участников Двинского собора 649 года. Город Двин локализуется к западу от озера Севан и юго-западнее города Еревана. Черезвычайно интересен поименный реестр его участников:

Глава епископов Армении – Нерсес III Шаеци Иншхаци;

Епископ Басеана (область, расположенная в верховье реки Аракса, на юге области Тайк);

Епископ Мардаги (область расположенная на стыке областей Туруберан и Тарон);

Епископ Бзнуник (область на западном берегу озера Ван);

Епископ Аршаруник (область, расположенная между областью Вананд и владением Багратуни, к западу от реки Аракс);

Епископ Багратуник (область к западу от реки Аракс и на северо-востоке от озера Ван);

Епископ Хорхоруник (северо-запад озера Ван);

Епископ Штуник (на юге озера Ван);

Епископ Вананда (область к востоку от области Тайк);

Епископ Аматуник (на юго-западе от реки Аракс);

Епископ Гнуник (на северо-западе от зера Ван);

Епископ Полуник (восточный берег озера Ван);

Епископ Мехнуник (область рядом с областью Полуник);

Из этого реестра становится совершенно очевидным, что подведомственные епархии Армянской Церкви были расположены вокруг озера Ван, далеко на запад от реки Аракс, а также на восточном берегу реки Тигра, а некоторые – в междуречье Тигра и Евфрата.

Анализ имеющегося материала показывает, что почти все епархии Армянской Церкви, города, местности, где собирались армянские соборы, были расположены на восточном берегу реки Евфрата и Тигра, вокруг озера Ван, т.е. за пределами Восточного Кавказа, в редких случаях на территории юго-западного Кавказа.

В XV веке, как известно, престол армянского католикоса переносится в Эчмиадзин. ????

Что же касается двух кавказских Церквей – Албанской и Грузинской, то, как сами реалии, так и соборные акты их свидетельствуют о нахождении всех подведомственных им епархий на территории Кавказа Восточного и Западного. Албанские епархии располагались на двух берегах реки Куры – на левобережье и правобережье.

Таким образом исследования албанских, грузинских и армянских источников и реалий убеждают, что на Кавказе с первых веков по Р.Х. и в период раннего и позднего средневековья практически были две христианские Церкви – Албанская и Грузинская. Каноническая территория Армянской Церкви охватывала главным образом восточную часть Малой Азии и частично юго-запад Кавказа.!!!

----------------------------------------------------------------------------------------------------------

Источник:

http://baku.eparhia.ru/history/albania/vi_...enia_eparchies/

Бакинское епархиальное управление РПЦ.

[UrArtur]

Из Сибири....)) тогда понятно..... А я думал из Европы.....))

что тебе понятно?))))

из Европы люди и без всяких друзей поедут.

Многое понятно Урартур.......)

Друзья из Сибири выручают, да?)))

Понятно, например, что каждому туристу в Карабахе по определению до фени территориальная целостность Азербайджана?

Или понятно, что не смотря ни на какие предрассудки. число туристов будет только расти, а ни как не уменьшатся?

Понятно, что чем развитие туристический бизнес, тем глубже забетонированы твои мечты о Карабахе?

это тебе понятно?))))))

[alieff]

Урартур, поверь, что в составе Азербайджана, Карабах привлекал бы больше туристов))) потому как ездить туда было б безопасней)

[Суфий]

Да одни соболезнующие туда и ездят. Да и тех мизер.....

У нас только в Набрань больше приезжает за летний сезон, чем у вас по всей Армении за год....

П.С. Урартур, не тебе с твоим узким размышлением рассуждать о моих мечтах, вот это точно понятно...

[UrArtur]

Урартур, поверь, что в составе Азербайджана, Карабах привлекал бы больше туристов))) потому как ездить туда было б безопасней)

а это уже совсем не важно, сколь бы -если бы. туда и так ездить безопасно.

[Суфий]

Урартур, поверь, что в составе Азербайджана, Карабах привлекал бы больше туристов))) потому как ездить туда было б безопасней)

а это уже совсем не важно, сколь бы -если бы. туда и так ездить безопасно.

А как же пьяные психи которые суицидом занимаются?)) А как же наркобизнесс и продажа женщин в Дубай, которыми промышляют в Карабахе?? ))

Типа, вам важнее скорее заработать бабки, чем позаботиться о безопастности туристов..... тогда понятно....

[karapet67]

Суфий типа они осуществили вековую программу минимум Миацум. но попали в ЦунГ Цванг, типа у них блокада? а то бы всю Японию завалили бы электроникой made in Urartu...очень толковая нация но всегда им мешает левая нога...

[Григорий+]

Локализация армянских епархий

Из этого реестра становится совершенно очевидным, что подведомственные епархии Армянской Церкви были расположены вокруг озера Ван, далеко на запад от реки Аракс, а также на восточном берегу реки Тигра, а некоторые – в междуречье Тигра и Евфрата.

Анализ имеющегося материала показывает, что почти все епархии Армянской Церкви, города, местности, где собирались армянские соборы, были расположены на восточном берегу реки Евфрата и Тигра, вокруг озера Ван, т.е. за пределами Восточного Кавказа, в редких случаях на территории юго-западного Кавказа.

Бакинское епархиальное управление РПЦ.

Всё правильно, Карапет-джан.По закону жанра движемся по пути наименьшего сопротивления.

У Турции отобрать пока не можем, поэтому "Drang nah Osten!"

Как эти епархии вяжутся с проходившими мимо цыганами-боша и пароходом Грибоедова?

[lobbist]

Стоит в разгар туристического сезона азербайджанской авиации, неподалеку провести учения, то педантичные европейцы никогда больше не появятся в тех краях..

[karapet67]

Локализация армянских епархий

Из этого реестра становится совершенно очевидным, что подведомственные епархии Армянской Церкви были расположены вокруг озера Ван, далеко на запад от реки Аракс, а также на восточном берегу реки Тигра, а некоторые – в междуречье Тигра и Евфрата.

Анализ имеющегося материала показывает, что почти все епархии Армянской Церкви, города, местности, где собирались армянские соборы, были расположены на восточном берегу реки Евфрата и Тигра, вокруг озера Ван, т.е. за пределами Восточного Кавказа, в редких случаях на территории юго-западного Кавказа.

Бакинское епархиальное управление РПЦ.

Всё правильно, Карапет-джан.По закону жанра движемся по пути наименьшего сопротивления.

У Турции отобрать пока не можем, поэтому "Drang nah Osten!"

Как эти епархии вяжутся с проходившими мимо цыганами-боша и пароходом Грибоедова?

Это не означает что  я во всем согласен с РПЦ. Ну не может РПЦ сразу вот так громогласно объявить армян цыганами? Вы такое представляете? просто они вынуждены играть с вами но на короткой ноге...я уже перелопатил уйму информации и анализа что эти цыгане и эти якобы древняя мифическая армения не одно и тоже... настолько все закомуфлировано что пока признали за вами это право...это похоже когда то европейский ботаник ошибся в формуле абрикоа он ошибочно занес родину абрикоса в нишу армян фруктус вульгарис армениакос а потом решили а пусть останется...а вы рады...воспользоваться ошибкой ботаника...пользуйтесь мы невредные и пусть ваш Зорик Балаян покайфует от этого события....

[karapet67]

Локализация армянских епархий

Из этого реестра становится совершенно очевидным, что подведомственные епархии Армянской Церкви были расположены вокруг озера Ван, далеко на запад от реки Аракс, а также на восточном берегу реки Тигра, а некоторые – в междуречье Тигра и Евфрата.

Анализ имеющегося материала показывает, что почти все епархии Армянской Церкви, города, местности, где собирались армянские соборы, были расположены на восточном берегу реки Евфрата и Тигра, вокруг озера Ван, т.е. за пределами Восточного Кавказа, в редких случаях на территории юго-западного Кавказа.

Бакинское епархиальное управление РПЦ.

Всё правильно, Карапет-джан.По закону жанра движемся по пути наименьшего сопротивления.

У Турции отобрать пока не можем, поэтому "Drang nah Osten!"

Как эти епархии вяжутся с проходившими мимо цыганами-боша и пароходом Грибоедова?

Это не означает что  я во всем согласен с РПЦ. Ну не может РПЦ сразу вот так громогласно объявить армян цыганами? Вы такое представляете? просто они вынуждены играть с вами но на короткой ноге...я уже перелопатил уйму информации и анализа что эти цыгане и эти якобы древняя мифическая армения не одно и тоже... настолько все закомуфлировано что пока признали за вами это право...это похоже когда то европейский ботаник ошибся в формуле абрикоа он ошибочно занес родину абрикоса в нишу армян фруктус вульгарис армениакос а потом решили а пусть останется...а вы рады...воспользоваться ошибкой ботаника...пользуйтесь мы невредные и пусть ваш Зорик Балаян покайфует от этого события....

Эту инфо я дал для того чтобы показать где были ваши "исторические координаты" в средние века...и что как кукушки захватили чужие гнезда....

[Григорий+]

Эту инфо я дал для того чтобы показать где были ваши "исторические координаты" в средние века...и что как кукушки захватили чужие гнезда....

Я это понял. Скажите, Карапет-джан, а в восточном, ещё пока не оккупированном, Азербайджане, есть албанские храмы, которые после небольшой переделки можно будет показывать туристам из Сибири, как исконно армянские? (туристов приплёл, чтобы за оффтоп не получить)

[Ахмедыч]

Урартур,вы уж для начала определитесь с названием местности куда приглашаете туристов.Республика Арцаx или НКР?)