Глобализация по-армянски

[fructus_Armeniaca]

То, что я сейчас расскажу, только на первый взгляд покажется странным. Когда португальские корабли под командованием Васко да Гамы впервые доплыли до Мозамбика, туземцы встретили их очень дружелюбно. На деле же они хотели убить членов команды и захватить их суда. А чтобы заманить моряков вглубь материка, в Кильву, им сообщили, что там живут христиане — армяне. Запись об этом сохранилась в рукописях корабельного хронографа Гаспара Коррэа.

Крокодилы на армянских миниатюрах

Упоминания о Черном континенте в армянских рукописях появляются с V века. Мовсес Хоренаци в «Истории Армении» пишет об армянском военачальнике Зармайре Наапете, который в Троянскую войну стоял во главе эфиопского полка. Причем, желая подчеркнуть значимость полководца, историк замечает, что пал он в той войне не иначе как от руки Ахилла — не мог же его убить рядовой воин! Известно, что сразу после создания армянского алфавита Маштоц послал своих учеников за знаниями в три «силиконовые долины» древнего мира — Афины, Антиохию и Александрию Египетскую. Александрийская школа плохо нами изучена, несмотря на то, что интереснейших материалов по ней множество. Чего стоит одно только Евангелие васпураканской царицы Млке! Так вот, на миниатюрах этой бесценной для всего христианского мира рукописи (хранится она на острове Св. Лазаря, в Венеции) изображены крокодилы, пальмы... — словом, долина Нила! Армяне во все времена обладали отличными познаниями о внешнем мире, и в том числе о старейшем континенте. В период раннего Средневековья географические сведения об Африке наши предки черпали в основном из греко-римских источников. Но в армянских рукописях присутствует много и собственной, оригинальной информации онародах и племенах континента. Более того, армяне приняли огромное непосредственное участие в истории ряда африканских стран. Если выражаться образно, встреча африканских христианских народов (эфиопов, эритрейцев, коптов) и армян состоялась у Гроба Господня. Они приняли заповеди Господни и даже после разделения церквей на Халкидонском соборе (451г.) остались рядом с армянами. В Иерусалиме их называют «стражами армянского патриарха» — представители именно этих народов по сей день сопровождают армянскую процессию к Гробу Господню. Визитка автора Меружан Карапетян, этнограф, научный руководитель Армянской цифровой библиотеки при AUA, автор трудов по демографии и этнографии средневековой Армении То, что я сейчас расскажу, только на первый взгляд покажется странным. Когда португальские корабли под командованием Васко да Гамы впервые доплыли до Мозамбика, туземцы встретили их очень дружелюбно. На деле же они хотели убить членов команды и захватить их суда. А чтобы заманить моряков вглубь материка, в Кильву, им сообщили, что там живут христиане — армяне. Запись об этом сохранилась в рукописях корабельного хронографа Гаспара Коррэа. Крокодилы на армянских миниатюрах Упоминания о Черном континенте в армянских рукописях появляются с V века. Мовсес Хоренаци в «Истории Армении» пишет об армянском военачальнике Зармайре Наапете, который в Троянскую войну стоял во главе эфиопского полка. Причем, желая подчеркнуть значимость полководца, историк замечает, что пал он в той войне не иначе как от руки Ахилла — не мог же его убить рядовой воин! Известно, что сразу после создания армянского алфавита Маштоц послал своих учеников за знаниями в три «силиконовые долины» древнего мира — Афины, Антиохию и Александрию Египетскую. Александрийская школа плохо нами изучена, несмотря на то, что интереснейших материалов по ней множество. Чего стоит одно только Евангелие васпураканской царицы Млке! Так вот, на миниатюрах этой бесценной для всего христианского мира рукописи (хранится она на острове Св. Лазаря, в Венеции) изображены крокодилы, пальмы... — словом, долина Нила! Армяне во все времена обладали отличными познаниями о внешнем мире, и в том числе о старейшем континенте. В период раннего Средневековья географические сведения об Африке наши предки черпали в основном из греко-римских источников. Но в армянских рукописях присутствует много и собственной, оригинальной информации о народах и племенах континента. Более того, армяне приняли огромное непосредственное участие в истории ряда африканских стран. Если выражаться образно, встреча африканских христианских народов (эфиопов, эритрейцев, коптов) и армян состоялась у Гроба Господня. Они приняли заповеди Господни и даже после разделения церквей на Халкидонском соборе (451г.) остались рядом с армянами. В Иерусалиме их называют «стражами армянского патриарха» — представители именно этих народов по сей день сопровождают армянскую процессию к Гробу Господню.

[fructus_Armeniaca]

Besides the obvious religious affiliation, there is also the story of the Arba Lijoch children coming to Ethiopia after the Armenian Genocide. "Arba Lijoch" were a group of 40 Armenian orphans who had escaped from the atrocities in Turkey, and were afterwards adopted by Haile Selassie I of Ethiopia, then Crown Prince Ras Tafari. He had met them while visiting the Armenian monastery in Jerusalem. They impressed him so much that he obtained permission from the Armenian Patriarchate of Jerusalem to adopt and bring them to Ethiopia, where he then arranged for them to receive musical instruction.

The Arba Lijoch arrived in Addis Ababa in 1924, and along with their bandleader Kevork Nalbandian became the first official orchestra of the nation. Nalbandian also composed the music for Marsh Teferi (words by Yoftehé Negusé), which was the Imperial National Anthem from 1930 to 197

[fructus_Armeniaca]

Семь десятилетий представители рода Бояджян, происходившего из армянского Тигранакерта (ныне Диарбекир, Турция), были официальными фотографами при дворе эфиопских царей. В объективах камер Бедро, Айказа и Тони отразились взлеты и падения трех последних императоров — потомков царя Соломона и царицы Савской.

Вспышка. Хотя фотография и получила широкую известность еще в 1839 году, до Эфиопии она дошла только в октябре 1867-го, когда на побережье этого восточноафриканского государства высадился британский корпус под предводительством сэра Роберта Напье. Редчайшие негативы, сделанные фотографами экспедиции, хранятся сегодня в Институте эфиопских исследований и в Британском посольстве в Аддис-Абебе. Спустя год появились первые снимки высокопоставленной абиссинской особы — князя области Тиграи, будущего императора Йоханнеса IV. Его преемник Менелик II, большой любитель фотографироваться, распорядился ввести в оборот бумажные деньги со своим дагерротипным изображением.

Проявитель. Должность придворного фотографа Бедро Бояджяну предложил Менелик II. Негусу понравились снимки александрийца, который в 1905 году сопровождал во время официальной поездки в Абиссинию предводителя армянской церкви в Египте архиепископа Члгадяна: святой отец заказал Бедро сделать «фоторепортаж» своего визита. Молодой человек принял предложение эфиопского правителя и поселился в новой столице Абиссинии Аддис-Абебе. 13 февраля 1906 года Бедро был назначен личным фотографом эфиопского императора. В его «трудовой книжке» — профессиональной карте — появилась запись: «Бедро Бояджян — фотограф Эфиопского императорского двора».

[fructus_Armeniaca]

Высокое африканское искусство мало знакомо мировому сообществу. Как и имена африканских художников — ониизвестны разве что искусствоведам-африканистам. Впрочем, Скандера (Александра) Богоссяна из Эфиопии знают все!

Скандер Богоссян (1937— 2003) родился в Аддис-Абебе. В Абиссинии Богоссяны обосновались еще в середине XVIII века, когда сюда переехал его дед — константинопольский купец Григор Богоссян. Во время II Мировой войны отца Скандера вместе с другими антифашистами заключили в тюрьму на острове Корсика, откуда он вышел только спустя 7 лет. Воспитанием мальчика занимался дядя Катиг Богоссян, который в то время занимал пост министра сельского хозяйства страны. Рисовать Скандер начал очень рано, наверное, сразу как научился держать карандаш Свою первую награду он завоевал в 17 лет — на национальном конкурсе художников Эфиопии (1954г.), приуроченном к юбилею императора Хайле Селассие I. На вопрос царя, что желает получить победитель в качестве приза, юноша ответил: обучение в Европе. Так, в 1955 году Скандер оказался в Лондоне. Перед ним были открыты двери лучших художественных школ — Святого Мартина, изобразительных искусств Слейда, Центральной школы, где он изучал композицию, анатомию, концепцию дизайна… Однако в Лондоне молодой художник вдохновения не нашел. Посетив же во время каникул Париж, влюбился во французскую столицу и решил переехать туда. Правда, в этом случае он рисковал лишиться стипендии, но на помощь вновь пришел император, который к тому времени обладал десятью полотнами Скандера и очень высоко ценил его творчество. Высокое африканское искусство мало знакомо мировому сообществу. Как и имена африканских художников — они известны разве что искусствоведам-африканистам. Впрочем, Скандера (Александра) Богоссяна из Эфиопии знают все! Скандер Богоссян (1937— 2003) родился в Аддис-Абебе. В Абиссинии Богоссяны обосновались еще в середине XVIII века, когда сюда переехал его дед — константинопольский купец Григор Богоссян. Во время II Мировой войны отца Скандера вместе с другими антифашистами заключили в тюрьму на острове Корсика, откуда он вышел только спустя 7 лет. Воспитанием мальчика занимался дядя Катиг Богоссян, который в то время занимал пост министра сельского хозяйства страны. Рисовать Скандер начал очень рано, наверное, сразу как научился держать карандаш Свою первую награду он завоевал в 17 лет — на национальном конкурсе художников Эфиопии (1954г.), приуроченном к юбилею императора Хайле Селассие I. На вопрос царя, что желает получить победитель в качестве приза, юноша ответил: обучение в Европе. Так, в 1955 году Скандер оказался в Лондоне. Перед ним были открыты двери лучших художественных школ — Святого Мартина, изобразительных искусств Слейда, Центральной школы, где он изучал композицию, анатомию, концепцию дизайна… Однако в Лондоне молодой художник вдохновения не нашел. Посетив же во время каникул Париж, влюбился во французскую столицу и решил переехать туда. Правда, в этом случае он рисковал лишиться стипендии, но на помощь вновь пришел император, который к тому времени обладал десятью полотнами Скандера и очень высоко ценил его творчество.

источник: magazine.yerevan.ru